Miala tsiny re fa tapaka tsinahy e!!!
- ny fiainan'ny mpino dia vavaka, fifonana sy famelan-keloka ary fifaliana...
- ny fototry ny asan'ny mpino dia miainga @ finoana... Mino, mino, mino izay nirahiny dia Jesosy Kristy...
Izany hoe raha fintiniko dia tia ahy sy ianao ary ny olona rehetra Andriamanitra, ny mahamaika azy dia ny famonjena ny fanahiko sy ny fanahinao sy ny fanahin'ny olona maro aloha fa tsy ny fanaovana asa soa etsy sy eroa... Ny olom-boavonjy avy eo dia manatanteraka ny baikony ka lasa mpiara-miasa aminy mikatsaka ny hahavoavonjy ny fanahin'ny hafa...
Fanampiny ho an'ny mpino ny fahasoavan'Andriamanitra fa tsy antom-pisiany akory... "Fa katsaho aloha ny fanjakàn'Andriamanitra dia hanampy ho anao ny zavatra rehetra...". Azon'ny mpino maimaimpoana avokoa ny ilainy satria na ny Zanany Lahitokana aza foiny ka moa va ny zavatra rehetra tsy omen'Andriamanitra maimaimpoana koa???

Ny mahafinaritra ahy @ prime sady isaorana an'i Prime dé ny fahatsapana andraikitra hoe anjaran'ny mpino no manazava sy mitory ny finoany! Ka raha izay ny hoe mpino
vaux mieux ho ahy ny tsy mpino fa olon-tsotra mpanaraka ny hoe:" ary ankehitriny ireto telo ireo no mitoetra ny finoana, ny fanantenana , ny fitiavana fa ny FITIAVANA no LEHIBE @ ireo!
Fitiavana tsy voafepetra hoe ao @ jesoa ihany fa ho ahy ny ao sy ny tsy ao considéré-ko avokoa tahaka an' Atra Raiko mamosaka ny masoandro ho an'ny tsara sy ratsy fanahy. Tahaka ny foko madio afaka hitia ny tsy ankanavakavaka, io tsy hoe rehefa razam-bazaha dé natao ankahalaina ohatra fa possible nitondra soa ho ahy koa ny zava-bitany, ary na gasy mitsipozipozy
tsy manana na manana an'i Jesoa fitia sy fihevitra avokoa amiko,tsy hanao ilay totin-tenin'i Pasteur hoe nisy ny Tsunami dé baiboly no alefa. Tena misy zavatra "prioritaire" hafa @ maha oul fa tsy azo atao
hoe tsy @ izao tontolo izao no babjinina anefa ona a les pieds sur terre. Ny vavaka nampianarin'i Jesoa anefa aza tsy manadino ny hanina sahaza ny oul, lavitra ny manjo ny gasy izao dé ho tranquille ve ny saiko satria hoe manana an'i Jesoa?... Waoouu!

Tsy diso akory ny hevitrao fa ny mahagaga ahy dia ny mahaolona sy ny ara-nofo fotsiny ihany no andraisanao ny tenin'Andriamanitra fa ny heviny ara-panahy izay tena fototry ny baiboly dia tsy raisinao na foananao mihitsy aza... Aza adino fa ny baiboly vao manomboka any @ genesisy ka hatrany @ fanambaràna (apokalipsy) dia Jesosy no ambara ao ka tsy azonao avahana mihitsy na esorina ny maha Andriamanitra Azy aloha izay vao ny asany... Hatreo raha tsy mitovy ny hevitsika dia tsy ho azonao mihitsy izany ireo tenin'Andriamanitra voalaza eo ambony ireo...
Andriamanitra dia marina tokoa fa fitiavana, Izy mihitsy no nilaza ny tenany ho izany... Fa na ny didim-pitiavany aza mbola Izy no lazainy voalohany izay vao ny olona, Matio 22:37-38: "37 Dia hoy Jesosy taminy: 'Tiava an'i Jehovah Andriamanitrao amin'ny fonao rehetra sy ny fanahinao rehetra ary ny sainao rehetra'38Izany no didy lehibe sady voalohany39Ary ny faharoa, izay tahaka azy ihany, dia izao: 'Tiava ny namanao tahaka ny tenanao' hatreo aloha...

Araka io teny io tokoa voalazanao, ao amin'ny korintianaI 13:13 dia ny fitiavana no lehibe indrindra... fa tsarovy aloha fa fiangonana tany korinto t@ taon-jato voalohany no nanambaràn'i Paoly an'izany, ary fiangonana anisan'ny be mpino sy maro olom-boavonjy indrindra ankoatry ny fiangonana tany rôma... Olona efa mpino sy voavonjy manana toky ny @ fiainana mandrakizay no hafarany hoe aoka hahery kokoa ny fitiavana satria io no lehibe indrindra, satria efa fantany ny finoana sy ny fanantenana tao @ ity fiangonana ity...
Ianao ihany no nilaza fa mila tandremana ny tenin'Andriamanitra satria nisy fotoana sy antony manokana ary fiseho isankarazany no nilazàna azy... Ka ny fitiavana ambara eto dia tsy ilay lazainao hoe fitiavana zarazaraina maimaim-poana toy ny masoandro resahinao fotsiny fa indrindra aza fitiavana miainga avy amin'ny finoana... Hatreo indray aloha...

Ianao no mihevitra fa tsy mihevitra ny ara-panahy aho
anefa ny resako tsy mi-exclure ny fanahy, ajustement ny fiheverana angamba ny resako fa tsy exclusion matoa namerina aho hoe diniho tsara ny resak'i Jesoa même, izany hoe tsy mivaona @ izay filazany akory aho! Ny zavatra tsapako fotsiny raha tonga teto an-tany aza Izy mbola niezaka namaha ny olana isan-karazany nianjady t@ oul niara-nhihosona

Izany lazainao izany no nahatonga ahy nilaza hoe ny tena antony nahatongavany teto an-tany, ilay fahagagàna tetsy sy teroa sy ny fombafomba nataony no mahaliana anao fa Izy tsy raisinao... Tsy ireny olana ireny no antony nahatongavany teto an-tany, tsy hoe hamahana olona 5000 lahy na hanala ny aretina nitaiza nandritry ny fotoana maro (jamba, marenina, malemy...) na hanangana t@ maty na hanala an'Israely tsy ho zanatany sy ampahorian'ny fanjakàna rômana no nahatongavany tety an-tany fa hitady sy hamonjy ny very... Rehefa mitaraina ny olona (izay nahita sy nifanena taminy) noho ny olana maro ara-piaraha-monina mianjady dia nofafàny ny fahoriany, fa raha tsaroanao isaky ny manasoa olona iray izy, na jamba nahiratra, na malemy nohatanjahina... dia irahiny mivantana ireny hanambara Azy sy ny fampianarany ary ny antony nahatongavany teto an-tany...

(azafady fa tonga dé lasa ilay izy).
niara-nihosona namaha ny olana nianjady t@ oul izy:
nanasitrana, nanome hanina sns fa tsy toa ny kristiana ankehitriny izay mihamikamina @ fanomezam-pahasoavana sy i Jesoa noraisiny dé toa vitavitan'izay ny fiainana an-tany sy ny fiandrandrana "Paradisa": NON et NON !... Izay no nampahatsiahivako ny fampianaran'i Jesoa en personne ao @ matio 5-7 iny , d'ailleurs tsy izaho velively no miteny fa resany sy message-ny ( Jesoa) ao anaty Baiboly io! Ary tsy io ihany ny versé mi-illustré zavatra maro. En faite Gènese t@ fahariana aloha tsy misy "citation" anaran'i Jesoa ao ,raha tsy hoe tsy mitovy ny Baibolintsika" fa fandalinana taty aoriana no mametraka izany, donc fandalinana mivoaka même izay voasoratra nilainao tant que hitadiavana vérité , maintenant à mon tour de chercher la vérité:
limité-nao aho hoe " tu devras que considéré la Bible", dé ahoana ary izany?

Ny tena marina dia mila miverina mamaky tsara ny soratra masina ianao vao miresaka mikasika ny soratra masina... Tsy misy teny milaza an'i Jesosy hoy ianao manambara an'i Jesosy? mahagaga ahy izany : vakio ny filazantsara Jaona 1:1-18 dia ho fantatrao ny zava-miafina... Tsy fandalinana izany fa Izy tenany no lazainy ao...
Raha mikasika ny fiainana eto @ izao tontolo izao sy ny fahoriany dia efa impiry moa Jesosy no tsy niantso ny olona hoe : "Mankanesa aty Amiko ianareo izay miasa fatratra sy mavesatra fa Izaho hanome anareo fitsaharana"... "Katsaho aloha ny fanjakàn'Andriamanitra dia hanampy ho anao ny zavatra rehetra"...
Jesosy tsy mbola niteny na dia indray mandeha aza hoe: izay be fitiavana no hovonjena... fa hoe :"Izay mino no hovonjena"... Ny fitiavana dia efa vokatry ny fanahy, sy ny fiainana miaraka @ Tompo ka izay olom-boavonjy dia efa manana izany... fa marina ny lazainao hoe mpihatsaravelatsihy izay milaza tena ho kristiana nefa tsy manam-pitiavana...

Mikasika ny hoe fitahian'ny razana (na vazaha io na gasy, na olo-masina io na tsotra) dia te hiteny aminao aho hoe ny fitahiana dia mety azo na io vato eo an-tokontaninao io na io zava-maniry io, rehefa ivavahana io dia ho avy eo ny fanahy ary hamaly anao izy fa tsarovy fa tsy ilay avy amin'Andriamanitra io ka mba mailoa ihany... Mety nahitanao soa tokoa, fa ny mpamonjy doany sy ny mpiantso tromba koa anie mahita soa @ io matoa ifikirany e!
Fa raha samy hivavaka ihany tsy aleo ve @ ilay Andriamanitra tena Izy e... Jesosy sy ny Fanahy Masina izay nomeny ihany no "lalana sy fahamarinana ary fiainana..."

Ny zavatra tsapako a! tsy vakian'i Prime tsara ny teny soratako fa maika fotsiny hamoaka 'zay fampianarana azon'i Prime i Prime!Tsy voahevitra iry hoe ao @ Génèse ,anefa raha oul normal no mamaky ny baiboly on commence tjs par le commencement. Ny versé lazainao anefa dé tena jereko sy dinihiko mihitsy!
Eto izao ianao te hilaza amiko ny fitarihan-teny nataon'i Jaona mpanao batisa mikasika ny fahatongavan'i Jesoa, oui voamafy eto ny hoe nomena t@ alalan'i Mosesy ny lalàna ary ny tohiny dia ny fiheverana an'i Jesoa ho fahasoavana sy fahamarinana.
Fanambaran'i Jaona io, fa raha novakianao ny teny nasaiko nodinihina. Ny ahy i Jesoa en personne inoanao no raisiko mivantana ny teniny tsy ni-néglige ny lalàn'i Mosesy cf(mat 5 7-20). Mazava BBbe koa ny hevitry ny teny eto fa miantefa aty amintsika ny condition ahatanterahan'izany lalàna izany : ny FAHAMARINANTSIKA condition koa fa tsy hoe ny fahamarinany ihany @ fanjakan'ny lanitra raha nodinihinao ny teny dé misy effort takiana amintsika mihitsy: raha tsy mihoatra ny Fariseo... ny fahamarinanareo dé tsy hahazo hiditra ny fanjakan'ny lanitra ianareo, sans cité les autres versés @ fanatsoran'ny oul loatra ny teny!... Ianao nilaza tamiko hoe miverina mamaky baiboly. Ny ahy nasesiko hatrany @ Genesisy fiandohana lé izy fa ny famakianao boky angamba no tsy logique loatra amiko!

Misaotra an'i rakaroka...
Mikasika an'i Jesosy voambara ao @ genesisy dia tsy fampianarana azo aiza akory fa ny tenin'Andriamanitra manambara ny tenany... Miangavy anao aho hamaky ny genesisy toko 1, dia avy eo ny jaona 1:1-18, fa mazava ny voambara ao mikasika indrindra ny fomba namoronan'Andriamanitra izao tontolo izao, ny antony nanaovany izany sy ny hery nanatanterahany an'izany... Fa voambara fa ny Teny (antsoina koa hoe "logos") no fototra nanorenana izao tontolo izao, ary izany Teny izany dia tonga nofo, ka nonina tamintsika, ary tsy iza izany fa Jesosy izay nolavin'ny maro, noharina t@ mazava ka tsy noraisin'ny maizina (izao tontolo izao)...

Ny @ lalàn'i Mosesy ambaranao ka tokony 'hahamarina antsika mihoatra noho ny fariseo sy ny mpanora-dalàna' aza dia mitombina mihitsy, voalaza eo @ matio 5:7-20 voalazanao...
Fa tsara kokoa aza raha raisina hatr@ and.2 mihitsy ka mamelà ahy ianao hilaza ny fahitako azy...
Mizara 3 mazava tsara io teny noraisinao io ka ny voalohany no ambarako :
matio 5:2-12 no fizaràna voalohany, izay mifototra indrindra @ atao hoe "fahasambarana" araka an'Andriamanitra... Fa mifanohitra mihitsy @ fihevitr'izao tontolo izao ny @ atao hoe sambatra... Fa ny an'ny Tompo ny atao hoe sambatra aloha dia ireo mpianatra sy mpino malahelo am-panahy, ory, malemy fanahy, noana sy mangetaheta ny fahamarinana, miantra, madio am-po, mpampihavana, enjehina noho ny fahamarinana, haratsin'ny olona sy enjehiny ary asiany izay teny ratsy rehetra hitenenany lainga ny mpino noho ny amin'i Jesosy...
Ka hatreo aloha dia mazava tsara ny tian'Andriamanitra ambara fa ny mpino dia manana fandrefy famantarana ny maha-mpianatra mahatoky azy ka miaina ny hasambaran'ny Tompo, NOHO NY AMINY rahateo...

Ny tapany faharoa dia ny and.13-16 anambarany indrindra ny mahafanasina sy fahazavàna ny mpianatra... Fa ny tian'ny Tompo ambara dia tsy noho ny herin'ny tena no mampazava na mahafanasina ny mpino, fa Izy Jesosy mihitsy no mazava sy fanasina (jereo jaona1:9-10), ka izay mandray Azy, mino Azy, dia mandray hery avy aminy ka tonga mazava toa Azy (sy fanasina toa Azy) (Vakio jaona 1:12)...
Fa eo vao mitombina ny ampahany @ ambaranao, fa izay mino Azy dia miasa @ anarany... Ary ny asan'ny Tompo dia ny hahavoavonjy ny maro...

Ary ny tapany farany dia ny and.17-20... (azo tohizana hatrany @ and. 48 aza)
Raha dinihina tsara ireto andininy ireto dia fampianarana vao2 mihitsy ho an'ny mpianatra no nambaran'i Jesosy dia ny fankatoavana ny lalàna (miainga avy @ lalàn'i Mosesy) tsy araka ny fanaon'ny fariseo sy ny mpanora-dalàna ka fitsipi-pifehezana arahina sazy no andraisana azy fa araka ny fitiavana, ka mihoatra mihitsy aza no tian'ny Tompo iainan'ny mpianatra izany lalàna izany satria na dia ny fahavalo aza dia tokony tiavina...
Ka tsy "effort personnel" na "par sagesse" na "par logique" na "par voie intellectuelle" no ahatongavana @ izany fa ny firaisana sy ny finoana an'i Jesosy...
Io mihitsy no fototra tian'ny Tompo ambara fa ny ankoatr'izay hoy Izy avy @ ratsy (vakio ny and.36-37)... Ka tsy ny fahaizan'olombelona no ahazoana izany...eo no tiako nohamafisina hatr@ voalohany fa tsy voavakinao tsara...

Dia izay aho vao manamafy ny voalaza fa tsy ny asa sy ny fitiavana mipololotra no mahavoavonjy ny olona fa ny finoana an'i Jesosy Kristy maty ka nitsangana t@ maty hisolo heloka ny mpanota mibebaka ka miverina aminy...

Sao dia tsy ny vavaky ny olona miantso an'Andriamanitra no tsy mahomby fa ny fampirafesan'ny olona an'Andriamanitra @ zavatra hafa??? fa misy maro amin'ny mpino no mbola mampiaraka izany @ fomban-drazana sasantsasany... mbola manandro raha vao hanao zavatra, mbola misikidy, mbola mampiasa ody sy vovon-kazo ary zavatra isankarazany, mbola mamonjy doany, mbola mankany @ dadarabe raha vao misy zava-tsarotra??? Fa halan'Andriamanitra izany dia rehefa tsy mamaly ny sasany amin'ny mpino Andriamanitra dia lazaina hoe tsy mahomby ny vavaka???

Le teny vakiana eto angamba mazava BBBe hoe fampianarana mba hanatomombanana toetra na toe-panahy araka an'Atra, mi-s'adressé @ vahoaka direct"Jesoa" azo heverina indrindra hoe miantefa amintsika ny resaka 'zay raha fintinina dé milaza izy hoe raha manana fitondra-tena toa ny voalaza ianareo dé oharina @ lehilahy tsara nanorina ny tranony mafy orina fa aza ovaina ny zavatra hafa ny lazainy!
Ary eto indrindra no lesoka iray lehibe tsy mampivoatra ny firenena dé ny tsy fahatsapan'ny
mpivavaka ny andraikitra miandry azy fa ny fanilihina andraikitra @ hoe ny fanahy no miasa:
tsy ny asanao sns...
Rahateo mihevitra fa efa novonjen'i Jesoa dé vitavita ho azy ny fiainana!..'Za na tsy voasoratra ao @ baiboly aza ny "Fihavanana" ohatra, mihevitra aho fa araka an'Atra indrindra koa: fitandro, ary malahelo aho @ faharavan'izany tsy toy ny taloha..
Tsy ny hanaraka à la lettre izay voasoratra loatra
ny fiainana, fa misy tsy voasoratra araka an'Atra koa
Raha ny marina voalaza mazava fa ny fanjakan'ny lanitra dé tsy maimai-poana araka ny fiheverana loatra fa mitaky ezaka avy @ oul mihitsy (tsy ny fanahy), tahaka ny hoe lehilahy iray namoy ny hareny: Izany hoe misy initiative miala @ oul mihitsy rahateo efa nomen'Atra azy ny "conscience"
dé anjarany sisa no mi-agir, ny fanahy mi-encadre ny manana bonne volonté.
Ny consience efa nomena ny oul koa précieux ny nanomezan'Atra azy natao ho ampiasaina mihitsy fa tsy tsinontsiniavina hoe tsy ny fahalalanao: "aza ampianarina aza ny zaza raha heverina fa tsy ilaina e! Na Jesoa aza nianatra a, misy chercheur aza naharahako fa nianatra ny sagesse tany "Inde" koa izy.
Ouvert be lé Jesoa arahiko, najainy na ny rafitra an-tany na ny rafitra an-danitra: "aloavy ho an'i Kaisara izay an'i Kaisara!..." fa tsy toa ny mpivavaka zanaky ny fanahiana lava
"isolé be @ tsy fiheverana hafa tsy quelques "versé"
'zay tsy fantany loatra akory ny "contexte nanoratany azy sy ny antonantony, sy ny fanilihana ny hafa tsy fantany sady tsy te ahalala izany!

Izao aloha no iangaviana raha azo atao, lazao ny références bibliques dia izay ianao vao mitondra ny hevitra tiany ambara fa aza entina hanamarimarinina izay tianao lazaina ny baiboly fa tsy mety... Ny textes lazainao tary ambony (matio 5:7-20) aza tsy hazavainao dia abosesikao hanohina ny hevitrao indray ny fanoharana mikasika an'ilay "lehilahy nanorina trano teo ambony vatolampy", sy ny tokony ataon'ny mpino @ fandoavana vola sy fanatitra mikasika ny "tokony aloa ho an'i kaisara"... Fa raha hatreo fotsiny aza dia tapahinao ny teny fa ny tohiny nefa no tena fototra... Ilay lehilahy nanorina trano dia misy fanoharana azy ny @ nanorina teny @ vatolampy sy teny @ fasika, raha dinihinao tsara izany dia resaka fahendrena no fototra @ izay io miorina @ finoana an'Andriamanitra... "fa ny fatahorana an'Andriamanitra no voaloham-pahendrena..." hoy ny ohabolana... Ny faharoa, dia tsy ny fandoavana ho an'i kaisara no hevi-baventy fa ny hoe "aloavy ho an'Andriamanitra izay an'Andriamanitra", ka aza tapatapahina araka izay tiana hatao lehiretsy ny tenin'Andriamanitra fa mba vakio tsara aloha a...

Ny @ asa ambaranao dia mifanipaka tanteraka @ voalazan'ny soratra masina, fa ny soratra masina tsy miteny hoe aza miasa, na tiava tena, na koa hoe aza mandraharaha ny hafa rehefa voavonjy, fa ny soratra masina mampandinin-tena ny olona fa tsy ny asa no voalohany fa ny finoana... tsy ny asa no voalohany fa ny fitiavana... Ny soratra masina aza mankahery mandrakariva ny mpino hanao mihoatra lavitra ka aza mandiso ny marina lehiretsy na miampanga ny marina fa sao ahitan-doza a... Ary eo no anitsiana anao manokana fa mety ho marina angamba ny lazainao raha ny "mpivavaka" no tianao marihina, fa ny "mpino" tsy mitovy @ mpivavaka...
Ny @ jesosy inoanao dia azonao amboamboarina araka izay mety2 aminao izy fa hafa no lazain'ny soratra masina dia Jesosy, "lalana sy fahamarinana ary fiainana"...

Ny @ fahalalàna, dia mahagaga ny ambaranao, f'angaha nisy niteny hoe tsy ilaina ny fahalalàna? Fa sao tsy fantatrao fa Paoly Apostoly anie ka olon-kendry e (filôzôfa), mpanora-dalàna, fariseo, mpampianatra sy mpitsara tao @ synagoga, mpitari-tafika... Ka raha tsy ilaina maninona no olona toy izany no nofidian'Andriamanitra... I Mosesy anie Printsy egyptiana, mpanolon-tsaina ny mpanjaka (Farao), mpisorona no sady mpitari-tafika egyptiana e... aza mamorona lehiretsy na miampanga ny marina fa loza a... Ny voambaran'ny soratra masina (fa tsy izaho) dia hoe afenina @ manan-tsaina sy ny hendry @ izao tontolo izao ny herin'Andriamanitra fa tsy hoe tsy ilaina akory... Mba diniho tsara izay voambara dia mba vakio tsara fa lasa toy ny miteny2 foana indray2 ny ambaranao...
Ka raha misy hevitra atolotrao ho an'ny mpino dia ambarao fa aza be fitsikeràna fotsiny nefa tsy fantatrao sy iainanao akory ny andavanandron'ny tena atao hoe "mpino"...
Raha mahantra ny firenena, dia diniho lalina kokoa, fa sao ny fijangajangàna @ Andriamanitra no fototra (fanompoan-tsampy) fa tsy ny mpino...