Misaotra an' Mpanazava aloha aho manazava ny finoana TJ na dia irery aza i se, tsy hoe hanaratsy be fahatany fa te ahalala ny tena, misaotra betsaka

Ny fanotaniako miampy an 'ireo nampetraky ny namana sasany dia ny hoe: Inona ny antony manokana nanaovanareo dika hafa ny Baiboly nefa taloha dia io Baiboly Kristianina io ihany no ampiasainareo na ny an' Katolika izany na ny an' Protestant, tsy mivoana ny maha Andriamanitra an' Jesoa ihany isika ny hamalianao azy ra azo atao( Trinité ).

Azon' Mpanazava hazavina ve ity teny ty : " Fa voavono Kristy, Paska ho antsika;"

Hoy i Hery:

Tsy noforonina i Jesoa. Tsy créature izy fa Zanaka. Izany hoe nateraky ny Ray talohan'ny taona rehetra.

Raha mihery ny DIM (Dikateny iombonana eto Madagascar) ianao dia lazainao ao hoe :" 22 Jehovah nahary ahy ho fiandohan'ny alehany" azonao ve dikany hoe "Nahary". Iza moa no namorona ny lanitra sy ny tany, Tsy noforonina koa izany ny tany satria milaza ny Genesisy fa "Nahary " ny lanitra sy ny Tany i Jehovah? Tsy diso ny nilazanao hoe nateraka izy ary raha mamaky tsara ianao dia voalaza etsy ambony izany ary izany no maha zanaka azy.

mbola tsy nisy ny havoana dia efa NATERAKA AHO

Fa raha olona misaina tsara dia tsy hieritreritra mihitsy hoe olona Anakiray ihany ilay niteraka sy ilay nateraka na ilay Ray sy ilay Zanaka. Manaporofo izany ny voalazany DIM hoe "27 Raha namorona ny lanitra Izy, dia tany aho, 30 Dia mpità-marika [Na: notezaina] teo anilany aho Sady ravoravo isan-andro isan-andro Ka nilalao mandrakariva teo anatrehany;"

Io andinin-teny iray io fotsiny dia afaka androdanana ny Trinite satria amin'ilay Fekempinoana nataon'ny Anthanase tamin'ny 321A.P JK nandritra ny consil'ny NICE hoe "Samy tsy nanam-piandohana fa efa nisy hatrizay ny Ray sy ny Zanaka" Mifanohitra tanteraka @ Baiboly io araka ny hitantsika teo.

Hoy i Hery:

Jo. 1. 1 -5
1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny, dia tao amin'Andriamanitra, ary Andriamanitra ny Teny. 2 Tao amin'Andriamanitra tamin'ny voalohany izy. 3 Izy no nahariana ny zavatra rehetra, ary raha tsy izy, tsy nisy àry ny zavatra àry rehetra. 4 Tao aminy ny fiainana, ary ny fiainana no fahazavan'ny olona. 5 Ary mamirapiratra amin'ny maizina ny fahazavana, fa tsy nandray azy ny maizina.

Jo. 1, 14
14 Ary ny Teny dia tonga nofo, ka nonina taty amintsika; ary nibanjina ny voninahiny izahay, dia voninahitra tahaka izay zakain-janaka lahitokana avy amin'ny Rainy, sady feno fahasoavana sy fahamarinana izy.

Ahoana ny voasoratra ao amin'ny baibolinareo momba an'io?

Raha tohizanao ny tapany io andinin-Teny io dia milaza toy izao izy ao amin'ny Jaona 1:18 " Tsy nisy nahita an'Andriamanitra na oviana na oviana" F'angaha tsy hitan'ny olona i Jesosy?
Ny fitenenana hoe "Tao" dia manondro toerana nisy an'i Jesosy Taloha satria tany an-danitra izy dia avy eo nidina tety an-tany. Izany hoe niaraka tamin'Andriamanitra izy raha izany ary koa anisan'ny zavatra nilainan'Andriamantra rehefa namorona ny tany izy (3 Izy no nahariana ny zavatra rehetra, ary raha tsy izy, tsy nisy àry ny zavatra àry rehetra.) Fa ny tsara tsohahina dia ity, azo atao ve ny sady tao (niaraka) amin'ny olona iray no sady ho io olona koa (Jaona 1:1)? sy ny hoe sady ilay olona no mitoetra eo anilan'ilay olona? (Ohabolana 8:22-31)
Nolazain'i Jesosy izay tokony hinoantsika teny na dia lavitsika matetika aza fa "Ny Ray (Jehovah) no Andriamanitra TOKANA (izany hoe tsy mizara 2,3...) sady marina " ao amin'ny Jaona 17:3 (Katolika). Ekena anefa ny maha andriamanitra an'i Jesosy satria manome taratra ny Toetran'Andriamanitra Rainy izy. "3 Izy (Jesosy) koa no famirapiratan'ny voninahiny (Jehovah) sy endriky ny tenany indrindra ary mihazona ny zavatra rehetra amin'ny herin'ny teniny; ary rehefa nanao fanadiovana hahafaka ny fahotana Izy, dia nipetraka teo amin'ny tanana ankavanan'ny Lehibe any amin'ny avo" (Hebreo 1;3) Na rehefa niverina any an-danitra aza izy tsy misy mihitsy firesahana na dia iray aza ao amin'ny Baiboly hoe nitambatra tamin'ny Ray (na lasa tokana tao amin'ny Ray) ny ZAnaka fa nisaraka teo ankavanan'Andriamanitra teo anilany toy ny t@ voalohany.

Hoy i Hery:

Tsy misy ambony sy ambany, tsy azo sarahina. Andriamanitra tokana.

Ilay hoe tsy azo sarahina angamba efa voatsipy teo ambony ihany fa ilay hoe tsy misy ambony sy ambany no porofoina kely fa ampianarina LAINGA ry Hery.

Hoy i Jesosy: "Ny Ray LEHIBE noho Izaho" (Jaona 14:28)
Hoy i Paoly : "Adriamanitra no LOHAN'i kristy" (1 Kor 11: 3), tahaka ny maha Ambony kokoa an'i Kristy mihoatra ny Lehilahy

Hoy rijadolly:

Misaotra an' Mpanazava aloha aho manazava ny finoana TJ na dia irery aza i se, tsy hoe hanaratsy be fahatany fa te ahalala ny tena, misaotra betsaka

Tsy misy fisaorana e! Izaho koa mba mitovy amin'ise taloha fa ny nahaliana ahy dia ny hoe nahoana ry zareo ireo no henjehina sy haratsiana mafy nefa tsy kivy fa mbola ireny mandehandeha foana ireny, efa nopaiko ny sasany fa eh eh! fa ny zavatra tsapako fotsiny dia hoe ny 90% ny teny nolazaina tamiko momba azy ireny dia diso avokoa.

Inona ny antony manokana nanaovanareo dika hafa ny Baiboly nefa taloha dia io Baiboly Kristianina io ihany no ampiasainareo na ny an' Katolika izany na ny an' Protestant, tsy mivoana ny maha Andriamanitra an' Jesoa ihany isika ny hamalianao azy ra azo atao( Trinité ).

Fantatrao ve hoe inona no antony nanova'ny Protestant ny baiboliny fa tsy nanaraka ny an'i Katolika izy? Ohatra: 1Kor 9:5
Katolika :"5 Moa tsy mahazo mitondra anabavy miaraka aminay va izahay, tahaka ny ataon'ireo Apostoly sasany, sy ny rahalahin'ny Tompo, ary Sefasy? "
Protestanta: "5 Moa tsy mahazo mitondra vady izay isan'ny mino va izahay, tahaka ny Apostoly sasany koa sy ny rahalahin'ny Tompo ary Kefasy?

Fantatrao koa ve hoe fa mainona koa ny olona sasany mimenomenona amin'ny Dikanteny Iombonana eto Madagasikara?

Voalohany indrindra aloha dia rariny dia rariny raha tsy takatra ny momba ny Trinite Masina. I Augustin avy any Hippone aza loa-bava mihitsy noho ny halaliny. Koa tsy ifanomezan-tsiny izany. Na izany aza dia misy zavatra vitsivitsy tokony ho takatry ny saina ihany ary ny finoana no mameno azy (tahaka ny mistery rehetra toa ny fanambaran'Andriamanitra hatramin'izay, ny nidinan'i Kritsy tety antany, ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty sns.)

Raha ekenao ny maha Kristy ilay Zanak'Andriamanitra an'i Jesoa dia izay aloha izany no efa itovizantsika. Fa raha hoy ianao hoe Zanak'Andriamanitra izy noho izany tsy Andriamanitra dia izay izany no hitako fototry ny tsy fitovian-kevitra. Izay no tena tiako ho fantatra tamin'ity dinika ity hoe hatraiza no fandraisanareo an'i Jesoa.

Fantatrao fa tsy handresy lahatra anao akory no tanjoko satria raha izay izaho no haharesy lahatra anao dia mety efa tsy nitsangana akory ny TJ satria maro ireo teolojiana katolika no efa niezaka nandresy lahatra ny TJ tany aloha tany kanefa mbola nisy TJ ihany hatramin'izao.

Ny zavatra tsapako izany hatramin'izao dia raisinao tahaka ny fanjakàna ety an-tany ilay fiombonan'ny Trinité Masina. Satria misy ny Ray sy ny Zanaka dia ho anao Andriamanitra roa samihafa ireo (hoy ianao teo aloha hoe andriamanitra koa i Jesoa). Dia nony nolazaiko anefa ianao hoe manana andriamanitra maro, dia nolazainao fa na i satana aza dia andriamanitra. Izany hoe aminao dia i Jesoa dia andriamanitra fa tsy haiko mitovy filaharana amin'iza... kanefa ekenao ihany hoe zanak'Andriamanitra. Andriamanitra izany niteraka andriamanitra kely mitovy filaharana amin'iza angamba. Ekenao ihany anefa hoe Andriamanitra no lohan'i Kristy. Ary nampidirinao ny teny hoe ambony kokoa izay tsy hitako ao anaty baiboly. Ny lohany mantsy amiko tsy misy idiran'ny hoe ambony sy ambany. Tahaka ny ao antokatrano hoe ny lehilahy no lohan'ny vehivavy... fa tsy hoe ny lehilahy no ambonin'ny vehivavy.

Raha miteny aho hoe tsy misy ambony sy ambany dia tsy ambony sy ambany amin'ny maha lohany sy tongony sns. Satria raha izany dia tsy nantsoina hoe Ray sy Zanaka akory izy. Amin'ny maha olona (personne) samihafa ny Ray ny Zanaka sy Fanahy Masina, dia manana ny fahasamihafany izy ireo amin'ny asany, amin'ny toetrany (état). Fa kosa satria iray ihany Andriamanitra amin'ny mahaizy azy (substance) dia iray fomba ireo olona telo ireo.

I Jesoa tsy niteny hoe "Izaho dia ny Ray ihany"... satria raha ny fanazavanao dia toa izay no iheveranao ny Trinite Masina. Fa hoy izy "Izaho sy ny Ray dia iray ihany".

Voalohany indrindra aloha dia rariny dia rariny raha tsy takatra ny momba ny Trinite Masina. I Augustin avy any Hippone aza loa-bava mihitsy noho ny halaliny.

Io ilay efa nahiko, f'angaha nandainga i Jesosy raha niteny hoe "mangataha hatrany dia homena ianareo,mitadiava hatrany dia hahita ianareo" Fa kay izany hatramin'izay izany dia tsy novalin'andriamanitra mihitsy ny fangatahan'ireo Mpandalina baiboly momba ny fomba hanazavana ny Trinité izay tsy ao anaty baiboly akory?

Fa raha hoy ianao hoe Zanak'Andriamanitra izy noho izany tsy Andriamanitra dia izay izany no hitako fototry ny tsy fitovian-kevitra.

Hatsidiko ihany fa heken'ny VJ hatramin'izay ny maha andriamanitra an'i Jesosy fa tsy izy ihany akory no Ray.
Mety antsoina hoe Ramose, Tale, Dada, na Dadabe ny olona iray arakaraka ny toe-javatra; ny anarany anefa no milaza ny mombamomba azy rehetra. Raha anontaniana ny olona hoe: "iza no anaran’Andriamanitra", dia misy mamaly hoe "Tompo". Tsy valin’ny fanontaniana anefa izany. Raha nisy fifidianana ohatra ahatra ka anontaniana ny olona hoe:» iza no lany.», dia tsy hamaly izy hoe :»Ny Kandidà» samy tsy valiny mazava na ilay «Tompo « na ilay «Kandidà» .
Hoy I Jesosy : «Efa nampahafantariko azy ny anaranao, ary mbola ampahafantariko azy ihany, mba ho ao aminy ilay fitiavana izay nitiavanao ahy, ary izaho ho tafaray aminy»(Jaona 17:26)
Andriamanitra mihitsy no milaza ny anarany. Hoy izy: «Izaho no Jehovah , izany no anarako. (Isaia 42:8) Tena ilaina ny mampiasa an’io anarana io satria nahoana :"Izay rehetra miantso ny anaran’ny Jehovah no hovonjena» (Rom 10:13)
«Izay rehetra miantso ny anaran’ny Jehovah no ho tafavoaka soamatsara amin’Izany»(Joela 2:32).
Manana anarana ary ilay Ray olona voalohany ao @ Trinité, manana anarana koa ilay Zanaka, ary iza no anaran'ilay olona fahatelo ao trinité?

Mamaky ny resakareo sy hery za a!
Sao dia azon' ny Mpanazava atao ny mandefa rohy eto ny Baiboly TJ? Dia azon' se tononina na alefa eto ve ireo izay nazavaina kokoa, na Nahitsy raha nisy izany? Aza miala amin' ilay foto- kevitsika ihany raha azon' se atao.

Manana andriamanitra roa izany ny TJ?

ny baiboliny tsy mitovy ny antsika.MIsy esoriny etsy sy eroa
na baiboly gasy na frantsay na anglisy dia milaza ao amin'ny Jaona 1:1-4 Fa tamin'ny voalohany Atra
http://baiboly.org/toko.asp?boky=JAONA&toko=1&andininy=1-4&dika=ls-web
1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra.
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

Ny Teny tao amin'Atra ,ary ny Teny dia Andriamanitra
la Parolel était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

ny an'i TJ indray dia Ny Teny tao amin'Atra,ary ny Teny dia andriamanitra,dieu,na a god

io farany io no novainy tamin'ny baibolintsika ary andriamanitra no hiantsony an'i kristy.
manambara koa ry zareo fa ireo olona voavonjy dia ry zareo ireo fa izay rehetra tsy mino ny finoany izany dia efa very avokoa.hi,hi kanefa ireo olom-boavidin'Atra (Israely no vonjena voalohany ary avy eo ny jentilisa.)

Milaza mazava ny baiboly fa misy andriamanitra maro (1 kor 8:5),

dia iza amin'ireo atra maro ireny ny anareo ?

izaho efa voafitak' ireny temoin de Jehovah ireny fa nasiany nikipy izahay de avy eo nangalariny ny entana fa soa fa nisy nahita hihhihi mody mitory fivavahana any an-trano nefa mangalatra tsy haiko aloha na tena izy na mpisandoka e!!

logan89>mitombina io any amintsika,roa lahy izy no niditra ny tranon'ity fianakaviana,teo ka teo ka nivavaka ny iray dia nikimpy maso izy mivady,ny ankizy tsy tao fa taty ivelany ary iny ilay iray fa nitady kabone dia nanontaniana hoe andeha ho aiza hianao,tsy afaka nangalatra satria teo ny rehetra ary niala pas lery.Vao lasa ireo lehilahy dia niantsoantso ilay olona tao ambadika fa lasany hono ny tele-ny.Eny e,afaka misandoka avokoa izay rehetra manonina ny anaran'Atra ka mamadika izany amin'ny asan'ny maizina na TJ izy na finoana inona fa io aloha no nitranga.Ny ahy indray dia nandona izy dia ny iray niteny hoe misy anarako eo ambaravarana ny iray niteny hoe ny namako no nanome ahy ny adiresinao.E,e,tonga dia tsy nampidiriko an-trano.
Tsy any ny olana fa izy ireo tsy manaiky an'i kristy ho Atra kanefa ny baiboly no manana porofo betsaka raha tanisaiko eto daholo ny maha Atra an'i kristy.Avelao izany ho any fa anjarantsika no mivavaka ho azy,izay no noteneniko tamin'ilay rangahy nifanena taminay nitory teny an-dalana.Isaoraka Atra fa tsy naharesy lahatra ahy izy saingy tonga dia lasa nirifatra rehefa nomeko ny teny tao anaty baiboly amin'ny maha Atra an'i kristy
Dia ahoana tokoa re izany ny hifandraisany amin'i kristy e,any amin'ny faran'ny pejy ihany mantsy no misy teny kely fotsiny mikasika an'i kristy,jereo anie rehefa manome ireny tract ireny izy e .

Hoy i Rijadolly.

Sao dia azon' ny Mpanazava atao ny mandefa rohy eto ny Baiboly TJ? Aza miala amin' ilay foto- kevitsika ihany raha azon' se atao.

Ity ilay rohy dia angatahina ry Nirina sy ny tsy tia TJ rehetra raha hijery hoe firy no novana!
http://www.watchtower.org/f/bible/index.htm

Misy fanontaniana napetrako taminao teo ambony kokoa mahakasika ny baiboly Protestant sy Katolika momba ny 1Kor 9:5. Raha izao ianao vao mamaky baiboly dia tsy afaka hahafantatra hoe iza amin'ireo ny marina. Samy miteny hoe ny an'azy no marina anefa ireo finoana roa ireo raha manontany aminy ianao. Inona ary no atao?
Toy izao no nataon'ny VJ: Nandinika an’ireto boky ireto izay tranainy ireto izy mba hitadiavana ny fahamarinana. Tsy nampifanohitra teny toy ny nataon'ny sasany etsy ambony izy fa nampifanaraka tsara fotsiny ny tsipelin-teny mety tsara sy ny teny gasy mahadika an'ilay teny tsara:
- Soratra hebreo (Ataon'ny maro hoe TT): Ny Pentateuque samaritana, Ireo Targums aramiana , Septante Gika sy ireo horonamboky ny ranomasiana Maty izay nahitana ny horonambokin’Isaia Voalohany Tsy hadinon’izy ireo koa ny nampitaha izany tamin’ny Vulgate latina.
- Soratra Grika (TV): Dikan-teny arameniana, dikan-teny coptes, dikan-teny syriaques, Latina tranainy, Sora-tanana amin’ny renitsoratra grika tany amboalohany, sora-tanana grika cursifs, ary tamin’ny taratasy papyrus.

Tsy haiko ny mampiditra sary eto amin'ny forum fa atoroy ho an'izay mahay dia scaneko izay ilaina hampazava azy.

izaho tsy TJ fa protestanta ary mifanerasera be amin'ny TJ aho. Taloha izy no tonga aty amiko fa izao izaho no mankany aminy. Rainiboto izy ireo ka izay no tena antony ifaneraserako aminy sy ny fandalinana ny baiboly.
rehefa ho any aho dia entiko ny baiboly efatra: teny gasy fjkm, teny frantsay, teny gasy TJ (vao nivaoka tamin'ity taona ity) sy teny frantsay TJ. Mamaky baiboly rainboto koa aho.
Tany ambohalohany dia ny teny gasy ffpm sy teny frantsay TJ no nampitahako. Gaga aho fa be itoviana izy roa. Izay aho vao nividy baiboly prost frantsay. Dia gaga koa aho fa mifanalavitra na ny frantsay TJ sy ny frantsay prost na ny teny frantsay prost sy ny teny gasy ffpm (misy baiboly fjkm ve? ny ahy mantsy ilay efa taloha ela be). Ny teny anglisy koa, akaiky kokoa ny teny gasy.
Tsy mbola tena nandinika ny baiboly TJ aho fa izay kely efa voavakiko no nahitako fa ny dika-teny, indrindra ny "niveau de langue" no tena maha samy hafa azy roaroa ireo.
Ilay taloha, aoka atao hoe langue littéraire, ary ny an'ny TJ ," langue de tous les jours" na fitenin'ny sarambe-bahoaka.
Izay aloha no hitako hatrizao fa mbola be ny ho sisa

Hoy Ratoa:

Ilay taloha, aoka atao hoe langue littéraire, ary ny an'ny TJ ," langue de tous les jours" na fitenin'ny sarambe-bahoaka.

Izany no olona mijery tsy mitongilana fa miteny araka ny fahitany azy.

Hoy Logan 89:

izaho efa voafitak' ireny temoin de Jehovah ireny fa nasiany nikipy izahay de avy eo nangalariny ny entana fa soa fa nisy nahita hihhihi mody mitory fivavahana any an-trano nefa mangalatra tsy haiko aloha na tena izy na mpisandoka e!!

Hoy i Nirina:

mitombina io any amintsika

Mampalahelo fa tsy fantatry ny maro toa azy ireo fa ny dikan'ny teny hoe «devoly» dia mpandainga sy mpanaratsy ny hafa raha ny voambolana malagasy no ampiasaina.
Fisaorana mitafotafo eram-po eran-tsaina no atolotro anareo rehetra sy izay mbola maniry hanaratsy, haneso, hanala-baraka, hanenjika ny VJ. Anisan’ny porofo manko ireny hamantarana ny tena Mpanaradia an’I Kristy ary tena mahasambatra no mahafaly. Raha vao nanomboka nitory mantsy I Jesosy dia hoy izy :»SAMBATRA izay henjehina noho ny fahamarinana, fa azy ny fanjakan’ny lanitra. Sambatra ianareo raha tevatevain’ny olona sy henjehiny ary amoronany laiga ka lazainy fa nanao izao zava-dratsy rehetra izao noho ny amiko. Mifalia sy miravoravoa fa lehibe ny valisoanareo any an-danitra. Fa toy izany no nanenjehana ny mpaminany talohanareo» (Matio 5:10-12) . Rehefa madiva hifarana ny fotoana hipetraha teto an-tany dia nivavaka toy izao tamin’ny Rainy izy :» Efa nomeko azy ny teninao. Halan’izao tontolo izao anefa izy, satria tsy anisan’izao totolo izao, tahaka ahy tsy anisan’izao tontolo izao… Toy ny nanirahanao ahy ho amin’izao tontolo izao no hanirahako azy koa amin’izao tontolo izao « (Jaona 17:14,18)

Hoy i Nirina:

Ny Teny tao amin'Atra ,ary ny Teny dia Andriamanitra
la Parolel était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

ny an'i TJ indray dia Ny Teny tao amin'Atra,ary ny Teny dia andriamanitra,dieu,na a god

Hoy i Rijadoly:

Dia azon' se tononina na alefa eto ve ireo izay nazavaina kokoa, na Nahitsy raha nisy izany? Aza miala amin' ilay foto- kevitsika ihany raha azon'se atao.

Misy manazava amin'ny fomba diso matetika ny Jaona 1:1. Izao no voalaza ao amin'ny fandikan-teny Protestanta: " 1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra [ Grika : tôn teôs], ary ny Teny dia Andriamanitra [teôs].» Miseho amin’ny endriny roa ilay teny grika hoe teôs (andriamanitra) eto. Misy mpanoritra voafaritra hoe tôn ilay voalohany. Midika izany fa ilay mahery indrindra no tiany ho lazaina amin’ilay hoe teôs. Tsy misy mpanoritra voafaritra anefa ilay teôs faharoa. Hadino ve ny nametraka an’ilay mpanoritra?
Nosoratana tamin’ny fiteny Grika tsotra, antsoina hoe koine, ny filazantsaran’i Jaona. Manana fitsipika manokana momba ny fampiasana mpanoritra io fiteny io. Raha samy misy mpanoritra ny anti-milaza sy ny lazaina dia »samy voafaritra izy roa, mitovy ny zavatra resahiny ary azo ampifamadihana» Ohatra ny Matio.13:38, izay milaza hoe: »Ny tanimbary [grika : hô argrôs] dia izao tontolo izao [grika : hô kôsmôs]. Hita amin’ny fitsipipitenenana ampiasaina eto fa azo atao koa ny milaza hoe izao tontolo izao no tanimbary. Ahoana anefa raha ny lazaina ihany no misy mpanoritra voafaritra fa tsy misy mpanoritra ny enti-milaza, toy ny hita ao amin’ny Jaona 1:1? Raha izany no mitranga dia tsy mitovy ilay resahan’ny enti-milaza sy ny lazaina. Ireto misy ohatra. 1jaona 1:5 izay milaza hoe : »Andriamanitra dia fahazavana.» . Avy amin’ny teny Grika hoe hô teôs ilay hoe »Andriamanitra» ary misy mpanoritra voafaritra. Tsy misy mpanoritra anefa eo alohan’nilay teny Grika hoe fôs na »fahazavana». Afaka miteny isika hoe mampiavaka an’Andriamanitra ny fahazavana» tsy afaka milaza anefa isika hoe Andriamanitra ny fahazavana!
Mitovy amin’izany koa ny Jaona 4:24 manao hoe: »Andriamanitra dia fanahy» sy 1Jaona 4:16 manao hoe »Andriamanitra dia fitiavana» Tsy azo ampifamadihana ireo satria misy mpanoritra voafaritra ny lazaina fa tsy mba manana izany ny enti-milaza. Tsy te hilaza ireo andinin-teny ireo hoe: »Andriamanitra ny fanahy» na koa hoe :»Andriamanitra ny fitiavana»

Mahavaly ny fanontaniana’ise ve io ohatra noraisiko io?

izao aloha ry mpanazava â! aza mampifangaro tahaka ireo olona manao safo be mantsina ireo ianao. Ireo olona milaza fa namitaka azy ny TJ ka nangalatra tao aminy dia mampifangaro ilay mpangalatra milaza azy ho TJ sy ny tena TJ.
amiko, na zovy na zovy mitory marina ny tenin'Andriamanitra dia tsy afaka hanao ratsy mihitsy - minia manao ratsy- satria afo handoro azy ny teny toriany. azo lazaina koa io azavainao io hoe "Fanahy Andriamanitra " ary "Fitiavana Andriamanitra".
Izay fampitahana sy famakafana, izay no itiavako miaraka mandinika amin'ny TJ; na dia fantatro aza fa tsy hiova ho TJ mihitsy ahO. Ny antony: efa nanome teny iray sy toky iray aho fa ho protestanta. Jehovah iray ihany no ivavahantsika ary Kristy no mpanelanelana; saingy samy manana ny style-ny.
Ny fiangonana, ny fomba ataon'ireo mpitarika kato sy prost amin'izao fotoana izao dia manana endrika tsy dia azoazoko ka somary mihataka aho;
Samy ifaneraserako daholo na Kato na prost fjkm na flm na TJ na silamo, samy andraisako ny soa daholo izy ireo ary izay hitako amin'ny kristiana fa manalavitra ny hanatry ny soratra masina dia ezahako ialana.

Ny fiangonana, ny fomba ataon'ireo mpitarika kato sy prost amin'izao fotoana izao dia manana endrika tsy dia azoazoko ka somary mihataka aho;

HS kely fa sendra voatsipalotro...
donc izay metimety aminao ihany izany io fa tsy izany mifanaraka @ sitrapon"Atra?

"raha izay metimety aminao momban'Atra ihany no raisinao fa izay tsy metimety dia avelanao any sy odianao danina, dia tsy Atra ihntsony no inoanao @ izay fa ny tenanao"

Azoko tsara ilay fanazavan' Mpanazava, Mialatsiny betsaka aho anefa raha somary manitsy eto satria tena saro- pady Ity resaka ty, dia indrindra indrindra mikasika an' Andriamanitra. Ra namaky Baiboly hatry ny kely aho dia ny zavatra fantatro sy hitako tao amin' Baiboly dia Fanahy Andriamanitra fa tsy olombelona ohatra. Somary navadiko ilay Izy mba ahazoan' se fa azoko tsara ilay fanazavana. Aminareo TJ zany inona Andriamanitra raha tsy Fanahy, na Mazava...? Ary aiza ao amin' Baiboly no ahitana fa izay Andriamanitra?

Iverena ko kely ilay toko sy andininy Jaona 1:1

Baiboly TJ:
Jean 1:1 Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu,et la Parole était un dieu.

Louis Segond 1910:
1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu

.http://www.baiboly.org/toko.asp?boky=JAONA&toko=1&andininy=1-1&dika=tr-ls fa misy dikateny Grika 1881, za tsy mahay teny Grika aloa a ihihihi!

1 εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

Hoy i Ratoa:

Izay fampitahana sy famakafana, izay no itiavako miaraka mandinika amin'ny TJ; na dia fantatro aza fa tsy hiova ho TJ mihitsy ahO. Ny antony: efa nanome teny iray sy toky iray aho fa ho protestanta. Jehovah iray ihany no ivavahantsika ary Kristy no mpanelanelana; saingy samy manana ny style-ny.

Misaotra betsaka Ratoa, dia isika rehetra koa. Ilay mpamorona antsika anefa mitady ny hanompoantsika azy araka ny fanahy sy FAHAMARINANA. Raha misy tranga-javatra iray tsy itoviana ary dia mila mijery hoe aiza ny marina.

azo lazaina koa io azavainao io hoe "Fanahy Andriamanitra " ary "Fitiavana Andriamanitra".

Ny fisian'ny Mpanoritra no asongadiko teo ambony rehefa miezaka manazava ny hasarobidin'ny mpanoritra eo alohan'ny Lazaina aho. ary tsy te hilaza io andininy io hoe "Andriamanitra ny fanahy" na "Andriamanitra ny fitiavana" satria tsy izay rehetra fanahy akory dia Andriamanitra daholo!!

Hoy Ikaretsaka:

Iverena ko kely ilay toko sy andininy Jaona 1:1
Baiboly TJJean 1:1 Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu,et la Parole était un dieu.
Louis Segond 19101 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu

Iza ary no arahina hoy isika rehetra. Fisaorana mitafotafo no atolotra an'i rijadolly nanome an'ilay izy dika Grika mba tsy hilazana hoe izaho na ny VJ no mamorona. Hialako tsiny aloha raha nanoratra tsipelina diso aho tery ambony kokoa izay hahitsiko etoana ilay tao amin'ny baiboly Protestanta:" 1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra [ Grika : tôn teôs], ary ny Teny dia Andriamanitra [teôs].» Tsy "ton teôs" ilay Andriamanitra voalohany fa "tôn teôn". Izany hoe lasa hohatran'izao :" 1 Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny tao amin'Andriamanitra [ Grika : tôn teôn], ary ny Teny dia Andriamanitra [teôs].»
Miaramijery tsara amin'izay isika.

1 εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

Raha mahita isika eo dia tsy mitovy ny fanoratra an'ilay "Andriamanitra" raha ny tena marina. Ny iray misy mpanoritra izay misy dikany araka ny hitantsika tery ambony. Ekeko tsara io fandikanteny protestanta io raha nataony "τον θεον " ilay faharoa. Inona ary no tiany ho tenenina ami'nilay hoe ny teny dia "Parole était un dieu." Hazavaiko:
Tamin'ny voalohany dia mbola fanahy ny Teny na i Jesosy satria efa tonga nofo izy tamin'i Jaona nanoratra ny bokiny. afaka hindramiko eto fa manampy ny fandikan-teny ny baiboly amin'ny teny alemanina nosoratan'ny Ludwig Thimme hoe :" Karazana Andriamanitra ny Teny"
Dictionary of the Bible (New york, 1965), p.317 : "Ny Teny dia niaraka tamin'ilay Andriamanitra =[ny Ray], ary ny Teny dia manan'aina araka an'Andriamanitra"
noho izany "andriamanitra" ary ny teny amin'ny heviny hoe taratr'ireo toetran'Andriamanitra Rainy fotsiny izy fa tsy izy akory ilay Ray na Andriamanitra na Jehovah. Ampitahao amin'ny Hebreo.1:3 " Izy (Jesosy) koa no famirapiratan'ny voninahiny (Jehovah) sy endriky ny tenany indrindra ary mihazona ny zavatra rehetra amin'ny herin'ny teniny;..."

Mialatsiny betsaka aho anefa raha somary manitsy eto satria tena saro- pady Ity resaka ty

Ankasitrahako ny fanitsiana rehetra ary marina ny teninao.

mahafinaritra ny adi-hevitra hoe iza moa Jehovah ary iza i Jesosy

Misy teny ao @ Baiboly manao hoe Aza miankohoka @ Andriamaninkafa afa tsy izaho Jehovah Andriamanitrao irery ihany.Baiboly hoy aho, mba tsy hiteny ny sasany hoe ny anareo Temoin de Jehovah ihany no misy an'izany.Raha nampianatra sy nitory anefa i Jesosy dia nisy vehivavy nandray ny tongony ka niankohoka teo anatrehany,nandà sy nametra mafy anefa Jesosy ka nilaza fa Jehovah ihany no tokony hiankohofana, ny tiako antongavana dia ny hoe tsy nampitovy ny tenany tamin'i Jehovah Andriamanitra mihintsy izy."Izaho sy ny Ray dia iray ihany" ny tian'i Jesosy lazaina eto raha nitory izy dia te hanambara izy fa hiraka nalefan'i Jehovah mba hitory sy ampianatra ny tenin'ny Soratra Masina,tsy midika mihintsy hoe Jah niova Jesosy.toy ny hoe ny Ray niteraka dia mitoetra ho ray foana fa tsy afaka hiova ho zanaka akory