Job. 40:15-24 (10-19) : "He! jereo ange ny behemota, izay nataoko tahaka ny nanaovako anao ihany : Mihinana ahitra tahaka ny omby izy. Indro, eo amin’ ny valahany ny heriny, ary eo amin’ny ozatra amin’ny kibony ny tanjany. Henjaniny ny rambony ho tahaka ny hazo sedera; Mifaniditriditra ny ozatra amin’ny feny. Ny taolany dia tahaka ny fantsom-barahina, eny, tahaka ny anja-by ny taolany. Voalohany amin’ ny asan’Andriamanitra izy; Ny Mpanao azy no nanome sabatra azy. Mamoaka hanina ho azy ny tendrombohitra, izay ilalaovan’ ny bibi-dia rehetra; Eo ambanin’ ny hazo lota no andriany, any am-pierena anaty zozoro sy fotaka. Manalokaloka azy ny hazo lota; Ary ny hazomalahelo eny amoron’ ny ony no manodidina azy Indro, na dia maria aza ny ony, tsy manahy izy; Matoky izy, na dia misy Jordana migorodana amin’ ny vavany aza. Moa misy mahasambotra azy va, raha mihiratra ny masony? Raha azon’ ny fandrika izy, misy mahatsindrona ny orony va?"

Inona ary izao behemota izao ?

Raha ny lahatsoratra no jerena dia itony no biby ngeza indrindra fantatr'i Joba ary mampiharihary ny herin'Andriamanitra @ maha-Mpamorona Azy. Izay koa no ambaran'ny fitsipi-pitenenana hebreo : ny teny "biby" dia midika hoe "behema" @ teny hebreo @ singulier, fa raha pluriel indray dia "behemoth". Kanefa resahana @ singulier ny behemota @'ity lahatsoratra ity, ka manambara izany fa ny teny "behemoth" eto dia midika hoe "bibin'ny biby" na "biby goaibe indrindra".
Ny ankamaroan'ny fandikan-teny (tahaky ny DIEM sy ny Segond) dia mandika azy ho "lalomena" (hippopotamosy), ny sasany koa manao hoe elefanta io, nefa izao no olana : aiza no hisy lalomena na elefanta afaka manenjana "ny rambony ho tahaka ny hazo sedera" ?



Fa nahoana indray hoy ianareo raha ity biby ity no tian'i Joba lazaina ?


Tsy mifandraika @ fanoritsoritana teo ambony lavitra kokoa ve io nohon'ny lalomena ?


Misy olona mantsy manontany tena hoe maninona no tsy miresaka momba ny dinôzôra ny Baiboly. Nefa tokony fantatra fa t@ 1842 vao noforonin'i Richard Owen, ilay anatomiste malaza, izao teny izao. Nefa kosa miresaka momba ny dragona (tanniyn) izy, ary tsy tokony hahagaga antsika ny fisian'ny tantarana dragona eran'izao tontolo izao t@ vanim-potoana rehetra (hatraty Madagasikara mihitsy aza) : noforonina t@ andro faha-6 ny biby mandeha ambony tany, ka tao anatin'izay koa ny dinôzôra, ka tsy maintsy naka dinôzôra t@ Sambofiarany i Noah, fa saingy tsy nahavita nihamaro izy ireo taorian'ny Safo-drano satria lasa henjana be ho azy ireo ny tontolo iainana nohon'ny havitsin'ny zavamaniry.
Ka raha tsy fahita intsony ankehitriny ny dinôzôra dia angamba satria taraiky ny ezaka fiarovana biby lany taminga. Hatr@'izao ary mbola misy milaza nahita biby mitovy @ dinôzôra ny olona any Crète, Papouasie Nouvelle-Guinnée sy RDC (mokélé-mbémbé).

Ka raha tsy fahita intsony ankehitriny ny dinôzôra dia angamba satria taraiky ny ezaka fiarovana biby lany taminga

Anisan'ny angambangambaina kosa no fijerinao rehetra, indrindra amin'ny famakiana ilay andininy tao amiin'ny Baiboly aza namana.

Tsy misy afaka manazava izay biby tiana ambara ao raha tsy ilay mpanoratra mihitsy no miresaka izany aminao.

Ny fandalinana taty aoriana no nahafantarana fa ny bokin'i Joba dia hita tamin'ny fahendrena Sumérien. Izany aloha dia milaza fa ny tsindrimandy rehetra dia tsy voatery hoe tena ny Jiosy no nahazo azy.

Ankoatr"izay, ilay fanitrikitrihana hampiditra sy hanaraka ara-bakiteny ny enina andro namoronana no tsy azo heverina akory satria raha hita fa nadika tamin'ny Sumeriana ny andininy sasany ao amin'ny Genesisy dia midika izany fa izay kolontsaina teo aloha ihany no narahan'ny Jiosy tamin'ny fotoanan'ny Testamenta Taloha.

Izany koa no midika fa tsy misy Andriamanitra hafa na tamin'ny andron'i Iblis (Satana), hatramin'izao isika miteny izao.

Hadalàna ny mihevitra noho izany fa samihafa ny finoana mitozo amin'ny monotheisme. ary hadalàna koa anefa ny mihevitra fa ny fihodinan'ny tany impito nampifandimby ny andro sy ny alina dia vita ny famoronana.

Mba hafahafa hahay aroso raha hanohana ny hevitrao ianao namana.

Miharena:

Anisan'ny angambangambaina kosa no fijerinao rehetra, indrindra amin'ny famakiana ilay andininy tao amiin'ny Baiboly aza namana.

Tsy misy afaka manazava izay biby tiana ambara ao raha tsy ilay mpanoratra mihitsy no miresaka izany aminao.

Dia tsy misy afaka manazava ny tian'i Jesoa tenina izany @ hoe "ho tonga faingana Aho" ? Angamba tsy tianao hovakiako tahaky ny famakianao ny lohahevitra ny hafatrao.
Ianao no mitady an'izay hevitra misafotofoto rehetra anoherana ahy rehefa miteny momba ny famoronana 6 andro 24 ora 6 000 taona lasa, nefa fombanao ny tsy manohana ny hevitrao, hany ka maivana kely ilay izy.

Miharena:
Ny fandalinana taty aoriana no nahafantarana fa ny bokin'i Joba dia hita tamin'ny fahendrena Sumérien. Izany aloha dia milaza fa ny tsindrimandy rehetra dia tsy voatery hoe tena ny Jiosy no nahazo azy.

Ankoatr"izay, ilay fanitrikitrihana hampiditra sy hanaraka ara-bakiteny ny enina andro namoronana no tsy azo heverina akory satria raha hita fa nadika tamin'ny Sumeriana ny andininy sasany ao amin'ny Genesisy dia midika izany fa izay kolontsaina teo aloha ihany no narahan'ny Jiosy tamin'ny fotoanan'ny Testamenta Taloha.

Eo @'izay ary antsika. Tohano ny hevitrao fa raha tsy izay dia honohono sy angano izany ary efa niteny anao aho fa tsy ilaiko asiana anganogano tsy voatohana ny lohahevitra apetrako.

Miharena:
Izany koa no midika fa tsy misy Andriamanitra hafa na tamin'ny andron'i Iblis (Satana), hatramin'izao isika miteny izao.

Ianao ve kristiana sa silamo sa hindouiste e ?

Miharena:
Hadalàna ny mihevitra noho izany fa samihafa ny finoana mitozo amin'ny monotheisme.

Ay ! Dia mitovy @ finoana kristiana sy silamo izany ny fanompoana an'i Aton noforonin'i Akhenaton rain'i Toutankhamon ?

Miharena:
ary hadalàna koa anefa ny mihevitra fa ny fihodinan'ny tany impito nampifandimby ny andro sy ny alina dia vita ny famoronana.

Mba hafahafa hahay aroso raha hanohana ny hevitrao ianao namana.

Eto dia miseho miharihary izany ny dôgmanao. Fa raha mbola minia mitazona an'izay dôgma izay nefa mifanohitra @ Baiboly sady efa nomena anao ny porofo manohana ny fahariana t@ 6 000 taona lasa dia tsy aleo milaza mivantana fa tsy finoana kristiana ny anao fa fangarona finoana samihafa ?
Efa niteny an'izay aho fa mbola averiko eto ihany, meteza ianao milefitra @ fanarahana an'i Jesoa Kristy sy ny teniny.

Namana Nehemiah,

Fahatakaran-kevitra tsotra ihany no aposako eto.

Ny olana amin'ny namana manko dia tsy mahita zohin-kevitra tsotra fa mitady izay tsy mifanaraka akory amin'ny zava-misy.

Matoa moa misy ny adihevitra dia tsy mbola matotra izany ny valinteny rehetra mipoitra. Ka rehefa tonga amin'izay sehatra izay isika dia mila mitady fiononana, ka eo indrindra no mahatonga ny fandalinana izay mipaka any amin'ny fahamarinana tanteraka azo tazonina.
Ny tantara dia tsy anisan'ny manana fototra marina raha tsy izay nandia azy sisa no manazava azy. Raha miampita dia tsy azo antoka intsony. Indrindra fa rehefa ataon'olon-tsamihafa araka ny fijeriny avy. Dia anisan'zany io resahana aminao ny momba ny fandrefesana ny fotoana.

Fa aza milaza koa ianao hoe tsy Kristianina aho, izy mihitsy aho fa manan-javatra tokony haseho sy omena ny namana satria mahita fa betsaka loatra ny namana Kristianina no mihidy hevitra, mbola mifatotra amina fiheverana tsy mahomby sy tsy mampandroso.

Koa miala tsiny namana raha toa ke noheverinao fa fanoherana anao no natao hatrizay fa tsy fampahiratana ny masom-panahinao.
Raha ity farany moa no tanjonao amiko, ary koa tanjoko ho anao, dia mifandray izany isika ary tokony hifampitantana hatrany. Ny tsy fantatro fotsiny dia hoe mety ho zandry ve ianao ka tsy mahatakatra izay fahatsorana ambarako?

Ary mety misy koa ny kalanoro an!

An an an, finoanoam-poana izany fa tsy hita ao amin'ny baiboly. Ny finoanoam-poana ao amin'ny baiboly ihany no azo inoana fa sao lasa any amin'ny afobe.

sitlo:

Ary mety misy koa ny kalanoro an!

An an an, finoanoam-poana izany fa tsy hita ao amin'ny baiboly. Ny finoanoam-poana ao amin'ny baiboly ihany no azo inoana fa sao lasa any amin'ny afobe.

Azoko an-tsaina ny tianao tenenina nefa izao avy ny fanontaniana mipetraka :
1 - Ahitàna fôsily maro dia maro mitovitovy @ kalanoro ve izao tontolo izao ?
2 - Mba misy nahita kalanoro mbola velona ve @'izao ankehitriny izao ?
3 - Mba misy olona manantitra fa lany taminga taloha lavitry ny nipoiran'ny olombelona ny kalanoro ve ?
4 - Ahitàna resaka kalanoro ve ny anganon'ny ankamaroan'ny vahoakan'izao tontolo izao ?

Raha eny ny valin'ireo fanontaniana ireo dia angamba misy fitovizana kely @ resaka dinôzôra anaty Baiboly ny resaka kalanoro (na bozalena, na gobelin, na tanuki...) avoitrao. Kanefa raha ny fahafantarako azy aloha dia tsy misy mihatra mihitsy ireo fehikevitra ireo.

N.B. : tsy aleo ary izay fanazavàna izay ho an'ny fisian'ny anganona dragona eran'izao tontolo izao toy izay ny an'i Sagan manao hoe avy @ fitadidian'ny andro naha-androngo ny olombelona 100 tapitrisa taona lasa ;) .

Dragon manidina mamoaka afo be mandevona izay rehetra tsofiny.

Dessin animé be.

Jaona avy any Damaskosy (env. 675-749):

Some people claim that dragons can both take the human form and turn into serpents, sometimes small, sometimes huge, differing in body length and size. And sometimes … having turned into people, they start to associate with them, appear to steal women and consort with them.
[...]
So we would ask [those who tell such stories]—how many intelligent beings did God create? And if they do not know the answer, we will respond: two—I mean angels and humans … but if a dragon were to change its form … becoming at one moment a serpent, at another a man … it clearly follows that dragons are intelligent beings greatly exceeding men, which has never been true, and never will be.
[...]
I am not telling you, after all, that there are no dragons; dragons exist but they are serpents [reptiles] borne of other serpents. When just born and young, they are small; but when they grow up and mature, they become big and fat so that they exceed the other serpents in length and size. It is said they grow up more than thirty cubits [14 metres, 45 feet]; as for their thickness, they become as thick as a huge log.
[...]
Dio the Roman [aka Cassius Dio, AD 155–236], who wrote the history of the Roman empire and republic, reports the following: One day, when Regulus, a Roman consul [3rd C. BC], was fighting against Carthage, a dragon suddenly crept up and settled behind the wall of the Roman army. The Romans killed it by order of Regulus, skinned it and sent the hide to the Roman senate. When the dragon’s hide, as Dio says, was measured by order of the senate, it happened to be, amazingly, one hundred and twenty feet long, and the thickness was fitting to the length.

Manam-pahaizana tena mahay sady tsy mba mora ambakaina io rangahy io.
Ny siansa t@'izany moa dia siansam-panoritsoritana rahateo, tsy niditra lalindalina t@ toetoetry ny zavaboary fa nirakitra ny tranga voajanahary, ka tsy azo ahilika fotsiny izao ny fitantaran'io manam-pahaizana io.

Farany fa tsy kely indrindra :

Jaona avy any Damaskosy:

We harm ourselves most of all when we ignore reading of the Holy Scriptures and studying them according to the Word of our Lord.

Hainao ihany kay ny mitantara tsy toko tsy forohana rehefa mba miady amin'ny piesin'ny baiboly ilay izy.

Izay koa mba nampiesona ny akamanay tamin'ny mbola kely hoe niady tamin'ny bibilava be, dia nino tokoa lery.

Mbola tsy napetrako t@'ity serasera ity daholo ny rehetra fa dia maro anie ny zava-misy ara-tsiansa izay mifandraika lavitra @ fitantaran'ny Baiboly nohon'ny @ fampianarana evôlisionista e

Raha mazoto ianao dia apetrao daholo ireo peta-toko amin'ny angano hitanao rehetra any.

Amiko tsy maninona ny olona na hino aza hoe lasa omby andriamanitra sns. Ny zavatra ataony ihany no tsara na ratsy fa ny finoany azy iny.

Fa inona ihany ary izao tsara sy ratsy resahanao izao ? Iza kay no mametraka hoe ity no tsara, ity no ratsy ?

Averiko indray fa tsy nisy nahay tany ankibon-dreniny.

Rehefa tena dinihiko, tsy misy enoinao akory ny resako fa ny eo ihany no aodikodina.

Azoko averina aminao izo teninao izao.

Ary disoiko tanteraka ianao manao hoe "tsy nisy nahay tany ankibon-dreniny" io satria na dia ny zazakely aza miady hoe "Izaho no teo voalohany", "Nomeko ianao dia mba omeo koa aho", "Tsy rariny izao" sns kanefa tsy nisy nampianatra azy ireo an'izany.

Dia avy taiza izany izay fahaizana manavaka ny tsara sy ratsy izany ? Satria izay no manavaka antsika @ biby.

Sa sahinao ny milaza fa kisendrasendra no nahazoantsika olombelona an'izay fahaizana manavaka ny tsara sy ny ratsy izay ?

(Inona indray angaha no hanihany avoakany eo ?)

Nianarany tamin'ny manodidina azy ireo ary vokatry ny sainy nandinika.

Maro ny nanao fikarohana ny tantsinanana, eny fa na ny fiangonana katolika aza mba efa nanandrana. Vao teraka ny zaza dia nesorina teo amin'ny fiarahamonina. Tsy mitovy amin'ny olon-drehetra ilay akizy avy eo na ny fomba fisainany aza. Ny miteny aza tsy hainy ka ahoana no ahalalany hoe tsara sa ratsy ny miteny raha mbola tsy nahita olona niteny mihitsy izy?

Ny voromahery notezain'ny olona vao foy aza mandeha tongotra.

(Raha mila hanihany ianao dia nisy zazakely teraka ve dia niaraka tamin'ny baiboly kely? hahaha, tsy mila ianarana izany ka)

Inona kay no idiran'ny miteny sy tsy miteny an'izao ? Hoy aho hoe efa samy mahalala ny rariny sy ny tsy rariny hatrany @ voalohany ny zaza. Misy vahoaka izay mihevitra fa tsy mety ny miteny ny mandrezatra, misy vahoaka izay mihevitra ny mandrezatra ho fanehoana fahalalam-pomba. Fa tsy izany no resahako. Ny resahako dia tsy misy olona na iray aza mihevitra fa mety, ohatra, ny tsy mamonjy olona maty an-drano, na inona na inona fitaizàna azony.

Izay no ataon'ny vazaha hoe "conscience", ary ny olona tsy manana an'izay dia olona nampangina azy.

Ka nahoana moa raha mba miova fomba fanao kely ka valianao direct ny fanontaniako : avy TAIZA io ?

Hoy aho hoe efa samy mahalala ny rariny sy ny tsy rariny hatrany @ voalohany ny zaza.

Dia hoy aho hoe diso izany ary nanome ohatra aho. Fa saingy novainao hoe rariny sy ny tsy rariny ny tsara sy ny ratsy, satria mino aho hoe azonao taritina lava be ny momba ny rariny.

Ny resahako dia tsy misy olona na iray aza mihevitra fa mety, ohatra, ny tsy mamonjy olona maty an-drano

Azoko atao fa affirmation gratuite izany.

Ka ny hoe taiza ny eritreritry ny olona no tianao anontaniana dia tsy haiko. Raha misy mahalala dia tsara omena azy ny prix Nobel de psychologie.

Ity misy dinika kely indray andro mety ahazoanao kokoa momba ny fanontanianao sy ny esoesonao sasany
http://forum.serasera.org/forum/message/m4ed132e377240

Mahavariana fa ilay lohatenin'ilay dinika dia "Aza mino anjambany" kanefa mino anjambany ny "fanazavan"'i Darwin ianao, nefa efa fantatry ny rehetra fa ny antony voalohany namoronany ny foto-pisainany dia ny hanilihana ny petra-kevitry ny Andriananahary Tsitoha manan-ko lazaina @ fomba hitondrantsika ny tenantsika sy ny fiainantsika, kanefa aiza izao ny fôsily fifindrana karazana be dia be tokony ho hita @ sosona géologiques, raha tsy hilaza afa-tsy izay ?

Ilay resakao momba ny rivotra aloha dia tsy azoko mihitsy nalatsakao avy aiza. Hoy ianao hoe : "Taty aoriana nony fantatra ny nahatonga ny rivotra mitsoka dia tsy foana teo ilay finoana." kanefa i Pascal no voalohany nanoritsoritra ny rivotra ho fihetsehan'ny rivotra, kanefa moa mbola nisy nino an'i Eole t@'izany ? Dia izaho indray hony no manao affirmation gratuite.

Ka hoy indray ianao hoe "be dia be no azo kianina @ finoana kristiana". Zavatra voalohany, f'angaha ny olona mianatra kata @ Aterineto mitafy kimono sy fehikibo mainty azo atao hoe karatéka ? Ny finoana kristiana dia "Tiava an'Andriamanitra", ary "tiavo ny olona eo akaikinao tahaky ny tenanao".
Manaraka dia iny resaka "Afrika no be kristiana indrindra" iny foana no voizinao, dia mitarika fahosàna hoy ianao, nefa toa inianao adino fa 70%-n'ny Amerikana no mitonon-tena ho kristiana.

Ny hanafongotra ny finoana kristiana ve no nofinofinao ? Mbola averiko eto ihany ny fanontaniako : ny finoana kristiana ve no nitarika an'i Hitler, Staline sy Mao hanao ny ataony, sa ny fandavàna an'Andriamanitra niorina t@ darwinisme ?

Raha mba niezaka nanaraka ny teniko toy izay nanamavo ny fanontaniako dia hitanao ny tiako iaviana : tsy tongatonga ho azy ny fahaizantsika manavaka ny tsara sy ny ratsy, fa tsy maintsy misy Mpanao Lalàna Faratampony nametraka an'izay ao anatintsika, ary tsy azo anaovana marimaritra iraisana io Mpanao Lalàna io.
Fa ny finoana ny darwinisme dia mandrava ny fitsipi-pitondrantena rehetra tahaky ny asidra, satria milaza ilay izy fa kisendrasendra no nahatongavantsika ety ambony tany, tsy misy ny hery izay mitarika ny fiainantsika, tsy misy fanantenana na dikany ny fiainana, ary indrindrindrindra tsy misy an'izao fiavahan'ny tsara sy ratsy izao. Ka zalahy 3 lahy ireo dia samy darwinistes mahatoky ireo. I Yossif Djougatchvili izao t@'izy mpianatra tany @ seminera no sendra namaky "The Origin of Species", dia nanary ny finoana kristiana izy dia lasa combattant de rue, gangster, terôrista, mpandroba banky, kômisera t@ Parti Komonista, ary farany mpamono olona an-tapitrisa.

Efa miseho miharihary ny olanao : mafy hatoka ianao. Aleonao handeha @ helo toy izay hilefitra @ Andriamanitra (i Jehovah izay resahako izay an, soa dia ataonao hoe Allah na Aton) ho manan-jo hitsara anao momba ny fomba fiainanao. Kanefa tsy mba hotsaraina anie ianao raha mandray an'i Kristy ho Tompo.

Esoesoko ? Ny toetranao ihany no averiko aminao. Valio ny adala araka ny hadalany, Fandrao dia manao azy ho hendry izy.
Ka mipetraka ny fanontaniana : raha marina ny anareo sy Darwin dia inona no antony tokony tsy hanesoesoako anao kanefa kisendrasendra fotsiny no nahatongavantsika aty ary tsy misy ilàna azy ny fitsipi-pitondrantena ?

Raha mamerina mamaky ianao dia ho hitanao fa nilaza aho hoe tsy ampy ny fanazavan'i Darwin.

Fa tsy ny zavatra azavaiko moa no mahamaika anao fa izaho sy ny fiainako koa ataoko ahoana. Hainao tsara hatramin'ny momba ahy sy Andriamanitra.

Bravo

"na eo aza ny fanazavana nataon'i Darwin momba ny niavian'ny zava-manan'aina dia mbola tsy feno tsara izany."

Raha ny fahazoako azy dia manaiky ny fanazavàna nataon'i Darwin ihany ianao.