LazaDaddy:
soanja:
Raha ny fazahoako azy dia fiteny Aramaic no tenin'i Jesoa. Ka nahoana ny baiboly (Malagasy, Anglisy, Frantsay sns) no nadika na nalaina tamin'ny teny hafa noho io?
Ny Testamenta taloha dia nadika avy tamin'ny teny Hebreo izay nampiasain'i Jesoa koa (Tanach)
Ny Testamenta vaovao dia nadika avy tamin'ny teny Grika izay teny nampiasain'ny ankamaroan'ny jentilisa sy ny mpianatr'i Jesoa ihany koa.
Fanontaniana ho an'i Soanja:
1) Tsy nahay tsy teny Aramaic ve i Jesoa?
2) Tsy nahay afa tsy teny Aramaic ve ny Fanahy Masina?
Tao amin'ny Testamenta vaovao vao nisy an'i Jesoa. Ka nahoana no tsy ny teny nampiasainy dia ny Aramaic no nandikana ny teny fa ny Teny Grika.
Inona moa no antsoina hoe Sunday. Tsy avy amin'ny teny hoe "Sun" day? Inona io "sun" day io alahady io. Io no andro nentina nanompoana an-dRamasoandro izay noheverin'ny Grika sy ny Romana fa anisan'ny Andriamanitra. Mba hampifandraisana ny fomba Grika sy ny Romana ny fanompoana an'i Jesoa dia natao izay hanafainganana azy hifandray amin'ilay teny.
Hitanao amin'izay misy ny fiovana rehefa culture hafa no entinao voizina ny finoana izay nianga tamin'ny Middle Eastern culture. Nefa raha zohina dia ny Sabata dia Zoma mifoha Asabotsy.
Natao izay hampifandraisana amin'izay mahametimety azy ny fanompoana sy ilay teny amapiasaina ka izay no mampivilana ny fijery.
Tsy hoe akory ny fivavahana alahady no tsiniaviko sanatrai satria amiko rehefa manana fotoana na andro iray hanompona an'Atra dia efa tsara saingy ny fomba fijery Grika sy ny Romana niseho miharihary ao anaty finoantsika no tsy ekeko. Rehefa hino de ilay nipoirany no jereo. Tohizako ity lesona ity amin'ny manaraka.
Asa na efa nahita ianao fa nanova baiboly mihitsy ny TJ satria tsy tiany ireo teny izay efa nampiasaina tao satria voadika vilana hoy izy ka manimba ny fijery sy ny interpretation ary ny translation. Tsy eken'ny TJ mihitsy raha tsy diso aho le hoe manerana Andriamanitra:ivelany , anatiny, n'aiza n'aiza araka ny fampinarana nomeny io an,ilay nitety trano taty amiko no nitory an'io. Ka tsarao aho raha diso. Dia novany ny azy juste teny hoe Eo na AO izy izay hoe Eo anivontsika na Ao anivontsika. Misy mahasamihafa an'ireo mihitsy satria le Eo dia ivelany tazana fa le AO ao anaty mifandray.
Ka diso izay hilaza fa ny tsy fitoviana amin'ny fandikanteny dia tsy misy dikany fa ny ankapobeny no jerena. Diso be izany satria iny teny kely iny dia manova zavatra be dia be raha mahalala zany fandikan-teny izany ianao. Rha tsy mahalala moa dia aoka tsy hiresaka akory satria lasa mivaona ity resaka ity.
lasa amin'ny fahaizan'ny olona azy amin'ny fombafombany no andraisany azy fa tsy ilay teny tena nivoaka ny vavan'i JESOA.
Ny hoe mahay teny Malagasy i Jesoa ohatra dia tsy hinoako mihitsy. Raha izy olombelona iny. Fa rehefa nivadika Fanahy Izy dia afaka tsara hiteny hafa amin'ny alalan'ny vavan'ny Malagasy. Saingy isika Malagasy tsy nandray izany teny izany avy any ampo tsy miloaka ka nivoaka ny vavantsiak fa noraisina avy ao amin'i Baiboly ny teny nolazaina fa Tenin'Andriamanitra.
Tsy haiko na azonao ny tiako tenenina. Afaka miresaka aminao mangina Andriamanitra ary mamoaka izany ho teny fantatry ny rehetra koa raha toa ka ilainy izany fampitana hafatra izany. Saingy ny baibolintsika dia ny Anglisy no nandika azy ary avy tamin'ny teny inona? Zany hafatra miampitampita le resaka fa tsy avy any anaty directe miseho ety ivelany. Isika rehetra mahafantatra fa Andriamanitra dia mampiseho ny mahaIzy azy amintsika , eo afovoantsiak. Tsy avy amin'ny alalan'ny culture miampitampita fa tokony amin'ny ao anatin'ny fontsika ary miseho amin'ny fanompona ety ivelany ary mahasoa ny mpiarabelona sy ny tenanao ary ny tontolo iainantsika.
Koa valiako ny teninao hoe ny teny nahalehibe azy no atomatika hampiasainy hampitana ny hafany na amin'ny teny Hebreo sy ny hafa mifanakaiky aminy eo fa tsy ny teny andakira ary hoe Grika na hoe Malagasy.
