Inona aloha no atao hoe "réincarnation" ? Raha fintinina ilay izy dia finoana fa rehefa maty ny olombelona dia tsy mandeha any @ Paradisa na ny fiainan-tsi-hita ny fanahiny fa miverina mitafy nofo ka teraka indray mandeha @ vatan'olombelona na biby hafa. Avy @ finoana hindoue ilay izy. Ny antony hi-réincarner-na olona 1 dia mba hanefa ny zavatra ratsy nataony t@ fiainany taloha (izay no atao hoe "karma") @ alalan'ny fijaliana @ fiainana hafa. Ny fitsingerenan'ny fanahy mandalo réincarnations maro be dia atao hoe "samsara". Rehefa voadio tanteraka ny karman'ny fanahy 1 dia miakatra @ tontolo (plan d'existence) hafa ka manohy ny "fianarany" @ alalan'ny fijaliana, fa @ endrika mitampoka lavitra kokoa. Heverin'ny finoana hindoue sy ny sekta New Age mifototra @ fianarana hindoue fa misy plans d'existence 8, ary ny faha-8 dia ilay plan d'existence misy an'Andriamanitra. Ny plan faha-2 dia ny plan astral andehanan'ny fanahy hony rehefa manofy na mamo rongony. Misy fampianarana New Age koa milaza fa azo atao ny manao voyage astral, fa saingy H.S. izay.
Raha tsorina dia toy izao ny fandehany : raha manao ny tsara ianao dia ho réincarné @ zavamananaina ambony kokoa ianao, fa raha manao ny ratsy dia ho réincarné @ zavamananaina ambanibany kokoa ianao. Izay koa no mahatonga ny hindouistes sy bouddhitses ho végétariens : matahotra izy ireo sao mihinana ny dadatoany efa nodimandry izy ireo.

Ka inona no zavatra tokony hitantsika raha marina ny réincarnation ? Tokony mahita moka na voay tsaratsara toetra isika. Kanefa tsy mba izay no zavatra hita. Ny moka dia mbola mamindra bemangovitra hatrany ary ny voay dia mbola mihinana biby hatrany. Tsy manana saina afaka misafidy izy ireo fa ny instincts-ny no mitarika azy ireo. Mbola famonoana biby hafa hatrany no hitoloman'ny biby mba hanohy ny fiainany, kanefa ota, na karma ratsy, ny famonoana zavamananaina @'ireny finoana ireny. Ka mifanohitra @ zavatra hita @ zavaboary ny réincarnation.

Torak'izay koa, nahoana no niakatra be tahak'izao ny isan'ny olombelona ety ambony tany raha marina ny réincarnation ? Satria tsy maintsy maty ny olombelona 1 mba ho réincarné. Avy taiza daholo ny fanahin'ireny 6 miliara olombelona ireny ? Tsy maintsy noforonina izy ireo. Fa ny Baiboly kosa dia milaza fa noforonin'Andriamanitra ny roroa voalohany ary nomeny fahafahana hamorona zanaka hafa @ alalan'ny fiterahana izy ireo. Tsy mitamberina mihitsy ny fanahiny.

Milaza mazava tsara ny heb. 9:27 hoe "Ary tahaka ny nanendrena ny olona ny ho faty indray mandeha, ary rehefa afaka izany, dia hisy fitsarana". Ka na @ lafiny ara-tsiansa na @ lafiny ara-tSoratra Masina dia tsy misy toerana ho an'ny réincarnation.

[size=16]Ny niavian'ny fampianaran'ny réincarnation[/size]

Zavatra voalohany, tsarovy fa tsy namorona an'izay fampianarana izay i Bouddha, fa nalainy avy t@ finoana niaviany, izany hoe ny hindouisme, satria ny finoana bouddhiste dia hosoky ny finoana hindouiste, tahaky ny maha-hosoky ny finoana kristiana ny finoana silamo. Ny réincarnation dia fampianarana ara-pivavahana mifototra @ sistemana castes @ hindouisme. Ireo castes hindoues 4 dia manomboka avy @ fotsy (ambony indrindra), dia avy eo ny mena, ny volon-tany ary ny mainty (ambany indrindra). Mino ny hindous fa karma ratsy no mahatonga ny olona ho teraka miaraka @ volon-koditra mainty. Tahaky ny nampiasàna ny evôlisiona mba hanamarina ny fanjanahan-tany t@ taon-jato faha-XIX (cf. ny kabarin'i Jules Ferry) dia ampiasaina ny fampianaran'ny réincarnation mba hanamarina ny fanavakavahana ara-bolon-koditra sy ara-piaraha-monina ary ara-toe-karena any Atsinanana. Fantatsika ny fanavakavahana mahatsiravina iharan'ny intouchables any India.

Raha ny tena marina, ny teny Aryen[i] dia avy @ teny Sanskrito midika hoe "andriana" (ohatra, ny 4 Nobles Vérités @ bouddhismes dia lazaina hoe "[i]arya sat yani" @ Sanskrito). Foto-pisainana mifanohitra @ finoana kristiana 2 izany no niaingan'i Hitler mba hamoronany ny foto-drafitr'asany manavakavaka volon-koditra sy fokom-pirenena : ny evôlisiona sy ny hindouisme. Ny ankabetsahan'ny bouddhistes sy hindouistes mino ny réincarnation dia te-hanana hoditra mazavazava volo kokoa rehefa hiverina hiaina fiainana hafa.

Mety manafintohina antsika notaizàna t@ finoana kristiana izay, satria manana fironana hino ny fokom-pirenena rehetra ho mitovy saranga sy zo nohon'izay fitaizàna kristiana izay mihitsy, na dia ao aza ny fandrebirebena saim-bahoaka @ alalan'ny fampianarana ny foto-pisainana manohitra an'Andriamanitran'ny evôlisiona vokatry ny tery vay manta ataon'ny vahiny. Ny zavatra tsy tsapan'izy ireo anefa dia mitsofa ny sampan-kazo ipetrahany izy ireo rehefa manary ny fiorenana kristianin'ny fiaraha-moniny : ny hetsika fanafoanana ny fanandevozana t@ taon-jato faha-XIX anie dia notarihin'ny kristiana mino ny fahariana tahaky ny fanoritsoritan'ny Baiboly azy, tahakan'i William Wilberforce. Ny fahafahana isan-karazany manjaka @'izao tontolo izao (liberté d'expression, liberté de culte...) dia nohon'i Kristy sy ny kristiana ary ny fandalàna ny fahariana (izany hoe noforonina hitovy zo sy saranga daholo ny olombelona rehetra). Raha manahaka ny hadalan'izy ireo isika gasy ka avelantsika kikisan'ny fotopisainan'ny evôlisiona, izay milaza fa tsy misy sady tsy ilaina Andriamanitra, ny fototra kristianin'ny fiaraha-monintsika, hanjavina @ sekoly sy lalàna ary fanjakàna izay fototra izay ka ho verintsika ny fiorenana kristiana ijoroan'ny fiaraha-monintsika izay nanomezan'ny Malagasy maro ny fiainany (ara-bakiteny), miaraka @ zava-tsoa be dia be miaraka @.

Efa misimisy ihany ny amintsika gasy izay manana fironana hieritreritra @ fomba mandala evôlisiona nohon'ny fanatontoloana tsy voafehy, kanefa manana fironana @ zava-panahy koa satria noforonina t@ endrik'Andriamanitra isika, hany ka lasa mirona @ resaka réincarnation sy ny fehin-kevitra occultes (alchimie, astrologie, voyage astral, spiritisme...) maro hafa koa izay maha-izy azy ny finoana New Age. Mety hitera-doza ho an'ny vahoaka sy ny fiaraha-monina Malagasy izay toe-javatra izay indray andro any.

Tokony fantatra koa fa tsy vitan'ny manavakavaka volon-koditra ny fampianaran'ny réincarnation fa manavakavaka lahy sy vavy koa. Tsara kokoa hono ny karmanao raha réincarné ho lehilahy ianao toy izay ho vehivavy. Ny nonnes bouddhistes dia manana fitsipika 311 tsy maintsy arahiny, fa ny an'ny moines kosa dia 227 fotsiny. Manana fitsipika 84 nohon'ny lahy ny vavy mba ifehezany ny nofony satria heverina ho ambanibany kokoa izy ireo.

Farany dia tokony tsaroantsika fa angamba tsy nino ny réincarnation akory i Bouddha. T@'izy mbola ilay printsy Siddhartha Gautama dia mbola anatin'ilay caste ambony indrindra izy. Kanefa nanapa-kevitra ny handao an'izay rehetra izay izy ka hivelona tahakan'ireny mpangataka mahantra velona ireny izy, izay anatin'ny caste ambany indrindra.
Tokony tsaroantsika koa fa zavatra heverin'ny bouddhistes sy hindouistes fa tokony ialàna ny réincarnation, satria ratsy izany miverimberina miaina fiainana maro be @'ity tontolo feno fanaintainana sy fijaliana ity.

Misaotra amin'ny fizarana ny fijerinao momba ny Réincarnation.
Marina tokoa fany hindouiste no anisan'ny nivohy anio resaka Réincarnation sy Karma io.
Izay no mahatonga an'izy ireo indraindray kamo arapinoana satria hoy izy hoe rehefa tsy mety ny amin'ny fiainana ity dia amin'ny manaraka indray manarina.

Io no nahatonga an'i Kristy tsy nanisy resaka Réincarnation mihintsy tamin'ny fampianarany na dia fantany azany fa misy izany satria manjary hanao ohatra ny Hidouista ireo mpanaraka azy.

Fa azo hatao ny mamafa ny Karma anao taloha hoy i Kristy rehefa mi"Répentir"ianao amin'ny fonao iray manontolo dia avy eo manaraka ny lalan'Andriamanitra.

Hoy i Kristy hoe mila miteraka indray ianao vao mahita (Mahatsapa) ny fanjakan'Andriamanitra, satria taminao vao teraka dia avy tamin'ny fanjakan'Andriamanitra, ary rehefa maty ianao ka teraka indray dia nandalo tany am in'ny fanjakan'Andriamanitra.

Eo izany no tsy hitovizantsika kely, amiko rehefa maty ny olona rehefa dia miverina amin'ny fototra niaviany ny fanahy iray amin'Andriamanitra izany, dia avy eo miverina ety antany miezaka manatateraka ny traikefany.

Izay mahatonga ilay hira hoe 'Nous irons tous au paradis...." fa tsy mijanona any kosa anefa raha tsy hoe efa nahavitra niteraka (salut,illuminé,eveillé) teto antany tamin'ny fahavelony.

Momba ny vie antérieure feno ny fandarahana tamin'ny TV no namamporofo aratsiatifika ny fisian'izy io azonao jereo ao amin'ny youtube vie anterieure izany

Amiko dia toy ny EMI ihany izy io azo porofoina aratsiantifika : youtube ihany koa feno.

voromailala:

Misaotra amin'ny fizarana ny fijerinao momba ny Réincarnation.
Marina tokoa fany hindouiste no anisan'ny nivohy anio resaka Réincarnation sy Karma io.
Izay no mahatonga an'izy ireo indraindray kamo arapinoana satria hoy izy hoe rehefa tsy mety ny amin'ny fiainana ity dia amin'ny manaraka indray manarina.

Io no nahatonga an'i Kristy tsy nanisy resaka Réincarnation mihintsy tamin'ny fampianarany na dia fantany azany fa misy izany satria manjary hanao ohatra ny Hidouista ireo mpanaraka azy.

Fa azo hatao ny mamafa ny Karma anao taloha hoy i Kristy rehefa mi"Répentir"ianao amin'ny fonao iray manontolo dia avy eo manaraka ny lalan'Andriamanitra.

Hoy i Kristy hoe mila miteraka indray ianao vao mahita (Mahatsapa) ny fanjakan'Andriamanitra, satria taminao vao teraka dia avy tamin'ny fanjakan'Andriamanitra, ary rehefa maty ianao ka teraka indray dia nandalo tany am in'ny fanjakan'Andriamanitra.

Miala tsiny aminao fa ampandalovinao @ sivan'ny fomba fijerinao ny tenin'i Kristy (izay Jiosy mahatoky, ka tsy nino ny Réincarnation mihitsy, ary voaporofon'ny fanoharan'ilay lehilahy manankarena sy Lazarosy izany).

Ny kristiana dia tokony mandray ara-bakiteny ny zavatra notenenin'ny Tompo ka tsy mitady hampiditra famoahan-kevitra avy any ivelany @ teniny (izay no ataontsika @ fifaneraseràna rehetra rahateo).

voromailala:
Eo izany no tsy hitovizantsika kely, amiko rehefa maty ny olona rehefa dia miverina amin'ny fototra niaviany ny fanahy iray amin'Andriamanitra izany, dia avy eo miverina ety antany miezaka manatateraka ny traikefany.

Izay mahatonga ilay hira hoe 'Nous irons tous au paradis...." fa tsy mijanona any kosa anefa raha tsy hoe efa nahavitra niteraka (salut,illuminé,eveillé) teto antany tamin'ny fahavelony.

Manentana anao hamaky an'ity lahatsoratra momba ny helo ity aho raha zakanao.

Ny mahagaga ahy dia ny toe-javatra izay nitranga tamin'ny nanoatana ny 3è Testament izay nisy ny atao hoe réincarnation. Tsy mpino hindouiste ny olona nahazo ilay fisehoan'i Jesoa tamin'izay fotoana izay fa Katolika avy tany Amerika Atsimo tany.

Io moa dia tsy eken'ny namana Nehemiah mihitsy hoe i Jesoa marina no niseho tamin'izany fa meyt sandoka. Ny fanontaniana dia hoe raha sandoka tokoa izay milaza ho Jesoa nefa mampianatra ny fahafahan'ny olombelona dia inona izany no atao hoe tsy sandoka?
Ny hany mba tsikaritra fotsiny dia tsy misy manadihady lalina ny kristianina izay manao valy bontana ireny fanazavàna izay ivelan'ny Baiboly ireny. Ary raha maka ohatra amin'ny Baiboly izy dia tsy mifanandrify mihitsy amin'ny fanontaniana apetraka aminy akory.

Efa novelabelariko ny antony mampifanohitra ny finoana kristiana sy ny fampianaran'ny réincarnation. Tsy hitako izay fanampim-pahazavàna tokony mbola entiko.
Rehefa dinihina dia milaza ianao hoe "ny kristianina izay manao valy bontana ireny fanazavàna izay ivelan'ny Baiboly ireny" kanefa izaho ihany no kendrenao @'izany, na dia tsy nanao valy "bontana" aho raha tsy nikiry t@ tsy fanajàna lojika ianao.

Ka raha tianao tsy "hamaly bontana" aho dia nahoana moa no mba mampihatra ny fitsipikao ianao ka ny hevitra narosoko no toherinao ?

Mety mahatsapa hoe voakendry ianao namana raha toa ka manana fiheverana raikitapisaka izay hatahoranao fa hamery anao raha tsy tazonina sy fikirina izany fiheverana izany. Ny tiana hiaviana amin'io fehezanteny io dia hoe : ilay finoana nambolena no zary lasa fiheverana tsy azo hozongozonina nefa tsy manome ny tena vontoatiny izay tsimiova. Ohatra amin'izany tsimiova izany ny fanahin'Andriamanitra izay iainana sy mampiaina antsika araka ny tenin'i Paoly milaza ny momba an'Andriamanitra.

Izany hoe ny tenanao sy ny fiheveranao no voakendry fa tsy ny IANAO amin'ny maha-zanak'Andriamanitra anao toa ny rehetra misera sy mifanerasera aminao.

Nehemiah> araka ny efa lazaiko dia samy manana ny loharanony isika, ny ahy Evanjilin'i Thomas no hitako anisany mafonja, koa tamin'io no nahitako ireo resaka incarnation avy amin'i Jesoa.

Samy manana ny interpretation hoy aho ny olona tsirairay avy.

Mba fintimpitino ilay lahatsoratra fa na mahaliana azany tena lava be ihany ilay rohy nomenao.

Ilay goavy maniry eo ambody fasana izao dia maka tsiro avy amin'ny faty ao anaty fasana, izay efa lasa zezika ny nofony... Raha adika fohifohy dia hoe maka hery avy amin'ilay faty na mamelon'aina avy amin'ilay faty... Dia lasa goavy aloha ilay olona izany... ahahhaha... Dia misy voalavo sasany anefa mahaloaka ny fasana dia mandrimbona ny taolana ho loharanon-tsokay... "Tsy misy very, ary tsy misy miforona hono fa ny eo ihany no miova endrika"

Miharena:

Mety mahatsapa hoe voakendry ianao namana raha toa ka manana fiheverana raikitapisaka izay hatahoranao fa hamery anao raha tsy tazonina sy fikirina izany fiheverana izany.

Averiko foana fa samy manana an'izay fiheverana raikitapisaka isika, na dia ianao aza. Hitanao fa i Voromailala koa miaiky an'izay. Ary izaho dia tsy "matahotra fa hamery ahy raha tsy tazonina sy fikirina izany fiheverana izany" :). Ny fanontaniana dia tsy ny hoe "iza no tsy manana fiheverana raikitapisaka" fa ny hoe "ny fiheverana raiki-tapisak'iza no tena mifandraika @ zava-misy".

Miharena:
Ny tiana hiaviana amin'io fehezanteny io dia hoe : ilay finoana nambolena no zary lasa fiheverana tsy azo hozongozonina nefa tsy manome ny tena vontoatiny izay tsimiova. Ohatra amin'izany tsimiova izany ny fanahin'Andriamanitra izay iainana sy mampiaina antsika araka ny tenin'i Paoly milaza ny momba an'Andriamanitra.

Tsy azoko akory izay tianao tenenina @'izany "vontoatiny tsy miova" izany. Raha i Andriamanitra no vontoatiny tsy miova dia hifanipaka ve Izy milaza hoe misy ny réincarnation kanefa nilaza Izy fa tsy nisy ? Resaka lôjika tsotra izay, ka hevero izany raha tianao ho vanona ilay adi-hevitra.

Fa raha ohatra ka tsy heverina ho tenin'Andriamanitra ny Baiboly dia eny, mety hisy tokoa ny réincarnation.

Namana Nehemiah, eo amin'ilay resaka hoe samy manana ny loharanony dia zary lasa olona mampiady masom-bato toy ny manao domy isika eto amin'ny serasera momba ny finoana.

Ilay vontoatiny Tsimiova indray dia mazava be io raha tena efa iainanao fa matoa ianao tsy mahatsapa azy io dia mbola tsy lalimpaka ny finoanao araka ny fahatsapako ny tena fahatsapanao azy. Fa io moa no ilazana hoe misy ny olon'ny boky izay tsy tianao mihitsy moa hoe ho ianao ilay atao hoe olon'ny boky.

Fa raha hiverina kely amin'ilay réincarnation isika dia efa maro no olona no mahalala fa io no hany hahafahana mamerina ny fanahy tsy voavonjy iray hanefa izay vokatry ny fitsarany ny tenany. Raha zohina manko ilay 3è Testament dia tsy milaza mihitsy izy hoe mitsara i Jesoa na i Jehovah fa ny olombelona ihany, amin'ny maha-fanahy mahaleotena azy, araka ny endrik'Andriamanitra no mitaiza azy hanorina fiainana vaovao indray, ka io raha tsy mahatakatra ny fiainam-panahy araka ny maha-fanahy azy dia miverina amin'ny fiainana ara-nofo indray.

Izay aloha no azo ambara fa tsy hoe fitiavana hitsikera izay ao anaty Baiboly na tsy voasoratra ao. Miresaka ny zavamisy sy ny fitantaran'ny mpanoratra nilaza fa nahita sy niserasera tamin'i Jesoa fotsiny ihany io resaka ataoko io. Ka asa hoe aiza ho aiza no tokony hanoherana azy.

Hitako tena tsara mihintsy ny resadresaka ohatra an'izao, mba ahitana karazana fijery samihafa, na dia ny eo amin'ny samy Kristianina fotsiny azany.

Izay koa no ambarako matetika : rehefa manaiky loharano avy ivelan'ny Baiboly ny kristiana dia efa tsy madio intsony ny finoany fa mifangaro @ zavatra hafa. Mazava loatra fa ny Baiboly Prôtestanta tsy misy apôkrifa izao lazaiko izao.

Ny finoana kristiana tena kristiana mantsy dia tsy vitan'ny milaza hoe "Kristy no Tompo", satria na dia ny demony koa aza manaiky an'izay (Jk. 3:19). Mila manaraka ny teniny, ary anisan'izay ny hoe : "ny Soratra Masina tsy azo foanana" (Jn. 10:35b). Tsy misy fialàna pa ity andininy ity.

Ka ahoana ny hoe : "Ary tahaka ny nanendrena ny olona ny ho faty indray mandeha, ary rehefa afaka izany, dia hisy fitsarana" ?

Manaja izay fijerinao izay aho.

Iza no sarobidy ny voasoratra anaty baiboly sa ny fampianaran'i Kristy?

satria ve tsy voasoratra tao anaty baiboly dia tsy fampianaran'i Kristy zany? Izay nahatonga ahy niteny foana hoe i Kristy dia tsy an'ny Kristianina irery ihany. Mety misy boky hafa toa ny koran,toaraha, manuscrites Qumran,sns...nahitana fampianarany ihany koa.

Nehemiah:

Izay koa no ambarako matetika : rehefa manaiky loharano avy ivelan'ny Baiboly ny kristiana dia efa tsy madio intsony ny finoany fa mifangaro @ zavatra hafa. Mazava loatra fa ny Baiboly Prôtestanta tsy misy apôkrifa izao lazaiko izao.

Ny finoana kristiana tena kristiana mantsy dia tsy vitan'ny milaza hoe "Kristy no Tompo", satria na dia ny demony koa aza manaiky an'izay (Jk. 3:19). Mila manaraka ny teniny, ary anisan'izay ny hoe : "ny Soratra Masina tsy azo foanana" (Jn. 10:35b). Tsy misy fialàna pa ity andininy ity.

Ka ahoana ny hoe : "Ary tahaka ny nanendrena ny olona ny ho faty indray mandeha, ary rehefa afaka izany, dia hisy fitsarana"?

Tsy manao aho hoe diso fitanisa ianao namana Nehemiah fa misy dikanteny izay hafa ny fijery azy nefa hitrikitrihin'ny Kristianina fa mitovy amin'ny fomban'olombelona no andraisana azy. Toy izany ohatra ny teny hoe fitsaràna: heverina hoe misy mpitsara ivelan'ilay olona izay nomena fanahy malalaka afaka misafidy. Io moa no atao hoe fitiavan'Andriamanitra voalohany indrindra satria ny sombin'Ainy ihany no nomena ny tsirairay hahatonga azy avy hanana ny maha-Kristy. Misy ilay atao hoe fefy ara-tsaina izay matetika heverin'ny olombelona fa io no mametra ny safidy ara-panahy. Tsy izay anefa no tokony hiheverana azy fa ny olona dia fanahy ary io fanahy io no anjara hokolokoloiny sy entiny miaina tsara eto an-tany. Rehefa tonga ny fotoana handaozana ny nofo dia mazava fa miverina amin'ny maha-fanahy feno azy hatrany ilay olona. Ny Malagasy dia efa nahalala izany matoa tsy nilaza ny olona iray hoe maty izy fa nilaza hoe lasan-ko razana. Ao koa ireo endrika maro manambara fa tsy maty y fanahy ao anaty Baiboly. Ary azo lazaina aza fa tsy manan-danja mihitsy ny Baiboly raha milaza fa maty ny olombelona rehefa mandao ny nofony.

Ka izay no mahatonfga ahy matetika milaza aminao namana hoe tsy azo raisina ara-bakiteny amin'ny fijerin'ny nofo ny Baiboly fa amin'ny fijery ara-panahy hatrany no ahafahana manazava ny zava-drehetra voambara ao.

Ny momba ny hoe rehefa misy loharano hafa dia efa ivelan'ny Baiboly sy ny maha-Kristianina dia tsy mitombina mihitsy satria efa voalaza ao ny fisokafan'ny Baiboly indrindra ny fiasan'ny finoana izay aralaraky ny handrosoana ny amin'izany no mahatonga ny fampianarana avy ami'nny Fanahy Masina hihamatotra satia Fanahy Velona sy miasa fa tsy hoe mijanona ho resin'ny nofo sy ny saina ny fanahy ananantsika tsirairay avy miaraka amin'I Jesoa ao amin'ny Ray.

Ny hany mba tsikaritra amin'ny fampianarana voizin'ny olona sasantsasany dia ny manamavo izay fampianarana mipoitra rehetra aty aoriana fa mihevitra izy fa efa mahazo tanteraka izay voambaran'ny Baiboly, nefa rehefa zohina tsara ny fanohanany ny finoany dia maivana fa tsy lalim-paka. Ary tsy heveriny ny soa mety ho azony amin'ny fampianarana mivantana isaky ny miseho ny Olomasina, ny Anjely na i Jesoa mivantana.

Ny fiheveran-diso eto dia ny mihevitra fa misy fahasamihafàna ny fampianaran'i Kristy sy ny Baiboly. Marina aloha fa angamba nahaloaka teny hafa ankoatran'izay voalazan'ny Baiboly ny Tompo, fa kosa milaza mazava tsara ny Baiboly fa efa ampy @ lafiny ara-panahy izay rehetra voasoratra @. Ka tsy azo atao ny mampiditra hevitra avy ivelan'ny Baiboly ka antitranterina ho mitovy lanja sy saranga @ Baiboly ilay izy raha mbola kristiana manaraka ny Baiboly. CQFD.

CQFD
Ny fanontaniana mipetraka anie dia hoe mihevitra ve isika fa izay novoizina avy amin'ny Baiboly dia manome ny fahamarinana mivantana avy amin'I Jesoa raa miseho IZY mampianatra aty aoriana noho ny fahitany fa mandringa ny finoan'ny olona novoiziny izy avy teo efa ho roa arivo taona ?

Ny olana manko dia hita taratra fa mbola mikorontana ilay olombelona rehefa nomena Baiboly tsy misy mpampianatra. Ka hoy aho hoe tsy ny Baiboly hoy aho no olana fa fiankinana aminy be fahatany. Ny fiankianna amin'ny Fanahy Masina ihany no manome fahamarinana iainana amin'ny ankehitriny fa tsy ny tantara voambara ao anaty Baiboly. ^Mety misy ohatra ao fa ny ohatra fototra no azo raisina ho fahamarinana rehefa tsapa ny fiasany eo amin'ny fiainana.

Miharena:

CQFD
Ny fanontaniana mipetraka anie dia hoe mihevitra ve isika fa izay novoizina avy amin'ny Baiboly dia manome ny fahamarinana mivantana avy amin'I Jesoa raa miseho IZY mampianatra aty aoriana noho ny fahitany fa mandringa ny finoan'ny olona novoiziny izy avy teo efa ho roa arivo taona ?

Ny olana manko dia hita taratra fa mbola mikorontana ilay olombelona rehefa nomena Baiboly tsy misy mpampianatra. Ka hoy aho hoe tsy ny Baiboly hoy aho no olana fa fiankinana aminy be fahatany. Ny fiankianna amin'ny Fanahy Masina ihany no manome fahamarinana iainana amin'ny ankehitriny fa tsy ny tantara voambara ao anaty Baiboly. ^Mety misy ohatra ao fa ny ohatra fototra no azo raisina ho fahamarinana rehefa tsapa ny fiasany eo amin'ny fiainana.

Aza adino aloha fa ny testamenta nosoratan'i Kristy, izay izy tenany mihintsy dia hita tany Japana nefa nisy naka ary tsy fantatra intsony izay misy azy, satria atahorana ny hanozongozona ny baiboly efa lafo e

Mba hizara asasoratra kely ihany koa aho, momba ny soratra masina, baiboly, sns......

Tao amin'ny Evangile de la Paix an'i Paoly.
Hoy i Jesoa miresaka amin'ny mpianany:

Alors Jésus s'assit au milieu d'eux et dit: «En vérité, je vous le dirai: personne ne peut être heureux, s'il ne suit la loi.»

Et les autres de répondre: «Nous suivons tous les lois de Moïse, c'est lui qui nous a donné la Loi telle qu'elle est consignée dans nos Saintes Écritures.»

Et Jésus répondit: «Ne cherchez pas la loi dans vos Écritures, car la loi est vie alors que l'Écriture est mort. Je vous le dis en vérité, Moïse n'a pas reçu de Dieu ses lois par l'Écriture, mais par la parole vivante. La Loi est une parole de vie, proférée par le Dieu de vie, transmise à des prophètes vivants pour des hommes vivants. Dans toute chose qui a vie se trouve écrite la Loi. Vous la trouverez dans l'herbe, dans l'arbre, dans la rivière, dans la montagne, dans les oiseaux du ciel, dans les poissons des lacs et des mers, mais cherchez-la surtout en vous-mêmes.

Rehefa mitony ny sainao "Mental" io, dia hohitanao ilay lalan'Andriamanitra, rehefa mijery ireo zavaboariny ianao tsy manisy "Jugement" fa mijery fotsiny fa indrindra, rehefa mijery ny ao anatinao lalina.

Ary noho io zavatra io no nahatonga matetika an'ireo "Maitre Spirituel" rehetra toy an'i Jesoa, Bouddha,Krisha, Mohamed, Gurdjief, tsy nanaiky mihintsy hoe mandray antsoratra rehefa mampianatra izy ireo satria satria tsy hovoazavan'ny soratra (saina) mihintsy ny zatra tsapan'ny fanahy rehefa mandray fampianarana.
Fa taty aoriana ireo mpianany no nandraikitra izany antsoratra, nefa ny soratra dia maty satria hafa mihintsy ny zavatra azo rehefa miresaka mivantana sy mamaky soratra.