leva2:

Velona Jesosy!

Fanontaniana maromaro angatahako valiny aminao namana isany :

1- krismasy sa noely? fa tsy tena mitovy ireo.

2- 25 dec tokoa ve no teraka ny Tompo? raha tsia, taiza ity date 25 déc ity?

3- Araka ny baiboly, hita ao ve ny teny hoe krismasy na noely?
Araka ny baiboly, nankalaza ny anniversaire-ny ve Jesosy sy ny mpianany?
Araka ny baiboly, ny hazo noely? ny dadabenoely? ny kilalao? sns ...

4- Manana antony hafa ve ianao hanohananao ny tokony hankalazana na tsia ny nahaterahan'ny Tompo?

Ho tahian'ny Tompo daholo ianareo namana isany!

Miarahaba namana isany, tsara ny dinika,

Tsotra sy mazava ny valiny fa fitim-pitiniko fotsiny :

Voalohany aloha dia tsy hita ao anaty baiboly ary tsy nandidian'Andriamanitra ny hankalazan'ny kristiana ny krismasy.

25 décembre : Milaza ny Lioka 2 : 8-11 fa tany an-tsaha ireo mpiandry ondry ny alina nahaterahan'ny Jesosy. Izany fotsiny dia efa manaporofo fa tsy marina ny datin'ny krismasy, ririnina be misy vongan-dranomandry mantsy tamin'io daty nahaterahan'i Jesosy io, ary tany ambala ny ondry tamin'zany fa tsy afaka endrasana any antsaha. Tsy manome daty ny baiboly fa kosa andro mafana no nahaterahan'i Jesosy tao an-tranon'omby.

Taiza ary ny 25 décembre : afaka mikaroka isika ary efa voalaza ery ambony ny sasany fa iray ity : rakipahalalana amerikana 1977, boky faha-6, : natao io daty io mba hifanitsy tamin'ireo fetin'ny mpanompo sampy natao taorian'ny 21 décembre, lava kokoa ny alina taminzay ka nankalaza ny fahaterahan'ny masoandro indray izy ireo....

Nankalaza anniversaire ve i Jesosy : Tsia.

Ry farao sy ry Heroda no nankalaza anniverss resahan'ny baiboly ary hitantsika fa zava-dratsy no nitranga nandritra ireo fankalazana : Gen 40 : 20-22, Mat 14 : 6-10.

Resaka fanomezana amin'ny krismasy :
tsy dia tsara loatra satria lainga no tena betsaka ao aminy, anisan'izany ny famitahana ny ankizy fa avy amin'i dadabenoely ilay fanomezana...

Ny fankalazana ny krismasy koa dia baranahiny be ary lasa fisotroana sy fialana voly isan-karazany izay tsy mifanaraka amin'ny kristiana mihitsy, ary koa hanaovan'ny olona tsidika fiangonana ao anatin'ny taona... izany no atao hoe fiatsaram-belatsihy.

Tsy mahita mihitsy isika ao amin'ny baiboly ka hoe nankalaza krismasy ny kristiana voalohany na ireo apostolin'ny Jesosy.

Tsy ampy ny antony voalaza ery ambony hoe : tsy olana ny daty sns... fa ny mahafaly dia hoe mankalaza ny nahaterahan'ny Mpamonjy, mamita-tena isika raha izany.

Raha efa fantatra ve fa fanaon'ny mpanompo sampy ilay izy dia mbola hatao ihany, dia ho faly ve i Jesosy hahita ny mpanompony hankalaza izany nefa ny fahavalony no namorona azy, miaro antsika amin'ny fanaon'izao tontolo izao izy, ary tsy tokony ho voampetimpetina amin'ny fanao toy izany isika.

Farany : hita hoe tia ny Mpamonjy isika, ka raha tena tia azy isika dia hanaraka ny modely napetrany, inona ary no nataon'ireo kristiana voalohany sy ireo apostoly :

Hoy ohabolana malagasy hoe : "Ny andro ahaterahana tsy mahaleo ny andro ahafatesana".

Tsy ny nahaterahan'i Jesosy no nankalazainy fa ny nahafatesany :

Marina fa milaza ny nahaterahn'i Jesosy ny baiboly fa tokana ihany no nandidiany antsika dia ny hankalazana ny nahafatesan'i Jesosy, satria teo no nalatsany ny rany ho avotra ho an'ny olona rehetra, ary nitondrany ny tena fahoriana, ka i Jesosy mihitsy no nandidy ny mpianany hoe : "Ataovy hatrany izao ho fahatsiarovana ahy" Lioka 22 : 19.

Io no hankalazain'ny Kristiana fa tsy ny nahaterahany. Mazoto namana isany.

Velona Jesosy!

Andeha ary aloha esorintsika ny resaka dadabenoely sy hazo noely sy kilalao sy guirlande sns satria itoviana hevitra izany aloha fa tsy misy hifandraisany amin'ny nahaterahan'ny Tompo mihitsy ireny.

Marina tokoa fa faminaniana marobe anjato taonany maro tao amin'ny testamenta taloha misakisa ny famonjena no tanteraka tamin'io fotoana nahaterahan'ny Tompo io. Ary vanim-potoana lehibe ho an'ny taranak'olombelona ny fahatanterahan'izany.
Ny mpino mankalaza ny krismasy koa nefa dia tokony hahalala fa ny paska no fety goavana indrindra amin'ny kristiana, satria io no tena antoky ny famonjena, fa raha tsy maty ny Tompo, tsy tanteraka izany famonjena izany. Ny Paska no nanafaran'ny Tompo mafy hoe : "ataovy izao ho fahatsiarovana Ahy".

Ny tsy eken'Andriamanitra hoy aho averiko ihany, dia ny fanafangaroana, na fampirafesana azy amin'ny sampy sy fanopoan-tsampy, fa tena fahavetavetana eo imason'i Jehovah izany. Resahina ao amin'ny testamenta taloha ny fankalazana jobily (isaky ny dimapolo taona), fa tsy mba fomba novoizin'ny Soratra Masina ny fankalazana anniversaire. Porofon'izany ny tsy mba nankalazan'i Jesosy sy ny mpianany ny nahaterahany.

Mahereza namana!

Tefigasy:

RBNIR:

Faly miarahaba namana,
Tsy ratsy akory ny fahalalana,
Fa ny TSARA INDRINDRA dia ny fahafantarana an'Andriamanitra.
« Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Mahadiso hevitra anareo ny tsi-fahafantaranareo ny Soratra Masina na ny herin'Andriamanitra. » (Matio 22:29)

Mba mahagaga ihany hoe olona milaza azy ho tena mahafantatra an'Andriamanitra nefa na ny mankalaza Azy noho ny fahaterahany ho olombelona tonga nofo teto an-tany aza toheriny !

RBNIR:

Raha eo anatrehan'Andriamanitra dia inona moa ny maharatsy ny krismasy na noel na ny mitovitovy amin'izany??
« Koa foana ny ivavahan'ireo amiko, raha mampianatra ny didin'olombelona ho fampianarana izy (Isa. 29. 13). » (Matio 15:9)
« Koa foana ny ivavahan'ireo amiko, Raha mampianatra ny didin'olombelona ho fampianarana izy. (Isa. 29. 13). » (Marka 7:7)

Dia koseho ao anaty baibolinao ary ireo fiderana nataon'ny mpiandry ondry sy ny fiankohofana nataon'ireo mpanjaka avy any antsinanana tamin'ny andro nahaterahan'i jesoa satria fampianaran'olombelona koa ireo amniao e !

Faly miarahaba namana,
Tsy azo ampiana ary tsy azo analana ny Sitrapon'Andriamanitra namana, tsy an'olombelona io fa AZY ary tsy misy manana zo manovanova an'io araka izay tiany,

Zavatra tsotra kely izany , mampalahelo tsy takatry ny maro.
Didiny io IZY ilay lazain-tsika fa AVO INDRINDRA, TOMPON NY TOMPO MANJAKAN NY MPANJAKA,

Samia ho tahin'ny Tompo namana

RBNIR:

Faly miarahaba namana,
Tsy azo ampiana ary tsy azo analana ny Sitrapon'Andriamanitra namana, tsy an'olombelona io fa AZY ary tsy misy manana zo manovanova an'io araka izay tiany,

Zavatra tsotra kely izany , mampalahelo tsy takatry ny maro.
Didiny io IZY ilay lazain-tsika fa AVO INDRINDRA, TOMPON NY TOMPO MANJAKAN NY MPANJAKA,

Samia ho tahin'ny Tompo namana

Tsy misy manampy eto akory na misy manala fa fankalazana tahaka ny fankalazana nataon'ny mpiandry ondry fahizay, nataon'ireo mpanjaka avy any antsinana hatrizay, ary voasoratra tsara ao anaty filazantsara tamin'ny fotoana nahaterahan'ny mpamonjy no atao sy tanterahana. Sa ve hoe ny zavatra natao taloha tsy ho azo atao intsony ankehitriny, tsy izany ve no manala, ary tsy natokana ho an'ny olona toa izany ve ny fanozonana araka ny hita ao anaty baiboly ihany ?

leva2:

Resahina ao amin'ny testamenta taloha ny fankalazana jobily (isaky ny dimapolo taona), fa tsy mba fomba novoizin'ny Soratra Masina ny fankalazana anniversaire. Porofon'izany ny tsy mba nankalazan'i Jesosy sy ny mpianany ny nahaterahany.

Mivoatra hatrany ny fiasan’ny Fanahy Masina nitarika ny fiangonana hita ao anaty baiboly ka nahatonga ny fanontaniana hoe: nahoana moa ny fahafatesan’i kristy sy ny fitsanganany tamin’ny maty ihany no ho loharano hanavaozana ny heri-panahy, heri-pinoana, fa maninona no tsy ny fiainan’i Jesoa iray manontolo.
Ny boky sy soratra voalohany ao amin’ny testamenta vaovao dia ny soratanan’ny apostoly paoly no tena betsaka amin’izy ireny nanomboka ny taona 56. Ny baiboly tsy boky avy hatrany dia nidina tany an-danitra fa narafitra tsikelikely ary nosoratana tao anatin’ny arivo taona. Ny soratry ny apostoly paoly dia tsy miresaka firy ny amin’izany nahaterahan’i Jesoa izany fa izay tena ambarany sy asehony dia ny amin’ny fahafatesan’i Jesoa ary ambarany rahateo fa ny asam-pamonjena izay nataon’Andriamanitra tao amin’i kristy Jesoa dia tena miorina ny amin’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty (I.Kor.15:14)
Ny taona faha 70 dia nanoratra ny filazantsara i Marka , ary nanomboka any amin’ny fanaovana batisa an’i Jesoa sy ny asany avy hatrany ny sorany. Tsy nilaza mihitsy ny amin’ny nahaterahan’i Jesoa izy.
Ny taona faha 80 dia nitsangana i Matio sy Lioka nanoratra ny filazantsara ary ireo apostoly roa ireo no nanokana toko roa avy ny amin’izany fahaterahan’i Jesoa izany. Nisy hatrany izany ny fivoaran’ny asa soratra.
Ny hevitra izay fonosin’ny soratr’i Matio sy Lioka dia ny asam-pamonjena izay nataon’Andriamanitra tamin’i Jesoa kristy teo amin’ny hazofijaliana.
Tazana sahady teo amin’ny nahaterahan’i Jesoa ireo fijaliana manodidina, ny fanenjehana efa natao taminy, ny fiharetany sy ny nanilihana azy tany amin’ny tranon’omby. Efa endriky ny fahafatesana izany, indrindra izy natao sesitany tany egypta, nenjehin’i Heroda sahady. Milaza sahady ny fahafatesany ary ao amin’izany fahafatesany izany no hahatanterahan’Andriamanitra ny famonjena.
Koa ilay fahaterahan’i Jesoa dia tsy zavatra manokana fa mifamatotra amin’ny fiainany iray manontolo, indrindra ny filazana ny famonjena izay tanterahany aty amin’ny fitsanganany amin’ny maty. Izay no antony nametrahan’i Matio sy Lioka ao amin’ny soratra nataony ny amin’izany fahaterahan’i Jesoa izany.
Raha noraiketina an-tsoratra ary ny fahaterahan’i Jesoa dia ny mba hanehoana mialoha sahady ny amin’ny famonjena izay ataon’Andriamanitra ny amin’ny hihavian’ny fahafatesan’i kristy aty aoriana.
Tsy ilay filazana fahaterahana no zava-dehibe fa ilay fifamatorany amin’ny asa-pamonjena izay hita sy tanteraka tao amin’ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty ary mitodika mandrakariva any amin’ny hazo fijaliana.
Teo amin’ny taona 90 dia nanoratra ny apostoly Jaona . Tsy nilaza ilay fomba nahaterahany izy fa tonga dia foto-kevitra no omen’i Jaona.
Jao.1:1, 14 : tamin’ny voalohany ny teny, ary ny teny tao amin’Andriamanitra ary teny dia Andriamanitra. Ary ny teny dia tonga nofo ka nonina tamintsika ary hitanay ny voninahiny dia voninahitra mendrika ho an’ny lahitokana avy tamin’ny Ray sady feno fahasoavana sy fahamarinana.
Notarihin’ny fanahy masina tsikelikely ny soratra ho fanehoana izany fahaterahana izany ka tsy ilay filazana ilay fahaterahana intsony, tsy ilay zaza tany antranon’omby intsony no zava-dehibe fa ny hevitr’ilay fahaterahana, ny hevitr’ilay fahatongavana tany an-tranon’omby, ny dikan’izay teo anatrehan’Andriamanitra dia ilay fahatongavana ho nofo, fahatongavana ho olona.

Tefigasy:

.....

Tsy te hanova ny zavatra efa masaka ao an-tsainareo izay mbola miombona amin'ny fankalazana ny fety noforonin'olom-belona aho.Jereo ny Mpianatra raha nankalaza an'io rehefa lasa ny Tompo fa raha mahita toko sy andininy ao nareo dia mba ho avy koa izahay , ny anay "ny voasoratra hoe " ihany mantsy.

Mazava tsara ho an'izay tsy miombona amin'ny fankalazana an'io fa isany marika anakiray napetrakin'ny BIBIDIA atao ho fiankohofana aminy io. Izy no namorona io fety io mitovy amin'ny alahady nataony hitsaharana ho azy. Ny mpanompon'i Losifera no asainy manao io. Tadidio tsara fa ireny ilay fampianarana izay napetrak'ilay tandroka kely hanoherana ny fampianaran'ny Kristy.
Ny fotoana nivoahan'io nadritra ny niovan'ny COSTATIN ho Kristiana ka nahatonga ireo jentilisa lasa be dia be tao amin'ny fiangonana. Nentina nihiditra tao avokoa ny fomba fanao jentilisa rehetra : Ny fahazarana nanompo sampy dia novaina ilay sary @ sampy ka natao sarin'ireo olona masina efa maty (ireny mbola hiarahamahita any @ katolika ireny), ny fiankohofana @ masoandro no natao lalàna fa fotoana fitsaharana( alahady), ireo fety rehetra izay napetraky ny katolika ao anaty calendrier sns... DISO DAHOLO IREO FAMPIANARAN-DISO

Daniela 7:25 Ary hiteny hanohitra ny Avo Indrindra izy sy hampahory ny olo-masin'ny Avo Indrindra ary hitady hanova fotoana sy lalàna; ary hatolotra eny an-tànany ireo ambara-pahatapitry ny fetr'andro iray sy ny fetr'andro roa ary ny antsasaky ny fetr'andro.

AVERIKO MBA HO VAVOLOMBELONA HO AMINAREO FA TSY NANIRAKA HANKALAZANA NA HAHATSIAROVANA IO NY TOMPO. INDRINDRA FA NAPETRAKA NY 25 DECEMBRA. NY DEMONY NO NAMETRAKA IO. IZAY MIANKOHOKA ISAKY IO ANDRO IO DIA MIANKOHOKA AMIN'NY LOSIFERA.

Fa isika izay tsy miombona amin'ny fanaovan-dratsy dia hoy ny Tompo Isaia 25:Indro ny Avoindrindra , izay nandrasantsika hamonjy antsika; Indro ny Mpamorona, Izay nandrasan-tsika, koa dia aoka ho faly sy ho ravoravo amin'ny famonjeny isika.

Miaraha mifaly amin'izay mifaly.

Maranatha:

Tsy te hanova ny zavatra efa masaka ao an-tsainareo izay mbola miombona amin'ny fankalazana ny fety noforonin'olom-belona aho.Jereo ny Mpianatra raha nankalaza an'io rehefa lasa ny Tompo fa raha mahita toko sy andininy ao nareo dia mba ho avy koa izahay , ny anay "ny voasoratra hoe " ihany mantsy.

Efa ireo lazaiko eo ambony ireo ny zava-nisy tamin'ny nahaterahan'ny mpamonjinay dia Jesoa, ilay Andriamanitra tonga nofo: ny fankalazana nataon'ny mpiandry ondry , ny fankalazana sy ny fitsahona nataon'ny mpanjaka avy any antsinana. Voasoratra tsara ao anatin'ny baibolinay ireo. Ary ny anay ny baiboly tsy izay tiana ihany akory no vakiana sy alaina fa vakiana sy alaina daholo ny soratra rehetra izay voasoratra fa tsy toy ny ataon'ny olona manohana tsangan-kevitra diso mba entina hanokafana fiangonana eraky ny elakelatrano akory.

Maranatha:

Mazava tsara ho an'izay tsy miombona amin'ny fankalazana an'io fa isany marika anakiray napetrakin'ny BIBIDIA atao ho fiankohofana aminy io. Izy no namorona io fety io mitovy amin'ny alahady nataony hitsaharana ho azy. Ny mpanompon'i Losifera no asainy manao io. Tadidio tsara fa ireny ilay fampianarana izay napetrak'ilay tandroka kely hanoherana ny fampianaran'ny Kristy.
Ny fotoana nivoahan'io nadritra ny niovan'ny COSTATIN ho Kristiana ka nahatonga ireo jentilisa lasa be dia be tao amin'ny fiangonana. Nentina nihiditra tao avokoa ny fomba fanao jentilisa rehetra : Ny fahazarana nanompo sampy dia novaina ilay sary @ sampy ka natao sarin'ireo olona masina efa maty (ireny mbola hiarahamahita any @ katolika ireny), ny fiankohofana @ masoandro no natao lalàna fa fotoana fitsaharana( alahady), ireo fety rehetra izay napetraky ny katolika ao anaty calendrier sns... DISO DAHOLO IREO FAMPIANARAN-DISO

Hatrizay, hatrizao, tsy mbola niankohoka na nanompo bibidia ny tenanay. Jesoa no asandratra, ny anarany no hankalazaina, ary ny zava-nisy sy fomba fankalazana hatrizay no tahafina. Teraka Jesoa, tonga olombelona Izy hitondra ny fahotan'izao tontolo izao, hamonjy izao tontolo izaoka mendrika ny ho hankalazaina sy hisaorana ary omena fiderana. Izay adinao amin'ny bibidianao any dia anao irery izany, fahavalo efa resy izany aminay ary tsy manan-kery amin'ny mino na dia kely akory aza !

Maranatha:

AVERIKO MBA HO VAVOLOMBELONA HO AMINAREO FA TSY NANIRAKA HANKALAZANA NA HAHATSIAROVANA IO NY TOMPO. INDRINDRA FA NAPETRAKA NY 25 DECEMBRA. NY DEMONY NO NAMETRAKA IO. IZAY MIANKOHOKA ISAKY IO ANDRO IO DIA MIANKOHOKA AMIN'NY LOSIFERA.

[color=red] Tsy ny daty no olana, an'ny Tompo avokoa ny andro rehetra na 01 na 25 na 30 na alatsinainy na alahady, ... fa tsy misy an'ny demony na iray aza. Ianao no nizara sy nanome ny andronao ho an'ny demony raha mbola izao eritreritrao izao no mibahana eo amin'ny fiainanao.Jehovah Andriamanitra ihany ny anay no hiankohofanay ary ny fahaterahan'ny zanany , tonga nofo teto an-tany dia mendrika ny hiderana Azy tahaka ny nataon'ireo mpiandry ondry, mpanjaka fahizay [color]

Ary hono hoa aho, raha lazainareo fa io ilay andro nahaterahan'ny Mpamonjy , NY TOMPONY VE MBA NANKALAZA IZANY ??? HITA AO ANATY BAIBOLY VE FA INY NY TOMPO NIARAKA TAMINDRY PETERA SY RY JAONA HAMONJY TRANO HIARAKA HISAKAFO FA ANIVERSAIRENY NY ANDRO. SA NANIRAKA AN'I JODASY IZY HOE NDANA MIANTSENA FA HIFETY ISIKA NIANY.

SA NILAZA TAMIN'I MARIE IZY HOE MAMA MBA HATAOVY TSARATSARA NY SAKAFO FA MBA ANNIVERSAIRE-KO ANDROANY. DE MBA HISY NAMANA HASAIKO HIARA MISAKAFO AMIKO. SA VE LASA TANY AMIN'NY TEMPOLY IZY ???

Mipetraha foana hoa eo amin'ny toeran'ny TOMPO rehefa handray fanam-pahan-kevitra sy hano zavatra iray.

Aza mikaka koa fa tsy voasoratra ao hoe nandeha nikaka ny tompo.

Maranatha:

SA NILAZA TAMIN'I MARIE IZY HOE MAMA MBA HATAOVY TSARATSARA NY SAKAFO FA MBA ANNIVERSAIRE-KO ANDROANY. DE MBA HISY NAMANA HASAIKO HIARA MISAKAFO AMIKO. SA VE LASA TANY AMIN'NY TEMPOLY IZY ???

sitlo:

Aza mikaka koa fa tsy voasoratra ao hoe nandeha nikaka ny tompo.

lol
Tsy mahagaga raha izao no zava-misy eto Dago eto, mitombo isan'andro ny fiangonana isaky ny elakelatrano satria mbola betsaka ny olona mandray antendrony izay voasoratra fa tsy ny tena ilay hevitr'Andriamanitra no avoitra.
Raha tsy mazava amin'i Maranatha ny tian'i sitlo ambara eo amin'io teniny io dia mangataha amin'ny Fanahy Masina fa mety hanazava ihany angamba Izy, izaho aloha miala tsiny fa tsy hanazava intsony na dia mbola hitako aza fa betsaka ny zavatra mbola tsy hainao mikasika an'io baiboly io sy ny tena fiarahana amin'Andriamanitra. En plus lasa HS eto ity raha taritina lavidavitra !

Miarahaba anareo rehetra. Mba te-hanampy tosika kely an'izay efa voalaza eto fa ny Baiboly dia manentana antsika mba hiala @ "fanontaniana adala sy ny tantaram-pirazanana sy ny fifandirana sy ny ady teny ny amin’ ny lalàna; fa tsy mahasoa sady zava-poana izany." (Tit. 3:9). Anisan'izay ity resaka "No-El" hafahafa ity. Novain'ny kristianina ho fetin'i Kristy ny fetin'ny mpanompo sampy, navelantsika ho lasa fanompoan-tsampy ny fetin'i Kristy, ka tonga ny fotoana hitoriantsika ny evanjely any @ fetin'ny mpanompo sampy.

Iza no tena maniry ny hanafongotra an'i Krismasy ? Ny fikambanana tsy mino an'Andriamanitra tahaky ny ACLU any USA, satria fety azo ahafantarana an'i Jesoa sy ny zavatra nataony ho an'ny olombelona bebe kokoa izany. Ahafahantsika mitory ny Vaovao Mahafaly i Noely, azontsika averina @ tena dikany io fety io : fetin'ny Tompo fa tsy fetin'i Dadabe Noely. Tsy fomba kristianina sady tsy fomba gasy izany mandainga @ ankizy fa misy izany Dadabe Noely izany, nefa izy ireo ihany no mahita fa tsy misy izy rehefa avy eo. Izay ihany avy eo no anisan'ny mitarika azy ireo tsy miraharaha ny Tenin'Andriamanitra (na dia mbola betsaka ny anton'izany). Tsy tokony miady an-trano antsika fa miady @ "fanapahana sy amin’ ny fanjakana sy amin’ ny mpanjakan’ izao fahamaizinana izao, dia amin’ ny fanahy ratsy eny amin’ ny rivotra" (Ef. 6:12)

Miarahaba antsika rehetra indray.

Raha tena jerena tsara ny tantara dia efa ela ireo eoropeana no nanaraka ny fankalazana ny Masoandro tamin'ny daty voantondrontsika 25 desambra io. Ankehitriny dia mbola betsaka ny eoropeana no mankalaza tsy misy idiran'i Jesoa amin'ny fankalazàna fa Santa Klaus (Dadabenoely) no ankalazaina.

Nony tonga ny fanekena fa ny fivavahana Kristianina no atao fivavahana ho an'ny olombelona rehetra dia teraka io Krismasy io. Izany hoe raha Santa Klaus sy masoandro teo aloha dia ny fahaterahan'i Jesoa no napetraka sy nasolo azy. Io dia midika fa manana lanja betsaka kokoa ny fahaterahan'i Jesoa noho ireo fomba natao teo aloha izay tiana ialàna satria fankalazana zava-poana ihany.

Ny daty mazava dia tsy azo lazaina koa hoe marina na inona daty resahantsika na inona satria misy fikajiana tsingerina diso na fanisana andro ankehitriny. Tsy maintsy misy andro iray ampiana isaky ny efa-taona, tsy maintsy misy ora ovàna isaky ny fizaran-taona any eoropa. Izany dia midika fa izay miady hevitra momba ny fahamarinana andro dia isan'ireo mpiady hevitra anaty erana efa diso. Ny marina dia tokony tsy hankalaza andro mihitsy ny oloan fa raha Andriamanitra no ankalazainy dia mifantoka amin'Andriamanitra izy fa tsy ny andro isan-karazany hanaovana izany.

Fa izany rehetra izany dia vokatry ny saina avokoa fa ny fanahy dia tsy tokony ho tafiditra amin'izany fankalazàna etsy sy eroa izany afa-tsy amin'ny firaisana amin'Andriamanitra irery ihany.

Vakio anie ny vavaka ataon'ny mpanao Krismasy e!

à genoux, les petits enfants, Avant de fermer les paupières, Font une dernière prière
Petit papa Noël Quand tu descendras du ciel, Avec des jouets par milliers, ...

Dia milaza ve ianareo fa tsy manompo sampy!!!!

Eritrereto hoe Ny Alahamadibe sy ny fombafomba rehetra miaraka aminy dia ovaina hoe krismasy fa tsy alahamadibe intsony fa ny daty fankalazana azy sy fombafomba rehetra miaraka aminy tsy miova! dia mifanaraka ny sitrapon'Andriamanitra ve izany?

Raha ny tena sitrapon'Andriamanitra dia tsy voatery ho ny fitanisana izay tantara ao anaty Baiboly fa mampikorontan-tsaina avokoa izany. Raha mifantoka loatra amin'izany ny olombelona dia isan'ny tsy mandroso satria tantara no iainany fa tsy ny tena fiainana ankehitriny izay azo lazaina fa omban'Andriamanitra Fanahy velona mandrakariva.

Izany hoe rehefa resaka mampikorontana dia tsy tsara ary tsy sitrapon'Andriamanitra. Tsy ivelan'ny Baiboly ihany fa anisan'izany ny fitazonana tantara iray ao anaty Baiboly ao izay efa lany andro.

didi10 >> tsy haiko aloha hoe mpanao krismasy tena kristianina ve no hitanao sa mpanao krismasy mpanara-drenirano amin'ny fanaon'ny jentilisa ? Averina foana fa raha ny fomba fankalazan'ny jentilisa ilay andriamanitra mithra tamin'ny 25 Dec no jerena dia toa io lazainao io , toa ilay alahamady be; fa raha ilay fankalazana ny krismasy (natalis=fahaterahan'ny mpamonjy)fahizay nataon'ny mpiandry ondry sy ny mpanjaka avy any antsinanana ary ao anaty baiboly dia tsy izany mihitsy !
Maro be ireo olona miditra sy mandeha any ampiangonana, fa raha ny ataon'ny olona iray ao no hitarafanao ny atao hoe kristianina dia ho very ianao ! Jesoa r'ise no jerena fa tsy ny olona a! Tadidio fa raha diso mierikerika loatra anie , mijery zavatra hafa gauche sy droite de mety mivadika vonga-tsira e

Mora ry namana Tefy no manilika ny fahadisoana any amin'ny hafa rehefa tsy hita izay hialàna a!
Lazaivo fa tsy misy sapin ao ampiangonanareo, indrindra eo amin'ny Alitara!!!!
Lazaivo fa tsy misy sarina dadabe noely koa ao na iray aza!!!

Tsy ny fankalazana ny nahatongavan'i Jehovah ho olombelona anie no ratsy fa ireo filirolirony nalaina avy amin'ny fanompoan-tsampy miaraka aminy e!!

Io lazain'ny namana Didi10 io ilay hoe business ny fivavahana. Betsaka indray ny mahalafo sarisary isankarazany entina manao ilay fety.

Fa na izany na tsy izany dia aafahana misintona fianarana avokoa ny zava-drehetra. Tsy azo atao hoe ota izay fanangonana zava-mahafinaritra entina mankalaza ilay fety raha fo madio no iainan'ny mpino mandritra ilay fankalazàna. Io no toy ilay resaka momba ny fikarakaràna fanasana iray, misy ireo fomba efa raikitra natao momba izany/ Ohatra ny fampakarambady izay misy fisotroana divay sy fihinanana ary ny fampanarahana ireo haingo isan-karazany.

Endrika famirapiratana ohatra no angonina rehefa mankalaza ny Krismasy. Endrika fahatsaràna no tiana asongadina amin'izany. Ny fitsaratsaàana azy no mampivily ny vontoatiny. Ary koa ny tsy fahalalàna fa fandikana fotsiny izay nentin'ny avy any ivelany.

Azo lazaina ho tafiditra amin'ny endri-pivavahana ivelany koa ny fandraisana izay fahazoan'ny olona ivelany ny momba an'Andriamanitra fa tsy vokatry ny fibitsihiNY ao anatintsika.

Fehiny: raha ao anaty no mangorohoro noho ny Krismasy fa tsy ny endrika fankalazana azy dia manana vokatra tsara ny tsirairay. Rehefa fantatra fa ny ara-panahy tsy ara-tsaina sy tsy ara-pietsiketsehana dia anisan'ny manana vokatra ny olona tsirairay.

sitlo:

Aza mikaka koa fa tsy voasoratra ao hoe nandeha nikaka ny tompo.

loll

Somary mahatsikaiky ity resak'i sitlo ity fa azo amintinana ny zavatra tian'i Maranatha hahatongavana.

Satria ve tsy misoratra ao amin'ny baiboly hoe nankalaza ny annivesaire-ny ny Tompo dia tokony tsy hanao izany? Raha fety taty aoriana izany dia maninona nefa?

Tsy vokatry ny fivoarana taty aoriana daholo ve, eny hatramin'izao ianao manoratra amin'ny ordinatera izao aza? Ny Tompo koa tsy nanoratra ordinatera fa inoako fa raha nisy ordinatera tamin'izany fotoana izany dia nampiasa izy.

Toa izany koa, inoako fa raha fomba tamin'izany fotoana izany ny fankalazana anniversaire dia mba ho anisan'ny nanao izany izy, na dia hoe tsy ho nosoratana tao anaty baiboly aza izany.

Fehiny:

Tsy voasoratra ao anaty baiboly daholo ny zavatra rehetra nataon'ny Tompo.

didi10:

Mora ry namana Tefy no manilika ny fahadisoana any amin'ny hafa rehefa tsy hita izay hialàna a!
Lazaivo fa tsy misy sapin ao ampiangonanareo, indrindra eo amin'ny Alitara!!!!
Lazaivo fa tsy misy sarina dadabe noely koa ao na iray aza!!!

Tsy ny fankalazana ny nahatongavan'i Jehovah ho olombelona anie no ratsy fa ireo filirolirony nalaina avy amin'ny fanompoan-tsampy miaraka aminy e!!

Izaho anie efa niteny teny ambony fa fanilihana an'i Jesoa ireny rehetra ireny e! Avereno vakiana hatrany am-boalohany ny zavatra nolazaiko fa mbola fanenjehana sy fanilihana an'i Jesoa ireny dadabenoely, chapin ...... ireny. Sady tsy ireny hoy aho no nataon'ny mpiandry ondry sy ny mpanjaka netina nankalazana izany andro nahaterahana izany.
Fa tsy hoe akory hoe manao ireny ny fiangonana iray , ary ireny no entiny mankalaza ny fahaterahan'ny mpamonjy dia tsy hanao ianao ! Izay no nilazako hoe Jesoa no jerena fa tsy izay ataon'ny olona ety ivelany fa dia io vongan-tsira io no mahazo anao fa ataovy !

Tongava ise any ampiangonanay fa tsy hahita chapin ao am-piangonana, tsy hahita dadabenoely izany, eny fa na hatramin'ny hazofijaliana aza tsy misy jiro mirehitra fa vatakitay be no mijoro eo aloha indrindra ! Fa kosa tranon'Andriamanitra ilay izy ka tokony ho ampihaingoana sy mendrika ny ho tsara a!

Miharena:

Raha ny tena sitrapon'Andriamanitra dia tsy voatery ho ny fitanisana izay tantara ao anaty Baiboly fa mampikorontan-tsaina avokoa izany. Raha mifantoka loatra amin'izany ny olombelona dia isan'ny tsy mandroso satria tantara no iainany fa tsy ny tena fiainana ankehitriny izay azo lazaina fa omban'Andriamanitra Fanahy velona mandrakariva.

Izany hoe rehefa resaka mampikorontana dia tsy tsara ary tsy sitrapon'Andriamanitra. Tsy ivelan'ny Baiboly ihany fa anisan'izany ny fitazonana tantara iray ao anaty Baiboly ao izay efa lany andro.

Azonao azavaina tsara ve ny tena ao an-tsainao rehefa miresaka momby ny "tantara iray ao anaty Baiboly ao izay efa lany andro.", azafady indrindra ?