Andeha ary mody atao hoe fanazavana arateorika ilay izy:
Maro ny fiaraha-monina na dia amin'izao fotoana izao aza no tsy manisy lanja ny safidy sy ny fihetse-pon'ny vehivavy. Ataoko fa efa maro tamintsika no nandre hoe vao teraka na mbola kely tsy ampy folo taona akory ny zazalahy sy ny zazavavy dia efa fofombadin-dranona sahady i ranona. Mazava amintsika angamba hatreo. Na dia mety ho mbola tsy mifankafantatra akory aza ilay zazalahy sy ilay zazavavy dia efa nifanaraka ny fianakaviana, ny tena marina moa dia ny rain-drazazalahy sy ny rain-drazazavavy ny hampitambarana an'izy roa.

Antony maro no mety mahatonga izany. Ny tadidiko eto fotsiny no holazaiko:

Eo ilay misy fiteny malagasy manao hoe "lova tsy mifindra". Tsy tiana hiparitaka any amin'ny olon-kafa ny harena dia izay ao amin'ny fianakaviana efa tsy olom-pady intsony no misy ampiraisina. Tsy mila ny hevitry ny ankizy izany fa ny olon-dehibe no miresaka. Indraindray ihany, ka samy efa tonga taona ohatra ny ankizy no ampiasaina ny teknika hihaonan'izy roa sy ifampiresahany. Ny ray aman-dreny roa tonta ery miandry izay higadonany fotsiny.

Eo ihany koa ilay olon-dehibe mifankazatra sy mifampihinana ny manta sy ny masaka, misy moa ilay antsoin'ny malagasy ihany koa hoe efa mifamato-drà mihitsy aza. Eto indray dia tsy misy rohim-pihavanana fa noho ny fifankatiavana sy fifankazaran'ny ray aman-derny ka ifampitondran'izy ireo tahaka na mihoatra noho ny mpirahalahy (mpianadahy na mpirahavavy koa) no mihevitra ny hifamatotra bebe kokoa amin'ny alalaln'ny fanambadiana, dia ny fampiraisana ny zanak'izy ireo izany ka raha manana zanaka lahy ny iray ary zanaka vavy kosa ny iray. Hatreo izany dia ny olon-dehibe no mpanapa-kevitra ny amin'ny fanambadian'ny zanany.

Ataoko fa efa nahenoantsika fitenenana manao hoe: efa nataoko fofombadin'i Kristy ianareo. Jereo tsara fa amin'ny alalan'izay zavatra nolazaiko teo izay no anehoana ity fomba fiteny ao amin'ny baiboly ity. Ilay olona nitory ny Filazantsara ( Evanjely) no mampirona ireo olona ho fofombady, mametraka ireo ho fofombady. Raha tsy noho ireo mpitoriteny dia tsy lasa fofombadin'i Kristy ny olona tarihiny.

Aiza ary ny fihetsepon'ireo zatovo ampiraisina amin'ny fanambadiana? Jereo tsara fa fifampiraharahana eo amin'ny fianakaviana roa tonta no miresaka eto. Izy roa kely dia singa fampitambarana ireo fianakaviana ireo. Tsy mipetraka loatra ny fitiavana fa adidy mipetraka ho azy ao amin'ny ankizy ny mivady. Mari-pifampitokisana eo amin'ny fianakaviana no manan-danja miohatra amin'izay mety sainin'ny tsirairay any. Raha mifankatia moa izy roa arahaba soa fa raha sanatria kosa dia ny fandrindrana ny fiaraha-monina no lehibe kokoa. Tsy miteny ny fihetseham-po.

ny tena gravy dia izao: ilay lehilahy afaka ny maka vady hafa (vaditsindrano)ho fanampiny fa ny vehivavy kosa tsy manan-jo ho amin'izany. rafi-piaraha-monina io.

Nahoana? Ilay vehivavy dia antoka ("gage") amin'ny fampiraisana fianakaviana. Tsy manan-jo hitia olon-kafa ankoatra ny vadiny izy, indrindra fa eo anatrehan'ny fianakaviana nihaviany dia ny ray aman-dreniny sy izy mianadahy avy izany, satria fanosihosena ny fihavanan'ny fianakaviana nihaviany sy ny fianakaviam-badiny no dikan'izany. Izany hoe raha manaiky na manaraka lehilahy hafa i ramatoa dia maneho izany fa mitsahatra ny fampiraisam-pianakaviana teo amin'ny roa tonta izy. Mety ho ady no hiafaran'izany. Izay no nahahenjana ny fifampifehezana eo amin'ny fitenenana hoe aza mijangajanga satria midika fanapahana fihavanana izany. Efa rentsika indray angamba ilay fitenenana manao hoe ny fanambadiana tsy raikitra tsy maharatsy fihavanana. Fomba fiteny io hanalefahana ny vesatry ny fandavana mety ho nasetrin'ny fianakaviana iray ( fa tsy hoe fandavan-dravehivavy no antony aloha voalohany indrindra). Taty amin'ny andro maoderina vao afaka nandà razazavavy. Fivoaran'ny fiaraha-monina ankehitriny vao niditra amin'izay ny fihetse-pon'ny ankizy.

Andeha amin'izay haka ohatra ao amin'ny baiboly fa ela izany. Raha mijery ny ao amin'ny Genesisy (Jenezy)24 isika dia mahita ny fangataham-painianana nataon'i Abrahama tamin'ny mpanompony mba tsy hakana vady amin'ny Kananeana i Itsahaka (Isàka-Isaaka) fa any amin'ny tany nihavian'i Abrahama ihany. Gen24:2-4 no misy io resaka io. Any amin'ny andininy fahafolo any no niainga ilay mpanompo ka nakany Amin'ny tananan'i Nakora (Nahora) any mezopotamia. I Nahora io dia rahalahin'i Abrahama. Raha mijery ny tohin'ny tantara isika dia mahita tsara fa raha eo amin'ny rohim-pihavanana dia zafikelin'ny rahalahin'i Abrahama no lasa vadin'ny zanaky Abrahama.
Mitoetra hatreto ilay teoria araka ny nolazainareo.


Ny hany tsy voalaza dia ilay nitranga teo amin'i Jakoba na Israely.

Tsotra ihany angamba no holazaiko. Misy indray toe-javatra mitranga dia ny fitiavan-dratovolahy zazavavy iray. Eto izany dia misy fangataham-bady mifanakaiky amin'ny fahita ankehitriny saingy ny fomba no samihafa.

novidiana lafo ny fahazoana vady amin'ity tranga ity. Ankehitriny aza eo amin'ny karana mbola misy tahaka izany mihitsy. Tena izany no atao hoe mividy olona ara-bakinteny. Fanompoana fito taona no nahazoan'i Jakoba an'i Lea (Lià) izay tsy niriny akory fa rahely (Rasela) no tiany, ka voatery nanompo fito taona fanampiny indray I Jakoba. Ny tsara homarihina anefa dia mbola mpihavana ihany koa ry zareo mifanambady ireto satria i Rebeka vadin'Isaka sy Labana rain'i Lea sy Rahely dia mpianadahy. namita-tena tamin'ny fitenitenenana foana angaha i Jakoba saingy izy koa moa no nandeha tany fa tsy solontenam-pianakaviana aloha no nialoha lalana.

Soa ihany aloha tamin'ny tantara etoana fa nisy fifankatiavana ihany teo amin-dry zareo; n

Mety ilay fanazavàna, raha ny fijeriko sy fandiniko azy, saingy tsy mifanaraka amin'ilay loha hevitra. Ny didy hoe AZA MIJANGAJANGA (faha 6 na faha 7) no resaka fa tsy ny fanambadiana, na dia misy hifandraisana ihany aza ireo.

:roll::roll::roll:

jentl a! tena zà ndray zao no tara klé,aoka aloha hijapy kely de hoa avy @zay

Mahafinaritra ny dinidinika toy izao, Ka raha mba mifanakalo hevitra @ tsara toy izao avokoa ny rehetra mitady izay mahasoa dia ho lasa modelin'ny mpiaramonina ny tsirairay eto.
Ka tsotra fotsiny ny gvaliny raha samy mitandrina ny didy folo izay voalazanare eo ambony ny tsirairay dia tsy misy mirona @ zany fijangajangana izany,

Ary izany koa no mahatonga ny fiainareo olona mirona amin'izany tsy ho zarizary atria tsy misy fitahiana intsony ao aminy.

ka inn no tokony atao mba ahazoana fitahina?

Mivavaha... mitokisa an'Andriamanitra ... tiavo ny namana, eny na dia ny fahavalo aza... manaova soa an'izay mankahala... mivavaha ho an'izay manenjika... henoy ny tenin'ny Apostoly ankehitriny satria i Jesoa nilaza hoe "izay mihaino anareo mihaino ahy".

marozevo> tsy maintsy resahaina ny amin'ny fanambadiana mba hahalalana ny hoe ahoana kosa ary ny amin'ny fijangajangana avy eo.

Hiverina hanazava indray aho:
Raha nahamarika isika dia nisy ny karazana olona "azo novadiana" tamin'ny andro taloha. Fa etsy ankilan'izay dia nisy ihany koa ny karazan'olona tsy azo novadiana, na noferan'ny fianakaviana tsy hovadiana moa ny marimarina kokoa.
Eo amin'ny tantara nakana vady ho an'i Itsahaka (Isaka-Isaaka) dia nanafatra mafy Abrahama mba tsy ho ny vehivavy eo amin'ny kananeana no hakana vady. Raha jerena teo amin'ny fiaraha-monina gasy taloha dia nisy ihany koa ny fandrarana na famefena toy izany. Araka ny saranga misy ny tsirairay io. Ny teto afovoan-tany ohatra dia nisy ny hoe Andriana ihany no mivady amin'ny andriana, ny hova no manambady hova, ny mainty manambady mainty ary ny andevo manambady andevo.

Raha misy olona iray manambady amin'olona lazaina hoe ambany firazanana noho izy dia lazaina hoe mandrorona izy. Raha maka ny ambony indray moa dia ambara hoe misavika.

Ny teny malagasy tsy mbola nahenoana loatra izany teny hoe mijangajanga izany loatra mandra-pahatongan'ny misionera fa ny teny mandrorona sy misavika teo no karazany mahafehy ny teny hoe mijangajanga. Mivadika amin'ny firazanana na saranga misy azy manko izy ka any an-kafa indray no mitady vady. Nanimba na nanakorontana ny rafi-piaraha-monina izy. Izay rafitra izy indrindra anefa no zava-dehibe tamin'ny olona.

Raha mijery isika ao amin'ny bokin'ny Nehemia indrindra fa ny ao amin'ny faraparany ao dia ho gaga hahita ny hoe nanary ny vadiny ry zalahy (jiosy) satria olona tsy mahazo miditra ny tempoly no nakany vady. Eto izany dia rafitra ara-pivavahana no nanakana azy ireo. Toy ny vady ara-dalàna ireo nalaina saingy toy ny nametraka ny fitantarana hoe nijangajanga ry zalahy satria nandika ny didy tsy hanambady olona tsy mahazo miditra tempoly. Jereo eto fa hafa mihitsy ny tokony ho fipetraky ny famaritana hoe mijangajanga eto.

Teto Madagasikara tamin'ny andron'ny fanjanahan-tany dia be ireo olona nandrara ny zanany tsy hivady amina vazaha izany. Efa fantatry ny zoky ray aman-dreny tamin'izany fotoana izany ny politikan'ny frantsay hahasafiotra ny mponina teto no antony. Ankehitriny, moa mbola misy mitazona ve izany?

Hatreo ary, inona avy ny atao hoe mijangajanga?

Tsy miditra amin'ny resaka fitiavana loatra ny mijangajanga fa mametraka ny rafitra sy ny "fahadiovan"'ny fiarahamonina kosa. Mijanganjanga ianao raha mitady handoto (manambady hafa firenena, hafa firazanana, hafa finoana ihany koa aza raha ny bokin'ny Nehemia no jerena) na hanakorotana na mandrava ihany koa ny rafi-piaraha-monina efa nipetraka.

Izay no famaritana voalohany. Ary eto dia miorina ho azy ihany koa ny fitenenana hoe mangala-badin'olona, raha efa hitan'ny fiaraha-monina ary ekeny fa efa mivady ny olona roa, ny fitadiavana haka ny an'ny olona dia manosihosy ny rafitra efa mipetraka ihany koa. Ny rafitra tadiavina potehina indray eto izany dia ilay fianakaviana efa mijoro, na ankohonana efa najoro teo anatrehan'ny fiaraha-monina.

Dia lasa ny saiko hoe mbola mitoetra ve izany eo amintsika amin'izao fotoana izao?

de zany zany ko:wink:

Azo lazaina hoe mijangajanga ve izany ny olona roa samy tsy manam-bady nefa manao firaisana ara-nofo, na dia tsy vonona ny hivady akory aza ry zareo?

marozevo:aoka tsy hisy olona hanao tsinotsinona anao , noho ny hatanorànao (adino ny verset)

MPITORITENY 11:9 mifalia ry zatovo dieny mbola tanora ianao; ary aoka ny fonao hampifalifaly anao @ andron'ny fahatànoranao, ka mandehàna any @zay sitraky ny fonao sy izay jeren'ny masonao; nefa aoka ho fantatrao fa ho entin'Andriamanitra hotsaraina ianao @izany rehetra izany

Dia anjaranao sy Andriamanitra ny @io.

Ny zavatra rehetra azoko atao nefa tsy ny zavatra rehetra no mahasoa...

ny aza tratra ihany hoy ny fitenenana, tamin'izany fotoana izany no henjana ny fifampifehezana fa ankehitriny, raharahan'ny fiaraha-monina inona moa izany?

marovezo io ilay atao oe fornication

Teo amin'ny vanim-potoana izay nolazaiko dia ny fijoro sy firindran'ny fiaraha-monina no ambony indrindra. Ny ain'olona dia singa kely kokoa. Ny olona ao anatiny dia manana adidy mandrafitra sy manamafy izany fiaraha-miona izany. Izay no nahahenjana ny lalàna hoe izay tratra ka ao an-tanàna dia noheverina fa afa-miantso vonjeo ramatoa. Ka raha tsy niantso vonjeo izy dia atao miara-maty satria miray tsikombakomba izany. Fa raha tany an-tsaha kosa dia ralehilahy ihany no atao maty. Izay no voasoratra ao amin'ny testamenta taloha. Tsy nisy manko ny vahaolana hitan-dry zareo fa ny fanesorana ireo nandika lalàna ihany no hitany. Tsy tiany hisy fifangaroharoana tsy nifanekena ao.

cazal: ka miezaka mitandrina le didy anie isika e! fa vraha tsy eo ny herin'Atra manampy tsy tafavoaka mihitsy (vavaka sy manaiky mandeha araka ny fanahy ihany no solution)

??????????