"Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasina azy, satria tamin’ izany no nitsaharan’ Andriamanitra tamin’ ny asany rehetra izay noforoniny tamin’ ny nanaovany azy." (Gen. 2:3) Raha mahatsikaritra ianareo, tsy t@ Adama no nanomezan'Andriamanitra ny Lalàna, ary tsy t@ Noah koa, fa an'ny Zanak'Isiraely. Ny Genesisy dia nosoratan'i Mosesy ho azy ireo voalohany indrindra. Nazavainy t@ ny dikan'ny lalàna izay nomeny azy ireo. Hoy i Andriamanitra momba ny Sabata hoe : "Ho famantarana amiko sy amin’ ny Zanak’Isiraely mandrakizay izany; fa tamin’ ny henemana no nanaovan’ i Jehovah ny lanitra sy ny tany, ary tamin’ ny andro fahafito dia nitsahatra Izy ka niala sasatra." (Ex. 31:17)

Rehefa nomen'Andriamanitra teny @ Sinay ny Lalàna, ao anatin'izay ny didy fitandremana Sabata. Fa maninona ? Satria voa afaka t@ fanandevozana sy fanompoana mafy izy ireo, nandritry ny 400 taona, sady tsy mba nitsahatra na dia indray mandeha aza. Nomen'Andriamanitra fitahiana izy ireo, izany hoe andro iray natokana mba hitsahatra. Nefa efa nanomboka nandika ny Sabata ny Zanak'Israely. Nirehitra t@ azy ireo ny fahatezeran'Andriamanitra dia nanontaniany hoe nahoany izy ireo no tsy manaja ny didiny. Satria mba nanao fanomezana t@ zanak'Isiraely andro fitsaharana Izy, tahaky ny nitsaharany t@ asany rehetra t@ andro faha-7.

Ny mitandrina ny Sabata izany dia midika fa avahana @ andro rehetra @ herinandro ilay izy. Tsy maintsy niavaka t@ firenena rehetra Isiraely satria izy irery no firenena teo ambany fitondrana teokratikan'i Andriamanitra Andriananahary. "Ary nampahalala azy ny Sabatanao masina Hianao, ary Mosesy mpanomponao nampilazainao didy sy fomba ary lalàna taminy". Ity Sabata masina ity dia natokana ho an'ny fitsaharana.

Nefa kosa, betsaka ny Sabata izay tsy nitotona t@ andro faha-7. Ka tsy tokony ferina @ andro faha-7 izany ny Sabata, satria midika hoe "fitsaharana". Sady ny fitandremana ny Sabata dia tsy vitan'ny manokana andro 1 ho an'ny fitsaharana, fa midika fiovam-piainana tanteraka.

Ny Fety rehetra ho an'ny Tompo izay notandreman'Isiraely dia aloka sy tandidon'Ilay ho avy, ary mirakitra fampianarana ara-panahy momba an'i Kristy. Tahak'izay koa, ny Sabata dia tandidona, ary alok'Ilay ho avy. Notanterahin'i Kristy ireto tandidona rehetra ireto.

Ho an'i Isiraely, ny sabata dia nidika fa atsahatra daholo ny asa rehetra ary mipetrapetraka any an-trano sady mankafy ny fanomezana omen'Andriamanitra. Tandidon'i Kristy io : nanao ny rehetra ny Tompo, ary miditra eo @ fitsaharany antsika. Tsy manao sorona intsony antsika satria i Kristy no efa Ilay Zanak'Ondrin'Andriamanitra natolotra indray mandeha ho an'ny fahotan'izao tontolo izao. Tsy mila mifora ara-bakiteny intsony antsika fa mila voaforam-po.

"Fa tsy izay araka ny miseho no Jiosy, ary tsy izay miseho eo amin’ ny nofo no famorana; fa izay araka ny miafina no Jiosy, ary ny famorana dia amin’ ny fo, amin’ ny fanahy, fa tsy amin’ ny soratra; ny fiderana ireny tsy avy amin’ ny olona, fa avy amin’ Andriamanitra." (Rom. 2:28-29)

Tsy mitandrina Sabata isan-kerinandro antsika fa efa tafiditra @ andro fitsaharana, izay itsaharantsika @ asantsika, satria eo anatin'ny fitsaharan'Andriamanitra antsika.

Ny Epistily ho an'ny Hebreo dia mamakafaka ny Levitikosy. Mampitaha ny didy raketiny @ Kristy ary manaporofo fa izay rehetra azontsika avy @ Kristy dia tsara lavitra noho ny zavatra azontsika t@ Lalàn'i Mosesy. I Kristy no Izy, fa ny Lalàna dia aloka.

Azavain'ny Heb. 4 fa tsy tafiditra ao anatin'izay fitsaharana izay ny sasany nohon'ny tsy finoany:
"Koa na dia mbola misy teny fikasana fa hiditra any amin’ ny fitsaharany aza isika, dia aoka isika hatahotra, fandrao mba misy eo aminareo toa tsy mahatratra izany. Fa isika koa dia nitoriana filazantsara tahaka ireny ihany; kanefa ny teny izay efa reny dia tsy nahasoa azy, satria tsy niharo finoana tao amin’izay nandre [Na: satria tsy nampiraisin’ny finoana tamin’izay nandre izy]. Fa isika izay nino no miditra amin’izany fitsaharana izany, araka ny voalazany hoe: "Toy ny nianiako tamin’ny fahatezerako hoe: Tsy hiditra amin’ny fitsaharako mihitsy izy" [Sal. 95.11], na dia vita hatramin’ny nanorenana izao tontolo izao aza ny asa. Fa nilaza ny andro fahafito Izy eo amin’ ny teny anankiray araka izao: "Ary Andriamanitra nitsahatra tamin’ny asany rehetra tamin’ny andro fahafito" [Gen. 2.3] Ary amin’ izao koa: "Tsy hiditra amin’ny fitsaharako mihitsy izy" [Sal. 95. 11] Koa satria mbola hiditra eo ihany ny sasany, ary izay nitoriana filazantsara tamin’ ny voalohany dia tsy niditra noho ny tsi-finoana, dia mametra andro anankiray indray Izy, na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin’ i Davida hoe: "Anio", araka ny voalaza teo hoe: "Anio, raha hihaino ny feony hianareo Aza manamafy ny fonareo" [Sal. 95.7, 8]. Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao aorian’ izany. Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an’ ny olon’ Andriamanitra. Fa izay niditra tao amin’ ny fitsaharany, dia Izy [Na: izy] koa no nitsahatra tamin’ ny asany, tahaka an’Andriamanitra tamin’ ny Azy. Koa aoka isika hazoto hiditra amin’ izany fitsaharana izany, fandrao hisy olona latsaka amin’ ny tsi-finoana tahaka izany koa."

Tsy maintsy jerentsika tsara raha manentana antsika hitandrina ny andro Sabata i Andriamanitra @'ity lahatsoratra ity, na zavatra lehibe lavitra nohon'izany no resahany. Ny "Sabata fitsaharana" aty dia tsy azo afangaro @ fitandremana ny Sabata @ andro faha-7 : na dia Zanak'Isiraely mitandrina Sabata aza dia tsy niditra @ fitsaharany. Ataon'ny mpanoratra mazava tsara fa andro hafa no resahany. Fantatsika fa nitandrina andro Sabata ny Zanak'Isiraely, ka tsy maintsy andro hafan'ny andro Sabata asandratry ny mpandala ny sabotsy izany !

Andao antsika hifantoka kely @ andininy 7-9. Ireo anarana Josoa sy Jesoa dia samy avy @ teny hebreo midika hoe "mamonjy i Andriamanitra". Ireo andininy ireo dia miresaka antsika momban'Ilay tonga hanome antsika an'izay fitsaharana izay. Andro hafa no resahana eto, tsy ny andro faha-7, tsy ny andro sabotsy, fa ny vanim-potoana tsy manam-petra izay omena an'izay rehetra mino ny Mesia.

Ny andro iray hafa resahan'ny mpanoratra eto dia ny vanim-potoana izay manaraka ny vanim-potoan'ny lalàna. Tsy tafiditra @ fitsaharan'Andriamanitra ny Zanak'Isiraely noho ny tsi-finoany. Nitandrina ny Sabata izy ireo fa saingy tsy nanana ny finoana. Nanana ny fitsipika sy ny didy ary ny faminanian'Andriamanitra nefa tsy nahazo tombony t@'izany izy ireo, satria ny teny nohenoiny dia tsy noraisiny t@ finoana. Ny fontsika sy fanahintsika foana no zahan'Andriamanitra.

Ny teny izay nadika hoe "fitsaharana" @ andininy faha-9 dia mitovy @ ilay teny nadika hoe "Sabata" @ teny Grika. Sabata tsy manam-pahataperana izany no bangointsika ! Jereo ny andininy faha-10. I Jesoa no Sabatantsika androany ! Izy no nanatanteraka ny tandidona sy didy ary fitsipika @ Testamenta Taloha.

Nitsahatra t@ andro sabotsy Isiraely. Antsika indray dia mitsahatra ao @ Kristy sy ny Asany lavorary. Ny Sabata dia kisarisarin'ny fitsaharana ara-panahy izay ho avy @ Fanekena Vaovao. Mitovy dikany ny hazofijaliana. Efa lavorary ny Asan'Andriamanitra. @ finoana antsika no mibango ny fitsaharan'ny sabata ao anatin'ny fanahintsika. Rehefa ao amin'ny finoana antsika dia tsy manao ny asantsika intsony antsika. T@ Fanekena Taloha manko, tsy maintsy manatanteraka asa maro samihafa ny Zanak'Isiraely mba ho ankasitrahan'Andriamanitra. Ny Kristiana kosa dia miditra am-pinoana ao @ fitsaharan'Andriamanitra, ary tsy manao ny asany manokana intsony. I Andriamanitra no nitarika an'Isiraely tany @ Tanin'ny Teny Fikasàna, taorian'ny asa an-terivozona sy fanompoana mafy nahazo azy ireo tany Egypta. Ity Tanin'ny Teny Fikasàna ity dia tandidon'ny fitsaharana azontsika ao @ Mesia.

Na ny lalàna na i Josoa tsy nahavita nampiditra ny zanak'Isiraely t@ tena fitsaharan'Andriamanitra, ny tena Sabata ara-panahy. Mampiditra antsika @ "andro" hafa i Jesoa. Tsy ny sabotsy izany, tsy ny alahady izany, fa ny Andron'ny Famonjena.

Is. 49:8 : "Izao no lazain’ i Jehovah: Tamin’ ny taona fankasitrahana no nihainoako Anao. Ary tamin’ ny andro famonjena no namonjeko Anao; Dia hiaro Anao Aho ka hanome Anao ho fanekena ho an’ ny olona, mba hanangana ny tany indray sy hampandova ny lova izay efa rava". Averin'i Paoly Apostoly @ 2 Kor. 6:2 io andininy io : "fa hoy Izy: Tamin’ny taona fankasitrahana no nihainoako anao, Ary tamin’ ny andro famonjena no namonjeko anao [Isa. 49. 8]; indro, ankehitriny no andro fankasitrahana; indro, ankehitriny no andro famonjena". Itony andro itony dia ny andro andraisantsika ny Tompo, ary azo atao @ andro rehetra izay.
Misy milaza fa alahady ny sabata fa tsy sabotsy intsony, fa andro ankalazàna ny Tompo tahaky ny fanaon'ny Kristiana voalohany ny sabata fa tsy hoe nafindra t@ alahady ny sabata. Raha hiditra @ tena Sabata antsika, izany hoe ny Fitsaharan'Andriamanitra, dia tsy maintsy fantatsika ny Tompon'ny Sabata.
Ny Fanekena Taloha dia fanekena misy fepetra niorina t@ asa ataontsika mba ho hamarinin'Andriamanitra, ary ny fitandremana ny andro sabata no anisan'ny tombo-kaseny, aoka ho tadidintsika izay.

Angamba tsy iadiantsika hevitra fa ny fitsaharan'Andriamanitra t@ Gen. 2:3, izay resahan'ny Heb. 4:4-5, dia tsy mba fitsaharana ara-batana fa fitsaharana ara-panahy (satria iaraha-mahafantatra fa "Andriamanitra dia fanahy" ;) ). Ka tsy afaka miditra @ Fitsaharan'Andriamanitra antsika @ alalan'ny fitandremana ny fitsaharana ara-batan'ny sabotsy, na didy ara-batana hafa @ lalan'i Mosesy. Tsy tafiditra t@ Tanin'ny Teny Fikasàna izao i Mosesy satria naneho tsy finoana ka tsy navelan'ny lalàna. Fa i Josoa kosa no tafiditra tany noho ny finoany.

Tandidon'ny zavatra samihafa tanteraka izy 2 lahy. Ny finoantsika an'i Jesoa Kristy no hany ahafahantsika idirana @'ilay *tena fitsaharan'ny Sabata*. I Kristy, Ilay Tena Fahazavàna, izay ambaran'ny Testamenta Vaovao. Nofoanany ny aloka, izany hoe ny tandidona t@ Testamenta Taloha, izay tsy maharitra fa miserana. Ka tsy ny aloka intsony no andrandraintsika fa Ilay ni-projeter ny aloka, izany hoe i Kristy (Kol. 2:16-17).

Ka hiverina @ aloka ve antsika ? Hanova ny fahazavàna ho aizina ve antsika, tahaky ny tsy nahazoantsika fahazavàna mihitsy ve ? Ho ravantsika ve izay naorin'i Jesoa Kristy ? Nefa efa nanao Izy hoe : "Mankanesa aty amiko, hianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana." (Mt. 11:28)

Nahafantatra tsara ny havesatry ny entan'ny Lalàna ny Apostoly. Izay no nahatonga azy ireo hanohitra mafy ny fampifangaroana ny Lalàna sy ny Fahasoavana t@ fivoriana tany Jerosalema, rehefa nisy nanozongozona ny finoan'ny sasany t@ teniny. "Koa nahoana hianareo no maka fanahy an’ Andriamanitra amin’ ny fametrahanareo zioga amin’ ny vozon’ ny mpianatra, izay tsy zakan’ ny razantsika na isika ho entina?" (Asa. 15:10)

Tandidon'ny fahatanterahana koa ny Sabata @ Testamenta Taloha. Ny isa 7 dia tandidon'ny fahatanterahana (tahaky ny hoe "aizim-pito). Ka ny andro voalohany izany dia tandidon'ny famoronana vao. T@ nitsanganan'i Kristy t@ maty, t@ nisehoany t@ mpianatra in-2 t@ efitra ambony, t@ andron'ny Pentekosta, nasongadina manokana ny andro alahady. Izany akory tsy midika hoe alahady ny Sabata. Ny Sabata dia tsy inona akory fa kisarsarin'ny zavatra hotanterahin'Andriamanitra rehefa hidina ety ambony tany. Ny Sabata dia tandidon'ny fahatanterahana, fahatanterahan'i Jesoa Kristy ny fitakian'ny Lalàna rehetra. Nitsahatra i Andriamanitra rehefa nahavita ny Famoronana. Ny andro voalohany manaraka ny Sabata (izany hoe ny andro faha-8) dia Famoronam-Baovao, izay ahafahan'ny Jiosy ny ny Jentilisa hahazo fiainam-baovao @'i Kristy. Ny alahady dia commémoration ny Fitsanganan'i Kristy t@ maty.

Mamarana ny herinandro ny andro faha-7. Fa saingy nitsangana t@ maty t@ andro voalohany (na andro faha-8) i Kristy. Nomeny antsika ny fiainana mandrakizay, ary fitsaharana Sabatika mandrakizay ao aminy. "Isaorana anie Andriamanitra, Rain’ i Jesosy Kristy Tompontsika, Izay niteraka antsika indray araka ny haben’ ny famindrampony ho amin’ ny fanantenana velona tamin’ ny nitsanganan’ i Jesosy Kristy tamin’ ny maty" (1 Pet. 1:3)

Izay tafiditra @ fitsaharan'Andriamanitra dia mitsahatra @ asany tahaky ny nitsaharan'Andriamanitra t@ asany t@ andro faha-7. Ka izay tafiditra t@'iny fitsaharana iny dia tsy maintsy mijanona eo. Fitsaharana mandrakizay io, ary tandidon'izany ny fitsaharan'ny andro Sabata. Rehefa niditra teo @ toerana masina ny mpisoronabe, miaraka @ ran'ny sorona, dia tsy maintsy nivoaka avy eo. Fa i Kristy Mpisoronabe Faratampontsika ho mandrakizay kosa dia niditra *indray mandeha monja* t@ Toerana Masina, sady efa vita ny Asany.

Tsy maintsy "hazoto hiditra amin’izany fitsaharana izany" antsika "fandrao hisy olona latsaka amin’ ny tsi-finoana". Tsy maintsy maharitra @ finoana antsika, fa tsy milatsaka @ tsi-fankatoavana tahaky ny Zanak'Isiraely. Ka tsy fitandremana andro izany ny Sabata, fa fanara-dia an'i Kristy sy firaisana velona aminy. Mazava ny vahaolana. I Jesoa Kristy no hany vahaolana. Aminy no ahitantsika an'izany, fa tsy @ fitandremana ny fombam-pivavahana @ Testamenta Taloha, satria tonga hisolo azy ireo Izy.

"Fa ankehitriny dia efa afaka tamin’ ny lalàna isika, satria maty ny amin’ izay nihazonana antsika, ka dia manompo amin’ny havaozam-panahy isika, fa tsy amin’ny hahelan-tsoratra." (Rom. 7:6). Ny lalàna @ Testamenta Taloha no resahan'ity Epistily ity.

"Ary, indro, ny efitra lamba tao amin’ ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany; dia nihorohoro ny tany, ka nitresaka ny vatolampy" (Mt. 27:51)" Nidika izany fa ny sorona sy ny fombam-pivavahana rehetra t@ Tempoly dia efa tanteraka avokoa, ka nofoanana. Tsy tonga hanavao ny Lalàn'i Mosesy na ny Sabata mihitsy i Jesoa Kristy, fa tonga hampiditra antsika @ *Fanekena Vaovao" ! Ny Sabata (fitsaharana) @ Testamenta Vaovao dia miorina @ *fahasoavana*.

"Koa ankehitriny, raha nahita fitia eo imasonao aho, dia ampahafantaro ny làlanao hahalalako Anao, mba hahitako fitia eo imasonao; ary hevero fa olonao ity firenena ity. Dia hoy Izy: Ny Tavako no handeha, dia hanome anao fitsaharana Aho. Fa hoy Mosesy taminy: Raha tsy handeha ny Tavanao, dia aza mitondra anay hiakatra hiala aty. Fa inona anefa no hahafantarana fa nahita fitia eo imasonao izaho sy ny olonao? moa tsy amin’ ny handehananao miaraka aminay va? dia ho voavaka amin’ ny firenena rehetra ambonin’ ny tany izahay, dia izaho sy ny olonao." (Ex. 33:13-16) Ny Tavan'Andriamanitra sy ny Fanahiny no manome fitsaharana antsika. Raha tsy notanterahin'i Kristy t@ fomba lavorary ny Lalàna, ary raha tsy nitsangana t@ maty Izy, dia tsy afaka nahazo ny Fanahy Masina nampanantenainy antsika.

Efa tafiditra @ Fitsahana Ara-Panahin'Andriamanitra antsika, ary mijanona eo. Tsy nanana afa-tsy aloky ny zavatra ho avy Isiraely ka tsy afaka niditra t@'io Fitsaharana io. Ananantsika izao ny tena "substance", ka afaka mankafy an'izay fitsaharana izay. Nandefa ny Fanahy Masina t@ andro alahady ny Tompo mba ahafahantsika hiditra @ fitsaharana izay omeny ao @ Kristy. 1 500 taona talohan'izay no nanomezana ny andro Sabata ny Zanak'Isiraely. Fa t@ andron'ny Pentekosta kosa, nahazo ny Fanomezaan'Ilay Mpampionana ny Fiangonana, ny Fanahin'Andriamanitra, izay mampiditra antsika @ fitsaharan'Andriamanitra izay nampanantenainy.

AMEN!

Ny fanavahana hafa lehibe ataon’ny Tenin’Andriamanitra, dia ny momba ny Lalàna sy ny Fahasoavana. Ireo foto-kevitra roa ireo, izay tena mifanohitra tanteraka, dia toetran’ireo vanimpotoampitondrana roa isan’ny lehibe indrindra; ny vanim-potoana Jiosy (Israely) sy ny vanim-potoana Jentilisa (hafa firenena) : "Ny lalàna dia nomena tamin’ny alalan’i Mosesy mba hotandreman’ny zanak’Israely ao amin’ny tany Kanana; fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa, dia tonga tamin’ny alalan’i Yahoshua Kristy», mba hamonjena indray ny Israely izay mpiodina (Novetavetain’ny mponina ao aminy ny tany satria mandika ny lalàna izy sady manodikodina ny didy ary nivadika tamin’ny fanekena mandrakizay[/i]) sy ny Jentilisa ihany koa (Isaia 64:1-2Hitan’izay tsy nitady Ahy Aho, ary niseho tamin’izay tsy nanotany Ahy; Hosea 2:25 Hiantso ny tsy oloko hoe oloko Aho; ary ilay tsy malala hoe malala).
Mazava ho azy fa tsy midika izany, tsy akory, hoe tsy nisy lalàna talohan’i Mosesy, na tsy nisy fahasoavana sy fahamarinana talohan’i Yahoshua Kristy. Ny fandraràna an’i Adama tsy hihinana ny voan’ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy (Genesisy 2. 17), dia lalàna ; ary ny fahasoavana dia naseho tamim-pitiavana tokoa, raha nitady ireo voariny nanota Andriamanitra ka nanafy azy ireo fitafiana hoditra (Genesisy 3. 21); kisarisary tsara tokoa, mampiseho an’i Yahoshua «Izay natao … fahamarinana … ho antsika» (1 Korintiana 1. 30) izany. Nisy hatrany ny lalàna, amin’ny heviny hoe fanambaràna iray momba ny sitrapon’Andriamanitra, sy ny fahasoavana, amin’ny heviny hoe fanambaràna iray momba ny famindràmpon’Andriamanitra ; ary marobe ny ohatra omen’ny Soratra Masina momba izany. Fa ny «lalàna» izay tena ambaran’ny Soratra Masina, dia ny lalàna nomen’i Mosesy ; manjaka sy mamaritra ny vanim-potoana nanomboka tao Sinay ka hatrany Kalvary izany. Toy izany koa, ny fahasoavana dia manjaka sy manoritra toetra manokana amin’ny vanimpotoampiton-drana nanomboka teo Kalvary ; hifarana izany, amin’ny maha toetra mampiavaka azy, amin’ny fakàna ny Fiangonana.

Zava-dehibe iankinan’ny aina ny mandinika fa tsy afangaron’ny Soratra Masina na oviana na oviana ireo foto-kevitra roa ireo, na inona na inona vanimpotoampitondrana misy. Ny lalàna dia manana ny toerany sy ny asany, izay tsy mitovy velively amin’ny an’ny fahasoavana. Ny lalàna, dia Andriamanitra mandrara sy mitaky. Ny fahasoavana, dia Andriamanitra mitady sy manome. Ny lalàna dia fanompoana manameloka ; ny fahasoavana, fanompoana mamela heloka. Ny lalàna dia manozona ; ny fahasoavana dia manafaka amin’io ozona io. Ny lalàna dia mamono ; ny fahasoavana, manome fiainana. Ny lalàna, manakombona ny vava rehetra eo anoloan’Andriamanitra ; ny fahasoavana, manokatra izany ho fiderana Azy. Ny lalàna dia mametraka elanelana lehibe eo amin’ny olona meloka sy Andriamanitra ; ny fahasoavana, mampanakaiky ny olona meloka amin’Andriamanitra.

Koa raha hiresaka ny momba ny SABATA (FITSAHARANA) isika dia mazava loatra fa ao amin’ny lalàn’i Mosesy no misy azy io; dia ny «fanompoana nitondra fahafatesana …, dia ilay voasoratra teo amin’ny vato» (2 Korintiana 3. 7).

Ny mahatalanjona anefa ankehitrio dia mbola mahazo vahana ny fifikirana amin’ny didy; ohatra «Didy folo», ny Sabata…sns. Hany ka azon’izay mpitandrina izany sahady ny vali-pitiany, satria voasoratra hoe: «Andriamanitra efa nanome azy fanahy maha sondrian-tory sy maso tsy hahita ary sofina tsy hahare, mandraka androany (Asa 29.10/ Deo 29.3).

==> Eny, foana ny didy teo aloha noho ny halemeny sy izy tsy nahasoa, fa ny lalàna dia tsy nahatanteraka na inona na inona, ary misy kosa fampidirana ny fanantenana tsaratsara kokoa izay anatonantsika an’Andriamanitra (Hebreo 7: 18-19).
Tsikaritra indrindra eto ny fitsofohan'ilay SABATA(FITSAHARANA) resahinao, saingy zava-PANAHY loatra izy io ka sarotra ho an'izay mbola ao amin'ny nofo ny mandray azy; fa natolotra manokana ho an'izay mpanaradia an'i Yahoshua ao amin'ny "fanantenana vaovao" Izy io.
«â€¦ ary ny hanome FITSAHARANA anareo izay ampahorina kosa mbamin’ny tenanay, rehefa hiseho avy any an-danitra Yahoshua Tompo, mbaminy anjeliny mahery (2 Tesaloniana 1. 7).

Nb: Yahoshua: Io no anaran’ilay zanak’Andriamanitra.
«Tsy misy famonjena avy amin’ny hafa na iza na iza; satria tsy misy anarana hafa ambanin’ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena». (Asa 4:12)

Raha mahazo an'izay daholo ny gasy rehetra dia angamba ho fongotra ny sekta rehetra, ry Hasiniony.

Salama namana,
1. Efa nampitandremana ny mpino fa ho avy ilay Mpandrava LALANA, hanova anarana, sy FOTOANA

2. Tsy mahagaga raha nanova andro ivavahana ny Romana mba ampiankohofana anareo sy ny taranakareo @ Masoandro = SUN DAY (7 mars 321), hialanareo tanteraka @ SABATA;
-Na any an-danitra aza dia mbola hisy "Sabata" fa tsy andro hafa! sa ianareo tsy mba te hoany???
-Isaia 56,6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Adonay mba hanompo Azy sy ho tia ny anaran'i Adonay mba ho mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny ka tsy manao azy ho tsy masina sady mitana ny fanekeko,

-Ezek 44 : 23 Ils enseigneront à mon peuple la distinction entre le sacré et le profane, ils feront connaître la différence entre l’impur et le pur. 24 En cas de litige, ils feront respecter le droit et jugeront d’après mes règles. Ils observeront aussi mes lois et mes prescriptions lors de toutes mes rencontres festives, et ils feront de mes shabbats des jours sacrés.

3. Ny tsy fahaizana ny dikan'ireo hafatra nosoratan'i Mosesy (izay nanoratra nilaza ny Mesia) no mampibirioka ny mpitoriteny maro ka , mampifandrafy an'i Mosesy (tandidon'i Mesia) @ Mesia tenany, indrindraindridra fa ireo dikan-teny NODISOINA !

4. efa nampitandrina i Apostoly Petera fa "sarotra" ho an'ny kely saina ny epistily nosoratan'i Paoly, ka aolan'ny kely saina, ...Ho fahaverezana ho an'ny tenany

5. Mahazo vahana tokoa ankehitriny ireo izay MITORY fa ho an'ny BARANAHANA, sy ny TSY MISY LALANA ny fanjakan'ny lanitra!

-TSY AZO RAVANA NY LALANA:
nafindra toerana fotsiny ihany ny lalàna fa tsy noravàna akory: Tsy ao @ ilay vatovisaka VATO intsony, fa "nosoratana ao am-po sy ao an-tsaina" !
-Ny fanoratana azy ao aminao no misakana ny bibidia tsy hametraka ny marka eo @ handrinao! ary mahatonga anao ho tempolin'ny fanahy Masina!
-Tsy MAVESATRA NY LALANA ho an'izay eo ambany Fahasoavana
-MAT 24 :12 Ary noho ny haben’ny tsy fankatoavan-dalàna dia hihamangatsiaka nyfitiavan’ny maro
-II TES 2: 7 ( fa miasa sahady ny zava-miafina dia ny tsy FANKATOAVAN-DALANA, -8) Ary hiseho ilay tena MPANDIKA LALANA

Mat5: 18 Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi (TORAH= LALANA) un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.

NY Bokin'ny LALANA no manambara ny Mesia:
-Inona no boky nitorian'ny Apostoly ny Famonjena sy ny momba ny Mesia ? TORAH =LALANA

ASA 17: 11 Ils examinaient chaque jour les Écritures (Torah), pour voir si ce qu’on leur disait était exact.
JAON 5:39 Vous sondez les Ecritures (Torah), - dit Jésus - parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi


Mahagaga ny familiviliana ataon'ny sasany, te hanamarin-tena ka mitory ny faharavan'ny lalàna: ny lalàna no TENY , tonga Nofo = Yehu'a, izay nolazaina ny mpaminany!
-Raha ravàna ny lalàna , dia rava koa ilay teny = Tsy misy famonjena!

Mahereza mandinika ny baiboly ry namana isany!

Ry namana isany,
-Fotoanan'ny FANANGANANA NY RAVA izao, tapitra ny fotoanan'ny Jentilisa (Romana: eropeana, ...) namiliviliana sy nanafenana ny tena fahamarinana!

1. Toriana ny filazan-tsara mamerina ny ANARANA
Gen : t@ voalohany Elohym (fa tsy zavatra hafa) nahary ny lanitra sy ny tany
-ISA 48: 9-11 Anarana = Voninahitra
«Noho ny ANARAKO dia ononiko ny fahatezerako….., indrisy lotoina ny ANARAKO, ary ny voninahitro tsy omeko ny HAFA.

-lotoina ny ANARAKO: novana anarana Sampy ilay anarana ambony indrindra; Atra, Dieu, got, god,...= lasan'ny hafa ny Voninahitra!

Deot 28. -58) raha tsy tandremanao ny hanaraka ny teny rehetra amin’ity LALANA ITY….hatahoranao izao ANARANA efa nankalazaina sady mahatahotra izao hoe: ADONAÏ ELOHYM. Dia hataony mahagaga ny KAPOKA ataony aminao sy ny zanakao, dia kapoka MAFY DIA MAFY, sady maharitra ELA ary faharariana MAFY sady maharitra ELA.

2. ILAY FIVAVAHN'NY APOSTOLY
AS 24: 5
Fa io lehilahy io (Paoly) dia hitanay fa tena ratsy fanahy sady mpampikomy ny jiosy rehetraeny tontolo eny, ary izy no tari-dalan’ilay antoko atao hoe NAZARENA.
-NAZARENA fa tsy KRISTIANA

3. NY APOSTOLY NITANDRINA NY LALANA SY NY BOKIN'NY MPAMINANY
-14) ary izao no ekeko aminao, fa araka ny fampianarana izay ataony hoe FITOKOANA no anompoako an’I Elohym –n’ny razako, sady INOAKO izay rehetra voasoratra eo amin’ny LALANA sy ny MPAMINANY.

ASA 26: 22b Ary tsy milaza na inona na inona (Paoly) afa tsy izay NOLAZAIN’NY ’ny Mpaminany sy Mosesy fa HO AVY, FA HAMASHERHA tsy maintsy mijaly….
-24) Hoy Festosy: Ry Paoly very saina IANAO
-25) Fa hoy Paoly: Tsy very saina Aho, fa mandahatra tenin’ny Fahamarinana sy ny Fahononana.

Ankehitriny dia mino aho fa MARO aminareo no hilaza fa vey saina tahaka an'i Paoly koa aho, satria mifototra @ fampianarana marina araka ny LALANA sy ny Mpaminany.

Mahereza mandinika izay voasoratra namana isany!

Tsy tambo isaina ny andinin'ny Baiboly avoakan'i Moustaraf @ contexte-ny, fa izao fotsiny no averiko eto : "nahoana hianareo no maka fanahy an’ Andriamanitra amin’ ny fametrahanareo zioga amin’ ny vozon’ ny mpianatra, izay tsy zakan’ ny razantsika na isika ho entina?" (Asa. 15:10)

Nehemiah:

Tsy tambo isaina ny andinin'ny Baiboly avoakan'i Moustaraf @ contexte-ny, fa izao fotsiny no averiko eto : "nahoana hianareo no maka fanahy an’ Andriamanitra amin’ ny fametrahanareo zioga amin’ ny vozon’ ny mpianatra, izay tsy zakan’ ny razantsika na isika ho entina?" (Asa. 15:10)

Mila mijery tsara ny vanim-potoana nanoratana ny teny, ny antony nilazana ilay teny, ary ny finoana takian'ilay vanim-potoana.
Vanim-potoana : tao anaty ny vanim-potoana mpianatara 0-100 AD,
iza no niresaka: Ny mpianatra tao jerosalema sy paoly ary barnabasy
Inona no votoanton-dresaka: Famorana tokony hatao ny olona avy any Antiokia sy Syria ary Kilikia.(izay jentilisa)

Koa satria tsy ny hanafintohana ny jentilisa mino no tanjona fa ny hahatonga ny olona rehetra hino aloha fa Yeshoua no Mesia izay nampanantenaina dia izay no mahatonga io teny io navoaka sy nomena hampiharina any @ jentilisa vao mino. Asa 15:28 Fa sitraky ny Fanahy Masina sy izahay tsy hampitondra enta-mavesatra anareo afa-tsy izao zavatra tsy maintsy hotandremana izao ihany:29 dia ny hifadianareo ny hena aterina amin'ny sampy sy ny rà sy ny zavatra kendaina ary ny fijangajangana; raha mahatandrin-tena hifady izany ianareo, dia ho soa. Veloma ianareo.

Ny finoana dia mitaky asa isaky ny vanim-potoana
Ohatra: - Ny jiosy dia notakiana asa hino fa i yeshoua no Mesia Jaona 6:28 Dia hoy ireo taminy: Inona no hataonay mba hiasanay ny asan'A/tra? 29 Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Izao no asan'A/tra, dia ny hinoanareo Izay nirahiny.
- Ireo jentilisa izay nino ny tenin'i Paoly sy Barnabasy ireo t@ io vanimpotoana io dia io asa 15:28-29 no notakiana taminy.
- Ry Lotera sy ry Calvin izay azo antoka fa voavonjy dia ny fanavaozana aram-pivavahana nanoherana ireo dogma katolika no finoana nentiny nahavoavonjy azy. Izay tsy mahavoavonjy ny mpino ao aminy intsony amin'izao vanim-potoana izao.

Sns....

Rehefa mamaky ny apokalipsy Toko faha 2 sy faha 3 dia ilay teny fampaherezana tsirairay ho an'ny fiangonana fito no fomba hentina mandresy isaky ny vanim-potoana. ireny no finoana takiana ampin'ny mpino tsirairay.

Mila maharaka tsara ny vanimpotoana sy ny finoana takiana aminy. dia izay mahatanteraka izay no hatao hoe mpandesy

Io asa 15 io : dia io no asa takian'ny finoana t@ izany vanimpotoana izany ho an'i jentilisa, izay nanaraka izay dia nivoaka mpandresy. ity kosa ho an'ireo Apostoly Apok 2:9 Fantatro ny fahorianao sy ny fahantranao (nefa manan-karena ianao), ary ny fitenenan-dratsy* ataon'izay milaza ny tenany ho Jiosy, kanjo tsy izy, fa synagogan'i Satana.10 Aza matahotra izay efa hiaretanao; indro, ny devoly efa hanao ny sasany aminareo ao an-tranomaizina, mba ho voazaha toetra ianareo, ary hanam-pahoriana hafoloana. Aoka ho mahatoky hatramin'ny fahafatesana ianao, dia homeko anao ny satro-boninahitra fiainana.

Io asa 15 io raha izao ianao no hanaraka io dia tsy ampy hahavoavonjy anao intsony io. Very hianao raha izao vao hampiatra io. Tsy hoe tsy hatao io, fa efa abidy ireny izao....
Efa vanim-potoana ny laodikia isika izao. vanim-potoana ny hafatry ny anjely faha-telo. vanim-potoana fifidianana ireo 144 000 . Vanim-potoana ny virijiny 5 hendry sy 5 adala. vanim-potoana fiandrasana ny fiverenan'i Mpamonjy fanindroany ety an-tany. Vanim-potoanan'ny fitsarana. vanim-potoana andro fanavotana( vanim-potoana ny andro fihoriana). Vanim-potoana izay mampangitakitaka tokoa.

Azonao tsara amin'izay angamba izy izay. Mahereza ianao.

Izaho indray rehefa mijery ny Testamenta Vaovao dia tsy mahita vanim-potoana be dia be fa iray ihany : ny vanim-potoanan'ny fahasoavana sy ny famonjena omen'i Kristy.Efa 2000 taona izay no nanomboka ilay izy, efa 2000 taona no nanomboka ny Apokalipsy , t@ fandresen'ny Tompo Jesoa Kristy t@'izy nitsangana t@ maty. Ary izay no nahatonga an'i Petera hanao hoe : "antomotra ny faran’ ny zavatra rehetra" (1 Pet. 4:7).

Tena zavatra tsy fahita anaty Baiboly izany resaka finoana miovaova araky ny vanim-potoana hipotetika izany. Ny Ap. 2-3 lazainao koa tsy ahitàna an'izao. Ka raha mampiditra zavatra tsy anaty Baiboly anaty Baiboly antsika dia tsy mitovy @ fanaon'ny katôlika ihany ve izany ?
Ny Fanekena Vaovao dia zavatra efa mivaingana, tsy mila ovaovaina. Na dia ny andininy mamarana ny Baiboly dia manao hoe : "Ho amin’ ny olona masina anie ny fahasoavan’ i Jesosy [Na: (Jesosy Kristy)] Tompo. Amena". Raha "hanova finoana" isak'izay heverintsika fa "vanim-potoana vaovao" isika, dia ahoana ny fomba fahafantarana ny finoana takiana, nefa tsy miresaka afa-tsy finoana iray ihany ny Baiboly, dia "Minoa an’ i Jesosy Tompo, dia hovonjena hianao sy ny ankohonanao." (Asa. 16:31). Sa arakaraky ny tsirairay ihany io ? Izay tiana hanaovana interprétation ny Baiboly ihany ve ?

Ilaina ny hermeneotika tsara, ary hermeneotika tsara dia "ny Soratra Masina ihany no entina anazavàna ny Soratra Masina", raha tsy izay dia malaky mitsofoka ny hevi-diso.

Araho tsara ary ny fampianarana momba ny sabata. Tena ho lava izy ity fa hiezaka aho ny hanazava fa misy zavatra tsy fantatrao mihitsy ny momba ny sabata ary mampiteniteny foana
anao ilay izy rehefa tsy fantatra

1)Tsy sabata akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao amin'ny Genesisy


Tsy sabata (7eme jour de la semaine)akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao
amin'ny Genesisy fa fanisan'andron'Andriamanitra ny ao amin'ny genesisy: période sur plusieurs années fa tsy 24h fanisan'andron'olombelona.Porofon'izany jour faha 4 Izy vao namorona ny masoandro sy ny volana ho famantarana ny andro sy ny volan'olombelona. Dia
inona izany ny namantarany sy nikontiany andro tamin'ny andro voalohany--->faha 4?

Izy anefa avy eo tsy niteny hoe dia nihova fikotian'andro Andriamanitra ka lasa 24 h amin'izay
nanomboka ny andro faha 4 ny namoronany izao tontolo izao ka 24 h taty aorian'ny masoandro
sy ny volana Izy namorona ny biby, 48h taty aoriana namorona ny olombelona dia 72 h taty
aoriana nitsahatra. FA mitovy tamin'ny nitenenany ny andro 1 ka hatramin'ny faha 4 ny nilazany ny andro hafa.

Ary période tsy mitovy halavana ireo andro 7 ireo.Ary tsindriko eto fa adama sy ny taranany hatreo amin'i JAkoba tsy nasaina nitandrina ny andro sabata. Tsy hoe izany ny fitsaharan'Andriamanitra no nanaovana sy nitandremana ary anto-pisian'ny sabata fa ny
zanak'Israely naditra tsy nivavaka tamin'Andriamanitra no nanomezana ny sabata ho
anisan'ny didy folo tao Sinay ary tany vao no-considérer na ho jour de la semaine ny jour
famoronana izao tontolo izao ka ny 7eme jour no sabata.


Zavatra important tokony hotsindriana eto amin'ny andro fahafito nitsaharan'A/tra ity dia
izao: taorian'ny Periode namoronan'A/tra ny olombelona dia tsy nisy zavatra noforonina
intsony dia niditra tamin'ny andro fitsaharana Andriamanitra ary tsy nisy 8eme jour
intsony avy eo. Dikan'izany: après période namoronana ny olombelona->fiafaran'izao
tontolo izao no 7eme jour voalaza ao amin'ny Genesisy. Raha tsorina izany dia izao période
hiainantsika izao no andro fitsaharan'Andriamanitra, izao no andro fahafito notahiany.


2)Sabata nasaina notandremana niaraka tamin'ny didy folo
Ao amin'ny Eksodosy 20:8-11 "Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy .Henemana no
hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra .Fa Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny
andro fahafito; koa aza manao raharaha akory ianao amin'izany , na ny zanakao lahy , na ny
zanakao-vavy , na ny ankizy lahinao , na ny ankizy vavinao na ny biby fiompinao , na ny
vahininao izay tafiditra eo ambavahadinao"

Tena nasaina notandremana ny sabata ary tena andro fahafito (sabotsy) io sabatan'ny didy
folo io.

Fa izao anie ry olona é. Rehefa nanota anie ny olombelona dia tsy nisy nahazo sitraka
tamin'Andriamanitra afa tsy ny taranak'i Jakoba, zanak'Isaka, zanak'i Abrahama ihany no
nofidian'Andriamanitra ho vonjena sy nampanantenainy ny tany Kanana e!!!!. Ny taranak'Esao
rahalahin'i JAkoba aza tsy norarahin'Andriamanitra (nefa Esao lahimatoa) satria JAkoba
irery ihany, tamin'ny nitsofan-drainy rano azy rehefa ho faty Isaka(Gen28), no ni-hériter ilay
faneken'Andriamanitra sy Abrahama .

Ny firenena rehetra izany tsy ni-compte sy tsy nisy valeur tamin'Andriamanitra afa tsy ny
zanak'Israely irery ihany ary ny didy folo dia natokana ho an'ny zanak'Israely rehefa navoaka avy tao Egypta ry zareo ka nandeha nankany amin'ny tany nampanantenain'i Jehovah azy. Tsy ho an'ny Egyptiana, tsy ho an'ireo firenena maro be ao amin'ny genesisy 36 ireo fa ho an'ny zanak'Israely irery ihany. Noho izany raha tsy manana ràn'i JAkoba ianao tsy nahazo nanantena fitia teo imason'Andriamanitra tany amin'ny TESTAMENTA TALOHA fa tsy ho anao ny didy folo fa na dia ny taranak'Esao, zanak'i Abrahama, rahalahin'i JAkoba aza hoa tsy nanana anjara tamin'izany didy folo izany. TAny amin'ny Testamenta taloha hoy aho satria "Ny lalàna sy ny mpaminany dia hatramin'i JAona (Mpanao batisa)ihany; ary hatramin'izay (nanomboka teo) no efa nitoriana ny filazantsaran'ny fanjakan'Andriamanitra" Lio16:16

Rehefa nitsangana tamin'ny maty Jesosy vao nanana anjara tamin'ny fitiavana sy ny
famonjen'Andriamanitra ny hafa firenena ankoatran'ny zanak'Israely ka nitenenan'i Jesosy
ny mpianany ao amin'ny MAt 28:19 hoe mandehana ka ataovy mpianatra ny firenena rehetra. hoe gal3:28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika,fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy

3)Fa maninona no mivavaka alahady
Andriamanitra raha namorona izao tontolo izao, efa hitantsika teo, fa vita ny asany ny andro 6 vao nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra) Tahaka izany koa Kristy: Vao niteny Izy teo amin'ny hazo fijaliana hoe "vita" dia voapetraka ny fondement, ny fototry ny fahariana vaovao ary rehefa nitsangana tamin'ny maty Izy vao tanteraka sy toa ny fahariana vaovao dia ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao (Jerosalema vaovao) ary dia nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra).

Ary isiaka izay miara hombohina aminy sy miara mitsangana aminy no miara mitsahatra aminy. Izay andro nitsaharan'i Kristy izay no andro fitsaharantsika koa ary satria tamin'ny andro nitsanganany no andro nanomboka nitsaharany sy hahazoantsika izay mino mandova ny tany vaovao sy lanitra vaovao, izay andro voalohany tamin'ny herin'andro, dia izay no noraisin'ny Kristianina taty aoriana (Kristianina hoy aho fa tsy ny pape tsindriko manokana izay ary ho porofoiko aminao atsy ambany)ho andro fitsaharana ka natokana hiangonana.

Hebreo4:3 Fa isiaka izay nino (an'i Jesosy Kristy nitsangana tamin'ny maty io) no miditra
amin'izany fitsaharana izany. And 10: Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy koa
no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy

Ny sabata anefa dia mijanona sabata (sabotsy) fa tsy hoe novain'ny kristianina alahady ny
sabata ka lasa alahady no andro fahafito.


4)Tsy ny pape araka ny noteneninao no nampivavaka ny olona tamin'ny andro alahady ka
hoe izay mivavaka amin'ny andro alahady dia mahazo ny mariky ny bibidia

Tsy ny amperora Constantin no nampivavaka VOALOHANY ny olona amin'ny andro alahady fa ny fiangonana voalohany (321 ans avant Constantin), ny mpianatry ny Tompo no nanova ny andro hiangonana ho alahady fa tsy Sabata intsony

-Jao20:19: "ary rehefa harivan'ilay andro voalohany amin'ny herinandro, raha
voarindrina ny varavaran'izay niangonan'ny mpianatra, noho ny fahatahorana ny Jiosy, dia
tonga Jesosy ka nitsangana teo afovoany, dia nanao taminy hoe: Fiadanana ho anareo."
RAha Jesosy izay Tompon'ny sabata (Lio6:5; MAr2: 28; mat12:8) aza tsy manamavo azy ireo na nanenjika azy hoe nahazo tompokasen'ny dragona nefa Jesosy no handringana sy hiady ny
dragona ao amin'ny Apokalypsy iray manontolo dia ianareo indray ve no hiteny hoe manaraka
ny dragona izay mivavaka alahady? VAo maika aza hoy Jesosy hoe: Fiadanana ho anareo.

-JAo20:26 havaloana taty aoriana (alahady andro voalohany, ny alahady manaraka no andro fahavalo )niverina niangona indray ny mpianatra nefa tsy nanebateba azy
ihany koa Jesosy fa mbola hoy Izy hoe : fiadanana ho anareo.

-Asa20: 6-7 5 andro Paoly tany Filipy nefa ny andro voalohany ihany izy no
niangona namaky ny mofo.

Fehiny
gal3:23:"Fa fony tsy mbola tonga ny finoana dia voambina tao ambany lalàna isiaka ka voahivy amin'ny finoana izay efa haseho aty aoriana" RAha mbola tsy tonga Jesosy dia tena
natao notandremana ny lalàna ary voafehin'ny lalàna ny zanak'Israely, anisan'izany ny
fitandremana ny andro sabata. Fa ny tao amin'ny lalàna anie rey olona ka izay manota tonga
dia maty avokoa é, tsy misy marimaritra hiraisana ao amin'ny lalàna. Nefa kosa efa nisolo
toerana antsika Jesosy ka no-payer ny fahafatesana tokony ho sedraintsika ao anaty lalàna
dia tsy manana fahefana ao amintsika intsony ny lalàna. Matoa ianao mbola lalàna (na lalàna iray monja aza) no mifehy ny fiainanao dia miteny ianao izany fa tsy nisy dikany ny nahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana satria nisy lalàna mbola manankery ka mbola mahafaty olona. Fa fahasoavana no hiainantsika ao amin'i Kristy fa tsy lalàna intsony: "FA fahasoavana no namonjena anareo amin'ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin'Andriamanitra"Efe2:8 "Dia tafasaraka amin'i Kristy ianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin'ny lalàna; efa niala tamin'ny fahasoavana ianareo" Gal 5:4
"Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy; fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy" JAo1:17

Tsisy fiangonana kely sy lehibe izany
Rehefa miangona dia miangona fa tsy hoe misy fiangonana kely cellule de prière dia azo atao na tsy sabata aza ary misy fiangonana lehibe izay tsy atao raha tsy sabata. Rehefa miantso ny anaran'Andriamanitra ianao, rehefa midera ianao ka + de 2 ianareo no ao dia efa fiangonana izay.

Fa ny tsy fantatrao koa anie ka tsy nivavaka tamin'ny sabata intsony ny mpanatra rehefa maty Jesosy ka nitsangana é! fa tamin'ny alahady amin'izay fa tsy hoe nivavaka izy ireo ny sabata dia nivavaka ny alahady dia nivavaka ny alatsinainy sy ny andro hafa.

Ary matoa PAoly tany Filipo tena nanapaka ny mofo dia tena fotoam-pivavahana toy ny natao ny andro sabata no nataony. Toy izany koa maninona ary ny mpianany tao amin'ny JAona 20:19 no niafina sy natahotra ny Jiosy? Satria natahotra izy ireo fa sao dia tenenin'i Jiosy hoe tsy manaja ny andro sabata satria tena fivavahana fanao tamin'ny andro sabata no nataony fa raha tsy izany, raha cellule de prière fotsiny no nataony, tsy hatahotra izy. Sady tsy misy mihitsy ny ao amin'ny baiboly izany cellule de prière izany ka hoe misy fiangonana non officiel dia misy fiangonana officiel

Tokony namboarinao kely ny hafatrao satria nataonao copier-coller nefa misy zavatra miantefa @ RBNIR manokana ilay izy. Fa na izany na tsy izany, misaotra indrindra ^_^.

Nehemiah:

Tokony namboarinao kely ny hafatrao satria nataonao copier-coller nefa misy zavatra miantefa @ RBNIR manokana ilay izy. Fa na izany na tsy izany, misaotra indrindra ^_^.

Efa novaliko ny hafatra, Sabatan'i Jehovah = andro fahafito.
Efa nasaina notandremana talohan'ny nanomezana ny didy folo : http://forum.serasera.org/forum/message/m4f586746519b2#m5022388d4b644

Samia ho tahin'ny Tompo namana

RBNIR:

Nehemiah:

Tokony namboarinao kely ny hafatrao satria nataonao copier-coller nefa misy zavatra miantefa @ RBNIR manokana ilay izy. Fa na izany na tsy izany, misaotra indrindra ^_^.

Efa novaliko ny hafatra, Sabatan'i Jehovah = andro fahafito.
Efa nasaina notandremana talohan'ny nanomezana ny didy folo : http://forum.serasera.org/forum/message/m4f586746519b2#m5022388d4b644

Samia ho tahin'ny Tompo namana

Fa ianao angaha zanak'Israely?

toriteny:

RBNIR:

Nehemiah:

Tokony namboarinao kely ny hafatrao satria nataonao copier-coller nefa misy zavatra miantefa @ RBNIR manokana ilay izy. Fa na izany na tsy izany, misaotra indrindra ^_^.

Efa novaliko ny hafatra, Sabatan'i Jehovah = andro fahafito.
Efa nasaina notandremana talohan'ny nanomezana ny didy folo : http://forum.serasera.org/forum/message/m4f586746519b2#m5022388d4b644

Samia ho tahin'ny Tompo namana

Fa ianao angaha zanak'Israely?

Isaia 56;6
6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Jehovah mba hanompo Azy
sy ho tia ny anaran'i Jehovah mba ho mpanompony
dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao azy ho tsy masina
sady mitana ny fanekeko

Na zanak'Israely ianao na hafa firenena ka manaiky an'i Jehovah hanompo Azy dia mila mitandrina ny Sabata mba ho famantarana fa Izy no Andriamanitrao.

toriteny:

Fa ianao angaha zanak'Israely?

Tsy namaky tsara ianao

Marina ny an'i Toriteny : ianao angaha mpanao sonia ny Fanekena tany Sinay, ry RBNIR ?

Salama daholo ny mpiady hvtra....!

Manana hevitra haroso ho an'ireto mamikotra amin'i ISAIA 6:6

"6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Jehovah mba hanompo Azy
sy ho tia ny anaran'i Jehovah mba ho mpanompony
dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao azy ho tsy masina
sady mitana ny fanekeko..."

=> fa nakaiza kay ny andininy faha fito (7) ? satria tsy azo sarahina ireo:
Isaia 6:7 dia hoentiko ho any amin'ny tendrombohitro masina ka hampifalifaliako ao amin'ny tranoko fivavahana; ny fanatitra dorana manontolo atolony sy ny fanatiny hafa alatsa-dra dia hankasitrahana eo ambonin'ny alitarako, satria ny tranoko hatao hoe Trano fivavahana ho an'ny firenena rehetra.

=> Izany hoe: ireo hafa firenena nipetraka tao ISRAELY (na ireo hafa firenena niara nivoaka tamin'ny zanak'israely avy any egypta ka nakany israely) izay nisisika mba hitandrina ny didy ihany koa io voaresaka eto io; ka teo anatrehan'izany indrindra dia nametraka fepetra ho azy ireo Andriamanitra dia ireto avy izany:
1. Hoentin'Andriamanitra ho eo amin'ny tendrombohitra masina izy dia ao amin'ny trano fivavahana
- Aiza ary no misy io tendrombohitra masina misy ny trano fivavahana io? ary efa tany ve ianao?
2. Tsimaintsy manao fanatitra dorana sy fanatitra alatsa-dra eo ambonin'ny alitaran'Andriamanitra ianao mba hankasitrahany anao.
- Ao amin'ny tendrombohitra masina izay misy ny trano fivavahana anefa no misy io alitaran'Andriamanitra io => KOA EFA NAKANY AMIN'IO TENDROMBOHITRA MASINA IZAY MISY NY TRANO FIVAVAHANA SY NY ALITARAN'ANDRIAMANITRA IO VA HIANAO NANAO FANANTITRA MBA HANKASITRAHANY ANAO?

Koa eritrereto tsara fa aza mandray an-tendrony ka tonga mpandika lalàna.
Hizingizinin'ny soratra masina fa ho an'i zanak'Irsarely ihany ny didy sy ny lalàn'i Mosesy; ary tsarovy fa io didy io anefa dia tsy mitondra ho an-danitra velively fa mitondra kosa ny zanak'Israely ho eo amin'ny tany nampanatenain'Andriamanitra ho lovainy.
- Deotornomia 6:1
"Ary izao ny lalàna, dia ny didy sy ny fitsipika, izay nandidian' YAVAH Andriamanitrareo mba harahinareo any amin'ny tany alehanareo ho lovana,"...
=> Koa asa raha mbola hisy sahy hilaza fa ho an'ny Malagasy io teny io ary i Madagasikara ilay tany holovana?

Voalazan'Andriamanitra mazava tsara tamin'ny zanak'Israely, fa tsy any Andanitra na any andafin'ny ranomasina io lalàana io:
- Deotornomia 30: 11-13
"Fa izao lalàna izao, izay omeko anao anio, dia tsy saro-pantarina ho anao sady tsy lavitra. Tsy any an-danitra izany ka hitenenanao hoe: Iza no hiakatra any an-danitra haka azy ho antsika, mba hohenointsika ka harahintsika? Ary tsy any andafin'ny ranomasina ihany koa ka hitenenan-tsika hoe: Iza no hankany andafin'ny ranomasina haka azy ho antsika mba hohenointsika ka harahintsika?

* Tsarovy fa hentitra loatra ilay Zanak'Andriamanitra nanoloana ireo Jiosy nampianatra ny hafa firenena mba hitandrina ny fitsipika (HAFA FIRENENA MITANDRINA LALA = ANTSOINA HOE PROZELITA)
Ka eo anatrehan'Andriamanitra izay mampitandrina ny didy folo sy ny lalànan'ny Mosesy amin'ny hafa firenena dia voalaza mihintsy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY
ary ny hafa firenena manaiky hitandrina ny didy folo sy ny lalàna dia lazainy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY INDROA MIHOATRA

Matio 23:15
"Lozanareo, mpanoradalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! Fa mandeha mitety ny ranomasina sy ny tany maina ianareo mba hahazoanareo prozelita iray monja; ary rehefa azonareo izy dia ataonareo zanaky ny devoly indroa mihoatra noho ianareo".

KOA SAMIA MANDINIKA EHHHHHHHHHHHHHHHH!

hasiniony:

Salama daholo ny mpiady hvtra....!

Manana hevitra haroso ho an'ireto mamikotra amin'i ISAIA 6:6

"6 Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Jehovah mba hanompo Azy
sy ho tia ny anaran'i Jehovah mba ho mpanompony
dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao azy ho tsy masina
sady mitana ny fanekeko..."

=> fa nakaiza kay ny andininy faha fito (7) ? satria tsy azo sarahina ireo:
Isaia 6:7 dia hoentiko ho any amin'ny tendrombohitro masina ka hampifalifaliako ao amin'ny tranoko fivavahana; ny fanatitra dorana manontolo atolony sy ny fanatiny hafa alatsa-dra dia hankasitrahana eo ambonin'ny alitarako, satria ny tranoko hatao hoe Trano fivavahana ho an'ny firenena rehetra.

=> Izany hoe: ireo hafa firenena nipetraka tao ISRAELY (na ireo hafa firenena niara nivoaka tamin'ny zanak'israely avy any egypta ka nakany israely) izay nisisika mba hitandrina ny didy ihany koa io voaresaka eto io; ka teo anatrehan'izany indrindra dia nametraka fepetra ho azy ireo Andriamanitra dia ireto avy izany:
1. Hoentin'Andriamanitra ho eo amin'ny tendrombohitra masina izy dia ao amin'ny trano fivavahana
- Aiza ary no misy io tendrombohitra masina misy ny trano fivavahana io? ary efa tany ve ianao?
2. Tsimaintsy manao fanatitra dorana sy fanatitra alatsa-dra eo ambonin'ny alitaran'Andriamanitra ianao mba hankasitrahany anao.
- Ao amin'ny tendrombohitra masina izay misy ny trano fivavahana anefa no misy io alitaran'Andriamanitra io => KOA EFA NAKANY AMIN'IO TENDROMBOHITRA MASINA IZAY MISY NY TRANO FIVAVAHANA SY NY ALITARAN'ANDRIAMANITRA IO VA HIANAO NANAO FANANTITRA MBA HANKASITRAHANY ANAO?

Koa eritrereto tsara fa aza mandray an-tendrony ka tonga mpandika lalàna.
Hizingizinin'ny soratra masina fa ho an'i zanak'Irsarely ihany ny didy sy ny lalàn'i Mosesy; ary tsarovy fa io didy io anefa dia tsy mitondra ho an-danitra velively fa mitondra kosa ny zanak'Israely ho eo amin'ny tany nampanatenain'Andriamanitra ho lovainy.
- Deotornomia 6:1
"Ary izao ny lalàna, dia ny didy sy ny fitsipika, izay nandidian' YAVAH Andriamanitrareo mba harahinareo any amin'ny tany alehanareo ho lovana,"...
=> Koa asa raha mbola hisy sahy hilaza fa ho an'ny Malagasy io teny io ary i Madagasikara ilay tany holovana?

Voalazan'Andriamanitra mazava tsara tamin'ny zanak'Israely, fa tsy any Andanitra na any andafin'ny ranomasina io lalàana io:
- Deotornomia 30: 11-13
"Fa izao lalàna izao, izay omeko anao anio, dia tsy saro-pantarina ho anao sady tsy lavitra. Tsy any an-danitra izany ka hitenenanao hoe: Iza no hiakatra any an-danitra haka azy ho antsika, mba hohenointsika ka harahintsika? Ary tsy any andafin'ny ranomasina ihany koa ka hitenenan-tsika hoe: Iza no hankany andafin'ny ranomasina haka azy ho antsika mba hohenointsika ka harahintsika?

* Tsarovy fa hentitra loatra ilay Zanak'Andriamanitra nanoloana ireo Jiosy nampianatra ny hafa firenena mba hitandrina ny fitsipika (HAFA FIRENENA MITANDRINA LALA = ANTSOINA HOE PROZELITA)
Ka eo anatrehan'Andriamanitra izay mampitandrina ny didy folo sy ny lalànan'ny Mosesy amin'ny hafa firenena dia voalaza mihintsy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY
ary ny hafa firenena manaiky hitandrina ny didy folo sy ny lalàna dia lazainy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY INDROA MIHOATRA

Matio 23:15
"Lozanareo, mpanoradalàna sy Fariseo, mpihatsaravelatsihy! Fa mandeha mitety ny ranomasina sy ny tany maina ianareo mba hahazoanareo prozelita iray monja; ary rehefa azonareo izy dia ataonareo zanaky ny devoly indroa mihoatra noho ianareo".

KOA SAMIA MANDINIKA EHHHHHHHHHHHHHHHH!

Fanontaniana tsotra no tiako apetraka aminao mpandrava lalàna io!!!

Mpanota ve ianao sa tsia???

hasiniony:

ary ny hafa firenena manaiky hitandrina ny didy folo sy ny lalàna dia lazainy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY INDROA MIHOATRA

Faly miarahaba namana,
Matahotra ny aminao aho namana,
« Ary, indro, nisy anankiray nanatona Azy ka nanao hoe: Mpampianatra ô*, inona no tsara hataoko hahazoako fiainana mandrakizay?(Mat.19:16)
Nisy iray nanontany ny hatao mba hahazoana fiainana mandrakizay.
Dia namaly azy Jesosy Tompo : « Fa hoy Jesosy taminy: Nahoana Aho no anontanianao ny amin'izay tsara? Iray no tsara*; fa raha te-hiditra any amin'ny fiainana ianao, tandremo ny didy.[*Na: (Nahoana Aho no ataonao tsara? Tsy misy tsara afa-tsy iray ihany dia Andriamanitra.)] » (Mat.19:17)
dia mbola nanontany ihany ralehilahy ary dia namaly azy ny Tomp: « Hoy ralehilahy taminy: Inona avy moa? Dia hoy Jesosy: Ny hoe: Aza mamono olona, Aza mijangajanga, Aza mangalatra, Aza mety ho vavolombelona mandainga, » (Mat.19:18)
« Manajà ny rainao sy ny reninao (Eks. 20:12-16), ary: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao (Lev. 19:18). » (Matio 19:19)
Hofaranako hatreo fa ireo aloha saintsainina fa tsy mbola ho zakanao ny tohiny, raha mahavita ireo ianao dia efa azo antoka ny fiainana mandrakizay,
Ny didy ao amin'ny didy 10 ireo notanisainy ireo ary na dia tsy voatanisany aza ny sasany dia tsy maintsy tandremana avokoa izy 10 noho ity teny voasoratra manaraka ity : « Fa na iza na iza mitandrina ny lalàna rehetra, nefa diso amin'ny iray loha dia meloka amin'izy rehetra. » (Jak.2:10)

Izay namana, ny Tompo anie hanazava anao,

Samia ho tahin'ny Tompo daholo

RBNIR:

hasiniony:

ary ny hafa firenena manaiky hitandrina ny didy folo sy ny lalàna dia lazainy hoe:
-ZANAKY NY DEVOLY INDROA MIHOATRA

Faly miarahaba namana,
Matahotra ny aminao aho namana,
« Ary, indro, nisy anankiray nanatona Azy ka nanao hoe: Mpampianatra ô*, inona no tsara hataoko hahazoako fiainana mandrakizay?(Mat.19:16)
Nisy iray nanontany ny hatao mba hahazoana fiainana mandrakizay.
Dia namaly azy Jesosy Tompo : « Fa hoy Jesosy taminy: Nahoana Aho no anontanianao ny amin'izay tsara? Iray no tsara*; fa raha te-hiditra any amin'ny fiainana ianao, tandremo ny didy.[*Na: (Nahoana Aho no ataonao tsara? Tsy misy tsara afa-tsy iray ihany dia Andriamanitra.)] » (Mat.19:17)
dia mbola nanontany ihany ralehilahy ary dia namaly azy ny Tomp: « Hoy ralehilahy taminy: Inona avy moa? Dia hoy Jesosy: Ny hoe: Aza mamono olona, Aza mijangajanga, Aza mangalatra, Aza mety ho vavolombelona mandainga, » (Mat.19:18)
« Manajà ny rainao sy ny reninao (Eks. 20:12-16), ary: Tiava ny namanao tahaka ny tenanao (Lev. 19:18). » (Matio 19:19)
Hofaranako hatreo fa ireo aloha saintsainina fa tsy mbola ho zakanao ny tohiny, raha mahavita ireo ianao dia efa azo antoka ny fiainana mandrakizay,
Ny didy ao amin'ny didy 10 ireo notanisainy ireo ary na dia tsy voatanisany aza ny sasany dia tsy maintsy tandremana avokoa izy 10 noho ity teny voasoratra manaraka ity : « Fa na iza na iza mitandrina ny lalàna rehetra, nefa diso amin'ny iray loha dia meloka amin'izy rehetra. » (Jak.2:10)

Izay namana, ny Tompo anie hanazava anao,

Samia ho tahin'ny Tompo daholo

Hafa ihany ny FAHAZAVANA tena izy (original) fa tsy manao toy ny finday sinoa (copie/souslicence) ka mirenty amboalohany fotsiny sy hamonjena fahaporetana ara-nofo.
Misaotra anao rahalahy didi10 fa efa tonga hatrany @ tonona sy ny tsokan-damosin-dry zareo mpandrava lalàna angamba izay iny Matio 19 iny.
Dia ity koa misy Dessert hoan' ireo mpandrava efa ireo : Apok 14/12
Miandrandrà ho @ fahazavana e!!!!!!!!!!!!!!

Angamba