Kanefa, mba nahita karazam-biby niova karazam-biby hafa ve izy ? Tsia. Tsy nahita afa-tsy fody niteraka fody.

Hoy ny frantsay hoe : "Les chiens ne font pas des chats".

Shhh, tsy mifamaly amin'ny tsy ampy saina. Mandehana mihitsy aloha miverina mianatra dia alalino tsara ny philosophie de la religion sy ny philosophie de la societe. Fa ampy angamba izany toromariko.

Tsy manan-kalahatra angaha ?

Tsy ny hifandahatra no ataoko eto. Hitako ny banga eo amin'ny fahalalanao, antony iantsoako hoe tsy ampy saina izany. Fa raha tsy ao anatinao ny faniriana hameno izany dia fandaniam-potoana fotsiny ny ahy. Ireo taranja roa nolazaiko eo ambony ireo halalinina tsara fa na Jesoa aza niala tsy hita nandritry ny fotoana lava be.

Niala handinika ny momba ny philosophie de la religion sy ny philosophie de la societe ve ?

Tsy nilaza mihitsy na oviana na oviana ny tenako ho tanteraka. Fa fombanao ny manamavo ny sain'ny olona rehefa manohitra ny hevitrao @ hevitra manan-danja izy.

Ao ary fa ovaiko kely ny fipetraky ny fanontaniana : mba nahita ny fody nodinihiny tany Galapagos hitsiry elatra na tandroka na vombo ve i Darwin ? Sa nahita fiovàna kely arakaraky ny tontolo misy azy izay tsy hay anazavàna ny fomba nipoiran'ny diversité hitantsika @ zavaboary @'izao ankehitriny izao ?

Fa izany hoe marina tanteraka ny anao fa tsy dia ny mifandahatra loatra no tena tanjona kendrena fa ny maneho ny maha-lôjika sy rationnelle ary tena mifandraika @'izao tontolo izao ny finoana kristiana sy ny zavatra lazain'ny tenin'Andriamanitra.

Ohatra ny lay mivadika lolo temporellement .Asa na efa nahita ireny ianareo .Fony izaho mbola kely dia mpiompy lay ny bebeanay , angalàna landy hanenomana . Rehefa nanao ny fandinihana ireny ny biologistes teny ankatso taloha , ny zavatra tadidiko ,raha nampitahaina ny longévité 'n ny olona sy ny biby mandady , dia misy ilay fandrefesana ny otonomisma' ny hetsika sy firafetan' ny organes anaty rehetra . Echelle de Hartman sy Nekkum , sy Arthur holmes . Misy mantsy ny olona tsy mino tokoa fa mitohy tsy mihato ny fikarohana hatr@ izao fotoana izao , izany hoe mitazona ny principe hoe ny periode geologique quaternaire ihany no marina satria ireny no nahitana porofo nivaingana . Ny periode jurassique sy cretacé dia tsy nisy hono . Raha azon' izy ireo atao ny mihaino ny zavatra voadinika , nanomboka t@ hadeen mipaka hatr@ miocene , dia mba betsaka ny tantara voafaritra mazava .

Lasa adihevitra tsy mamokatra mihitsy ilay lohahevitra.

Na inona na inona lazaina momba ny tantara tiana hazavaina sy rafetina amin'ny alalan'ny zavamisy ankehitriny dia samy manao izany na ny religion na ny siansa fa tsy misy afa-tsy olombelona miaina ao amin'ny ampahan-tantara ihany anefa no mandinika izany. NOho izany dia voafetra izay lazainy raha olombelona izy no mitantara na miteny.

Ny tokony ho raisina ho fahamarinana kokoa amin'izay fotoana izay dia izay voalazan'ny Anjely ka hita fa ampy ny fanambaràny.

Ny fanaporofoana fa 6000 taona izao tontolo izao dia tsy anisan'ny laharam-pahamehana raha ny tokony ho izy. Ny olan'ny religion dia mihevitra izy fa tsy azo lavina ny fahamarinana heveriny fa voasoratra ao anaty Baiboly satria io no ataony tondro zotra, dia terena hiditra ao daholo ny zava-drehetra satria menatra raha vao misy mitsipaka ilay "notoriana fa marina". Nefa io no mahatonga ny finoanoam-poana.

Fa izany eo ihany fa raha tena te-hanana fahazoana antoka ny fahiratana kokoa isika dia miainga avy amin'ny foana (tsy misy) aloha vao mandrafitra tsikelikely ny misy, dia mahazo antoka amin'izay fotoana izay hoe toy izao no fiaingan'ny zavatra iray ary mipaka etsy.

AndriambyII:

Ohatra ny lay mivadika lolo temporellement .Asa na efa nahita ireny ianareo .Fony izaho mbola kely dia mpiompy lay ny bebeanay , angalàna landy hanenomana.

Ka olana be ho an'ny mpandala ny fampianaran'i Darwin anie ny fiovan'ny fanday ho lolo : @ fomba ahoana no nipoiran'izao fizotra mahatalanjona izao @ sampona kisendrasendra nitarika fiovàna tsikelikely, kanefa raha voa tsy feno ilay fizotra, raha voa misy diso kely, dia tsy velona mihitsy ilay lolo, ary raha velona ihany dia tsy maintsy tratran'ny fifantenana natoraly ?

AndriambyII:
Rehefa nanao ny fandinihana ireny ny biologistes teny ankatso taloha , ny zavatra tadidiko ,raha nampitahaina ny longévité 'n ny olona sy ny biby mandady , dia misy ilay fandrefesana ny otonomisma' ny hetsika sy firafetan' ny organes anaty rehetra . Echelle de Hartman sy Nekkum , sy Arthur holmes . Misy mantsy ny olona tsy mino tokoa fa mitohy tsy mihato ny fikarohana hatr@ izao fotoana izao , izany hoe mitazona ny principe hoe ny periode geologique quaternaire ihany no marina satria ireny no nahitana porofo nivaingana . Ny periode jurassique sy cretacé dia tsy nisy hono . Raha azon' izy ireo atao ny mihaino ny zavatra voadinika , nanomboka t@ hadeen mipaka hatr@ miocene , dia mba betsaka ny tantara voafaritra mazava .

Ny fizarazaràna @ sosona géologique dia miainga avy @ petrakevitry ny uniformitarianisme. Fa raha nisy tokoa ny Safo-drano maneran-tany dia nipetraka tao anatina volana vitsivitsy ireo sosona ireo.

Miharena >> Raha mba hoe izaho no nandeha nanafika lohahevitr'olon-kafa dia mety misy fahamarinana ihany ny teninao. Fa ianareo no manafika ny lohahevitro ka tsy maintsy mba miaro ny voalazan'ny Baiboly aho.

Marina fa tsy raharahianao izany, na odianao fanina, ny 1 @'izay, fa efa niteny anao imbetsaka ny maha-zava-dehibe ny tontolo aman'arivo taona araky ny filazan'ny Baiboly : raha aman-tapitrisa taona izao tontolo izao dia nisy fahafatesana sy fandatsahan-drà ary aretina nandritry ny tapitrisa taona tsy hita lany ary mifanohitra @ tontolo "tsara indrindra" izany

Sa ahoana hoy ianao ? Inona indray no olakolan-teny sy fanamavoana ny tenin'Andriamanitra avoakanao eto ?

olakolan-teny sy fanamavoana

Avy aminao ihany io fa tsy avy amiko an!

Tsy manamavo mihitsy aho fa miteny hoe izay tsy ao dia mila jerena any an-kafa satria tsy voatery ho ao daholo ny rehetra. Ny manaraka izany dia hoe : ny fanisana azo avy amin'ny famakian'ny olona ny Baiboly no asehony fa tsy fantatra izay talohan'izay raha tsy mandinika ny voary sy ny fivoarany avy isika.

Ny momba ny sehatra reptiliana resahana indray dia aoka ho fantatra mazava fa ny rafitra mitambatra ananan'ireo karazam-biby noforonina teto amboni'nny tany no mandrafitra ny maha-nofo ny olombelona. Ny maha-fanahy azy no fanampiny maha-endrik'Andriamanitra azy. Ny toetoetra ara-nofo dia mitovy amin'ny biby ihany izy.

Hitako tsara fa tsy avelanao handaitra anao ny hafatro, hany ka manome valiny hafahafa. Inianao tsy fantatra izao fa noforonina manokana ny karazam-biby tsirairay (tsy ny karazam-biby @ heviny ara-tsiansa an), ary inianao tsy fantatra koa

Ka inona izany no heverinao ho tontolo miandry antsika aorian'ny Andro Farany ? Hiverina tahaky ny tany Edena ny tany. Dia mbola ho tany misy homamiadana, biby mifampihinana sy olon-tiana afoy ve ???

Hitako tsara fa tsy avelanao handaitra anao ny hafatro, hany ka manome valiny hafahafa. Inianao tsy fantatra izao fa noforonina manokana ny karazam-biby tsirairay (tsy ny karazam-biby @ heviny ara-tsiansa an), ary inianao tsy fantatra koa

Raha ny momba ny fianarana ny fivoaran'ny biby sy ny nahitana fa misy sampana ara-tarazo ifandraisany avy izy rehetra dia tsy azonao lavina velively aloha.

Ohatra be dia be ny manamafy ny fisian'izany endri-piovana hita eo amin'ny biby izany ankehitriny noho ny fandrosoan'y fikaroahana ara-tarazo (fifampitan'ny ADN isa-taranaka no tiana lazaina eto fa miezaka miteny malagasy moa isika eto).

Ny fahafantarana fa mivoaka avy amin'ny razambe iraisana ny karazana roa samihafa (ataontsika hoe sahona roa samihafa fa iray fianakaviana ohatra) dia mazava fa noho ny fahafahan'izy ireo mifampiteraka. Mifanakaiky izany ny tarazon'izy ireo ka manome safiotra rehefa mitambatra izy. Ohatra betsaka ny toy izany, avy eo vao misaraka ho karazana tsirairay izy avy.

Ka tsy azo raisina avy hatrany hoe noforonina tsiraiay ny karazana eo amin'ny biby sy ny zavamaniry.

Raha reka tontolo aoriana indray dia toe-tsaina miova tanteraka vao mahaova tontolo. Miova tanteraka ny fomba fitaizana sy fifampitaizana eo amin'ny olombelona vao hiova ny tontolo. Ka ny tany vaovao dia miankina amin'izay ihany.

Ny hany hita fotsiny ankehitriny dia tsy mijanona mampianatra ny Mpahary sy ny mpiara-miasa Aminy rehetra.

Ny olana tsy mampandroso fotsiny dia rehefa lany amin'ny adihevitra ny Kristianina sy ny karazam-pinoana misy.

Retôrika, retôrika, retôrika, izay no azo amehezana an'ireo valinao, retôrika tsy voatohana @ fomba marim-pototra. Ny hevi-diso ampiasainao dia ny torak'elefanta, izany hoe manopy hevitra ianao dia mba mody manao hoe "be dia be anie ny mino sy manaiky an'izao" mba anohanana azy.

Mba fantatrao moa ny hevitra ampiasain'ny mpandala ny evôlisiona anohana ny petrakevitry ny razana iombonana ? Satria misy fitovizana ny ADN'javaboary tena samihafa. Nefa tsy voatery izay no valiny fa mety Mpahary iombonana nampiasa rafitra mitovy no mahatonga an'izany.

Hita koa fa tsy azonao mihitsy ny tiako tenenina @ hoe "tsy ny karazana @ heviny ara-tsiansa izany". Tsy mandà ny fisian'ny spéciation aho. Fa i Andriamanitra dia namorona karazam-biby t@ fiandohàna (baramin no filaza azy) izay lasa diversifié tsikelikely arakaraky ny niparitahan'izy ireo tety ambony tany ka nipetraka t@ tontolo iainana samihafa. Ary mifandraika lavitra @ zava-misy nohon'ny fotopisainan'ny evôlisiôna izany satria malaky mitranga ny spéciation fa tsy mila tapitrisa taona. Marina fa afaka manan-janaka izao ny jaguar sy ny liona, izay mipetraka @ kontinanta samihafa. Fa raha nivoatra samirery mandritry ny tapitrisa taona be dia be izy ireo dia tokony tsy afaka miara-miteraka intsony satria lasa miavaka loatra ny ADN'ny.
Ka vao mainka manohana ny hevitro ny fisian'ny hybridation fa tsy ny hevitrareo.

Ilay retorika dia tsy hoe rehefa nampianarin'ny olombelona nandinika ny zavaboary ihany fa izay ampianariny koa noho ny fahazoany ny voasoratra ao anaty Baiboly. Dia ianao mihitsy aza no manao ilay retorika eto fa mampianatra fa Andriamanitra no namorona avy eo niroborobo ho karazana samihafa ny fiombonamben'ny biby sy ny zavamaniry.

Saingy ny anao dia fehezina ho 7 andro ilay famoronana voalohany fa ny an'ny evolisionisma dia singa kely nivoatra ho lasa marobe isan-karazany tao anatin'ny tapitrisa taona maro no misy ary fifandimbiasam-piarahamonin-javaboary no mampisy ireo karazana lany taranaka nfandimby tao anatin"ny fe(potoana an-tapitrisantaona araka ny fandrefesana ara-tsiansa.

Koa raha retorika ihany izay lazaiko, tsy izay fantatry ny besinimaro ve no azo raisina kokoa noho izay atao hoe fanomezana eritreritra izay tsy fantatra satria tsy nohamarinin'Ilay Mpahary mivantana amintsika ankehitriny akory? Raha mahita ianao fanamarinana fa IZY Mpahary no miteny aminao tanteraka hoe : toy izao no nanaovaKO izao tontolo izao (tsy mitovy amin'ny fitantaran'i Mosesy azy an!).

Izay mihitsy no noteneniko hatrizay : ny tenin'olombelona no ataonao (sy ny olona tahaka anao) ambony nohon'ny tenin'Andriamanitra. Izay no marina, na inona na inona hevitra misafotofoto arosonao mba "hiala pa" @'izany.

Ilay hoe manambony ny teny na manambany ny teny no tsy tokony hisy namana. MIsy fitsaràna raha toa ka miresaka izany eto isika hoe ambony io na ambany.

Riisina ilay hevitra mivoaka ary manao fampitahana fa tsy midika mihitsy izany hoe misy manambany na manambony. Ary io fomba fijery manambony na manamavo io mihitsy namana no toetra voalohany indrindra mampiteraka ny ady eo amin'ny mpiara-monina, ka hita taratra hatrany eo amin'ny Kristianina s"asantsasany" sy ny mpiaro finoana toa azy izy io (Silamo "sasany" ohatra).
Ataoko hoe sasany satria tsy izy rehetra no tratra fa ireo marivo salosana ihany. Ny Mifoha tanteraka na inona na inona finoany dia tsy manana fanamboniana tena, na manamavo ny namana, na manamavo ny Tenin'Andriamanitra velively fa maneho izay marina azo raisina fotsiny ihany araka ny fahitana azy avy.
Aoka koa ianao tsy hihevitra fa lasa malemy rehefa misy mitsikera ny finoanao. Rehefa tratra n'izay ianao dia hevero hatrany fa tsy finoana no mampalemy anao fa fironanam-potokevitra mety nitsikerain'ny namana hafa fotsiny ihany.

Ohatra lehibe ireo soratra azo taty aoriana izay miendrika fandravàna izay fiheveran-diso isan-karazany, ka mila ho faty tena mihitsy ny namana mitady fanaporofoana hoe tsy izy izay voalaza fa izay efa azony sy noheveriny hatrizay fa azony ihany no marina sy mampijoro ary azo aparitaka sy resahana mba ho taizan'i Krsity marina ny olombelona tsirairay. Ny olana fotsiny dia rehefa lazaina izy fa tsy izay nitory no miteny fa i Krsity mihitsy dia laviny ankitsirano ilay izy fa hoe tsy ao anaty Baiboly, noho izany tsy Tenin'Andriamanitra.

Olana be ihany io namana rehefa atao hoe olana fa tsy izay no zava-dehibe fa ny fahaizanao manavaka tsara hoe, ny sainao no mametraka olana amin'izany toe-javatra izany sa ny fanahinao? Ary ny Fanahinao ve mety horebireben'ny sainao fa tsy tezainao tsara hiray amin'Andriamanitra RAY araka ny hafatr'i Kristy mahatsilo tsara ary Mifoha tsara raha sendra adihevitra isan-karazany momba y finoana izay apetraky ny olombelona isanisany? 5vakio tsara ireo fandresen-dahatra nataoNY tamin'ny Fariseo sy ny Sadoseo).

Izay aloha angamba fa mahafinaritra ny mifanakalo hevitra fa mety manitsy isaky ny mandroso izy io. Na io eo amin'ny samuhafa finoana, na amin'ny mpiray finoana.

Valiny lava be fa manafina ny tena essentiel. Rehefa jerena ny toetranao dia hita fa vokatry ny finoana ny tapitrisa taona sy fandalàna ny evôlisiona : tsy raisinao ny tapan'ny Baiboly tsy mety aminao satria "angano" (na dia afeninao ambadika olakolan-teny be dia be aza).

Fanamarihana kely : tsy feheziko 7 andro ny Famoronana fa ny Baiboly no mamehy azy ho 6 andro (Eks 20:8-11).
Fa rehefa tsy mino ianao fa i Andriamanitra mihitsy no niteny an'izay t@ Mosesy dia inona moa no azo atao... Tsy mba izaho fa ny Fanahy Masina no mandresy lahatra ny olombelona @ otany.

Ny tapitrisa taona namana tsy inoana velively fa ny zava-miafina no inoana.

Ankoatr'izay dia misy fomba fanoratra hoy aho milaza izay noheverina fa niandohan'izao tontolo izao ao anaty Baiboly izay tsy mifanandrify amin'ny zava-misy ankehitriny.

Ny fanontaiako aminao dia hoe : tafiditra ao anatin'ny famoronana enina andro ve ny galaxy izay hita maso ankehitriny? Ary ny foibe nipoiran'izao tontolo izao ve dia ny Tany ihany?

Ianao ve mino an'Andriamanitra Tsitoha sa tsia e ?

Tokony hipetraka ve ilay fanontaniana namana raha izay efa nozaraina betsaka izay no arahanao tsara?

Mino an'Andriamanitra Tsitoha aho fa tsy amin'ny tantara fa amin'ny maha-mpiara-miasa AMINY ankehitriny mandrakizay.

Tsy dia mety amiko loatra ny mampahatsiahy tantara rehefa mitory fa aleo aza mampahalala ny fahefaNY sy ny fikasaNY voasoratra ela sy ankehitriny izay tiaNY iainantsika Sombin'AINY.
Ka ny fahafantarana hoe anarivony taona na antapitrisan-taona dia tsy azo heverina ho fahamarinaNY fa ny fanehoana ny fahalehibiazaNY sy ny fahefam-pahendrena nozaraiNY ho ampiasaintsika no zava-dehibe sy mahasoa kokoa.