Judas Iscariote
21. marengarenga
(
08/04/2006 11:27)
izay no ataony rehefa ovaovan'ny zanakolombelona ny bokin'andriamanitra ,ary loza ho anireo mpanova azy @ farany ,ka enganie ho tonga haingana i kristy ka hitsara sy hanondro fahamarinna
22. Vaika
(
08/04/2006 11:30)
Tiana1 : Daniel-Rops ?
Mbola tsy convaincu ihany aloha aho.
Nefa hazoko ihany hoe : tena nisy censure izany ilay soratra masina
Mbola tsy convaincu ihany aloha aho.
Nefa hazoko ihany hoe : tena nisy censure izany ilay soratra masina
ensuite écartés soit parce qu'ils étaient incomplets, soit parce qu'ils avaient pu être insensiblement déviés dans une direction suspecte. Ny tiko ho fantatra indray dia aiza no fetran'ilay censure dia aiza no manomboka ny manipulation ? Fanontaniana fotsiny ihany saingy mampiheritritra !
23. jentilisa
(
08/04/2006 11:52)
I Vaika izany anie miseho ho mahalala zavatra e! ny voateny omaly dia hita tany Ezipta tamin'ny taona 1983 no resahina eto. Samy nahita ny tamin'ny tf1 daholo angamba isika. Izay fotsiny dia efa maneho fa samihafa ilay evanjely lazaina ho avy amin'i Jodasy. Saingy ilay evanjelin'i tomasy ilay nivoaka tany amin'ny ranomasina maty ry rahalahy. Raha izay no filaza azy. Tsarovy fa na dia i Paoly aza dia nanoratra ihany koa hoe milaza ho soratra avy aminay saingy tsy izy fa sandoka...noho izany na mety ho tamin'izany fotoana izany aza ny taratasy dia sandoka io. Fantaro tsara izay lazaina vao manoratra fa tsy maimaika loatra.
24. jentilisa
(
08/04/2006 11:57)
I Filipo dia tsy apostoly raha izay no ilazana azy. Tsarovy fa na dia nanao batisa ilay mpanompon'i Kandasy aza izy ary nandresy lahatra olona dia nila nantsoinaz i petera vao nety ny raharaha. Misy koa ny nolazaina ho evanjely ireny dia foronina fotsiny izao. Misy milaza fa i Petera dia nahita lakroa niakatra lavabe avy tao ampasana nentin'i Jesoa...tsy pôsibla izany hoy ny mpandinika dia noesorina iny lazaina fa evanjely iny.
Tsy hoe noesorina ny evanjely sasany na natao nalaza ny sasany fa izay nifanaraka tamin'ny fampianarana ihany no raisina. Izay mampiorina ny finoana marina.
Tsy hoe noesorina ny evanjely sasany na natao nalaza ny sasany fa izay nifanaraka tamin'ny fampianarana ihany no raisina. Izay mampiorina ny finoana marina.
25. zandikely
(
08/04/2006 11:58)
Vaika tsy anisany manuscrit hita taminy 1945 ity evanjelin'i Judas ity fa ny rehetra dia milaza taminy 1970 nahitana azy fa taminy 1983 nahitana copie tany Genova.
Until recent years, no copy of the text was generally known to exist. It was not among, for instance, the 46 different apocryphal texts of the Nag Hammadi Library discovered 60 years ago this month in Egypt. Other fragmentary texts, such as the Gospel of Mary, were discovered well before that.
No trace of the fabled manuscript had been known until a Coptic Gospel of Judas turned up on the antiquities "grey market", first seen under shady circumstances in a hotel room in Geneva in May 1983, when it was found among a mixed group of Greek and Coptic manuscripts offered to Stephen Emmel, a Yale Ph.D. candidate commissioned by Southern Methodist University to inspect the manuscripts. How this Codex Tchacos was found has not been clearly documented. However, it is believed that a now-dead Egyptian antiquities prospector discovered the codex near El Minya, Egypt in the neighborhood of the village Beni Masar, and sold it to a Cairo antiquities dealer known only as "Hannah."
Around 1970, the manuscript and most of the dealer's other artifacts were stolen by a Greek trader named Nikolas Koutoulakis, taken out of Egypt and smuggled into Geneva. The dealer Hannah managed to recover the codex, by coordinating with antiquity traders in Geneva, Switzerland. He then showed it to experts who recognized its significance. But it took him two decades to find a buyer who would pay the asking price of $3 million.
Until recent years, no copy of the text was generally known to exist. It was not among, for instance, the 46 different apocryphal texts of the Nag Hammadi Library discovered 60 years ago this month in Egypt. Other fragmentary texts, such as the Gospel of Mary, were discovered well before that.
No trace of the fabled manuscript had been known until a Coptic Gospel of Judas turned up on the antiquities "grey market", first seen under shady circumstances in a hotel room in Geneva in May 1983, when it was found among a mixed group of Greek and Coptic manuscripts offered to Stephen Emmel, a Yale Ph.D. candidate commissioned by Southern Methodist University to inspect the manuscripts. How this Codex Tchacos was found has not been clearly documented. However, it is believed that a now-dead Egyptian antiquities prospector discovered the codex near El Minya, Egypt in the neighborhood of the village Beni Masar, and sold it to a Cairo antiquities dealer known only as "Hannah."
Around 1970, the manuscript and most of the dealer's other artifacts were stolen by a Greek trader named Nikolas Koutoulakis, taken out of Egypt and smuggled into Geneva. The dealer Hannah managed to recover the codex, by coordinating with antiquity traders in Geneva, Switzerland. He then showed it to experts who recognized its significance. But it took him two decades to find a buyer who would pay the asking price of $3 million.
26. Vaika
(
08/04/2006 12:42)
jentilisa, zandikely :
"...après sa découverte en moyenne Egypte (Nag Hammadi !) dans les années 50 (en fait 1945 !), le papyrus a fait un bref passage en Suisse avant de dormir une vingtaine d'années ds un coffre-fort US pendant 20 ans. Ce n'est que vers la fin des années 90 que son contenu a été établi et le manuscrit racheté par Maecenas en 2001".
"Après avoir restauré le document, le travail d'analyse et de traduction a été confié à une équipe de coptologue (le texte est en copte et daterait de 350, mais aurait été traduit du Grec aux environs de 200, ce texte est composé de 114 logia): Pr Rudolf Kasser... Le lancement du texte intégral...à Pâques 2006..."
"...après sa découverte en moyenne Egypte (Nag Hammadi !) dans les années 50 (en fait 1945 !), le papyrus a fait un bref passage en Suisse avant de dormir une vingtaine d'années ds un coffre-fort US pendant 20 ans. Ce n'est que vers la fin des années 90 que son contenu a été établi et le manuscrit racheté par Maecenas en 2001".
"Après avoir restauré le document, le travail d'analyse et de traduction a été confié à une équipe de coptologue (le texte est en copte et daterait de 350, mais aurait été traduit du Grec aux environs de 200, ce texte est composé de 114 logia): Pr Rudolf Kasser... Le lancement du texte intégral...à Pâques 2006..."
27. Tiana1
(
08/04/2006 12:45)
Daniel-Rops dia teolojianina... Raha ny hevitro dia tsy resaka \"censure\" na \"manipulation\" loatra. Fandalinana. Marina ve sa tsia ? Ary zavatra atao hoe masina no halalinina... Ka raha hoatr\'ireny ve azo ampidirina ao anaty Baiboly ? Na iza na iza afaka nanoratra Epistily... Ny tian\'i Daniel-Rops lazaina @ ilay hoe :\"direction suspecte\" dia \"secte\"... Mbola ao anatin\'io boky io ihany, nisy olona fantatry ny Katôlika tsara nilaza hoe :\" Je ne croirais pas à l\'Evangile, si l\'autorité de l\'Eglise... ne m\'y portait pas\"... Miobokevitra @ ny tenako
28. Fiffi
(
08/04/2006 12:46)
izay no ataony rehefa ovaovan'ny zanakolombelona ny bokin'andriamanitra ,ary loza ho anireo mpanova azy @ farany ,ka enganie ho tonga haingana i kristy ka hitsara sy hanondro fahamarinnany zanakolombelona moa samy mahafantatra isika fa tsy mitsahatra ny mikaroka ny marina , asa re raha azo hatao mihintsy ny hilazana io teny io hoe "homme de peu de foi" satria tsy misy boky marina hafa afatsy ny Baiboly hiany.
29. Tiana1
(
08/04/2006 12:52)
Miala tsiny be ! Tsy teolojianina i Daniel-Rops fa mpanoratra tia nandalina Soratra masina http://www.academie-francaise.fr/immortels/base/academiciens/fiche.asp?param=606
30. Vaika
(
08/04/2006 12:59)
Saingy ilay evanjelin'i tomasy ilay nivoaka tany amin'ny ranomasina maty ry rahalahy. Un des manuscrits trouvés à Qumran : le rouleau d'Enoch (copie datant de 200-150 av JC, institution détentrice : Israel Antiquities Authority); trouvés en Août 1947 par un Bédouin Ed-Dhib !!!
33. Vaika
(
08/04/2006 13:14)
Tiana1 : mba somary nivoatra kely ihany anie ny recherche hatramin'ny 1965 satria taty aoriana vao nivoaka daholo ny an-kabeazan'ny textes sy manuscrits, fa na izany aza dia tsara ho fantatra ihany ny asa vitan'i Daniel-Rops. Nefa, ankehitriny dia tsy dia misy intsony ny à peu près fa tonga dia Teolojianina, historiens, archéologues etc... Ka izay no mahatonga ny spécialistes hiditra an-tsehatra satria samy miaro ny finoany : Juifs, Kristianina ...
34. Vaika
(
08/04/2006 13:21)
Fiffi : nalefan'ny tf1 vaovao tselatra ilay vaovao momba ilay texte i Judas ka tena tsy ampy mihintsy fa mila fandinihina ihany.
35. Fiffi
(
08/04/2006 13:22)
Vaika ko tsy mamaly ahy akory :-D fa inona hoe io ? "30 segondra monja ve dia ampy ?
36. Tiana1
(
08/04/2006 13:37)
>Vaika : Tsy mandaha an'izany mihintsy aho. Ary vonona hino raha tsy mifandipatra @ Evanjely 4 (izay 4 no 1)... Fa sarotra @ fotsiny ny mino hoe : I Jesoa no nangataka an'i Jodasy ny nanasamboarana Azy. Tsy misy milaza an'izany na i Matio, na i Marka, na i Lioka, na i Joany. Tsy mifandipatra ny fitantarany an'i Jesoa. Araka ny tenin'i Fiffi : mbola ny Baiboly araka ny afataran'isika kristiana azy no inoako.
37. Vaika
(
08/04/2006 13:39)
Fiffi : namaly an-dry zalahy eo ambony anie aho e ! Ny tiko lazaina dia tokony tsy hijanona amin'izay voalazan'i tf1 fa kely loatra no voalaza tamin'iny vaovao iny : 30 segondra fotsiny ! Ary amiko tsy référence mihintsy ny vaovao tselatra ohatran'ireny fa rehefa misy vaovao mahaliana ahy dia izaho no mitady izay azoko hamenona azy. Rehefa sujet mafonja ohatran'izao mantsy dia tsy maintsy mampitaha aloha. Ka i tf1 afaka milaza izay tiany ao fa rehefa azoko antoka vao hinoko. Lasa rubriques nécrologiques mantsy no betsaka indraindray ka manahirana mihintsy dia rehefa milay ny sujet dia iray minitra raha be indrindra.
38. Vaika
(
08/04/2006 13:59)
Tiana1 : Sarotra mihintsy tokoa ny mino fa i JC no nangataka an'i Jodasy hamadika azy (izay no maha-grave ilay vaovao tselatr'i tf1 sns !). Fa ny tiko ambara dia misy ireo apocryphes mendrika ny ho canoniques mihintsy (na dia milaza ny marary aza !) ka tsy tokony hafenimpenina ka lasa ohatran'izay hanerena ny mpino hihino ihany no avoaka. Ka izay no tiko lazaina hoe : tsy tenin'Andriamanitra intsony ny baiboly no niafarany fa lasa "best of" satria voatsongasonga nefa ireo Apôtres hafa mba nahazo fampianarana ary manan-jo ny hi-interpreter ny hafatra azony !
39. Tiana1
(
08/04/2006 14:13)
Ka mba omao ohatra ary e ! Ny aty @ko mbola misy hafa saigy marina raha mba hazo hinoana ! Tsy voatery ho ratsy na inona fa hoatry ny tantaran'i "La belle au bois dormant" izany ! Ka hazoko tsara raha tsy mendrika ho kanonika...
40. vale
(
08/04/2006 15:00)
Fiffi:8O8O8O, tsy mahagaga fa jereo ko azailay y resaka "da vinci code" ty eh:!:
Nijery vao2 tao @ TF1 20h aho dia naheno an'ity: "Ce n'est pas Judas qui a livré Jésus mais c'est Jésus lui même qui a demandé à Judas de le livrer" Ahoana indray ary io ? nefa dia nomena vola i Judas ary raha nilaza an'ireo "soldats" ireo izy hoe "araho aho ka izay horohako no Jesoa tadiavinareo .Ka nahoana indray no hoe jesoa hiany no nangataka an'i Judas ahasamborana azy ?
