Radidy moa dia tia an'io manitrikitrika io fa tsy jereny tokoa hoe aiza ho aiza avy ny mampisy kilema ny fampianarana azony raha ny tena ara-panahy no jerena.

Faly miarahaba ny namana rehetra indray,
Raha araka ity teny manaraka ity aloha « Ary tsy hiditra am-paty handoto ny tenany izy ireny; kanefa raha rainy, na reniny, na zananilahy, na zananivavy, na rahalahiny, na anabaviny tsy manam-bady, dia mahazo miditra am-paty ihany izy. » (Eze.44:25),dia mandoto ny olona ny faty ka tsy tokony handoto tena amin'ny izany ny olona afatsy hoe angaha olona tena akaiky azy tanteraka mihitsy .

Ny mpisoron'Andriamanitra aza moa raha araka ity teny ity « Ary aoka tsy hiditra am-paty akory izy, ka tsy handoto ny tenany na dia amin'ny rainy aman-dreniny aza. » (Lev.21:11) dia tsy mahazo mandoto ny tenany mihitsy amin'izany faty izany (eny fa na dia amin'ireo ray aman-dreniny aza).

Midika mazava izany fa eo anatrehan'Andriamanitra dia tena mandoto ny olona ny faty.

Araka ity teny manaraka ity indray kosa dia « Ary aoka tsy hivoaka avy amin'ny fitoerana masina izy, na handoto ny fitoera-masin'Andriamaniny; fa ny diademany, dia ny diloilo fanosoran'Andriamaniny azy, no eo an-dohany: Izaho no Jehovah. » (Lev.21:12) raha zavatra maloto (toy ny faty ohatra) dia tsy tokony entina any amin'izay toerana efa nohamasinin'Andriamanitra.

Isika mahafantatra tsara fa Andriamanitra dia tsy miova omaly, anio ary mandrakizay (ary tsy mba manana notion de temps zfdy fa tsy haiko no mandika an'io amin'ny teny malagasy e). Koa rehefa nolazainy hoe maloto tamin'ny arivo taona lasa, dia maloto foana iny hatraty aoriana raha tsy hoe ngah Izy indray no nilaza hoe tsy maloto intsony iny.

Izaho manokana dia tsy nahita intsony teny nentin'Andriamanitra nandrava ireo teny ireo taty aoriana.

Izay namana, raha zanak'i ny mazava isika dia hisaotra fa nohazavain'Andriamanitra tokoa ianao raha nitoetra tao amin'ny maizina hatramin'izay.

Ny teny mba tiako ampitaina dia hoe : io ange tsy didy an-tsika e, fa didin'ilay namorona an-tsika dia ilay lazain-tsika hoe ANDRIAMANITRA AVO INDRINDRA, tsy manana alalana na fahefana hanova ny didiny isika ry namana isany eny na dia madinika dia madinika aza izany.

Ary IZY dia efa niteny hoe "ho foana ny fivavahan'ireo amiko raha mampianatra didin'olombelona ho fampianarana....

Samia ho tahin'ny Tompo ry namana isany

Ireo tanisain'i RBNIR ireo anefa dia anisan'ireo lalàna efa misy 600 mahery. Ka azo raisina amin'ny ampahany ve ny lalàna raha toa ka tsy manao io fomba io ny olona satria raisina ho ratsy izany, ahoana ny fomba hafa sy ny lalàna hafa?

Ary raha tsy misy idiran'ny fandotoana tena no anaovana fomba ray, satria ny fahalotoana dia izay finiavana manao zavatra iray tena ratsy, anisan'ny tena ratsy ve ny fampidirana nofo mangatsiaka eny am-piangonana?

Ataoko hoe nofo mangatsiaka ary tsy misy fanahi'n'ny olona manatrika mihitsy ka hoe hivavaka amin'io nofo io fa fomba fisaorana noho ny nanoezana ioolona io teto ambonin'ny tany aza no atao. Ka fikasan-dratsy ve izany ary noho ny fikasan-dratsy mihitsy ve no nanaovana azy? Mila hita ny fototra anaovana zavatra iray vao miteny hoe misy faharatsiana ao.

Miharena:

Ireo tanisain'i RBNIR ireo anefa dia anisan'ireo lalàna efa misy 600 mahery. Ka azo raisina amin'ny ampahany ve ny lalàna raha toa ka tsy manao io fomba io ny olona satria raisina ho ratsy izany, ahoana ny fomba hafa sy ny lalàna hafa?

Faly miarahaba namana,

Mianara namana, resaka faty maloto no resahiko fa tsy lalana 600 mahery.
Misy ny lalàna mbola mitoetra, misy ny efa nofoanan'i Jesosy Kristy Tompo.

Aza kivy ary aza manakivy ny sasany, Mianara tsara aloha.

Hoy Jesosy : « Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. » (Mat.5:17).
« Fa lazaiko aminareo marina tokoa: Mandra-pahafoan'ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy ho foana akory amin'ny lalàna, na dia litera* iray na tendron-tsoratra iray aza, mandra-pahatanterak'izy rehetra.» (Mat.5:18).

Nohamafisin'i paoly apostoly : « Koa mahafoana ny lalàna amin'ny finoana va isika? Sanatria izany! fa mampiorina tsara ny lalàna isika. » (Romana 3:31)

Fehiny : hotanterahina ny lalàna fa tsy noravaina, hampiorenina tsara fa tsy nofoanana.

Tsy ny lalàna rehetra akory, fa izay mbola nampianarin'i Jesosy Kristy fa mbola tokony hotandremana ihany.

Mianara, fantaro ny Marina.

Samia ho tahin'ny Tompo namana,

Tsy mahavaly ilay fanontaniana momba ny fikasan-dratsy eo ambony io namana RBNIR.

Ny tiana avoitra dia ny fanadihadiana momba ny fikasana mihitsy, izay fototr'ilay faharatsiana raha atao hoe faharatsiana ny zavatra iray.

Ny fahadiovana ao am-po dia voaloton'ny fitsaratsaram-poana araka ny Tenin'i Krsity hoe n fandio iray siny tsy mahaleo ny fandoto iray tandroka.

Tsy hoe manamafy ny mampety ny fampidirana nofo mangatsiaka ao am-piangonana aho na tsy mampety azy fa te-hametraka mandrakariva hoe aiza ho aiza ny fahadiovam(po eo amin'y olombelona raha manao zavatra iray izy (na mifanaraka na tsy voalaza ao anaty Baiboly).

Miharena:

Tsy mahavaly ilay fanontaniana momba ny fikasan-dratsy eo ambony io namana RBNIR.
Ny tiana avoitra dia ny fanadihadiana momba ny fikasana mihitsy, izay fototr'ilay faharatsiana raha atao hoe faharatsiana ny zavatra iray.

Mbola faly miarahaba anao hatrany,

Ilay ota napetraky ny devoly ao anaty ao no tsy maintsy esorina aloha. Saingy simba ny lohahevitr'i ny namantsika raha hitarina b eto.

Misy lalana izay tsy maintsy atao vao afaka io ota io.

Samia ho tahin'ny Tompo namana

Ka ilay izy aloha dia efa mazava fa raha mametraka ilay lohahevitra ny mpanoratra dia efa manana izay hevitra tiany havoitra hoe tsy mety io fampidirana faty ao am-piangonana io.

Ka eo no mahatonga ny resaka hoe misy faharatsiana marina ve ao sa tsia? Hiniana dikaina ve ny teny voambara ao anaty Baiboly sa entin'ny tsy fahalalàna ny olona manao izany? Ataoko fa tsy misy izany olona ao amin'y fiangoanna tsy nahavaky tanteraka ny Baiboly izany. Fa maninona no ekena hatrany ny fanomezam-boninahitra ao am-piangonana?

marin ny nolazain i did10 ann!!! ny tenatsika =tranon 'Andrimanitra amin izao fotoana.....

Miharena:

Ka ilay izy aloha dia efa mazava fa raha mametraka ilay lohahevitra ny mpanoratra dia efa manana izay hevitra tiany havoitra hoe tsy mety io fampidirana faty ao am-piangonana io.

Ka eo no mahatonga ny resaka hoe misy faharatsiana marina ve ao sa tsia? Hiniana dikaina ve ny teny voambara ao anaty Baiboly sa entin'ny tsy fahalalàna ny olona manao izany? Ataoko fa tsy misy izany olona ao amin'y fiangoanna tsy nahavaky tanteraka ny Baiboly izany. Fa maninona no ekena hatrany ny fanomezam-boninahitra ao am-piangonana?

Satria "fomban-drazana lazaina fa tsy hita izay maharatsy azy"

didi10:

Ankoatry ny katolika izay mino fa raha hangatahana famelan-keloka ny maty (absoute) dia ho voavonjy ny fanahiny dia tsy azoko ny antony hitondran'ny fiangonana maro faty any am-piangonana, indrindra eo amin'ny hotely izay eritreretina fa Masina.

Ny ao anatin'ny ferapara dia betsaka no manoratra hoe: hoetina hanomezam-boninahitra an'Andriamanitra, dia vao maika maizina amiko, afaka misy manazava ve?

ny silamo ve dia hoentina any am-piangonana izany,tsy misy olona mihitsy koa miteny hoe rehefa maty ao dia hoento any am-piangonana izany.Na tsy mpivavaka aza ilay olona maty ka misy kristiana ao an-tokantrano dia hoentina any am-piangonana ihany iny olona iny
Tsy misy olona koa sahy hijoro na hanaratsy iny maty iny na faran'izay ratsy aza ilay olona maty tamin'ny fahavelomany,toa mahita zavatra tsara ilazaina azy foana ny olona e .
Amiko fomba ilay izay,iza no namorina azy,tsy fantatro,nanao izany avokoa ny teo aloha raha samy kristiana dia nanaraka ho azy ny taranaka na tsy kristiana aza izy.
Tsara ho marihina fa ihitatra be indray ity sujet ity raha vao miresaka purgatory isika na hoe toerana fandiovana satria tsy misy ary tsy nisy resaka izany ao amin'ny baiboly na iray aza.Ho avy eto indray ireo olona izay efa novolavolaina hamaly sy amerina ny tantara ka tsy maintsy iresaka hoe ilay mpanankarena namela heloka ilay mpiasa mahantra .Io foana mantsy no fanoharana omen-dry zareo raha resaka purgatory no resahina ka aleo hajanona eto
Tsara ho marihina fotsiny fa matoa tonga tety an-tany kristy dia hitady ny sy hamonjy ny very izy ka ondry very avokoa isika no tadiaviny ary mbola velona avokoa ny fanahintsika no tadiaviny hino azy isika fa tsy rehefa maty vao misy mampianatra hoe hivavahana hovonjena ny fanahiny satria mbola ao anatin'ny afo fandiovana izy.Tsia tompoko,vakio tsara ny baiboly fa sao dia diso fanantenana eo daholo isika ka rehefa maty vao hoe ra-malala.Ny famonjena dia ho an'ny tsirairay ihany koa ka raha tsy mety ho vonjena ny zanakao na ny rainao na ny reninao dia anjaranao no mivavaka ny fanahin'izy ireny dieny mbola velona izy fa Andriamanitra irery no mahafantatra ny olona ho vonjena sy fantany ihany koa ny hino azy.
Fomba ilay fitondrana ny maty any am-piangonana fa tsy hoe hoentiko any ity razana ity sao mba voavonjin'Atra

niryna:

[quote=didi10]
Fomba ilay fitondrana ny maty any am-piangonana fa tsy hoe hoentiko any ity razana ity sao mba voavonjin'Atra

Faly miarahaba ny namana rehetra indray,
Marina tokoa fa fomba ilay izy, saingy tokony hametraka fanontaniana ihany isika aty aoriana hoe , mety amin'Andriamanitra (fa tsy amintsika) v ny fanaovana izany. Tsy mahatezitra Azy v ny fitondrana izany any amin'ny toerana lazaina fa fonenany sady masina Aminy???
Amiko manokana, rehefa nandinika tsara aho dia tsotra araka ny fanazavana nentiko tery ambony. Tsy tokony hiadiankevitra fa amin'Andriamanitra dia mandoto ny faty (mandoto ny olona ary koa mandoto izay rehetra manakaiky azy).
Koa raha zavatra maloto v dia ho sahintsika entina andotoana ny toerana izay lazainy fa masina ary hitoerany.
Sao dia fanotana fady diso tafahoatra??
Diniho tsara aloha e,
Inty no tokony fisainana, tsy hijerevana any mama sy dada, zoky sy zandry, zanaka sns... fa IZAHO DIA ANDRIAMANITRA DIA NY FAHAMARINANA.
Hoy tokoa mantsy ny teny hoe « na dia ao aza Noa sy Daniela ary Joba, raha velona koa Aho, hoy Jehovah Tompo, dia tsy hahavonjy ny zananilahy na ny zananivavy ireo, fa ny tenany ihany no ho voavonjiny noho ny fahamarinany. » (Eze.14:20)
NO COMMENT IO : isambatan'olona ny famonjena fa tsy miakina amin'ny hafa velively.
Tsy mety koa ny manaradrenirano satria efa nomena saina ny olona tsirairay avy mba handinika tsara.

Samia ho tahin'ny Tompo namana isany

I kor 2,12
12 Fa isika tsy nandray ny fanahin'izao tontolo izao, fa ny Fanahy Izay avy amin'Andriamanitra, mba ho fantatsika izay zavatra nomen'Andriamanitra antsika. 13 Izany koa no lazainay, tsy amin'ny teny ampianarin'ny fahendren'olona, fa amin'ny teny ampianarin'ny Fanahy, raha milaza zava-panahy amin'izay olona araka ny Fanahy izahay. 14 Fa ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay an'ny Fanahin'Andriamanitra; fa fahadalana aminy izany sady tsy azony, satria araka ny Fanahy no amantarana izany.

Isika namana tsy ampianarin'ny teny fahendren'olona satria izay misaina araka ny nofo dia nofo, ary ny nofo tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra, hoy isika hoe: fomba mety ho afaka hamonjena ny fanahiny ny fitondrana ny fatiny any am-piangonana!!! tsy mba avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra izany fampianarana izany fa anganongano mivily amin'ny fahamarinana (Tit 1, 14).

didi10:

I kor 2,12
12 Fa isika tsy nandray ny fanahin'izao tontolo izao, fa ny Fanahy Izay avy amin'Andriamanitra, mba ho fantatsika izay zavatra nomen'Andriamanitra antsika. 13 Izany koa no lazainay, tsy amin'ny teny ampianarin'ny fahendren'olona, fa amin'ny teny ampianarin'ny Fanahy, raha milaza zava-panahy amin'izay olona araka ny Fanahy izahay. 14 Fa ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay an'ny Fanahin'Andriamanitra; fa fahadalana aminy izany sady tsy azony, satria araka ny Fanahy no amantarana izany.

Isika namana tsy ampianarin'ny teny fahendren'olona satria izay misaina araka ny nofo dia nofo, ary ny nofo tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra, hoy isika hoe: fomba mety ho afaka hamonjena ny fanahiny ny fitondrana ny fatiny any am-piangonana!!! tsy mba avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra izany fampianarana izany fa anganongano mivily amin'ny fahamarinana (Tit 1, 14).

Faly miarahaba namana,
Iray ihany no marina amin'Andriamanitra namana didi10. Na IZY milaza fa mandoto ny olona ny faty sy mandoto izay toerana itoerany. Na IZY milaza hoe tsy mandoto.
Izaho manokana, dia manamafy fa mandoto satria tsy nahita teny hafa intsony aho nanovany izany taty aoriana.
Toy izany koa : tsy misy marina 2 fa na ANDRIAMANITRA mankasitra ny "absoute" na IZY tsy mankasitra.
Tsy mety ny miteny hoe, izay no mahavoavonjy azy satria hoy ny teny hoe « Anaka, aza avela hisy hamitaka anareo: izay manao ny marina no marina; eny, marina tahaka Azy. » (1 Jaona 3:7)
Arak'io teny io dia ADIDY LEHIBE HO AN'NY ISAM-BATAN'OLONA NO MITADY IZAY TENA MARINA satria izay manao ilay tena MARINA ihany no ho marina.
Ary IRAY IHANY NO MARINA FA TSY 2.

iZAY ILAY FAMPIANARANA TSY MISY KILEMA (TSY AZO AMPIANA TSY AZO ANALANA);

MAHEREZA DAHOLO

Samia ho tahin'ny Tompo namana.

Didi10:

I kor 2,12
12 Fa isika tsy nandray ny fanahin'izao tontolo izao, fa ny Fanahy Izay avy amin'Andriamanitra, mba ho fantatsika izay zavatra nomen'Andriamanitra antsika. 13 Izany koa no lazainay, tsy amin'ny teny ampianarin'ny fahendren'olona, fa amin'ny teny ampianarin'ny Fanahy, raha milaza zava-panahy amin'izay olona araka ny Fanahy izahay. 14 Fa ny olona izay araka ny nofo ihany dia tsy mba mandray izay an'ny Fanahin'Andriamanitra; fa fahadalana aminy izany sady tsy azony, satria araka ny Fanahy no amantarana izany.

Isika namana tsy ampianarin'ny teny fahendren'olona satria izay misaina araka ny nofo dia nofo, ary ny nofo tsy mba handova ny fanjakan'Andriamanitra, hoy isika hoe: fomba mety ho afaka hamonjena ny fanahiny ny fitondrana ny fatiny any am-piangonana!!! tsy mba avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra izany fampianarana izany fa anganongano mivily amin'ny fahamarinana (Tit 1, 14).

Raha teny entina hanamafisana ny fandavana ny fomba iray io avoitran'i Didi10 io dia mivoana ihany satria rehefa tena zohina anie ilay resaka ara-panahy ao amin'ny fitondrana faty ao am-piangonana dia tsy misy idiran'ny nfon'ilay olona entina ao mihitsy fa ny fanahiny no resahana raha ny fangataham-bavaka no jerena. Iarahamahalala fa tsy io vatana io intsony no olona fa ny fanahy ary ny tsirairay izay manatrika eo dia mahafantatra fa handao ny vatany avy koa.

Hitsahatra amin'izay nisasarany izy ary ny asany manaraka azy (Apo 14,13)

Rehefa maty ianao dia izay, ny vokatry ny asanao tamin'ny fahaveloman'ny nofo no handehanan'ny fanahy, ka na hivavaka sy hitalaho na ampandroana amin'ny rano voahasina na alevina ao am-piangonana aza ny maty dia zava-poana izany. Ny loza dia lasa manaonao foana ny olona ka mandoto ny tranon'Andriamanitra satria manao "geste de desespoir".

Tsy geste de desepoir no fijery azy satria fantatra tsy azo lavina mihitsy fa rehefa tonga ny fotoana handaozan'ny olona iray ny tany dia tsy azon'iza na iza sakanana izany. Feno matoa vita ny anjara eto an-tany fa miditra amin'ny dingana manaraka indray.

Ny fahafantarana ny fitohizan'aina no mahatonga ny olona mbola mangataka fitsaharana ho an'ny lasa nodimandry fa tsy fanahy iniana handoto ny alitara satria fantatra fa na ny alitara aza dia tsinontsinona fa Andriamanitra tsy ao amin'ny alitara velively.

Tsy atao hoe teniteny foana akory ny tenin'Andriamanitra ao amin'ny Isaia milaza hoe : any am-parany dia ataoKO ao ampony ny FanahiKO ary haminany ny zanakareo lahy sy ny zanakareo vavy.

Eo no mila fantatra tsara hoe tsy ilay resaka fitaovana nentin'ny tsirairay niaina teto an-tany sy ny alitara no tena vontoatin"ny fanaovana omba iray fa resaka ara-panahy avokoa ny atao.

Asa na efa voavakinao ilay resaka ao anaty Baiboly momba ny Arkanjely Mikaela sy Losifera izay nandrombaka ny nofon'i Mosesy tamin'ny fotoan'andro nodiany mandry. Asa hoe aiza ho aiza no azontsika raisina amin'io resaka io?

Faly miarahaba namana Miharena,
Ny fahatsapako manokana, dia rehefa misy olona milaza fahamarinana eto. Dia toa raisin'ny namana ho fitsarana olona ilay izy.
Izao anefa namana, ny fahamarinana tsy maintsy toriana na ahoana na ahoana mety ho fiatraikany any amin'ny tsirairay.
Afo B no enjeu ary ny olona tia namana tsy mba manafina ny marina.
Rehefa mahita ny olona iray fa kady B andehanan'ny namany io nefa ianao tsy miteny (heloka izany amiko fa tsy fitiavana).
Diniho tsara ny fomba fitoriantenin'i Jesosy : Na dia nitory fitiavana aza Izy, dia tsy mba nanafina kosa ny Marina eny fa na dia tonga ady ho Azy sy ireo mpitondra fivavahana teo amin'ny Jiosy aza izany.
Izay ilay izy ry namana.

Samia tahin'ny Tompo namana. Izy anie hanazava an-tsika rehetra.

Tsy hoe fitsipahana fahamarinana namana izy ity fa fandalinana tsara sy bebe kokoa mba tsy hitsaratsarana foana.

Ohatra iray azo raisina izao ny hoe ao amin'y Testamenta taloha sa vaovao ny resaka fady resahana eto? Raha rava ny lalàna fa didim-pitiavana sisa no mitoetra dia inona no faharatsiana amin'ny fomba iray izay noraran'ny lalàna iray teo aloha?

Inona avy no efa fanitsiana avy amin'ireo faminaniana isan-karazany efa nomena momba ny fahasoavana ho avy?

Ny fanontaniana momba ny lalàna iray voadika ao anatin'ny bokin'ny lalàna ve mampandroso ny ara-panahy ary ahazoana antoka fa fitoriana fahamarinana?

Izay no tiana havoitra namana fa tsy hoe fitsaratsaram-poana na koa fanaovana tsinontsinona ilay petra-kevitra tian'ny mpanokatra azy avoitra.

Ny hafatra tiako ampitaina amintsika retra eto d zao:
Ny antsika raha vao misy resaka "faty" sy mikasikasika "faty" d lazaina foana fa manompo sampy.lazaina fa tsy manaja an'Andriamanitra Tokony ho fantarintsika aloha ny dikan'ny teny hoe "sampy" sy ny hoe "manompo sampy", Niriko indrindra ny mba hanome famaritana amin'ny teny frantsay saingy tsy manana rakibolana amlagasy aho eto am-pelatanako ka d miala tsiny indrindra aminareo namana fa d ny famaritana amin'ny teny frantsay notsoahina avy amin'ny raki-bolana amin tranonkala 1 no omeko(reverso).
Ny sampy moa dia hoe :"idole" nf
1 figure, représentation d'une divinité qui fait l'objet d'un culte d'adoration
2 personne qui est l'objet d'une admiration excessive, par exemple un chanteur, un footballeur
Raha adika tsotsotra @ teny malagasy d oe: "zavatra anankiray tompoina heverina fa ho Andriamanitra".
Samy manana ny sampiny ny firenana na foko na ny olona tsirairay d indramiko ny tenin'izay mompera anankiray zay oe ny sampintsika d Andriamanitra. Ekeko ny filazany fa tsy haiko ianareo raha miombon-kevitra amiko ary na izy aza tamin'izay d niala tsiny hoe mety tsy tianareo ty zvtr teneniko ty fa izay no hitako mahalaza azy.
Ny tiako lazaina d zao: aleo angamba foanana le teny hoe manompo sampy fa MANOMPO ANDRIAMANIN-KAFA NO TOKONY HO FITENY ary zay rahateo no voalazan'ny didy 10 fa tsy niteny izy hoe aza manompo sampy.
Ny dikan'izay d izao: Misy zavatra na olona OMENA LANJA BB KOKOA NOHO ANDRIAMANITRA.
Ohatra amin'izany, tokony hivavaka ianao nefa lasa mandeha miantsena na mijery lanonana, d efa manompo andriamani-kafa zay satria natakalo akanjo sy kiraro sy sakafo na mpihira Andriamanitra .
Inona moa no sampy mahery vaika indrindra amin'izao fotoana izao raha lazaina fa manompo sampy sy tsy manaja an'Andriamanitra? Ny vola, voninahitra, ny fahafinaretan'ny nofo? Iza amintsika no mbola tsy nanompo sampy? Sampy v hisy otran fahotana? Sampy v hisy otran tsy fanajana ny namana, ny fifandrafiana nefa ny Tompo manao oe: Mifankatiava toy y nitiavako anareo. Endrik'Andriamanitra ny namana eo akaikintsika ka refa tsy tia namana tsika d azo lazaina fa tsy manaja an'Andriamanitra. Misy foana ny poblikana sy farisiana nandeha nivavaka tao antempoly hatramin'izao.
Ka amiko iza no tsy manaja an'Andriamanitra NY OLONA VELONA NEFA MPANOTA MIFANDRAFY, MANKAHALA, MPIFOSA OLONA MIDITRA NY FIANGONANA SA NY OLONA EFA MATY TSY MITENY INTSONY? IZA NO MADIO KOKOA RAHA LAZAINA FA MASINA NY FIANGONANA AMIN'IREO OLONA IREO? FA AMINTSIKA VE REFA MATY LE OLONA D TSY MISY LANJANY INTSONY D MIVADIKA ZAVATRA RATSY KA TSY MENDRIKA NY HAHAZO NY TOERANY? Marina fa vokatry ny fahotana ny fahafatesana saingy kosa nolavorarian'Andriamanitra izany tamin'ny alalan'ny fitsanganan-ko velona.
Miala tsiny aho fa somary masiatsiaka ny teniko ary fantatro fa maro ny tsy miombon-kevitra amiko nefa moa fitondrana fanazavana ihany ny ahy ka d trafon-kena ome-mahery am-bava homana am-po miheritreritra.

Ny baiboly