Tena lalina ilay fahendrena. Dia afaka 10 na 20 na 30 taona indray dia hanao valin-kitsaka ny european. Dia ohatra izay foana, hifanitsakitsaka eo tsy hisy ahay hifanadefitra.

izay ilay atao hoe olombelona, tsy afaka hifamela heloka na mba hiara - midinika amin'ny hafa fa ny an'ny tena ihany. Efa mazava etsy ambony ny hevitro momba ny silamo.
Fa diniho ny tantara efa firy arivo taona: guerre contre guerre, oeil pour oeil dent pour dent, hatrizao fahatongavan'ny village planétaire izao.

Ilay resaka toy izao amiko no tena antony tsy tokony hisaroman-tava en publique fa tsy resaka finoana mihintsy.

sendra nampiasa an'io izy fa firfiry no tsy tratra anefa tsy misaron-tava? Azo sary amin'ny camera? Fa angaha raha vehivavy dia tsy mahavita heloka: halatra, vono olona sns? Adino sahady angaha ry Ulrike Meinhof sy ny bande à Bader?
vendrana ilay nampiditra: la confiance n'exclut pas le contrôle, teny frantsay io fa tsy forona malagasy

Hoy Ratoa

zay ilay atao hoe olombelona, tsy afaka hifamela heloka na mba hiara - midinika amin'ny hafa fa ny an'ny tena ihany. Efa mazava etsy ambony ny hevitro momba ny silamo.
Fa diniho ny tantara efa firy arivo taona: guerre contre guerre, oeil pour oeil dent pour dent, hatrizao fahatongavan'ny village planétaire izao

Dia ahoana izany ity finoana sy fivavahana dradradraina lava isan'andro ity? Toa fiatsaram-belatsihy izany ilay famakiana baiboly sy coran raha tena atao ny kaonty? :-D :-D :-D
Hoy Ratoa

sendra nampiasa an'io izy fa firfiry no tsy tratra anefa tsy misaron-tava? Azo sary amin'ny camera? Fa angaha raha vehivavy dia tsy mahavita heloka: halatra, vono olona sns? Adino sahady angaha ry Ulrike Meinhof sy ny bande à Bader?
vendrana ilay nampiditra: la confiance n'exclut pas le contrôle, teny frantsay io fa tsy forona malagasy

Ilay fandraisanao ilay resaka sy fanoloranao ny hevitrao mihintsy no tsy ampy fototra.
Tsy nilaza aho akory fa tsy mahavita manao ratsy ny vhv. Fa ny fisian'ny olona afaka misaro-tava mandeha en publique dia antony iray mampirongatra ny mpanao ratsy. Tsy voatery ho silamo ihany no afaka hisaro-tava fa na ny jiolahy aza dia afaka hisaro-tava toy ny silamo rehefa hanao ratsy. Ary eo no mipetraka sy hipetraka ny olana.
Tsy misy tokony hidiran'ny resaka finoana mihintsy eo fa ny securite publique no tokony hotandrovana.
Raha samy mahazo milanja basy daholo ve ny olona rehetra, aiza intsony no ahafantaranao ny marina sy ny tsy marina?
Vahaolana: Atao ny lalana fa tsy tokony hitondra basy en publique ny civil.

Raha samy mahazo milanja basy daholo ve ny olona rehetra, aiza intsony no ahafantaranao ny marina sy ny tsy marina?

odray.. the farany mitsangana sy manetroka sy izay mitondra basy sisa miangana no manana ny marina @ izay cas izay ko.. iretsy mitondra basy sasany aza efa tsary eo tsotry:-D

Ratoa:

Slt,
ary dia tsy miasa mantsy fa eto amin'ny forum eto foana!!!

1- @ finoana silamo, raha silamo ianao ka te hiova finoana hafa ( convertir) dia saziana. Melohina ho faty mihitsy.

Izay ilay hoe extrémisme. Fa voalaza ao anaty Coran "en religion, point de contrainte"

2- ny lehilahy silamo dia afaka manana vady betsaka fa tsy iray monja : mampirafy.

voalazanao: afaka, "autorisé fa tsy contraint na obligé" dia manampy ny Coran hoe "raha vitanareo ny mitia ireo vadinareo amin'ny fomba mitova. Kanefa ianareo dia hosa ka tsy havita hitia amin'ny fomba mitovy".
Raha ny hevitro manokana indray, dia izay ifanarahana dia mety na haka 100 rangahy na Hanana 200 ramatoa, samy mety ireo rehefa ifanarahana.
Ny mampalahelo ireo vehivavy hitako eto an-toerana mantsy dia mamitaka ry zareo lehilahy. Efa raikitra any ny afera ary efa vita ny soratra sy ny rehetra rehetra izay vao ilazana ramatoa fa naka vady faharoa, fahatelo ets... rangahy.
Fa raha ny fomba tena izy, dia teny ierana amin'ny vady mialoha (1ère, 2ème ets...) sy ny fianakaviana rehetra vao aroso ny fijerena hoe iza no alaina. Mbola misy izany.
Misy koa vehivavy maka vady faharoa ets... ho an'ny vadiny. Ny fomban-dry zareo dia rehefa antitra ny rafozam-bavy dia mandeha mipetraka any ny vadin’ny lahimatoa, mikarakara an-drafozambavy. Dia eo izy no maka vady faharoa na faha ….ho andragahy. Mbola misy koa izany fomba.
Ny Malagasy anie taloha ka nampirafy é!!! Izay no nahatonga ny fitenenana hoe «vadibe sy vadikely» tsy maîtresse akory ny vadikely fa tena vady hajaina.
Ohatra, ny dadaben’ny dadabeko, manambonihitra tamin’ny andron-dRanavalona. Notendren’ny mpanjaka hampandry tany tany Toamasina. Efa lehibe ny vadiny ka dia nanendry ny zandriny vavy hanaraka azy tany. Izahay taranaky ny vady voalohany na vadibe ary misy hafa taranaky ny vady faharoa. Ary mifankahazo tsara izahay. Zank’olo mirahavavy izahay raha izy roa vavy no heverina kanefa koa zanaky ny mpirafy raha ny dadaben’I Dadabe no jerena.
izay ifanarahana dia mety. Ary rehefa tsy nifanarahana dia heloka.
Ary ry zareo dia manaiky mihitsy rehefa vita anaty fifanajana ny fampirafesana; Misy koa vehivavy mampirafy, fa izy roa sy ny namana tena akaiky no mahalala izany;

Mazava ny hevitrao e, fa itý fanontaniana mbola tiako hilána valiny:
- raha ny vadiano no miteny aminao hoe afapo tanteraka aminao ara-panambadiana izy , fa saingy mbola hampakatra vehivavy iray hafa (´= vady faharoa ) , ary ataony mitovy tsara daholo ny condition de vie -nareo roa.
Inona no valinteninao : eny sa tsia , hanaiky ve ianao sa tsia ? ? ?

Hoy Ikaretsaka

odray.. the farany mitsangana sy manetroka sy izay mitondra basy sisa miangana no manana ny marina @ izay cas izay ko.. iretsy mitondra basy sasany aza efa tsary eo tsotry

Andrasana hiafara @ izay ve vao hieritreritra?
Hoy ny silamo hoe ny burqa dia fombanay sy finoanay ka tsy avelanay, dia hoy koa ny amerikana hoe ny basy koa dia fombanay hatramin'ny ela ary nitondra basy en publique izahay ka tsy avelanay, dia hoy ny frantsay hoe ny anay koa ny guallois razanay dia nitondra sabatra en publique ka tsy avelanay dia avy koa ny gasy hoe ny any koa lefona sy pilatse tsy misy olana ny mitondra azy en publique ka nahoana no sakananareo izahay raha mandehandeha eny @ champ Elisee? Mety ho tsara ka!!! :-D :-D :-D

Voalazan- dRakapy teo :
".....Tsy nilaza aho akory fa tsy mahavita manao ratsy ny vhv. Fa ny fisian'ny olona afaka misaro-tava mandeha en publique dia antony iray mampirongatra ny mpanao ratsy. Tsy voatery ho silamo ihany no afaka hisaro-tava fa na ny jiolahy aza dia afaka hisaro-tava toy ny silamo rehefa hanao ratsy. Ary eo no mipetraka sy hipetraka ny olana.
Tsy misy tokony hidiran'ny resaka finoana mihintsy eo fa ny securite publique no tokony hotandrovana.
Raha samy mahazo milanja basy daholo ve ny olona rehetra, aiza intsony no ahafantaranao ny marina sy ny tsy marina?
Vahaolana: Atao ny lalana fa tsy tokony hitondra basy en publique ny civil...."



Izany rehetra izany Rakapy dia efa mazava sy miharihary toy ny vay ankandrina a, saingy sarotra @ sasany ny mahita azy a. Rehefa feno finoana loatra ny ao antsaina, dia very tanteraka ny " esprit analitique ".

- raha ny vadiano no miteny aminao hoe afapo tanteraka aminao ara-panambadiana izy , fa saingy mbola hampakatra vehivavy iray hafa (´= vady faharoa ) , ary ataony mitovy tsara daholo ny condition de vie -nareo roa.

raha nifanarahana teny ampiandohana, talohan'ny nivadiana dia tsy olana amiko mihitsy, fa raha eny an-tenan-tenan'dàlana dia trahison, fitaka be.
Ny silamo raha hisoratra, na hivady ara-neti-paharazana (izany hoe tsy soratana fa finianana amin'ny vavolombelona satria any ambanivolo rehetra any dia tsy mbola misy "état civil" ) dia ampisafidianina hoe: "vadi tokana sa fampirafesana?" Dia misafidy rangahy. Dia anontaniana ramatoa :"manaiky izany ve ianao ramatoa?" Dia raha manaiky ramatoa dia miditra min'ny manaraka : "vady firy? roa sa telo sa efatra? ( efatra no be indrindra eken'ny Coran) . Ka raha nifanaiky izy hivady fa fampirafesana misy vady vehivavy roa, ka mampakatra fanintelony rangahy, dia azo toriana eny amin'ny fitsarana ary mandoa sazy. Toa izany koa ny amin'izay nanao sonia fa vady tokana ihany kanefa iny rangahy fa mampakatra fanindroany. Ary raha misaraka noho izay izy ireo dia "aux tors exclusifs du mari". Marina fa efa nifanaiky tany izy roaroa sy ny fianakaviany vao miseho eo anolohan'ny maire fa misy koa miova hevitra rehefa tonga eo , na lhy io na vavy, dia na manaraka ny ankilany dia miroso ny raharaha, na manda dia rava eo ilay fikasana.

Misy koa ny fampirafesana fangalara-pihinana, tahaka ny ady hevitra atsy ambadika atsy, amin'ny olona midradradra ny monogamie. Dia misy koa ny fampirafesana izay "formalisation de l'adultère". Dia hoy ilay namako vazaha izay (lehilahy): "Nous sommes tous des polygames, mais la différence réside dans sa réalisation dans le temps. Certains sont polygames simultanément, d'autres sont polygames successivement. Chacun a sa catégorie"; :lol: :lol: :lol: :lol:

Salut Ratoa a,

Ny vehivavy koa ve afaka mampirafy toy izany ?

mahazo ka,ne vahivavy anie toa ny vilia e,hinanana de sasana

Ô ry fijo â!!!
Aiza kosa dia ho tahaka ny vilia Ranona!!!!

Ny vehivavy koa ve afaka mampirafy toy izany ?

toa inona moa? ara-dalàna na ara-pomba-tany? vitsy any Asie misy. Iny avaratra andefan'i Madagasikara koa misy: mahazo miteraka amin'ny lehilahy tsy vadiny ny vehivavy hanatsaràna taranaka; Tsy mahazo manarakaraka ny tompo-bady. Ary ny zaza dia misoratra amin'i rangahy vady ara-dalàna.
Sa ilay mangala-pihinana? misy koa izany, misy ny marary (nymphomane) , misy antony maro samihafa tsy tambo ho tanisaina.
Fa ny vehivavy silamo tsy mahazo mampirafy ary ahoana koa moa? rehefa manambady izy matetika miara-mipetraka amin'ny rafozany, indrindra rehefa antitra rafozmbavy.

Lasa nivilana be ilay resaka marina, tany Frantsa no niandohany dia any avatr'andrefan' M/car no niafarany o^o

[quote=Ratoa]

- raha ny vadiano no miteny aminao hoe afapo tanteraka aminao ara-panambadiana izy , fa saingy mbola hampakatra vehivavy iray hafa (´= vady faharoa ) , ary ataony mitovy tsara daholo ny condition de vie -nareo roa.

raha nifanarahana teny ampiandohana, talohan'ny nivadiana dia tsy olana amiko mihitsy, fa raha eny an-tenan-tenan'dàlana dia trahison, fitaka be.


Dia ahoana indray raha toa ka vao manana sipa ianao ka hikasa ny hifananmbady ianareo . Raha avy ilay sipanao mi -proposer aminao hoe : mbola te hanana vady hafa aho any aoriana any ka tokony hifanaraka dieny izao! ( araka ilay voalazano atsy ambony hoe hifanarahana ilay izy )

Ekenao ve sa tsia ? ( Izany hoe homenao possibilité ve izy hamprafy any aoriana ?)


Remarque : ny tiako arahina eto mantsy dia tsy ny hoe : misy an' izao fomba izo any Dago na @ firenena silamo. Ny fomba dia iaraha-mahalala fa misy. Fa ny fanontaniana dia ny hoe : ny fomba sasany efa tranainy, naorina tany @ taonjato taloha tany , ka tokony avela @ izay. Ny sasany anefa dia mihizingizina foana fa hoe tsara ilay izy ka tokony ho tazomina.

Dia ahoana indray ny valinteninao ?

milaza ny marina i fijo ratoa an,,nareo wa tssss

tany Frantsa no niandohany dia any avatr'andrefan'iM/car

Suite logique

Dia ahoana indray ny valinteninao ?

Eny tsy misy hambahamba
ijo an! inona izany ny lehilahy?

Mazava dia mazava ny hevitrao Ratoa. Mifanalavitra be ihany ny fomba fijerintsika. Izaho aloha dia tsy azoko ekena mihitsy ireto zavatra roa
ireto ( betsaka moa izany fa ireo aloha no noresahantsika ):

- rehefa nanova finoana ny olona iray dia saziana
- ny lehilahy mahazo mampirafy, ny vehivavy kosa tsia, satria mipetraka any @ rafozam-badiny.

Ny eoropena efa mandroso dia mazava ho azy fa tsy afaka hiverina @ izany fomba izany velively.

Ary inona moa no hifandraisan\' ny @bourqa sy ny identité national resahina ao Frantsa @ izany ?

Fisy hifandraisany tokoa.
Ny fomban\' ny vahiny , sy izany rehetra mifandray @ izany ( positive, negative) dia arahamaso miandalana. Tsy voatery hisy ady hevitra be foana. Misy criteres arahina ao ny @ izany. Ka raha hita fa mihetsika ilay criteres dia mazava hoa azy fa tsy maintsy misy ny fepetra raisina.
Anisan\' izany criteres izany ohatra : ny isan\' ireo vahiny, ny fiovan\' ny toetr \' ireo vahiny, ny crime mifandray @ ireo vahiny sns...
Ny fihetshan\' ireo criteres ireo koa mantsy dia milaza fa mitady hampiditra
\" tsimoramora \"ireo fomba fataony tranainy, izay tsy azo ekena atý eopropa intsony koa ireo vahiny.
Ka logique tokoa raha mandray fepetra ny frantsay : io ilay resaka identié national .

Slt Ravonjison,
tena mifanipaka mihitsy ny hevitsika.
Aleoko mifanaraka amin'ny vadiko hatrany amboalohany ( Marihiko aloha fa ratsy efa mifanaran-tsaina tsara ary samy mahalala ny fomban'ny tsiray vao hety izany fa tsy raha vao misipa erinandro akory) . Aleoko izy manana vady ara-dalàna, voahaja sy manaja, toa izay manao ohataran'i François Mitterand . Satria vady ilay manaraka fa tsy maîtresse. Ny fianakaviana dia be hindrafo aminy ary ny vady voalohany dia tena feno haja , tsy refesy mandidy, ny vady faharoa azo atao hoe olo-manaraka na zandry manaraka sns...
Momba ny any Eropa, tsy vita anatin'ny telopolo na dimapolo taona akory ny fananterahana ny hevitrao satria latsapaka ao am-pon'ireo olona ireo ny fombany. Atteinte à la personne izany. ka ilàna fahaizana amam- pahalalana betsaka sy fahaizana mandray olona: 'doigté' fa tsy posture intellectuelle fotsiny.
hoy i Willi Brandt raha nafana ny resaka 'etrangers sy immigrés' tamin'ny 1975 tany Alemaina: " nos étrangers ne nous apprauvrissent pas. Bien au contraire, ils nous enrichissent. Un peuple qui ne reçoit pas d'étrangers s'appauvrit" Donc: ilain'ny 'identité national' ny apport étranger. TOUT apport étranger, ny tsara sy ny ratsy.
Ary mila fotoana lavabe sy fandinihana lalina

Hoy i Soanja

Misaotra amin'ny ohatra. Manelingelina ahy ny olona misaron-tava raha toa za no ifandraisany saingy tsy midika izany hoe tsy afaka hamela azy hisaron-tava aho raha toa ka izay no tiany atao sady zony izany. Zoko kosa ny tsy mifandray aminy.

rakapy:

Ka io ary ianao fa mahatsiaro voaelingelina ko! Tsy hoe tsy mana-jo hisaron-tava izy ireny fa kosa misy fetrany ny tokony hisaromany tava. Miaina ao anaty societe izay tsy taniny izy ireny ao Frantsa ka tokony handanjalanja ny fiainany sy ny fiainan'ny tany fialofany. Dia raha hanao toa anao daholo ny olona hoe zonao ny tsy hifandray aminy dia vao maika lasa ady ilay raharaha. Ary hivadika zava-doza satria dia hilaza izy ireo fa misy fanavakavaha sns...
Manelingelina ny zon'ny hafa ilay izy matoa heverina ho rarana.

miombokevitra koa aho,firifiry ny zavatra simba ataon'ireo zanak'ireo tavaratra ao France? any ka tsy manonina ny anarany intsony ny olona fa matahotra,ry zareo indray no manjaka kanefa mba samy vahiny daholo ihany ny olona? marina ny tenin'ny namana,hianao no mpivahiny,mitady ravin'ahitra any an-tanin'ny olona dia tokony anaraka ny lalana mifehy any ,jereo ny ao algerie ,raha mitady asa ny olona ka tsy mino ny finoany dia lahoana vao mahita asa ary mila manaraka ny lalana misy ao,tsy midika akory izany hoe aza arahana ny fombanao rehefa mivavaka sy manao izay ataonao any an-tranonao any hianao.Ahoana hoy aho no ahalalana fa ity ilay olona rehefa hianatra hitondra fiara izy? ny tarehinao,ny maha hianao anao no jerena kanefa dia saromana,satria efa matanjaka ry zareo dia izy mpihavy indray no mitady hi-domine ao France,tsia,tsia.Toy ny rehetra mpihavy io ka rehefa tsy mahazaka ny lalana misy ao dia mitadiava indray toerana fa aza manjakazaka any amin'ny tanin'ny hafa e .

Ka tsy ny silamo ihany no manao izany fa maro ireo finoana no manao izany nefa kosa tsy misy manafinan'endrika sy misaron-tava.

izay mantsy rehefa lalana dia lalana ka ny rehetra manaraka dia tsy maintsy manaraka.

Ianao angamba manan-kevitra ny hanapoaka baomba no misaro-tava sy manafin'endrika ko! :-D :-D :-D

:roll:

Dia ahoana ny voalin'dry masera sy ny rebareban'drymaompera? Rymasera misaron-doha. Mirebareba mainty be, misaron-doha fotsy miampy saron-doha mainty ny sasany amin-dry zareo. Misy saron-doha gris, misy fotsy sns. Sa moa raha kristiana dia hodian-tsy hita? Misy olon-dratsy koa anie mampiasa ireny akanjon'i masera ireny é!!!
Izaho aloha dia voa helingelin'ireny mihitsy é!!! Izy no misaringotra ka izaho no ho rotitra.
Ry zareo frantsay ihanyno namoronany fitenenana hoe " l'habit ne fait pas le moine", le voile fai d'autant moins la bonne-soeur que le bandit.
Ny ankamaroan'ireo silamo misalovana dia ilay saron-doha (voile) no tena fanaony.Ny silamo manarona tanteraka ny endriny dia mbola vitsy an'isa eran'izao tontolo izao. Na dia aty amin'ny tany silamo à 90% aza dia vitsy izy ireo.
Ary tsy azo ampitahaina amin'i Algérie mihitsy ny eto Frantsa: ny algériens tsy nananaka an'i La Frantsa reny malala. Valy mpiakarana fidinana, valy mpanitsahana fanoherana.

tsy voahelingelina no tiako ho lazaina