nanaiky an'io koa ny protestanta tamin'ny nanao Diem... saingy tsy ampihariny!

izany heo "

izany hoe misy manaiky fa tsy zatra mampiasa le nekena???????ary sao manaiky an'i lery fa tsy mampiasa ny fampianarany???aza manao izany e

ka izay.. tsy mba manao ezaka
ny an'ny kato ny hira 1 fihirana mihitsy no novaina na novaina ny prononciation an'i Zezo ho Jesoa
saingy ny tatsy nosoniavina saingy tsy nampiharina... toy ny mahazatra e...lasanko vavany

Fantatrao tsara angamba ny tiako notenenina e : ny tsy Katolika no manamboatra sy azoko antoka te tena hividy azy ...

io sonia io anie mampigadra ry zalahy e.

marina, ary ity resaka ity na efa nolazaina aza ny valiny:
"ilay zavatra lazaina fa tsy atao sy hiapangana ny hafa hoe tsy mety ny hataony rehefa dinihina, dia ilay mpiapanga manao ilay izy ihany, fa amin'ny fomba hafa fotsiny"

fa ny mihaiky an'izay... olana, satria tsy nozarina "hikonfesy" ilay mpiampanga

Taraiky be zà vô namaky an\'ty dinika ity ; tsy manakana ahy tsy haneho ny hevitra angamba zany :
ny sampy no voarara fa tsy ny sary sy sarivongana akory
MARINA IZANY;
Fa inona ary le sampy e,
Sampy = zvtr heverina ho andriamanitra sy hivavahana. (mety ho sary vongana io, na kisarisarin-javatra, sary sikotra , ...

Tsy hoe manao sarivongana enao de manompo sampy ny dikany, na koa hoe mampiasa ny talentanao manao kisarisary sy ny fahaizana rehetra e, .... Fa rah ohatra ka iny no entinao hivavahana de iny no halan\'Atra,

Maninona zao reny haingon-trano sary vongany ireny? Tsy mahafinaritra ery ve ny mijery azy ireny?
Fa misy ny olona sasany manao sarisary , de iny mihintsy no hivavahany iny sary iny, iny no ataony andriamaniny, de zay le manompo sampy,

tratran-ndry zalahy indray ny protesta t@ iny resaka Jesoa sy Jesosy iny.Mba mifanaraha ihany hoaho izay ao anatin'ny ekiominioka ao fa korazy amin'zany ndray le akamako ray io ambony io :D

pissoa:efa azoko tsara ka fa mba tiako nofaritana fotsiny le nokatôlisena

Tsy hoe manao sarivongana enao de manompo sampy ny dikany, na koa hoe mampiasa ny talentanao manao kisarisary sy ny fahaizana rehetra e, .... Fa rah ohatra ka iny no entinao hivavahana de iny no halan'Atra,

raha iny no tsahona sy atao solon'Atra angaha no mora kokoa
raha atao fotaovana karazan'y aide memoire kosa le izy dia tsy misy hafa @ baiboly ihany.
ny Lakroa misy Jesoa mifantsika amiko mitovy @ soratra hoe "maty ho anao Jesoa" ihany

majesty:

pissoa:efa azoko tsara ka fa mba tiako nofaritana fotsiny le nokatôlisena

Tsy nokatolizena ony fa no-diem-izena ;)

:-D :-D :-D :-D :-D

ka nisy ni-domine foana tao na no diemizena aza donc nokatolizena no tsaratsara kokoa satria ry zalahy no efa nampiasa an'io hatrizay :D :D :D

Majesty:
Miandry ny valin-teny sy fanazavana mikasika izay voasoratra ery amin'ny 117.

Misaotra!

Fody:

Angaha mila mampiasa voambola milaza milaza hoe: halako ny katolika raha mankahala azy? Ataoko fa ny zavatra lazaina feno hendrikendrika dia efa mitory an’izany.
Dia hanontany indray angamba hoe: oviana ianao no nanendrikendrika. Dia hoy aho hoe: ivereno vakina ny zavatra rehetra voalazanao fa tsy misy zava-marina, tsy misy tohan-kevitra tena mipetraka, fa lazaina fotsiny any. Aveo ametrahana fanontaniana ny amin’iny tsy misy valiny, na misy ihany fa zavatra mifandaka atsimo sy avaratra. Dia ametrahana fanontaniana hafa indray dia sahala amin\'izay foana....

Valiny: endrikendrika = milaza zavatra tsy marina,mandainga sns; amin\'isé zany rehefa tsy mitovy fomba fijery amin\'isé dia manendrikendrika sy mankahala,fa ny ahy raisiko avokoa izay hevitra miseho dia anjarako ny mandinika na mitombona izany na tsia fa tsy raisiko ho fankahalana sanatria.Fanahy iniako mihitsy ny tsy nampiasa toko sy andininy maro avy @ sm satria efa misy allergikan\'izany ato.

Ohatra: Lazainao fa tsy manaraka ny SM izahay, na manova ny SM, rehefa hanontaniana anefa hoe: aiza no novaina, inona no novaina dia novaina ahoana, toa tsy sahy milaza hoe izao na izao.
Tombotomboka no betsaka. Ary rehefa tsy hitanao izay hamaliana ahy dia lazaina fa tezitra aho. Aiza àry izy izany. Hevitra lazaina raha misy e!

aleo hilazako santionany ary isé e: jereo ny fampianarana ny didy 10 ao amin\'ny boky katesizy,dia ampitahao @ voalaza ao @ eksaody toko 20,fa tsy ao ny anareo ny didy faha-2 manao hoe: \"aza manao sarin-javatra voasikotra..\" fa nosoloina ny didy faha3,dia mba ahafeno azy 10 dia ny didy faha-9 no nozaraina roa dia lasa hoe: didy faha-9 \"Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain\" ary ny tapany faharoa no natao fahafolo manao hoe \" tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain\"

Raha mbola hijanonana ihany ny eo amin\'io didy io dia hitodika eo @ ilay faha-efatra isika izay nosoloina ankitsirano alahady izay andro voalohany ilay andro fahafito,dia hoy indrindra ny voalazanareo mikasika azy io hoe:
\"Le dimanche est une institution catholique et le droit d\'en exiger l\'observance ne peut reposer que sur des doctrines catholiques...Du début à la fin des Ecritures,aucun passage ne justifie le remplacement du culte public hebdomadaire le septième jour,en faveur du premier jour\".(the catholic press,sydney,Australia.Aout 1900) :D
Dia lazao fa noforoniko fotsiny koa ireo,sa hoe tsy marim-pototra :D

Dia ity indray ny manaraka: \"Nous remplaçons sur la terre Dieu Tout-Puissant\" (Le Pape Leo XIII,dans une lettre Encyclique,20 juin,1894.)
\"Le pape est non seulement le représentant de Jésus-Christ mais il est Jesus-Christ lui même,caché sous un voile de chair\" (The Catholic National,Juillet 1895);nefa ahoana hoy ny soratra masina..... aleo rahampitso tohizana fa efa te hatory ato.Efa mba misy hotsakotsakoin\'isé ireo aloha

hifampiresaka encyclique isika sy i majesty? Ianaro aloha ny manavaka ny cathedra sy ny ex cathedra dia tantarao ahy dia tohizina ny resaka!


Ny eksodosy toko faha 20 aloha ( tohizo ny famakiana azy) dia misy hoe aza manompo sarin-javatra voasikotra
samihafa ny manao sy ny manompo..... zahay manao fa tsy manompo! dia IANAO IO KOA saingy sarotra aminao no miaiky izany!!!

ny momban'ny andro sabotsy sy alahady: raha mino ianao hoe kristianina sy hanome voninahitra an'i Kristy .. dia ny Andro Voalohany @ Herinandro no nitsanganany, fa tsy ny andro fahafito @ herinandro!

majesty an,efa naseon'i fody ery ambony ery kosa ny didy folo kato,fa toa misy io voalazan'ise io ka."ilay resaka sary vongana"

Majesty

Valiny: endrikendrika = milaza zavatra tsy marina,mandainga sns

Araka an’io famaritana io dia izay mihitsy no nataonao hatramin’izao, fa tsy hoe tsy mitovy hevitra amiko akory. Raha tsy mitovy fomba fijery amiko ilay olona dia lazaiko hoe: tsy d’accord amin’izany aho, izao no antony... Raha diso izay lazainy dia lazaiko mazava hoe diso io satria tsy marina, fa izao no marina (ary miaraka amin’ny tohan-kevitra mazava io). Azonao hamarinina amin’izay zavatra rehetra voasoratro teto io.

amin'isé zany rehefa tsy mitovy fomba fijery amin'isé dia manendrikendrika sy mankahala

Raha tsy mitovy fijery amiko ilay olona dia hajaiko amin’izay izy. Fa raha milaza zavatra tsy marina kosa, sady efa omena fanazavana no mbola manao botolo amin’ny zavatra tsy misy porofo sy tohan-kevitra (toy ny nataonao ary mbola tohizinao) dia miala tsiny aminy aho.
Hatramin’izao ny anao dia hendrikendrika aloha no betsaka. Homeko anao ny porofo fa mahareta hatramin’ny farany.

fa ny ahy raisiko avokoa izay hevitra miseho dia anjarako ny mandinika na mitombona izany na tsia fa tsy raisiko ho fankahalana sanatria.Fanahy iniako mihitsy ny tsy nampiasa toko sy andininy maro avy @ sm satria efa misy allergikan'izany ato.

Raha manana izany fomba fijery izany ianao tsy hanoratra zavatra ohatra an’ity: http://serasera.org/forum/?rub=dinika/message&msgid=m47f0a9648dcb8
Ary tsy hilaza koa hoe: anontanio mopera… Andriamanitra no mahalala an’izany… rehefa anontaniana mikasika ny Soratra Masina.

aleo hilazako santionany ary isé e: jereo ny fampianarana ny didy 10 ao amin'ny boky katesizy,dia ampitahao @ voalaza ao @ eksaody toko 20,fa tsy ao ny anareo ny didy faha-2 manao hoe: "aza manao sarin-javatra voasikotra.."

Exode 20, 1 – 6: Izaho no Jehovah Andriamanitrao, Izay nitondra anao nivoaka avy tany amin'ny tany Egypta, tamin'ny trano nahandevozana. Aza manana andriamani-kafa, fa Izaho ihany. Aza manao sarin-javatra voasokitra ho anao, na ny mety ho endriky ny zavatra any amin'ny lanitra ambony, na izay ety amin'ny tany ambany, na izay any amin'ny rano ambanin'ny tany. Aza miankohoka eo anatrehany, ary aza manompo azy; fa Izaho, Jehovah Andriamanitrao, dia Andriamanitra saro-piaro ka mamaly ny heloky ny ray amin'ny zanaka hatramin'ny zafiafy sy ny zafindohalika, dia amin'izay mankahala Ahy, nefa kosa mamindra fo amin'ny olona arivo mandimby, izay tia Ahy ka mitandrina ny didiko.
Hoy ny Katolika: “Izaho no Tompo Andriamanitrao, Ianao tsy hanana Andriamanitra hafa tsy Izaho”.
Mitovy ve ny zavatra ambaran’ireo sa mifanohitra? Raha mifanohitra lazao izay mampifanohitra azy.
Moa ampy mahalaza izay voalaza ao amn’ny Exode 20, 1 - 6 ve izay voalaza amin’ny hoe: “Izaho no Tompo Andriamanitrao, Ianao tsy hanana Andriamanitra hafa tsy Izaho”. Raha tsy ampy satria nahoana no tsy ampy? Lazao!

fa nosoloina ny didy faha3

Mba mandinika rakoto ò! Angaha io tsy ao anatin’ny didy Folo voalaza tao amin’ny Exode no nolazaina hoe nosoloina ny didy fahatelo.
Ny didy voalohany ho anay dia ny Exode 20, 1 – 6: milaza zavatra iray ihany dia ny tsy hanana Andriamanitra hafa akoatra an’Iaveh.
Ny Didy faharoa dia ny Ex 20, 7: “Aza manonona foana ny anaran'i Jehovah Andriamanitrao; fa tsy hataon'i Jehovah ho tsy manan-tsiny izay manonona foana ny anarany”. Izay nadikanay hoe: “Aza manonona foana ny anaran'Andriamanitra”.

dia mba ahafeno azy 10 dia ny didy faha-9 no nozaraina roa dia lasa hoe: didy faha-9 "Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain" ary ny tapany faharoa no natao fahafolo manao hoe " tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain"

9 - Aza mitsiriritra ny vadin'olona
10 - Aza mitsiriritra ny fananan'olona
Raha ohatra ka VADY = FANANA ho anao dia tsy maninona hajaina izay, fa ho anay ny VADY (olona) tsy mba fanana. Izany hoe ho anay: Ny OLONA dia tsy mitovy amin’ny ZAVATRA. [/b]
Manaraka:
Ny fitsiritana vadin’olona dia midika ho fijangajanga ao am-po sahady hoy i Kristy ao amin’ny Evanjely. Io dia tsy mitovy amin’ny fitsiritana fananan’olona izay mitondra any amin’ny halatra.
Fanampiny:
- Ny fangalana vadin’badin’olona dia midika hoe: Fitsangajanga
- Ny fangalana fananan’olona kosa dia tsy mba fijangajangana fa halatra. Ataoko fa mazava ny tsy mampitovy an’ireo ka nahatonga ny fiangonana katolika hizara azy ho roa.

Raha mbola hijanonana ihany ny eo amin'io didy io dia hitodika eo @ ilay faha-efatra isika izay nosoloina ankitsirano alahady izay andro voalohany ilay andro fahafito.

Io ny didy fahatelo ny anay: Mankamasiana ny andro Alahady, aza miasa fa manompo an’Andriamanitra.
Izao aloha no tsy fantatrao angamba: izahay dia Kristiana. Noho izany tsy nanova ny Soratra Masina izahay fa nandray kosa izay Fandavorarina avy amin’i Kristy.
Raha andro fitsaharana ny andro Sabata tao amin’ny Testamenta taloha, ho an’i Kristy dia Andro fiasana hanaovana ny sitra-pon’Andriamanitra izany. Ny andro Alahady, izay andro voalohany, andro nitsangan’i Kristy tamin’ny maty: Andro ny Fandreseny, io no ankalazainay azy satria Kristiana izahay fa tsy Jody akory. Ary ny andro alahady dia Paka Fanombohan’ny fahariana vaovao, fanombohan’ny fiaraha-miasa amin’Andriamanitra indray. Ary io fankalazana ny andro alahady Andron’ny Tompo io dia nolovaina tamin’ny Apostoly izay niara-niaina nivantana tamin’i Kristy.

Dia lazao fa noforoniko fotsiny koa ireo,sa hoe tsy marim-pototra

Hatreto aloha dia tsy misy zavatra tena mivaingana izay lazainao hoe tsy manaraka ny Soratra Masina izahay. Izany hoe toa tsy dia misy inona fa nokotabaisina hoe manendrikendrika dia nikoropaka fa tsy te hanaiky ny marina, ka zavatra peta-toko no alahatra mba entina manohan-kevitra.

Dia ity indray ny manaraka: "Nous remplaçons sur la terre Dieu Tout-Puissant" (Le Pape Leo XIII,dans une lettre Encyclique,20 juin,1894.)

Manomboka ny hendrikendrika: hendrikendrika satria zavatra tsy misy no lazaina fa misy.
Indro omeko eto daholo ireo listry ny Encyclique rehetra nosoratan’i Léon XIII :
• Léon XIII :
- Graves de communi, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
-Depuis le jour, 8 septembre 1899, au archevêques, évêques et au clergé de France
- Affari vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens
- Satis cognitum 1896 sur le rapprochement des Églises
- Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales
- Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l'étude des textes bibliques,
- Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l'Église
- Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine
- Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
- Supremi apostolatus, 1er septembre 1883, sur le rosaire
- Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l'origine du pouvoir civil
- Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l'Église
- Arcanum, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
- Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d'Aquin et la théologie scolastique
- Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
- Inscrutabilis, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne

"Le pape est non seulement le représentant de Jésus-Christ mais il est Jesus-Christ lui même,caché sous un voile de chair" (The Catholic National,Juillet 1895);

Ny Pape dia dimbin’i Md Piera. Evakan’i Roma. Izay no FAMPIANARAN’NY FIANGONANA KATOLIKA, izay avy amin’ny Soratra Masina.
Dia mba omeo hoe ilay article manontolo dia iza no nanoratra azy? Rehefa izay manohy miresaka.

nefa ahoana hoy ny soratra masina.....

"Izay ataonareo amin’ireny madinika Ireny dia amiko no anaovanareo azy".
" Izay mandray anareo dia mandray ahy koa…"
Ary hoy izy tamin’i Paoly: “Saoly, Saoly, nahoana no manenjika hay ianao?” Nefa ireo cristiana no nohenjehan’i Paoly fa tsy i Jesoa akory.
Izay mandray an’i Kristy dia lasa iray aminy, ary hitarafan’ny olona ny endriny.

aleo rahampitso tohizana fa efa te hatory ato.Efa mba misy hotsakotsakoin'isé ireo aloha

Alefaso ny manaraka. Dia mba zava-marina lazaina fa aza mandainga e! Na hitsipona zavatra diso any ho any.

Misaotra anao!

miombonkevitra amin'i fody

nijery io encyclique nolazain'i n'i Majesty io mihitsy aho izao .. adiny 5 izay aho tao @ librairie tao.. fa tsary nisy encyclique iznay mihitsy t@ Jona 1894
kay moa fosika izany le izy!izao ny olona afabarakan'ilay bibliothecaire amin'a pas

• Léon XIII :
- Graves de communi, 18 janvier 1901, sur la démocratie chrétienne
-Depuis le jour, 8 septembre 1899, au archevêques, évêques et au clergé de France
- Affari vos, 8 décembre 1897, aux archevêques, évêques et autres ordinaires canadiens
- Satis cognitum 1896 sur le rapprochement des Églises
- Orientalium dignitas, 30 novembre 1894, sur les Églises orientales
- Providentissimus deus, 18 novembre 1893, sur l'étude des textes bibliques,
- Rerum Novarum, 16 mai 1891, sur la question du syndicalisme et des ouvriers, et de façon plus générale sur la doctrine sociale de l'Église
- Libertas praestantissimum, 20 juin 1888, sur la liberté humaine
- Humanum Genus, 20 avril 1884, condamnant la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes
- Supremi apostolatus, 1er septembre 1883, sur le rosaire
- Diuturnum illud, 29 juin 1881, sur l'origine du pouvoir civil
- Immortale Dei, sur la démocratie et autorité de l'Église
- Arcanum, 10 février 1880, sur le mariage chrétien
- Æterni Patris, 4 août 1879, sur Thomas d'Aquin et la théologie scolastique
- Quod apostolici, 28 décembre 1878, sur les erreurs modernes
- Inscrutabilis, 21 avril 1878, sur les dangers de la société moderne

ireo kao no hitako

ianareo ry zalahy rehefa mba mifandresy lahatra dia mba source fiable alaina a

tohiny:
afin d\'offrir aux convertis du paganisme un substitut au culte des idoles et promouvoir ainsi leur adhésion au christianisme,de fausses doctrines,des cultes superstitieux,l\'adoration des images et des reliques furent graduellement introduits dans le culte chrétien.Le décret du concile général (Second Concile de Nice,en l\'an 787 de notre ère),établit finalement le système \"chrétien d\'idôlatrie\"


Raha tsy hitanareo ary ilay encylcique nosoratan\'i Leon XIII dia aleo omeko hafa maromaro ianareo.
le pape est d\'une telle dignité et d\'exaltation qu\'il n\'est pas un homme ordinnaire,mais bien plutôt comme Dieu et le vicaire de Dieu.
Le pape est couronné d\'une triple couronne,en tant que roi du ciel,de la terre et des régions obscures;
Le pape étant Dieu sur la terre,il est le seul souverain des disciples du Christ,le roi des rois,ayant le pouvoir absolu et à qui a été confié par le Dieu omnipotent,la responsabilité de régner sur le royaume non seulement terrestre mais aussi céleste.
Le pape peut modifier la loi divine,étant donné que son pouvoir lui vient de Dieu et non des hommes.Dictionnaire ecclésiastique (catholique romain),de Lucius Ferraris,intitulé Prompta Bibliotheca Canonica,Vol VI,pds 438,442 sous la rubrique \"pape\".

Nefa hoy ny soratra masina hoe:

\"car il faut que l\'apostasie soit arrivée auparavant et qu\'on ait vu paraitre l\'homme du péché,le fils de la perdition,l\'adversaire qui s\'élève au dessus de tout ce qu\'on appelle Dieu ou de ce qu\'on adore,jusqu\'à s\'assoir dans le temple de Dieu,se proclamant lui même Dieu\".2 Thes 2:3-4
ikaretsaka:

ny momban\'ny andro sabotsy sy alahady: raha mino ianao hoe kristianina sy hanome voninahitra an\'i Kristy .. dia ny Andro Voalohany @ Herinandro no nitsanganany, fa tsy ny andro fahafito @ herinandro!

\"Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l\'Eglise catholique a transféré la solennité du samedi au dimanche\".Peter Geiermann,CSSR, A Doctrinal Catechism,1957 edition,page 50
dia hoy ry zareo mantsy ny Protestanta:
Ce fut l\'Eglise catholique qui,avec le consentement de Jésus Christ,transféra le jour de repos-le Sabbat biblique- au dimanche...Par conséquent,l\'observance du dimanche par les protestants est un hommage qu\'ils rendent malgré eux,à l\'autorité de l\'Eglise (catholique).Monseigneur Louis Segur,Plain talk about the Protestantism of today,page 213.Red color

Dia tena novain-ndry zalahy tokoa,mahasahy izy ka

fijo:

majesty an,efa naseon\'i fody ery ambony ery kosa ny didy folo kato,fa toa misy io voalazan\'ise io ka.\"ilay resaka sary vongana\"

fody: ao anatin\'ny baiboly katôlika izy tsy miova fa ampitahao amin\'ny boky katesizy wa fa efa miova izy ao.d andraso jereko ny bible d jerusalem fa toa efa novaina izy io raha tsy diso aho. :(

ikaretsaka:

Ny eksodosy toko faha 20 aloha ( tohizo ny famakiana azy) dia misy hoe aza manompo sarin-javatra voasikotra
samihafa ny manao sy ny manompo..... zahay manao fa tsy manompo! dia IANAO IO KOA saingy sarotra aminao no miaiky izany!!!

@ ity izy no tena mazava tsara:
Tu ne te feras point d\'image taillée,ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux,des choses qui sont en bas sur la terre et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.Tu ne te prosterneras point devant elle,et tu ne les serviras point.Car moi l\'Eternel ton Dieu,je suis un Dieu jaloux qui punit l\'iniquité des pères sur les enfants jusqu\'à le troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haîssent et qui fait miséricorde jusqu\'à mille générations à ceux qui m\'aiment et qui gardent mes commandements.
Io ilay didy faharoa ry fody @ fahafenoany tsy misy notsoahana na iray aza,dia ataovy amin\'izay ny fampitahana.

fody: mbola amin\'io sehatra io fotsiny io fa mbola maromaro izy ato fa aleo @ manaraka sady noezahako nitadiavana encyclique sy document le mora hita indrindra isé :D :D :D
Misaotra!

Tu ne te feras point d'image taillée,ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux,des choses qui sont en bas sur la terre et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.Tu ne te prosterneras point devant elle,et tu ne les serviras point.

mila hain'i Mse Majesty ny manavaka ny prosterner, adorer, reverer, et louer..

lozika 1 manaraka
1-taorian'ny bokin'i eksodosy ny bokin'ny mpanjaka sy ny nomery no nosoratana e?

2-dia mi se contrarier ve izany i Andriamanitra raha

Nomery 21:4-9 ; ka nasainy nanao sarina a bibilava sikotra ny olona

Exodosy 25 sy 26 -ka nasainy hanao ny zavatra n momban'ny tempoly sy ny fiaran'ny fanekena izay feno sarivongana be dia be (raha nolazainao fa norarany ireny?

1 Manjaka 6:23-29, 7:23-26 momba ny kerobima sy ny serafima milaza sary sikotra be dia be ao!

nivadi -dela izany Andriamanitra eo fa ny zavatra norarany no nasainy natao???
mba mieritrereta fa aza manaiky fahanan'i pasitera lainga

"Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l'Eglise catholique a transféré la solennité du samedi au dimanche".Peter Geiermann,CSSR, A Doctrinal Catechism,1957 edition,page 50
dia hoy ry zareo mantsy ny Protestanta:
Ce fut l'Eglise catholique qui,avec le consentement de Jésus Christ,transféra le jour de repos-le Sabbat biblique- au dimanche...Par conséquent,l'observance du dimanche par les protestants est un hommage qu'ils rendent malgré eux,à l'autorité de l'Eglise (catholique).Monseigneur Louis Segur,Plain talk about the Protestantism of today,page 213.Red color

Dia tena novain-ndry zalahy tokoa,mahasahy izy ka

Koa efa voalazanao ihany hoe avec le consentement de Jésus Christ koa inona no tsy hahasahy ? Raha tsy hoe tsy mino an'i Jesosy dia resaka hafa njay :-D :-D :-D :-D :-D

Ary inona ity mena be ity :oops: