Ny fivavahana katolika sy ny BAiboly
21. andrywui
(
18/02/2013 22:34)
Zah maka an'i Hery alou hatramzao fa tsara valiny daholo ny fitsikerana rehetra
Merci Hery à
Merci Hery à
22. Nehemiah
(
19/02/2013 06:54)
Efa miharihary marina ny mampiavaka ny finoantsika, nefa na izany na tsy izany misy teboka vitsivitsy izay heveriko fa mbola mila ady hevitra. Miala tsiny @ Toriteny raha nifandrombahanay ny lohaheviny :).
Mahay informatika an ;) ! Nefa ny 2 @ décimal sy ny 10 @ binaire dia fomba roa samihafa ilazàna isa iray.
Izay ve no hanakianana anay Protestanta ? Iny moa tsy dia iadiako hevitra lalina be satria efa voaporofo ny mahasamihafa antsika : ny axiomes iaingàna. Mino aho fa efa fantatrao ny principe d'incertitude de Gödel, izay milaza fa ao anatin'ny fotopisainana iray dia tsy maintsy misy hevitra ifotony vitsivitsy izay tsy hay porofoina @ alalan'ny hevitra izay ampahan'ilay fotopisainana ihany, ka tsy maintsy hinoana ho marina ireny hevitra ireny. Ny anay dia ny Baiboly ihany, ny anareo dia ny Baiboly sy ny fampianaran'ny olomasina (raha azoko tsara).
Ka na izahay na ianareo dia tsy azo ampangaina hoe manao fisainan'ny bibilava manaikitra ny vodiny.
Inoako fa na inona na inona fireham-pinoantsika dia tsy azo atao ny maka fampianarana manohitra ny Baiboly ka antitranterina ho manam-pahefàna, satria manjary mifanipaka ny finoana kristiana.
Tsy maintsy ahitsy izany. I Andriamanitra no nanapaka ny canon ary ny olomelona no nanaiky azy. Izao tsara no lazain'ilay manam-pahaizana momba ny Testamenta Vaovao F. F. Bruce :
Mba hampidirina anaty canon ny boky iray dia tsy maintsy mahafeno an'ireto fepetra ireto :
1 - Tsy maintsy nosoratan'ny Apôstôly na olona akaiky (oh. Paoly, Marka,...)
2 - Tsy maintsy miteny ny marina momba an'Andriamanitra
3 - Tsy maintsy asehon'ny zavatra lazainy fa avy t@ aingam-panahin'Andriamanitra.
4 - Tsy maintsy eken'ny vahoakan'Andriamanitra.
Efa nanomboka t@ taon-jato voalohany ny fiekena ny boky sasany t@ Testamenta Vaovao ho Soratra Masina. Niaiky ny Lk. 10:7 ho Soratra Masina i Paoly t@ 1 Tim. 5:18. Niaiky ny Epistilin'i Paoly ho Soratra Masina i Petera t@ 2 Pet. 3:15-17.
Tsy nahafeno ireo fepetra ireo ireo Evanjely Apokrifan'i Tomasy, Maria, Petera sy Filipo, izany hoe nanipa-tena, fa tsy nisy olona nitsipaka azy ireo.
Raha ny momba ny boky deoterokanonika moa dia asio maso kely ohatra ny 1 Mac. 9:27 ary indrindrindrindra ny 2 Mac. 15:37-39, fa ho hitanao fa milaza tsara fa tsy nahazo aingam-panahy avy @'Andriamanitra ny mpanoratra.
Ka t@ 66 any ho any anie no nanoratana ny Episitlin'i Joda. T@ taona 60-69 koa no nosoratana ny boky farany t@ Testamenta Vaovao. Milaza ny Jod 3 fa efa tanteraka ny finoana izay raketin'ny Soratra Masina arytsy mila anampiana inona na inona intsony ny fampianarany. Izay koa angamba no dikan'ny Ap. 22:18-19.
Ny behemota @ Job 40:15-24 ary adikan'olona hoe lalomena nefa aiza no hisy lalomena hanana rambony ho tahaka ny hazo sedera ? Na dia ny rohy omenao dia tsy mahasakana tanteraka an'izany interprétation izany ("although some of the Greek Fathers took the remark as a rebuke to Mary, such a rebuke is unlikely" : unlikely fa tsy hoe tsy possible).
Tsy azonao tsara ny tiako ambara. Ny Baiboly dia tenin'Ilay Andriamanitra masina tsy mety diso. Fa antsika kosa dia olombelona mpanota mety diso. Ka mba isorohana ny hevitra diso mety tsoahintsika avy @ Baiboly dia tsy maintsy ampitahaina @ tapany hafa @ Baiboly ny hevitra tsoahintsika. Izay anie no saika analan'i Satana fanahy an'i Jesoa @ Mt. 4:5-7.
Ka izay no tian'ny mpanoratra ampitaina ka !
Izay koa no fomba fijerin'ny Rain'ny Fiangonana sasany tahakan'i Md Augustin t@ andro fahiny. Nefa jereo ny Ex. 20:8-11 : modely ho an'ny herinandrontsika izany, sady mifono hevitra lalina momba ny Famoronana Vaovao @ Kristy, jereo eto.
Nefa tsy te-hiady hevitra alavitra be loatra momba an'izay resaka izay @'ity hevitra ity fa manjary mivaona 1 km miala @ lohahevitra. Rehefa kelikely dia ametrahako lohahevitra vitsivitsy momba ny famoronana sy ny fotopisainan'ny evolisiona.
Jereo etsy ambony.
hery:
1+1=2 raha decimal, 1+1=10 raha binaire
Mahay informatika an ;) ! Nefa ny 2 @ décimal sy ny 10 @ binaire dia fomba roa samihafa ilazàna isa iray.
hery:
Ny tsy mino afatsy ny baiboly ho hany loharano (sola scriptura) dia tsy hahita mihitsy ny loharano hafa. Ary tsy afaka manaporofo ny baiboly ho hany loharano ianao raha toa ka ao amin'ny baiboly ihany no angalànao fanaporofoana.
Izay ve no hanakianana anay Protestanta ? Iny moa tsy dia iadiako hevitra lalina be satria efa voaporofo ny mahasamihafa antsika : ny axiomes iaingàna. Mino aho fa efa fantatrao ny principe d'incertitude de Gödel, izay milaza fa ao anatin'ny fotopisainana iray dia tsy maintsy misy hevitra ifotony vitsivitsy izay tsy hay porofoina @ alalan'ny hevitra izay ampahan'ilay fotopisainana ihany, ka tsy maintsy hinoana ho marina ireny hevitra ireny. Ny anay dia ny Baiboly ihany, ny anareo dia ny Baiboly sy ny fampianaran'ny olomasina (raha azoko tsara).
Ka na izahay na ianareo dia tsy azo ampangaina hoe manao fisainan'ny bibilava manaikitra ny vodiny.
Inoako fa na inona na inona fireham-pinoantsika dia tsy azo atao ny maka fampianarana manohitra ny Baiboly ka antitranterina ho manam-pahefàna, satria manjary mifanipaka ny finoana kristiana.
hery:
Fantatrao tsara fa ny baiboly iny hitantsika iny dia nisy boky nesorina sy nampidirina aloha ary ny Canon no nilaza hoe izay ihany ny baiboly fa tsy misy boky hafa intsony. Tsy nekena ny boky sasany. Ary na ny baiboly katolika aza dia misy ireo deuterocanoniques izay tsy ao anaty baibolin'ny protestanta. Izany hoe ny Fiangonana no namaritra hoe inona avy no boky ekena ho tenin'Andriamanitra ka haravona ho baiboly.
Tsy maintsy ahitsy izany. I Andriamanitra no nanapaka ny canon ary ny olomelona no nanaiky azy. Izao tsara no lazain'ilay manam-pahaizana momba ny Testamenta Vaovao F. F. Bruce :
F. F. Bruce:
The New Testament books did not become authoritative for the Church because they were formally included in a canonical list; on the contrary, the Church included them in her canon because she already regarded them as divinely inspired
Mba hampidirina anaty canon ny boky iray dia tsy maintsy mahafeno an'ireto fepetra ireto :
1 - Tsy maintsy nosoratan'ny Apôstôly na olona akaiky (oh. Paoly, Marka,...)
2 - Tsy maintsy miteny ny marina momba an'Andriamanitra
3 - Tsy maintsy asehon'ny zavatra lazainy fa avy t@ aingam-panahin'Andriamanitra.
4 - Tsy maintsy eken'ny vahoakan'Andriamanitra.
Bock, D.L., Breaking the Da Vinci Code, Nelson Books, Tennessee, p. 153, 2004.:
The four biblical gospels ‘were firmly established as the defining texts of the Christian church by the end of the second century, if not earlier’.
Efa nanomboka t@ taon-jato voalohany ny fiekena ny boky sasany t@ Testamenta Vaovao ho Soratra Masina. Niaiky ny Lk. 10:7 ho Soratra Masina i Paoly t@ 1 Tim. 5:18. Niaiky ny Epistilin'i Paoly ho Soratra Masina i Petera t@ 2 Pet. 3:15-17.
Tsy nahafeno ireo fepetra ireo ireo Evanjely Apokrifan'i Tomasy, Maria, Petera sy Filipo, izany hoe nanipa-tena, fa tsy nisy olona nitsipaka azy ireo.
Raha ny momba ny boky deoterokanonika moa dia asio maso kely ohatra ny 1 Mac. 9:27 ary indrindrindrindra ny 2 Mac. 15:37-39, fa ho hitanao fa milaza tsara fa tsy nahazo aingam-panahy avy @'Andriamanitra ny mpanoratra.
hery:
Voatolotra fa tsy voasoratra.
Tsy afaka miteny ianao hoe ilay baiboly hitantsika amin'izao iny ilay voatolotra indray mandeha monja. Ny fanambaràna (ilay teny tonga nofo) no voatolotra indray mandeha monja ka nampitaina tamin'ny soratra (baiboly), teny, sy lovatsofina.
Ka t@ 66 any ho any anie no nanoratana ny Episitlin'i Joda. T@ taona 60-69 koa no nosoratana ny boky farany t@ Testamenta Vaovao. Milaza ny Jod 3 fa efa tanteraka ny finoana izay raketin'ny Soratra Masina arytsy mila anampiana inona na inona intsony ny fampianarany. Izay koa angamba no dikan'ny Ap. 22:18-19.
Hery:
Ny Grika orijinaly dia ?? ???? ??? ???, ????? (ti emoi kai soi, gunai)
Izay midika ara-bakiteny hoe "Inona amiko sy aminao (izany)?" (fa tsy hoe mpifaninona izaho sy ianao)
Jereo fa ny NBS (Nouvelle Bible Segond) dia nanatsara ny dikan-teniny ka nanao hoe "4 Jésus lui répond : Femme, qu'avons-nous de commun en cette affaire ? Mon heure n'est pas encore venue." ary ny TOB (Traduction Oeucuménique de la Bible) izay iraisan'ny mpandalina baiboly maro katolika sy protestanta dia manao hoe 4 Mais Jésus lui répondit : « Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore venue. »
Efa tsy ifandonan'ny mpianatra baiboly intsony izany fa ny dikan'io tenin'i Jesoa io dia hoe "Inona amiko sy aminao izany" na hoe "Mampaninona ahy sy ianao izany" na hoe inona no idiranao amin'izany, na hoe inona no ilainao amiko? Azo jerena
Ny behemota @ Job 40:15-24 ary adikan'olona hoe lalomena nefa aiza no hisy lalomena hanana rambony ho tahaka ny hazo sedera ? Na dia ny rohy omenao dia tsy mahasakana tanteraka an'izany interprétation izany ("although some of the Greek Fathers took the remark as a rebuke to Mary, such a rebuke is unlikely" : unlikely fa tsy hoe tsy possible).
Hery:
Tsy ny Soratra Masina irery no hanazavàna ny Soratra Masina. Raha tsy izany dia tsy navelany hazavainao intsony ny Soratra Masina.
Tsy azonao tsara ny tiako ambara. Ny Baiboly dia tenin'Ilay Andriamanitra masina tsy mety diso. Fa antsika kosa dia olombelona mpanota mety diso. Ka mba isorohana ny hevitra diso mety tsoahintsika avy @ Baiboly dia tsy maintsy ampitahaina @ tapany hafa @ Baiboly ny hevitra tsoahintsika. Izay anie no saika analan'i Satana fanahy an'i Jesoa @ Mt. 4:5-7.
Hery:Nehemiah:
Ohatra hafa (na dia somary hors-sujet aza), raha miteny izy hoe 6 andro no nanaovana an'izao tontolo izao dia tena izay no tiany tenenina fa tsy tapitrisa taona tsy hita lany.
Saingy eto dia noraisinao ara-bakiteny indray ilay izy.
Ka izay no tian'ny mpanoratra ampitaina ka !
Hery:Eny tompoko, 144 h. Inona no mahasakana Azy tsy hahavita an'izay ? Na, raha apetraka @ fomba voafaritra kokoa ny fanontaniana, inona no manosika anao hieritreriatra fa tsy marina izany ? Satria rehefa yom dia yom @'ity contexte ity ("Dia nisy hariva, ary nisy maraina").
Izany hoe 24h x 6? :-)
Hery:
Fa maninona no tsy nataony tao anaty 6 segondra ihany koa? Tsy vitany ve raha nataony?
Izay koa no fomba fijerin'ny Rain'ny Fiangonana sasany tahakan'i Md Augustin t@ andro fahiny. Nefa jereo ny Ex. 20:8-11 : modely ho an'ny herinandrontsika izany, sady mifono hevitra lalina momba ny Famoronana Vaovao @ Kristy, jereo eto.
Nefa tsy te-hiady hevitra alavitra be loatra momba an'izay resaka izay @'ity hevitra ity fa manjary mivaona 1 km miala @ lohahevitra. Rehefa kelikely dia ametrahako lohahevitra vitsivitsy momba ny famoronana sy ny fotopisainan'ny evolisiona.
Hery:Nehemiah:
Inona kay no atao hoe canon ? Ny olona dia mihevitra fa t@ konsily tany Nikaia no notapahana ny canon'ny Baiboly fa tsy marina izany. Efa taloha lavitry ny konsily tany Nikaia no neverina ho manam-pahefàna ka avy @ Fanahy Masina ireo boky avy @ bokin'ny Baiboly.
Manomeza daty fa angano izany "taloha lavitra be" izany.
Jereo etsy ambony.
23. jesoa
(
26/02/2013 09:55)
Tena samihafa ny finoantsika ka ianao aza mitsara ny fiangonan'ny hafa fa tazomy ny anao raha mahasoa anao ny anao!!enao tsy te hanaiky ny hevitr'i Hery nefa tsy voavalinao akory ny zavatra resahany fa avilinao zavatra hafa!! ka hoy aho hoe : raha te hahafantatra ny finoana katolika ianao dia midira ao fa aza mitsara ivelany fa lasa mampianatra zavatra diso amin'ny olona izay hevitra mbola tsy voafehinao akory!! raha ny katolika no tsy lanin'ny vavoninareo anareo izay. betsaka ange ny mbola tsy mahalala an'i Jesoa Kristy e!na eto dago fotsiny aza!nahoana no tsy amin'ireny no hitorianareo sy ilofosanareo?nahoana no olona efa mahalala azy no ozongozoninareo? miala tsiny ny tenako fa samy saropiaro amin'ny finoany isika... ianao saropiaro amin'ny anao izahay koa mba tahakaizany, koa aleo samy mitazona ny azy!!izahay mbola tsy nanenjika anareo tamin'ny finoanareo fa ianareo no manenjika anay dia mody ataonareo hoe mananatra e, manitsy e, zao na zao... aza mihatsara velatsihy. aleo anay sy A/tra ny anay! izahay manaja ny Reninay, ianareo tsy manaja ny reninareo dia anareo izay... Raha diso ny anay tsy anjaranareo no mitsara anay amin'izany fa anay sy Jesoa izay hinoanay izany. tsotra ny amaranako ny teniko hoe: hoy Jesoa tamin'izany fotoana izany :) hoe:" ianao no Piera, vato, ka eo ambonin'izany vatolampy izany no hanorenako NY FIANGONAKO." basy atifikavana e!!lol hihi ;)
24. Nehemiah
(
26/02/2013 13:20)
Nahafinaritra ery ny ady hevitra t@ Hery nefa sombainao ny ambiance. Azoko an-tsaina fa mety somary mbola tsy tena tonga lafatra ny fahamatoranao ara-panahy, fa omeko anao ny hevitra efa nomeko @ katôlika hafa izay efa nanao an'izay vava izay tamiko : aleo ihany tsy entim-po ianao fa manjary manaonao foana. Ady hevitra ity, ny fahamarinana no tadiavina ka samy mampifandona ny heviny, dia farany jerena ny tena maharesy lahatra. Tahak'izay foana ny ady hevitra ary mbola ho tahak'izay foana hatr@ fiafaran'izao tontolo izao.
Raha marina izany dia tsy azo itoriana ny Evanjely ry zareo silamo.
Aiza ny hevitr'i Hery tsy novaliako ? Atoroy ahy izany dia vonona ny hamaly aho.
Aviliko zavatra hafa ahoana ? Rehefa miampanga anie tsy maintsy mitondra porofo.
Inona kay ny marina, ary ahoana no ahazoana antoka fa marina izay heverinao ho marina ?
Efa hitanao tsara fa miainga avy @ tenin'Andriamanitra ny hevitro, ary mitombina izany satria fahamarinana ilay izy. Ka raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako fa tsy mitoraka elefanta tahak'izao.
Iza no miteny anao hoe tsy miezaka manao an'izay aho @ fiainako, arak'izay azoko atao ? Fitsaràna anie izao ataonao izao, sady @'izay mitsara tsy mahalala. Ilay zavatra anakiananao ahy no ataonao.
Fantaro fa tsy sitrapoko ny "manozongozona" ny finoan'iza na iza, fa ny fahamarinan'ny Baiboly ihany no zava-dehibe amiko.
Ahoana moa ny resaka Inquisiton espagnole ?
Izay mihitsy no teneniko, ny zavatra anakiananao ahy no ataonao, sady @'izay tsy manohana ny hevitrao na kely aza, fa ny fihetseham-ponao ihany no atopinao. Mbola mila tanisaina eto ihany ve ny zava-dratsy mivoaka avy @ fo nolazain'ny Tompo.
Raha marina ny anareo ka diso ny anay dia anjaranao ny mampiseho anay ny hadisoanay. Sa avelanareo ho diso ve izahay ? Izany ve no fitiavana notorian'i Kristy ? Izahay aloha tsy hamela anareo @ fahadisoanareo, raha tsy tantinao izay dia miala tsiny.
Ny hamaranako ny teniko dia difotry ny politiquement correct sy ny kolon-tsain'ny victimisation ny fiaraha-monina ka raha vao mitsikera antoko na fikambanana iray dia any @'izay fa kianin'ny olon-drehetra. Iharan'ny jadon'ny "fifandeferana" antsika : raha vao misy olona mba miteny zavatra mifanohitra @ hevitry ny daholobe dia akombona ny vavany. Tsy misy adi-hevitra vanona raha izao no mitohy. Raha mbola demôkrasia ny demôkrasia dia tokony tsy kianina ny olona maneho ny heviny fa aseho azy ny maha-diso azy raha diso izy. Ny tsy fananantsika gasy an'izay toe-tsaina izay no anisan'ny tsy mampanjary ny fiaraha-monintsika.
jesoa:
Tena samihafa ny finoantsika ka ianao aza mitsara ny fiangonan'ny hafa fa tazomy ny anao raha mahasoa anao ny anao!!
Raha marina izany dia tsy azo itoriana ny Evanjely ry zareo silamo.
jesoa:
enao tsy te hanaiky ny hevitr'i Hery nefa tsy voavalinao akory ny zavatra resahany fa avilinao zavatra hafa!!
Aiza ny hevitr'i Hery tsy novaliako ? Atoroy ahy izany dia vonona ny hamaly aho.
Aviliko zavatra hafa ahoana ? Rehefa miampanga anie tsy maintsy mitondra porofo.
jesoa:
ka hoy aho hoe : raha te hahafantatra ny finoana katolika ianao dia midira ao fa aza mitsara ivelany fa lasa mampianatra zavatra diso amin'ny olona izay hevitra mbola tsy voafehinao akory!!
Inona kay ny marina, ary ahoana no ahazoana antoka fa marina izay heverinao ho marina ?
Efa hitanao tsara fa miainga avy @ tenin'Andriamanitra ny hevitro, ary mitombina izany satria fahamarinana ilay izy. Ka raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako fa tsy mitoraka elefanta tahak'izao.
jesoa:
raha ny katolika no tsy lanin'ny vavoninareo anareo izay. betsaka ange ny mbola tsy mahalala an'i Jesoa Kristy e!na eto dago fotsiny aza!nahoana no tsy amin'ireny no hitorianareo sy ilofosanareo?nahoana no olona efa mahalala azy no ozongozoninareo?
Iza no miteny anao hoe tsy miezaka manao an'izay aho @ fiainako, arak'izay azoko atao ? Fitsaràna anie izao ataonao izao, sady @'izay mitsara tsy mahalala. Ilay zavatra anakiananao ahy no ataonao.
Fantaro fa tsy sitrapoko ny "manozongozona" ny finoan'iza na iza, fa ny fahamarinan'ny Baiboly ihany no zava-dehibe amiko.
jesoa:
miala tsiny ny tenako fa samy saropiaro amin'ny finoany isika... ianao saropiaro amin'ny anao izahay koa mba tahakaizany, koa aleo samy mitazona ny azy!!izahay mbola tsy nanenjika anareo tamin'ny finoanareo fa ianareo no manenjika anay dia mody ataonareo hoe mananatra e, manitsy e, zao na zao...
Ahoana moa ny resaka Inquisiton espagnole ?
jesoa:
aza mihatsara velatsihy. aleo anay sy A/tra ny anay! izahay manaja ny Reninay, ianareo tsy manaja ny reninareo dia anareo izay... Raha diso ny anay tsy anjaranareo no mitsara anay amin'izany fa anay sy Jesoa izay hinoanay izany. tsotra ny amaranako ny teniko hoe: hoy Jesoa tamin'izany fotoana izany hoe:" ianao no Piera, vato, ka eo ambonin'izany vatolampy izany no hanorenako NY FIANGONAKO." basy atifikavana e!!lol hihi
Izay mihitsy no teneniko, ny zavatra anakiananao ahy no ataonao, sady @'izay tsy manohana ny hevitrao na kely aza, fa ny fihetseham-ponao ihany no atopinao. Mbola mila tanisaina eto ihany ve ny zava-dratsy mivoaka avy @ fo nolazain'ny Tompo.
Raha marina ny anareo ka diso ny anay dia anjaranao ny mampiseho anay ny hadisoanay. Sa avelanareo ho diso ve izahay ? Izany ve no fitiavana notorian'i Kristy ? Izahay aloha tsy hamela anareo @ fahadisoanareo, raha tsy tantinao izay dia miala tsiny.
Ny hamaranako ny teniko dia difotry ny politiquement correct sy ny kolon-tsain'ny victimisation ny fiaraha-monina ka raha vao mitsikera antoko na fikambanana iray dia any @'izay fa kianin'ny olon-drehetra. Iharan'ny jadon'ny "fifandeferana" antsika : raha vao misy olona mba miteny zavatra mifanohitra @ hevitry ny daholobe dia akombona ny vavany. Tsy misy adi-hevitra vanona raha izao no mitohy. Raha mbola demôkrasia ny demôkrasia dia tokony tsy kianina ny olona maneho ny heviny fa aseho azy ny maha-diso azy raha diso izy. Ny tsy fananantsika gasy an'izay toe-tsaina izay no anisan'ny tsy mampanjary ny fiaraha-monintsika.
jesoa:
Tena samihafa ny finoantsika ka ianao aza mitsara ny fiangonan'ny hafa fa tazomy ny anao raha mahasoa anao ny anao!!enao tsy te hanaiky ny hevitr'i Hery nefa tsy voavalinao akory ny zavatra resahany fa avilinao zavatra hafa!! ka hoy aho hoe : raha te hahafantatra ny finoana katolika ianao dia midira ao fa aza mitsara ivelany fa lasa mampianatra zavatra diso amin'ny olona izay hevitra mbola tsy voafehinao akory!! raha ny katolika no tsy lanin'ny vavoninareo anareo izay. betsaka ange ny mbola tsy mahalala an'i Jesoa Kristy e!na eto dago fotsiny aza!nahoana no tsy amin'ireny no hitorianareo sy ilofosanareo?nahoana no olona efa mahalala azy no ozongozoninareo? miala tsiny ny tenako fa samy saropiaro amin'ny finoany isika... ianao saropiaro amin'ny anao izahay koa mba tahakaizany, koa aleo samy mitazona ny azy!!izahay mbola tsy nanenjika anareo tamin'ny finoanareo fa ianareo no manenjika anay dia mody ataonareo hoe mananatra e, manitsy e, zao na zao... aza mihatsara velatsihy. aleo anay sy A/tra ny anay! izahay manaja ny Reninay, ianareo tsy manaja ny reninareo dia anareo izay... Raha diso ny anay tsy anjaranareo no mitsara anay amin'izany fa anay sy Jesoa izay hinoanay izany. tsotra ny amaranako ny teniko hoe: hoy Jesoa tamin'izany fotoana izany :) hoe:" ianao no Piera, vato, ka eo ambonin'izany vatolampy izany no hanorenako NY FIANGONAKO." basy atifikavana e!!lol hihi ;)
25. hery
(
27/02/2013 12:21)
Nehemiah:
Inoako fa na inona na inona fireham-pinoantsika dia tsy azo atao ny maka fampianarana manohitra ny Baiboly ka antitranterina ho manam-pahefàna, satria manjary mifanipaka ny finoana kristiana
Amiko dia toa fandaniana andro ihany ilay resaka (aza maratra :-))
Mitovy amin'ireo rahalahy Temoins de Jéhovah miditra ao antranoko dia avy eo mivoaka maina satria hita hoe mifandany andro. Izy lany ny fotoana tokony handehanana any amin'ny marivo salosana kokoa noho izy, moa izaho lany ny fotoana tokony nandinihana izay zavatra hafa mbola tsy haiko.
Dia indraindray toa izany koa isika eto satria efa mipetraka hoe tsy mitovy ny base. Ianareo izany tsy mandray afatsy izay voasoratra... dia mazava ho azy fa heverinareo ho fahadisoana daholo izay tsy voasoratra raisin'ny hafa. Izahay indray dia mandray ireo izay tsy voasoratra satria lazainay fa tsy ampy izay voasoratra, dia lazainay hoe fahadisoana ny anareo mitompo teny fantatra amin'ny zavatra tsy ampy. Dia samy eo isika.
répondu par hery le 26/02/2013 18:44
26. jesoa
(
26/02/2013 19:23)
Nehemiah:
Nahafinaritra ery ny ady hevitra t@ Hery nefa sombainao ny ambiance. Azoko an-tsaina fa mety somary mbola tsy tena tonga lafatra ny fahamatoranao ara-panahy, fa omeko anao ny hevitra efa nomeko @ katôlika hafa izay efa nanao an'izay vava izay tamiko : aleo ihany tsy entim-po ianao fa manjary manaonao foana.
mahafinaritra ahy iano ity k :), mora mitsara loatra ianao, tsy anjaranao ny mitsara ahy hoe tonga lafatra na tsia, ary tsy entim-po velively tompoko ô! mety lazainao fa entim-po angambany aho satria fantatrao fa marina ny voalazaikorehetra o !! ;) Ianao izao no no entim-po be ao sady rangitra be ôôô? :) hihihi...
Nehemiah:
Ady hevitra ity, ny fahamarinana no tadiavina ka samy mampifandona ny heviny, dia farany jerena ny tena maharesy lahatra. Tahak'izay foana ny ady hevitra ary mbola ho tahak'izay foana hatr@ fiafaran'izao tontolo izao.
izay ny tsy mampitovy ahy sy ianao angamba, enao te hoderaina hoe mahay sy mandalina ka mitady hoderaina hoe io fa naharesilahatra(oohatr'ireo panoradalana sy poblikanina) . raha ny nolazainao aloha hatreto tsy maharesy lahatra ahy mihintsy na kely aza, na dia lazainao fa mbola tsy tonga lafatra ny fahaizako, mainka ve raha ho tonga lafatra ny fahaizako dia haharesy lahatra ahy ve ianao? tsia ny valiny.
Nehemiah:
Raha marina izany dia tsy azo itoriana ny Evanjely ry zareo silamo.
tsy misy manakana anao tsy hitory any mihintsy ka izay io teneniko io e!! vakio tsara!!
Nehemiah:
Inona kay ny marina, ary ahoana no ahazoana antoka fa marina izay heverinao ho marina ?
Efa hitanao tsara fa miainga avy @ tenin'Andriamanitra ny hevitro, ary mitombina izany satria fahamarinana ilay izy. Ka raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako fa tsy mitoraka elefanta tahak'izao.
ao averiko aminao koa io teninao io hoe nahoana ianao no mitompo teny fantatra fa anao ny marina ary e? ianao mihevitra ny teninao hoe marina ny anao. fa ny anay ve tsy marina? fa anga moa raha maka teny ao amin'ny Baiboly ianao dia hoe marina ny anao? azafady!! ny heverinao ho marina ao antsainao no marina aminao fa tsy amiko mihitsy!!raha andresalahatra ahy(katolika) no antondianao dia diso hevitra ianao fa na ho ampidininao aza io lanitra io ka hotohananao ara-baiboly ny hanaovanao izany dia tsy haharesy lahatra ahy ianao amin'ny finoana hijoroako! na ny demony aza dia mahafantatra tsara ny baiboly sy ny dikany tompoko ô!! ka izaho tsy hofitahinao amin'ny hoe :"zaho manana fahaizana tonga lafatra ary tohanako amin'ny tenin'Atra ny zavatra lazaiko ka izany no tena marina sns..." aminao izany fa tsy amiko!!
Nehemiah:
Iza no miteny anao hoe tsy miezaka manao an'izay aho @ fiainako, arak'izay azoko atao ? Fitsaràna anie izao ataonao izao, sady @'izay mitsara tsy mahalala. Ilay zavatra anakiananao ahy no ataonao.
izaho angaha no nitsara anao? soso-kevitra no nataoko!!mitsarà tena ianao!! raha miezaka ianao dia tsara fa tohizo e! izay no ilaina! fa inona kay no nataoko?
Nehemiah:
Fantaro fa tsy sitrapoko ny "manozongozona" ny finoan'iza na iza, fa ny fahamarinan'ny Baiboly ihany no zava-dehibe amiko.
fa sitrapon'iza kay? ny heverinao ho marina fa tsy ny fahamarinan'ny baiboly akory fa aoka hazava! ny heverinao ho marina ao antsainao no tohananao ao amin'ny andininy arabaiboly!
Nehemiah:
Ahoana moa ny resaka Inquisiton espagnole ?
tsy mahavaly ny zavatra noteneniko ny fanontanianao!!
Nehemiah:
Izay mihitsy no teneniko, ny zavatra anakiananao ahy no ataonao, sady @'izay tsy manohana ny hevitrao na kely aza, fa ny fihetseham-ponao ihany no atopinao. Mbola mila tanisaina eto ihany ve ny zava-dratsy mivoaka avy @ fo nolazain'ny Tompo.
[quote= Nehemiah]
fa inona no nataoko anao e? avadiho aty amiko mba hiarovanao tena fa tsy maninona mihitsy..;fomba fiadinao izany fa efa fantatro e!! ;)
tsisy idiran'ny zavatra nolazaiko teo mihinsy ny omenao ahy!!!
[quote= Nehemiah]
Raha marina ny anareo ka diso ny anay dia anjaranao ny mampiseho anay ny hadisoanay. Sa avelanareo ho diso ve izahay ? Izany ve no fitiavana notorian'i Kristy ? Izahay aloha tsy hamela anareo @ fahadisoanareo, raha tsy tantinao izay dia miala tsiny.
mahagaga ahy mihintsy ianao ito an!tsy niteny ny anao hoe diso mihintsy izaho teo fa ianao mitsara ny anay diso tompoko fa aza avadika ny resaka!! raha izany ve izaho ilaza hoe aza mitsaratsara foana rehefa tsy hainao ny momba anay?
Nehemiah:
Ny hamaranako ny teniko dia difotry ny politiquement correct sy ny kolon-tsain'ny victimisation ny fiaraha-monina ka raha vao mitsikera antoko na fikambanana iray dia any @'izay fa kianin'ny olon-drehetra. Iharan'ny jadon'ny "fifandeferana" antsika : raha vao misy olona mba miteny zavatra mifanohitra @ hevitry ny daholobe dia akombona ny vavany. Tsy misy adi-hevitra vanona raha izao no mitohy. Raha mbola demôkrasia ny demôkrasia dia tokony tsy kianina ny olona maneho ny heviny fa aseho azy ny maha-diso azy raha diso izy. Ny tsy fananantsika gasy an'izay toe-tsaina izay no anisan'ny tsy mampanjary ny fiaraha-monintsika.
tsy nisy nanakana anao hiteny teo fa satrinay aza mba misy manenjika izahay eee!!!hihihi... fa rehefa hanenjika ihany dia tsy aleo ve mba miditra ao dia avy eo iano mitsikera fa sao ianao ihany dia mahavoavaly azy rehefa tonga ao!! hihi ... :)
aleo atao hoe mahay ianao satria izay no tianao aseho fa tsy maninona fa omenana anao ny tehaka ka hoderaina iano hoe mahay miady hevitra e.... :)
ao fa ampatsiahiviko anao ilay tsy novalianao mazava:
Hery:
Ny Grika orijinaly dia ?? ???? ??? ???, ????? (ti emoi kai soi, gunai)
Izay midika ara-bakiteny hoe "Inona amiko sy aminao (izany)?" (fa tsy hoe mpifaninona izaho sy ianao)
Jereo fa ny NBS (Nouvelle Bible Segond) dia nanatsara ny dikan-teniny ka nanao hoe "4 Jésus lui répond : Femme, qu'avons-nous de commun en cette affaire ? Mon heure n'est pas encore venue." ary ny TOB (Traduction Oeucuménique de la Bible) izay iraisan'ny mpandalina baiboly maro katolika sy protestanta dia manao hoe 4 Mais Jésus lui répondit : « Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore venue. »
Efa tsy ifandonan'ny mpianatra baiboly intsony izany fa ny dikan'io tenin'i Jesoa io dia hoe "Inona amiko sy aminao izany" na hoe "Mampaninona ahy sy ianao izany" na hoe inona no idiranao amin'izany, na hoe inona no ilainao amiko? Azo jerena
io izy io ka mba nanaiky ve ianao fa diso ny fandikanao teny tao? nitady ny dikany tamin'ny teny grika ianao dia io izy io nomeny nefa mbola mihizingizina ihany ianao... ny hafa mbola tsy voavalinao ara-dalana mbola betsaka ao fa avilinao!!
io Hery mba azavao aminy ao fa izaho hono mbola ambany farim-pahalalana fa izy ny efa tonga lafatra e!! hihihi :) mahafinaritra e!!sady fampianarana ho anay ko izao é!!sady mbola ambany hono ny faripahalalako ko rahateo!
averiko indray ity teniko farany ity hoe: "IANAO NO PIERA, VATO, KA EO AMBONIN'IZANY VATOLAMPY IZANY NO HANORENAKO NY FIANGONAKO". izay ilazanao ny katolika eo tsy maninona fa ahy io. mety hoe ianao no manana ny fahalalana tongalafatra angaha araka ny aderaderanao hatrany nefa tsy naharesilahatra ahy mihitsy izay nolazainao rehetra na dia mbol kely aza ny haiko!!
27. Nehemiah
(
27/02/2013 05:55)
Ka inona moa no vokatr'izany afa-tsy ny fahalalàna fa tsy hiala @ fampianarany ny Katôlika raha mbola Katôlika. Izay koa dia efa hitako ho porofo iray fa fandanian'andro ny ezaka ekiomenika. Sady raha izay no raikitra dia tsy fandanian'andro izany satria efa nisy tsoa-kevitra nivoaka avy t@'itony resaka itony.
"Jesoa", mihevera tena ianao. Izao ve no fomba firesaky ny mpanara-dia an'i Kristy ? Tsy mahita fitiavana na kely aza @ teninao aho. Mety mivonto fo ianao, fa hoy kosa ny Baiboly (hitanao, ilay lazaintsika kristiana ho Tenin'Andriamanitra) hoe "Tezera fa aza manota", ary "hampamoahina ny olona amin’ ny andro fitsarana noho ny amin’ ny teny foana rehetra izay ataony". Satria efa tsy "adin'akoholahy" intsony ny anao fa "combat de rue".
Raha amerikana izao no niadiako hevitra tahakan'izay (na frantsay), nanohitra ny hevitro izy sady nanohana ny hevitra arosony. Zavatra efa fahitako izany. Fa ny anao indray dia "te-ho deraina aho" hoy aho hoy. Ary izay mihitsy no efa noteneniko hoe tsy mampanjary ny ady hevitra ataon'ny gasy. Tsy mitarika afa-tsy lolom-po sy hatezerana izao fomba fiteninao izao, ka raha tsy ampy fitiavana ny fonao dia azonao atao ny mangataka an'izay @'Andriamanitra fa omeny ianao. Fitiavako anao anie no itenenako an'izao fa tsy fankahalako anao.
Raha ny ampahan'ny ady hevitra nomenao, nataoko hoe efa mazava ny teniko. Misy interprétations 2 ny andininy, araky ny rohy nomen'i Hery, ka lazaina fa ny dikany iray manao hoe : "Qu'avons-nous de commun en cette affaire ?" no izy. Nefa tsy maintsy jerena koa ny présuppositions'ny olona milaza an'izay, ary hitako manana extension .it ilay blog, nefa iaraha-mahafantatra fa ny Italia no manana tradition katôlika goavana indrindra.
Nefa, isaky ny mipoitra @ ampahany hafa @ Baiboly ity fomba firesaka ity dia ilay hoe "Moa mifaninona izaho sy ianao ?" no fandikàna azy, ka nahoana no ho atao exception izy ity ?
Dia izay izany no azonao valiana. Mbola ho lavitr'ezaka ny fametrahana ny kolontsain'ny ady hevitra vanona aty Madagasikara fa omeko toromarika vitsivitsy ianao : valio tsirairay ny hevitra apetraky ny olona, tohano @ alalan'ny ohatra raha azo atao, ary manomeza rohy na référence rehefa anontanian'olona. Hitanao fa tsy noteneniko an'izay ianao raha ny "dera" no notadiaviko.
"Jesoa", mihevera tena ianao. Izao ve no fomba firesaky ny mpanara-dia an'i Kristy ? Tsy mahita fitiavana na kely aza @ teninao aho. Mety mivonto fo ianao, fa hoy kosa ny Baiboly (hitanao, ilay lazaintsika kristiana ho Tenin'Andriamanitra) hoe "Tezera fa aza manota", ary "hampamoahina ny olona amin’ ny andro fitsarana noho ny amin’ ny teny foana rehetra izay ataony". Satria efa tsy "adin'akoholahy" intsony ny anao fa "combat de rue".
Raha amerikana izao no niadiako hevitra tahakan'izay (na frantsay), nanohitra ny hevitro izy sady nanohana ny hevitra arosony. Zavatra efa fahitako izany. Fa ny anao indray dia "te-ho deraina aho" hoy aho hoy. Ary izay mihitsy no efa noteneniko hoe tsy mampanjary ny ady hevitra ataon'ny gasy. Tsy mitarika afa-tsy lolom-po sy hatezerana izao fomba fiteninao izao, ka raha tsy ampy fitiavana ny fonao dia azonao atao ny mangataka an'izay @'Andriamanitra fa omeny ianao. Fitiavako anao anie no itenenako an'izao fa tsy fankahalako anao.
Raha ny ampahan'ny ady hevitra nomenao, nataoko hoe efa mazava ny teniko. Misy interprétations 2 ny andininy, araky ny rohy nomen'i Hery, ka lazaina fa ny dikany iray manao hoe : "Qu'avons-nous de commun en cette affaire ?" no izy. Nefa tsy maintsy jerena koa ny présuppositions'ny olona milaza an'izay, ary hitako manana extension .it ilay blog, nefa iaraha-mahafantatra fa ny Italia no manana tradition katôlika goavana indrindra.
Nefa, isaky ny mipoitra @ ampahany hafa @ Baiboly ity fomba firesaka ity dia ilay hoe "Moa mifaninona izaho sy ianao ?" no fandikàna azy, ka nahoana no ho atao exception izy ity ?
Dia izay izany no azonao valiana. Mbola ho lavitr'ezaka ny fametrahana ny kolontsain'ny ady hevitra vanona aty Madagasikara fa omeko toromarika vitsivitsy ianao : valio tsirairay ny hevitra apetraky ny olona, tohano @ alalan'ny ohatra raha azo atao, ary manomeza rohy na référence rehefa anontanian'olona. Hitanao fa tsy noteneniko an'izay ianao raha ny "dera" no notadiaviko.
28. jesoa
(
27/02/2013 15:45)
Nehemiah:
"Jesoa", mihevera tena ianao. Izao ve no fomba firesaky ny mpanara-dia an'i Kristy ? Tsy mahita fitiavana na kely aza @ teninao aho. Mety mivonto fo ianao, fa hoy kosa ny Baiboly (hitanao, ilay lazaintsika kristiana ho Tenin'Andriamanitra) hoe "Tezera fa aza manota", ary "hampamoahina ny olona amin’ ny andro fitsarana noho ny amin’ ny teny foana rehetra izay ataony".
odriii!!!mapalaelo ahy ianao!! itanao izay, mitsara ambolony ianao ka lasa diso ny fitsaranao!! tsy mahalala ahy akory ianao(ohatry ny tsy fahalalanao ny katolika ko) nefa mitsara sahady ianao, tsy tezitra aho re ah!!tsy mba katolika izany tezitra izany!!efa anjatony taona maro anie no nanenjehana ny katolika e!!nefa mbola io izy io!! itanao ireo tsikitsiky be ireo? ao averiko ary :) :) . aza manahy ianao fa tsy noho ianao mihintsy no andeha hanotako!! fa ianao koa angaha mihevitra fa tsy hotsaraina sa efa mametraka ihany koe hoe efa marina sy lavoray ohatry ny hitenenanao hoe marina izay lazainao?
ao samy mandinika ny azy fa ny ahy efa voadiniko isan'andro fa ny anao no tsy aiko!!
Nehemia:
Satria efa tsy "adin'akoholahy" intsony ny anao fa "combat de rue".
zaho anie tsy miady aminao e!!sa ianao kosa no mihevitra fa ianao no miady amiko?
zaho aloha tsy akoho e!!tsy aiko ianao na izy na tsy izy!!
Nehemiah:
Raha amerikana izao no niadiako hevitra tahakan'izay (na frantsay), nanohitra ny hevitro izy sady nanohana ny hevitra arosony. Zavatra efa fahitako izany. Fa ny anao indray dia "te-ho deraina aho" hoy aho hoy. Ary izay mihitsy no efa noteneniko hoe tsy mampanjary ny ady hevitra ataon'ny gasy.
raha izany ve tsy aleo mitady anglisy na frantsay enao hiadianao hevitra fa tsy eto? raha eto mantsy ianao dia misy malagasy foana ny eto!!
ka ny fanoratrao dia mitory izany rehetra izany. raha tena nahay niady hevitra ianao dia mahay manaja ny olona iadianao hevitra fa tsy manambany azy no tsy mizahozaho hoe tapipahaizana!! mety izay angamba hoy aho no tsy ampy aminao!!
Nehemiah:
Tsy mitarika afa-tsy lolom-po sy hatezerana izao fomba fiteninao izao, ka raha tsy ampy fitiavana ny fonao dia azonao atao ny mangataka an'izay @'Andriamanitra fa omeny ianao. Fitiavako anao anie no itenenako an'izao fa tsy fankahalako anao.
zaho aloha tsy manana lolom-po izany e!!katolika koa tsy mba nampianarina izany!!fa tsy aiko ianao ao!! raha tezitra amiko ianao dia anao izay fa tsy anjarako mihitsy fa asakasakao na hotezitra amiko na tsia!! fitiavako anao koa anie no hilazako hoe midira katolika dia hazava aminao izay tianao anontaniana!! ianao ary tsy miditra ko ho hainao izay ao anatiny? io ianao lasa mitsara ivelany fotsiny!!
Nehemiah:
Raha ny ampahan'ny ady hevitra nomenao, nataoko hoe efa mazava ny teniko. Misy interprétations 2 ny andininy, araky ny rohy nomen'i Hery, ka lazaina fa ny dikany iray manao hoe : "Qu'avons-nol us de commun en cette affaire ?" no izy. Nefa tsy maintsy jerena koa ny présuppositions'ny olona milaza an'izay, ary hitako manana extension .it ilay blog, nefa iaraha-mahafantatra fa ny Italia no manana tradition katôlika goavana indrindra.
Nefa, isaky ny mipoitra @ ampahany hafa @ Baiboly ity fomba firesaka ity dia ilay hoe "Moa mifaninona izaho sy ianao ?" no fandikàna azy, ka nahoana no ho atao exception izy ity ?
ka izay anie no ilazako anao hoe midira katolika e! raha tsy ao ianao tsy hahalala izany! raha ny hevitra arosona aloa dia tsy misy hoe liana te hahafantatra fa te amosaka ny hevitrao ianao momba ny katolika(izay fomba fiheveranao manokana) ka lasa mandiso sy tsy mampety ny zavatra lazainao!! efa misy hevitra mialoha ao antsainao(momba ny katolika) zay anao manokana ka mifanohitra amin'izay heverinay tompony azy!! ka tsy ho mety mihintsy ny adihevitra raha izany é!!
Nehemiah:
Dia izay izany no azonao valiana. Mbola ho lavitr'ezaka ny fametrahana ny kolontsain'ny ady hevitra vanona aty Madagasikara fa omeko toromarika vitsivitsy ianao : valio tsirairay ny hevitra apetraky ny olona, tohano @ alalan'ny ohatra raha azo atao, ary manomeza rohy na référence rehefa anontanian'olona. Hitanao fa tsy noteneniko an'izay ianao raha ny "dera" no notadiaviko.
averiko indray hoe raha nahay niady hevitra ianao dia nahay nanaja ny olona miady hevitra aminao ary tsy mizahozaho sy manambany rehefa anjaranao no miteny!!
ianao milaza mahay miady hevitra ary izaho lazainao fa kely fahalalana dia averiko indray hoe tsy naharesilahatra ahy izay nolazainao na kely fahalalana aza aho mihoatra noho anao!! an'iza no echec ra izay tokoa no tadiavinao?anjaranao no mamaly azy any am-ponao any!!
ny teniko farany dia averiko indray ary tsy novalianao mihintsy dia hoe :" IZAHO NO PIERA,VATO, KA EO AMBONIN'IZANY VATOLAMPY IZANAY NO HANORENAKO NY FIANGONAKO";
30. DayAnd
(
28/02/2013 07:27)
Mazava ny lohahevitra e: Ny fivavahana Katolika sy ny Baiboly
Raha miresaka fivavahana isika dia zavatra maromaro no mety ho azo dinihina amin'izany:
- voalohany dia ny hoe iza ilay ivavahana
- manaraka izany ny fomba fivavahana aminy,
- ireo zavatra entina na ampiasaina amin fivavahana
mety mbola hisy zavtra hafa tsy voalaza amreo, fa ireo no itondrako fanazavana kely
Ho an Katolika iza no ivavahany? Ataoko fa mamaly io fanontaniana io avy hatrany ny Fiekem-pinoana Katolika izay antsoina hoe CREDO, io dia niainga tamin'ilay fiekem-pinoana nolovaina tamin'ny Apostoly tany ampiandohana antsoina hoe Simbolin'ny Apostoly. Ataoko fa ny ankamaroan fiangonana kristianina indrindra ireo fiangonana lehibe misy amin'izao fotoana izao dia manana io Fiekem-pinoana io avokoa. Asa aloha ho antsika efa namaky ny Baiboly hatram voalohany ka hatramn faran raha efa nisy nahita io vavaka io tao anaty Baiboly. Noho izany zavtra nolovaina avy tamn Apostoly tany am-piandohan Fiangonana ny foto-pinoan'ny Fiangonana Katolika, tsy hoe minomino foana, na nanaonao foana akory. Ao anatin'io fiekem-pinoana io tsy misy mihitsy ao hoe "izaho mino an'i Masina Maria na ny papa na ny sary vongana sy ireo zvtr maro nolazain toriteny tao aloha tao". Izay voalaza ao anatin'io ihany aloha no fantatro fa fototra ijoroan'ny finoan Katolika maneran-tany.
Io fiekem-pinoana io no hazavaina sy ampianarina ao anatin'ilay antsoina hoe Katesizin'ny Fiangonana Katolika: Mino an'Andriamanitra Ray mahefa ny zavtr rehetra - Zanaka tonga nofo, nijaly sy maty ary nitsangan-ko velona - ny Fanahy Masina Tompo loharanon'aina - ny Fiangonana Iray, Masina, Katolika, Apostolika - ny fiombonana amin'ny Olomasina - ary ny fitsanganana amin'ny maty.
Ny fombam-pivavahana indray dia voabango amin'ilay teny hoe litorjia. Angamba ao anaty Baiboly tsy dia misy milaza mikasika azy io raha tsy ny efa voalaza tao am Testamenta Taloha mikasika ny fomba fanoloran-tsorona. Tsy nifanalavitra tamin'io fomba io nefa ny fizotry ny fivavahana Katolika amin'izao, izay tsy avy aiza fa mbola nolovaina tamin'ny Apostoly ihany koa ny fizotry ny fotoambavaka. Ary ataoko fa maro amin'ireo fiangonana hafa ndrindra ireo Protestanta no nandova ilay litorjian'ny fiangonana Katolika. Ataoko fa tsy voalaza ao amin'ny Testamenta Vaovao loatra ny mikasika ny fombam-pivavahana. Tsy maintsy nisy izany ireo fampianarana izay mbola nolovaina avy tamin'ireo Apostoly tany am-piandohana, izay sokajiana ho toy ny lovan-tsofina tsy tokony hariana
Ekena fa nivoatra tsikelikely io litorjia io, indrindra ho an Fiangonana Katolika rehefa tapaka tao anatin'ireny Concile ireny. Ny tsy dia nisy fiovana betsaka izao dia ny litorjia Loterana, izay niainga avy tamn litorjia Katolika ihany
Ireo zavtra entina na ampiasaina amin'ny fivavahana ihany koa dia tsy voasoritra loatra ao anaty Baiboly.
Ho an'ny finoana katolika dia mampiasa ireo zavatra masina antsoina hoe sakramentaly izy, toy ny Lakroa, ny Sary Masina, ny Medaille, ny sapile, ny rano voahasina, ny jiro masina, ny karipetra sns
Ireny rehetra ireny dia fitaovana fotsiny ihany fa tsy hoe ireny no ivavahana na ianteherana fa hiravaka lakroa 150 sy sapile anarivony aza ianao, tsy hisy dikany iny raha tsy fantatrao ny lanjany sy ny finoanao an'Andriamanitra nanamasina azy ireny.
Itondrako fanazavana manokana ny Baiboly. Ataoko fa efa haintsika rehetra ny tantaran'io boky io sy ny lanjany.
Maro ny olona nanoratra fa tsy noraisina sy nampidirina tao avokoa izay rehetra voasoratra na tany am Test. Taloha izany na ny Test. Vaovao. Ireo kristianina tany ampiandohana no nanao ny selection an'ireo Boky ireo, ry Md Polycarpe, Md Irénée, Md Jérome, Md Augustin sy ny maro hafa. Samy niezaka nandika teny avy ireo nilaza azy ho nanampahaizana fa tsotra ihany ny ahy ny mikasika ny dikan-teny. Ireo olona rehetra nanoratra boky araky ny fantatsika dia nisy asan'ny Fanahy Masina tao, noho izany ny Fanahy Masina nampanorara azy ihany no manana ny fanazavana tena marina mikasika ny tian'ny mpampanoratra holazaina.
Tsy ao anaty Baiboly irery anefa no misy ny zavatra marina sy tokony ho fantatra mikasika ny fifandraisana amin'Andriamanitra. Mazava ny tenin'i Jesoa Kristy talohan'ny nialany teto an-tany ao am Evanjely Md Joany 14 sy 16 hoe: "mbola betsaka ny tiako hambara sy holazaina aminareo nefa izany ankehitriny dia mbola tsy zakanareo, fa rehefa tonga kosa ny Fanahy Masina, dia Izy no hitarika anareo amin'ny marina rehetra" Midika izany fa taorian'ny Pantekôty dia mbola nandray zavtr marob ankoatra izay efa reny tam Jesoa ny Apostoly ary mbola mitohy izny fandraisana fampianarana avy am Fanahy Masina izany hatram izao satria tsy mbola nandre aho hoe niakatra any an-danitra ny Fanahy Masina. Noho izany dia ny Papa, ny Eveka dimbin''ireo apostoly no mitondra fampianarana, manamarina, na koa manao discernement mikasika ny fiainan'ny fiangonana sy ny fampianarana tokony ho entiny.
Ireo boky hafa izay antsoina hoe apocryphe ireo anefa tsy hoe akory tsinontsinoavina fa noraisin'ny fiangonana ireny ary misy fampianarana ao anatin'ireny ampitainy fa tsy mivantana.
Ho an Katolika izany dia tsy nionona fotsiny tamin'izay voasoratra tao amin'ny Baiboly izy ireo ka izay no mahasarotra ny ady hevitra. Sahala amin'ny hoe mpianatra classe de 3è miady hevitra amin'ny mpianatra 7è, nefa de izay no mampisy ny adihevitra eto, document de base tsy mitovy mintsy
Raha miresaka fivavahana isika dia zavatra maromaro no mety ho azo dinihina amin'izany:
- voalohany dia ny hoe iza ilay ivavahana
- manaraka izany ny fomba fivavahana aminy,
- ireo zavatra entina na ampiasaina amin fivavahana
mety mbola hisy zavtra hafa tsy voalaza amreo, fa ireo no itondrako fanazavana kely
Ho an Katolika iza no ivavahany? Ataoko fa mamaly io fanontaniana io avy hatrany ny Fiekem-pinoana Katolika izay antsoina hoe CREDO, io dia niainga tamin'ilay fiekem-pinoana nolovaina tamin'ny Apostoly tany ampiandohana antsoina hoe Simbolin'ny Apostoly. Ataoko fa ny ankamaroan fiangonana kristianina indrindra ireo fiangonana lehibe misy amin'izao fotoana izao dia manana io Fiekem-pinoana io avokoa. Asa aloha ho antsika efa namaky ny Baiboly hatram voalohany ka hatramn faran raha efa nisy nahita io vavaka io tao anaty Baiboly. Noho izany zavtra nolovaina avy tamn Apostoly tany am-piandohan Fiangonana ny foto-pinoan'ny Fiangonana Katolika, tsy hoe minomino foana, na nanaonao foana akory. Ao anatin'io fiekem-pinoana io tsy misy mihitsy ao hoe "izaho mino an'i Masina Maria na ny papa na ny sary vongana sy ireo zvtr maro nolazain toriteny tao aloha tao". Izay voalaza ao anatin'io ihany aloha no fantatro fa fototra ijoroan'ny finoan Katolika maneran-tany.
Io fiekem-pinoana io no hazavaina sy ampianarina ao anatin'ilay antsoina hoe Katesizin'ny Fiangonana Katolika: Mino an'Andriamanitra Ray mahefa ny zavtr rehetra - Zanaka tonga nofo, nijaly sy maty ary nitsangan-ko velona - ny Fanahy Masina Tompo loharanon'aina - ny Fiangonana Iray, Masina, Katolika, Apostolika - ny fiombonana amin'ny Olomasina - ary ny fitsanganana amin'ny maty.
Ny fombam-pivavahana indray dia voabango amin'ilay teny hoe litorjia. Angamba ao anaty Baiboly tsy dia misy milaza mikasika azy io raha tsy ny efa voalaza tao am Testamenta Taloha mikasika ny fomba fanoloran-tsorona. Tsy nifanalavitra tamin'io fomba io nefa ny fizotry ny fivavahana Katolika amin'izao, izay tsy avy aiza fa mbola nolovaina tamin'ny Apostoly ihany koa ny fizotry ny fotoambavaka. Ary ataoko fa maro amin'ireo fiangonana hafa ndrindra ireo Protestanta no nandova ilay litorjian'ny fiangonana Katolika. Ataoko fa tsy voalaza ao amin'ny Testamenta Vaovao loatra ny mikasika ny fombam-pivavahana. Tsy maintsy nisy izany ireo fampianarana izay mbola nolovaina avy tamin'ireo Apostoly tany am-piandohana, izay sokajiana ho toy ny lovan-tsofina tsy tokony hariana
Ekena fa nivoatra tsikelikely io litorjia io, indrindra ho an Fiangonana Katolika rehefa tapaka tao anatin'ireny Concile ireny. Ny tsy dia nisy fiovana betsaka izao dia ny litorjia Loterana, izay niainga avy tamn litorjia Katolika ihany
Ireo zavtra entina na ampiasaina amin'ny fivavahana ihany koa dia tsy voasoritra loatra ao anaty Baiboly.
Ho an'ny finoana katolika dia mampiasa ireo zavatra masina antsoina hoe sakramentaly izy, toy ny Lakroa, ny Sary Masina, ny Medaille, ny sapile, ny rano voahasina, ny jiro masina, ny karipetra sns
Ireny rehetra ireny dia fitaovana fotsiny ihany fa tsy hoe ireny no ivavahana na ianteherana fa hiravaka lakroa 150 sy sapile anarivony aza ianao, tsy hisy dikany iny raha tsy fantatrao ny lanjany sy ny finoanao an'Andriamanitra nanamasina azy ireny.
Itondrako fanazavana manokana ny Baiboly. Ataoko fa efa haintsika rehetra ny tantaran'io boky io sy ny lanjany.
Maro ny olona nanoratra fa tsy noraisina sy nampidirina tao avokoa izay rehetra voasoratra na tany am Test. Taloha izany na ny Test. Vaovao. Ireo kristianina tany ampiandohana no nanao ny selection an'ireo Boky ireo, ry Md Polycarpe, Md Irénée, Md Jérome, Md Augustin sy ny maro hafa. Samy niezaka nandika teny avy ireo nilaza azy ho nanampahaizana fa tsotra ihany ny ahy ny mikasika ny dikan-teny. Ireo olona rehetra nanoratra boky araky ny fantatsika dia nisy asan'ny Fanahy Masina tao, noho izany ny Fanahy Masina nampanorara azy ihany no manana ny fanazavana tena marina mikasika ny tian'ny mpampanoratra holazaina.
Tsy ao anaty Baiboly irery anefa no misy ny zavatra marina sy tokony ho fantatra mikasika ny fifandraisana amin'Andriamanitra. Mazava ny tenin'i Jesoa Kristy talohan'ny nialany teto an-tany ao am Evanjely Md Joany 14 sy 16 hoe: "mbola betsaka ny tiako hambara sy holazaina aminareo nefa izany ankehitriny dia mbola tsy zakanareo, fa rehefa tonga kosa ny Fanahy Masina, dia Izy no hitarika anareo amin'ny marina rehetra" Midika izany fa taorian'ny Pantekôty dia mbola nandray zavtr marob ankoatra izay efa reny tam Jesoa ny Apostoly ary mbola mitohy izny fandraisana fampianarana avy am Fanahy Masina izany hatram izao satria tsy mbola nandre aho hoe niakatra any an-danitra ny Fanahy Masina. Noho izany dia ny Papa, ny Eveka dimbin''ireo apostoly no mitondra fampianarana, manamarina, na koa manao discernement mikasika ny fiainan'ny fiangonana sy ny fampianarana tokony ho entiny.
Ireo boky hafa izay antsoina hoe apocryphe ireo anefa tsy hoe akory tsinontsinoavina fa noraisin'ny fiangonana ireny ary misy fampianarana ao anatin'ireny ampitainy fa tsy mivantana.
Ho an Katolika izany dia tsy nionona fotsiny tamin'izay voasoratra tao amin'ny Baiboly izy ireo ka izay no mahasarotra ny ady hevitra. Sahala amin'ny hoe mpianatra classe de 3è miady hevitra amin'ny mpianatra 7è, nefa de izay no mampisy ny adihevitra eto, document de base tsy mitovy mintsy
31. DayAnd
(
28/02/2013 07:47)
De izao ko no lazaiko antsika mitsara ny fiangonan'ny hafa ireto. Aza diso hevitra isika fa tsy ao am fiangonana misy antsika ihany no miasa ny Fanahy Masina, ka sao re dia mampalahelo ny Fanahy masina isika, sy mamono ny asan'ny Fanahy Masina e! (tsy hoe manota amn Fanahy Masina an).
Ekeko fa misy ndraindray tsy mety any anatin'ireny fiangonana ireny, mety ny mpitondra mihitsy no manondrana, fa izao no fantaro sy tsarovy, tsy isika no niantso an'ireny olona ireny, tsy isika no nifidy azy ireny ho eo amin'io toerana io, tsy isika no mpampiasa azy ireny, noho izany tsy anjarantsika ny hitsara na hanameloka azy ireny. Mety hoy ianao hoe izany ve dia mendrika ny mpanompon'Andriamanitra, tsy fantatrao koa ne ny fetran'ny famindrapon'Andriamanitra ho azy e.
Mikasik ny Fiangonana Katolika manokna: mazava ny Tenin'i Benoit 16 omaly 27-02 reny raha namarana ny audience public farany ireny: ""J’ai toujours su que dans cette barque il y avait le Seigneur et j’ai toujours su que la barque de l’Eglise n’est pas à moi, n’est pas la nôtre (applaudissements) mais est la sienne et qu’il ne la laisse pas couler ; c’est Lui qui la conduit, certainement aussi à travers les hommes qu’il a choisis, parce qu’il l’a voulu ainsi. Telle a été la certitude que personne ne peut troubler. Et c’est pour cela qu’aujourd’hui mon cœur est rempli de gratitude envers Dieu parce qu’il n’a jamais fait manquer ni l’Eglise ni à moi sa consolation, sa lumière, son amour."
I Jesoa Kristy no namorona io fiangonana io, Fiangonana IRAY-MASINA-KATOLIKA-APOSTOLIKA de nareo ve sur fa havelan Tompo ho afa-maina ireo olona na mpiandry ondry tao nandoto ny Fiangonany io, na nampianatra zavtra tsy avy Aminy tao raha tsy mibebaka marina tokoa ireny
Lazaiko aminareo fa Kristy mihitsy no ho avy hanasazy azy ireo toy ireo mpiasa tanimboaloboka ratsy fanahy.
Tsy hoe akor his Fiangonana vao2 teraka fa io Azy io ihany no HOHAVAOZINY SY HOHAMASININY indray, ary hatambany ho vala iray sy mpiandry tokana ny ondry rehetra
Ekeko fa misy ndraindray tsy mety any anatin'ireny fiangonana ireny, mety ny mpitondra mihitsy no manondrana, fa izao no fantaro sy tsarovy, tsy isika no niantso an'ireny olona ireny, tsy isika no nifidy azy ireny ho eo amin'io toerana io, tsy isika no mpampiasa azy ireny, noho izany tsy anjarantsika ny hitsara na hanameloka azy ireny. Mety hoy ianao hoe izany ve dia mendrika ny mpanompon'Andriamanitra, tsy fantatrao koa ne ny fetran'ny famindrapon'Andriamanitra ho azy e.
Mikasik ny Fiangonana Katolika manokna: mazava ny Tenin'i Benoit 16 omaly 27-02 reny raha namarana ny audience public farany ireny: ""J’ai toujours su que dans cette barque il y avait le Seigneur et j’ai toujours su que la barque de l’Eglise n’est pas à moi, n’est pas la nôtre (applaudissements) mais est la sienne et qu’il ne la laisse pas couler ; c’est Lui qui la conduit, certainement aussi à travers les hommes qu’il a choisis, parce qu’il l’a voulu ainsi. Telle a été la certitude que personne ne peut troubler. Et c’est pour cela qu’aujourd’hui mon cœur est rempli de gratitude envers Dieu parce qu’il n’a jamais fait manquer ni l’Eglise ni à moi sa consolation, sa lumière, son amour."
I Jesoa Kristy no namorona io fiangonana io, Fiangonana IRAY-MASINA-KATOLIKA-APOSTOLIKA de nareo ve sur fa havelan Tompo ho afa-maina ireo olona na mpiandry ondry tao nandoto ny Fiangonany io, na nampianatra zavtra tsy avy Aminy tao raha tsy mibebaka marina tokoa ireny
Lazaiko aminareo fa Kristy mihitsy no ho avy hanasazy azy ireo toy ireo mpiasa tanimboaloboka ratsy fanahy.
Tsy hoe akor his Fiangonana vao2 teraka fa io Azy io ihany no HOHAVAOZINY SY HOHAMASININY indray, ary hatambany ho vala iray sy mpiandry tokana ny ondry rehetra
32. toriteny
(
28/02/2013 08:14)
izay vo afaka miditra indray fa miala tsiny be dia be. Mbola hovaliako daholo ireo ry Hery fa aza manahy ianao fa en attendant aloha ho an'i Jesoa, aza raisina ho tsikera hoa ilay izy fa fananarana araka ny tenini'i Nehemiah. Fa raha misy zavatra, na olona ataonao ambony noho Andriamanitra dia efa fanompoan-tsampy izay.
Tsy misy mihitsy ao anaty baiboly teny hoe miresaha amin'i MAria fa izy no henoiko kokoa fa izay tsy miresaka aminy na amin'ny olo-masina dia tsy henoiko ny fivavany. Fa tsy misy mpanelanelana izany entre antsika sy Jesosy fa ny hiresahanao aminy foana ny zavatra rehetra sy hananao firaisana tanteraka Aminy aza no tadiaviny. Valiako miandalana eo ihany ny ambiny rehefa misy fotoana :).
Tsy misy mihitsy ao anaty baiboly teny hoe miresaha amin'i MAria fa izy no henoiko kokoa fa izay tsy miresaka aminy na amin'ny olo-masina dia tsy henoiko ny fivavany. Fa tsy misy mpanelanelana izany entre antsika sy Jesosy fa ny hiresahanao aminy foana ny zavatra rehetra sy hananao firaisana tanteraka Aminy aza no tadiaviny. Valiako miandalana eo ihany ny ambiny rehefa misy fotoana :).
33. Nehemiah
(
28/02/2013 12:23)
Izay indrindra no tiako tenenina amin'ny hoe ady hevitra vanona ^_^.
Ka avelao aho mba hamelabelatra ny finoako (izay tsy voatery mitaratra ny finoan'ny Protestanta rehetra, satria misy foana ny fahasamihafàna), ny fomba fandraisako ny Baiboly, sy ny fifandraisan'izany sy ny finoana katôlika araky ny namelabelaranao azy.
@ maha-kristiana ahy, heveriko ho Tenin'Andriamanitra tanteraka ny Baiboly, izany hoe marina daholo @ zavatra rehetra lazainy (fa tsy hoe ny zavatra rehetra raketiny, oh. tsy niteny ny marina momba an'Andriamanitra ny naman'i Joba, nefa mbola misy pasitera maka an'ireo andininy ireo ho perikôpa), ka nohon'izay, tsy maintsy io no fahefantsika faratampony @ taranja rehetra (fa tsy hoe fivavahana ihany). Tsy miresaka momba ny solosaina sy ny sambondanitra ny Baiboly satria tsy misy idiran'izay @ famonjentsika, fa kosa raha misy olona milaza ny tenany ho manana fanambaràna na mametraka fampianarana izay manohitra ny fampianaran'ny Baiboly dia diso izy. Ohatra tsotra : milaza ny Baiboly fa antsika olombelona ihany no zavamananaina manana fanahy sy conscience @'izao tontolo izao, ka tsy misy izany ny ET, ary miredareda i Episkopo (tsia, tsy hiala tsiny hanonona anarana aho).
Ka tsy azo ihodivirana ny Jod 3 sy ny Ap. 22 :18-19. Tsy mandà ny fandinihana sy fanazavàna ny Baiboly enti-mampivoatra ny fiainam-panahy kristiana mihitsy ireo andininy ireo, fa kosa mandà ny fisian'ny "fanambaràna" hafa (tahak'ireo azon'i Mahomet na Joseph Smith) ankoatry ny Baiboly azo raisina ho tenin'Andriamanitra, ary mandà ny didin'olombelona mpanota mety diso (ao anatin'izay ny Papa, na tian'olona na tsy tian'olona) ho manana fahefàna mitovy @ tenin'Andriamanitra. Ohatra, mifandraika @ Baiboly tsara ny tenin'i Md Augustin hoe "aime et fais ce que tu veux", fa tsy mifandraika @ Baiboly mihitsy ny fampianaran'ny Afo Fandiovana. Raha tsy manao an'izay antsika dia ho difotry ny fampianaran-diso ny Fiangonana, tahaky ny naha-difotry ny fampianaran-diso ny Jiosy t@ fotoan'andro talohan'ny famaboana tany Babylona : nino an'i Jehovah ihany izy ireo, fa nanompo an'ireny Baala sy Moleka teo akaikiny.
Torak'izay koa, tena ara-Baiboly tsara mihitsy ny fanekem-pinoan'i Nicée-Constantinople, na dia tsy noforonin'ny Apôstôly angamba, milaza tsara ny vontoatin'ny finoana kristiana (izany hoe, izay tsy mino ny hevitra iray @ fanekem-pinoana dia tsy azo heverina ho kristiana) ary izay no mahatonga ny ankabetsahan'ny Fiangonana Protestanta hampiasa azy (na dia misy koa ny fanekem-pinoan'i La Rochelle ho an'ny Protestanta manokana)
Ka tsy mitombina loatra ny fampitahana @ ankizy 7e sy ankizy 3e satria tsy hifanipaka @ fampianarana 7e mihitsy ny fampianarana 3e. Nefa ao ny fahasamihafàna ifotony @'ireo finoana Katôlika sy Protestanta, raha tsy hiresaka afa-tsy ny fomba fiheverana ny Fahasoavan'Andriamanitra.
Ny Baiboly koa dia natao ho takatry ny sain'ny sarambabembahoaka (Sal. 119:130). Porofon'izay iray dia nosoratana t@ fiteny Grika Koinè ny Testamenta Vaovao, izay fiteny andavanandro t@'izany fa tsy tenin'ny manam-pahaizana. Ka lavinay izany hoe ny Papa sy ny kardinaly ary i Mompera (izay tsy inona fa olombelona mpanota mety diso tahaka antsika rehetra, averiko ihany, ary miala tsiny raha mahatezitra ny sasany fa izay no izy) ihany no manana ny fanalahidin'ny Baiboly. Azo atao ny mangataka fanazavàna, fa anjarantsika ny mandinika ny Baiboly ho tombontsoantsika, tahaky ny nataon'ny Beriana tsara toe-panahy.
Fomba fijeriko manokana ity iray ity : tsy mandà an'iza na iza hanao fanompoam-pivavahana, ary tsara sy ilaina ilay izy, nefa tsy mba fombam-pivavahana mihinjihinjy sy miverimberina isan-kerinandro no vontoatin'ny finoana kristiana. Tahaky ny karaté izany : tsy mba any @ dojo ihany no anaovana azy, fa iainana isan'andro ilay izy, na dia @ alalan'ny fanaovana kihon sy kata isan'andro aza. Nadinon'ny kristiana sy ny mpitondra fivavahana kristiana izany ary izay angamba no mahatonga ny olona manodidina ahy tsy hazoto mandeha miangona (raha tsy hoe hisehoseho ho "mpivavaka be").
Raha ny sary vongana, sapile, rano voahasina, lakroa sns dia tokony jerena ihany ny tena dikan'ny didy faha-2. Ny tiany lazaina dia tsy azo atao ny hamoronana sary vongana andohalihana sy ivavahana. Ohatra iray ny bibilava varahina : tsy nanamboatra azy ivavahana mihitsy i Mosesy, nefa izay no nitranga t@ fotoana nisintahan'ny Jiosy t@'Andriamanitra (nantsoin'izy ireo hoe Nehostana ilay izy raha tsy diso aho) ka voatery namotika azy i Hezekia. Fa ny Jiosy izao dia nandray an'izay didy izay an-tendrony be loatra ka hatr@ manao portrait-n'olona dia voarara.
Ary t@ voalohany, tsy nandoalihana mihitsy ny sary vongana t@ Fiangonana katôlika fa taon-jato vitsivitsy taorian'ny fiandohany no nanomboka nanao an'izay ny katôlika.
Sady rehefa dinihina anie dia sakana ho an'ny fiainam-panahy anie ireny fa tsy manampy e. Dia hiandry hisy sary vongan'i Kristy (izay tsy mitovy @ Kristy tena izy mazava ho azy, satria araky ny efa nolazaiko teo, tsy azo atao ny manao sarin'olona t@'izany ka tsy manana sarin'i Jesoa antsika, ka i Dionysos no nalain'ny mpanao hoso-doko kristiana voalohany ho môdely, dia lasa "niha-vazaha" tsikelikely ny tarehiny) vao afaka mivavaka tora-po ve ? Lasa tsy mifantoka @ Kristy izay mivantana eo akaikintsika ny saintsika na dia tsy hitantsika aza, fa lasa mifantoka @'ilay sary vongana. Zavatra tsy maintsy mitranga foana izay.
Farany dia ny boky deoterokanonika : efa nanoratra misimisy momba ny canon aho ka tsy iverenako. Zavatra efa tapaka t@ fiandohan'ny finoana kristiana ny canon, fa nanome lanja ôfisialy fotsiny ny concile tany Nicée. Efa tapaka io, araky ny Jod 3 sy Ap. 22:18-19. Ary ny andininy avy @ Evanjelin'i Jaona omenao dia efa notanterahin'ireo Apôstôly nanoratra ny Testamenta Vaovao : Paoly, Petera, Jakoba, Joda, Jaona, izay nanambara ny sisa tsy nambaran'i Jesoa.
Ary efa niresaka momba ny tsy azo iheverana ny boky deoterokanonika ho avy t@ tsindrimandrin'ny Fanahy Masina aho.
1 Mac. 9:27 : "Lalina loatra ny fahoriana nanjo ny Israelita, fa nanomboka teo amin'ny andro tsy nahitana mpaminany teo aminy intsony dia tsy mbola nisy fahoriana toy izany." Ny dikan'izay dia tsy nisy mpaminany t@'izany (ary tsy hiteny toy izao mihitsy ny mpaminany, satria tsy lojika).
2 Mac. 15:37-39 : "Izany ary ny zava-nitranga momba an'i Nikanora. Nanomboka tamin'izay fotoana izay no nipetraka ho fananan'ny Jiosy i Jerosalema, ka ajanoko eto koa ny fitantarako. Raha tsara sy tomombana ny fandrafetana io tantara io, dia izay rahateo no tanjona nokendreko; raha tsy misy lanjany firy sady tsizarizary kosa ilay izy, dia izay no hany azoko natao. Samy tsy tsara manko ny misotro divay tsy mitampoka na misotro rano fotsiny amin'izao, fa ny divay miharo rano no zava-pisotro tsara sy ahazoam-pahafinaretana; toy izany koa, ny fahaiza-mandahatra ny tantara no mahafinaritra ny fahazoan'izay mamaky ny lahatsoratra voarafitra. Ka dia ireo teny ireo no ho famaranana." I Andriamanitra ve hiteny an'izay ?
Ka avelao aho mba hamelabelatra ny finoako (izay tsy voatery mitaratra ny finoan'ny Protestanta rehetra, satria misy foana ny fahasamihafàna), ny fomba fandraisako ny Baiboly, sy ny fifandraisan'izany sy ny finoana katôlika araky ny namelabelaranao azy.
@ maha-kristiana ahy, heveriko ho Tenin'Andriamanitra tanteraka ny Baiboly, izany hoe marina daholo @ zavatra rehetra lazainy (fa tsy hoe ny zavatra rehetra raketiny, oh. tsy niteny ny marina momba an'Andriamanitra ny naman'i Joba, nefa mbola misy pasitera maka an'ireo andininy ireo ho perikôpa), ka nohon'izay, tsy maintsy io no fahefantsika faratampony @ taranja rehetra (fa tsy hoe fivavahana ihany). Tsy miresaka momba ny solosaina sy ny sambondanitra ny Baiboly satria tsy misy idiran'izay @ famonjentsika, fa kosa raha misy olona milaza ny tenany ho manana fanambaràna na mametraka fampianarana izay manohitra ny fampianaran'ny Baiboly dia diso izy. Ohatra tsotra : milaza ny Baiboly fa antsika olombelona ihany no zavamananaina manana fanahy sy conscience @'izao tontolo izao, ka tsy misy izany ny ET, ary miredareda i Episkopo (tsia, tsy hiala tsiny hanonona anarana aho).
Ka tsy azo ihodivirana ny Jod 3 sy ny Ap. 22 :18-19. Tsy mandà ny fandinihana sy fanazavàna ny Baiboly enti-mampivoatra ny fiainam-panahy kristiana mihitsy ireo andininy ireo, fa kosa mandà ny fisian'ny "fanambaràna" hafa (tahak'ireo azon'i Mahomet na Joseph Smith) ankoatry ny Baiboly azo raisina ho tenin'Andriamanitra, ary mandà ny didin'olombelona mpanota mety diso (ao anatin'izay ny Papa, na tian'olona na tsy tian'olona) ho manana fahefàna mitovy @ tenin'Andriamanitra. Ohatra, mifandraika @ Baiboly tsara ny tenin'i Md Augustin hoe "aime et fais ce que tu veux", fa tsy mifandraika @ Baiboly mihitsy ny fampianaran'ny Afo Fandiovana. Raha tsy manao an'izay antsika dia ho difotry ny fampianaran-diso ny Fiangonana, tahaky ny naha-difotry ny fampianaran-diso ny Jiosy t@ fotoan'andro talohan'ny famaboana tany Babylona : nino an'i Jehovah ihany izy ireo, fa nanompo an'ireny Baala sy Moleka teo akaikiny.
Torak'izay koa, tena ara-Baiboly tsara mihitsy ny fanekem-pinoan'i Nicée-Constantinople, na dia tsy noforonin'ny Apôstôly angamba, milaza tsara ny vontoatin'ny finoana kristiana (izany hoe, izay tsy mino ny hevitra iray @ fanekem-pinoana dia tsy azo heverina ho kristiana) ary izay no mahatonga ny ankabetsahan'ny Fiangonana Protestanta hampiasa azy (na dia misy koa ny fanekem-pinoan'i La Rochelle ho an'ny Protestanta manokana)
Ka tsy mitombina loatra ny fampitahana @ ankizy 7e sy ankizy 3e satria tsy hifanipaka @ fampianarana 7e mihitsy ny fampianarana 3e. Nefa ao ny fahasamihafàna ifotony @'ireo finoana Katôlika sy Protestanta, raha tsy hiresaka afa-tsy ny fomba fiheverana ny Fahasoavan'Andriamanitra.
Ny Baiboly koa dia natao ho takatry ny sain'ny sarambabembahoaka (Sal. 119:130). Porofon'izay iray dia nosoratana t@ fiteny Grika Koinè ny Testamenta Vaovao, izay fiteny andavanandro t@'izany fa tsy tenin'ny manam-pahaizana. Ka lavinay izany hoe ny Papa sy ny kardinaly ary i Mompera (izay tsy inona fa olombelona mpanota mety diso tahaka antsika rehetra, averiko ihany, ary miala tsiny raha mahatezitra ny sasany fa izay no izy) ihany no manana ny fanalahidin'ny Baiboly. Azo atao ny mangataka fanazavàna, fa anjarantsika ny mandinika ny Baiboly ho tombontsoantsika, tahaky ny nataon'ny Beriana tsara toe-panahy.
Fomba fijeriko manokana ity iray ity : tsy mandà an'iza na iza hanao fanompoam-pivavahana, ary tsara sy ilaina ilay izy, nefa tsy mba fombam-pivavahana mihinjihinjy sy miverimberina isan-kerinandro no vontoatin'ny finoana kristiana. Tahaky ny karaté izany : tsy mba any @ dojo ihany no anaovana azy, fa iainana isan'andro ilay izy, na dia @ alalan'ny fanaovana kihon sy kata isan'andro aza. Nadinon'ny kristiana sy ny mpitondra fivavahana kristiana izany ary izay angamba no mahatonga ny olona manodidina ahy tsy hazoto mandeha miangona (raha tsy hoe hisehoseho ho "mpivavaka be").
Raha ny sary vongana, sapile, rano voahasina, lakroa sns dia tokony jerena ihany ny tena dikan'ny didy faha-2. Ny tiany lazaina dia tsy azo atao ny hamoronana sary vongana andohalihana sy ivavahana. Ohatra iray ny bibilava varahina : tsy nanamboatra azy ivavahana mihitsy i Mosesy, nefa izay no nitranga t@ fotoana nisintahan'ny Jiosy t@'Andriamanitra (nantsoin'izy ireo hoe Nehostana ilay izy raha tsy diso aho) ka voatery namotika azy i Hezekia. Fa ny Jiosy izao dia nandray an'izay didy izay an-tendrony be loatra ka hatr@ manao portrait-n'olona dia voarara.
Ary t@ voalohany, tsy nandoalihana mihitsy ny sary vongana t@ Fiangonana katôlika fa taon-jato vitsivitsy taorian'ny fiandohany no nanomboka nanao an'izay ny katôlika.
Sady rehefa dinihina anie dia sakana ho an'ny fiainam-panahy anie ireny fa tsy manampy e. Dia hiandry hisy sary vongan'i Kristy (izay tsy mitovy @ Kristy tena izy mazava ho azy, satria araky ny efa nolazaiko teo, tsy azo atao ny manao sarin'olona t@'izany ka tsy manana sarin'i Jesoa antsika, ka i Dionysos no nalain'ny mpanao hoso-doko kristiana voalohany ho môdely, dia lasa "niha-vazaha" tsikelikely ny tarehiny) vao afaka mivavaka tora-po ve ? Lasa tsy mifantoka @ Kristy izay mivantana eo akaikintsika ny saintsika na dia tsy hitantsika aza, fa lasa mifantoka @'ilay sary vongana. Zavatra tsy maintsy mitranga foana izay.
Farany dia ny boky deoterokanonika : efa nanoratra misimisy momba ny canon aho ka tsy iverenako. Zavatra efa tapaka t@ fiandohan'ny finoana kristiana ny canon, fa nanome lanja ôfisialy fotsiny ny concile tany Nicée. Efa tapaka io, araky ny Jod 3 sy Ap. 22:18-19. Ary ny andininy avy @ Evanjelin'i Jaona omenao dia efa notanterahin'ireo Apôstôly nanoratra ny Testamenta Vaovao : Paoly, Petera, Jakoba, Joda, Jaona, izay nanambara ny sisa tsy nambaran'i Jesoa.
Ary efa niresaka momba ny tsy azo iheverana ny boky deoterokanonika ho avy t@ tsindrimandrin'ny Fanahy Masina aho.
1 Mac. 9:27 : "Lalina loatra ny fahoriana nanjo ny Israelita, fa nanomboka teo amin'ny andro tsy nahitana mpaminany teo aminy intsony dia tsy mbola nisy fahoriana toy izany." Ny dikan'izay dia tsy nisy mpaminany t@'izany (ary tsy hiteny toy izao mihitsy ny mpaminany, satria tsy lojika).
2 Mac. 15:37-39 : "Izany ary ny zava-nitranga momba an'i Nikanora. Nanomboka tamin'izay fotoana izay no nipetraka ho fananan'ny Jiosy i Jerosalema, ka ajanoko eto koa ny fitantarako. Raha tsara sy tomombana ny fandrafetana io tantara io, dia izay rahateo no tanjona nokendreko; raha tsy misy lanjany firy sady tsizarizary kosa ilay izy, dia izay no hany azoko natao. Samy tsy tsara manko ny misotro divay tsy mitampoka na misotro rano fotsiny amin'izao, fa ny divay miharo rano no zava-pisotro tsara sy ahazoam-pahafinaretana; toy izany koa, ny fahaiza-mandahatra ny tantara no mahafinaritra ny fahazoan'izay mamaky ny lahatsoratra voarafitra. Ka dia ireo teny ireo no ho famaranana." I Andriamanitra ve hiteny an'izay ?
34. Nehemiah
(
28/02/2013 12:36)
Zavatra manaraka : mba aoka re izay ny fiampangàna anay ho "mpanenjika". Efa nanozona olona ve izahay ? Efa naniratsira olona ve izahay ? Efa nanambany, nanompa, nanendrikendrika an'iza na iza ve izahay ?
Raha ataontsika hoe misy Silamo hitanareo mitsikera ny finoana kristiana @ fomba mahazatra azy ireo, izany hoe mitady hanaporofo ny Baiboly ho tsy marina, dia inona no ataonareo ? Miteny azy hoe : "Akombony ny vava !" ka vao mainka tsy resy lahatra @ finoana kristiana izy sa manoro azy ny mampitombina ny Baiboly ka manjary hisy voa kely mifafy @ fanahiny izay ho lasa hazo goaibe indray androany ?
Ka torak'izay, mitondra tsikera ho an'ny Fiangonana Katôlika izahay satria hitanay ho tsy ara-Baiboly, anjaranareo ny miaro ny finoanareo "amin’ ny fahalemem-panahy sy ny fanajàna" (1 Pet. 3:15). Araky ny filazako : raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako. Raha marina aho, tongava saina.
Raha ny fahitako azy manokana dia mila réforme goavana be ny EKAR iray manontolo, fa raha tsy izay "ho avy aminao Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin’ ny fitoerany, raha tsy mibebaka hianao" hoy ny Tompo.
Angamba tsy dia tafiditra @ resakantsika loatra ny fanapahan-kevitr'i Ratzinger, satria mpitondra firenena izy voalohany, izay voa mpitondra fivavahana, ka resaka pôlitika io ny tena marina fa tsy dia ara-pivavahana loatra.
Ary tsy hitako izay tokony hiasàna saina @ zavatra nataony.
Raha ataontsika hoe misy Silamo hitanareo mitsikera ny finoana kristiana @ fomba mahazatra azy ireo, izany hoe mitady hanaporofo ny Baiboly ho tsy marina, dia inona no ataonareo ? Miteny azy hoe : "Akombony ny vava !" ka vao mainka tsy resy lahatra @ finoana kristiana izy sa manoro azy ny mampitombina ny Baiboly ka manjary hisy voa kely mifafy @ fanahiny izay ho lasa hazo goaibe indray androany ?
Ka torak'izay, mitondra tsikera ho an'ny Fiangonana Katôlika izahay satria hitanay ho tsy ara-Baiboly, anjaranareo ny miaro ny finoanareo "amin’ ny fahalemem-panahy sy ny fanajàna" (1 Pet. 3:15). Araky ny filazako : raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako. Raha marina aho, tongava saina.
Raha ny fahitako azy manokana dia mila réforme goavana be ny EKAR iray manontolo, fa raha tsy izay "ho avy aminao Aho ka hamindra ny fanaovan-jironao hiala amin’ ny fitoerany, raha tsy mibebaka hianao" hoy ny Tompo.
Angamba tsy dia tafiditra @ resakantsika loatra ny fanapahan-kevitr'i Ratzinger, satria mpitondra firenena izy voalohany, izay voa mpitondra fivavahana, ka resaka pôlitika io ny tena marina fa tsy dia ara-pivavahana loatra.
Ary tsy hitako izay tokony hiasàna saina @ zavatra nataony.
35. hery
(
28/02/2013 13:41)
toriteny:
Tsy misy mihitsy ao anaty baiboly teny hoe miresaha amin'i MAria fa izy no henoiko kokoa fa izay tsy miresaka aminy na amin'ny olo-masina dia tsy henoiko ny fivavany. Fa tsy misy mpanelanelana izany entre antsika sy Jesosy fa ny hiresahanao aminy foana ny zavatra rehetra sy hananao firaisana tanteraka Aminy aza no tadiaviny. Valiako miandalana eo ihany ny ambiny rehefa misy fotoana :).
Rehefa miady hevitra amin'ny katolika ho'aho ianao, ka foto-kevitra katolika no resahina, dia aza miteny mihitsy hoe "Tsy misy ao anaty baiboly" fa lany andro fotsiny. Satria efa io naverimberinay io foana hoe ho an'ny katolika dia "tsy ny baiboly ihany no loharanom-pijnoana."
36. hery
(
28/02/2013 13:46)
Nehemiah:
Raha ataontsika hoe misy Silamo hitanareo mitsikera ny finoana kristiana @ fomba mahazatra azy ireo, izany hoe mitady hanaporofo ny Baiboly ho tsy marina, dia inona no ataonareo ? Miteny azy hoe : "Akombony ny vava !" ka vao mainka tsy resy lahatra @ finoana kristiana izy sa manoro azy ny mampitombina ny Baiboly ka manjary hisy voa kely mifafy @ fanahiny izay ho lasa hazo goaibe indray androany ?
Raha izaho aloha dia tsy hiady hevitra handresy lahatra ny silamo mihitsy :-)
Toa izany koa tsy miady hevitra handresy lahatra anao mihitsy akory fa fandaniana andro izany.
Ny ataoko dia manazava aminao ny eritreretin'ny katolika... satria tsy fantatrao ilay izy. Raha toa ka efa fantatrao amin'izay ny lazain'ny katolika (fa tsy hoe ekenao ho marina akory) dia vita ny adidiko :-)
Nehemiah:
Ka torak'izay, mitondra tsikera ho an'ny Fiangonana Katôlika izahay satria hitanay ho tsy ara-Baiboly,
Ka ny baiboly ekenareo sy ny baiboly eken'ny katolika ara dia efa tsy mitovy satria izay dikateny hitanareo hoe marina kokoa ho anareo no raisiniareo... dia tsikera mitondra inona izany?
Tsy ho arak'izay baiboly heverinareo ho marina mihitsy ny fiangonan'ny hafa.
38. Nehemiah
(
28/02/2013 15:03)
hery:
Ka ny baiboly ekenareo sy ny baiboly eken'ny katolika ara dia efa tsy mitovy satria izay dikateny hitanareo hoe marina kokoa ho anareo no raisiniareo... dia tsikera mitondra inona izany?
Tsy ho arak'izay baiboly heverinareo ho marina mihitsy ny fiangonan'ny hafa.
Koa tsy izay koa ve no ataon'ny katôlika ? Raha vakiana ianao dia toa hoe tsy misy dikan-teny tena azo antoka, nefa manampy betsaka ny fandinihana ny contexte sy ny fanarahana ny fizotra hermeneotika.
39. hery
(
28/02/2013 15:04)
yohanan:
Za Katolika taloha
Vakio fa ho an'ingahy mihitsy izany ito: http://forum.serasera.org/forum/message/m51156d389ccc3/
40. hery
(
28/02/2013 15:07)
Nehemiah:
Koa tsy izay koa ve no ataon'ny katôlika ? Raha vakiana ianao dia toa hoe tsy misy dikan-teny tena azo antoka, nefa manampy betsaka ny fandinihana ny contexte sy ny fanarahana ny fizotra hermeneotika.
Ny ataon'ny katolika dia mijery koa ireo loharano hafa toy ny Traditions izay efa nazavaiko tany ambony. Ary manankina ny vokatry ny loharano eo antanan'ny Fiangonana masina (magistère) izay tsy diso rehefa miteny hoe izao no loharano marina ary izatsy no loharano tsy marina. Dia matoky fa ny Fanahy Masina no manilo ny Fiangonana amin'io tsy mety diso io.
Izay no ataon'ny katolika :-)