ny ahy indray dia siko toko sy andininy fa izay no tiko"


Tiava an i Jehovaha Andriamantrao amin ny fonao rehetra sy ny herinao rehetra... Eksodosy ....

dadabe - 09/08/2012 11:05
ny ahy indray dia siko toko sy andininy fa izay no tiko"


Tiava an i Jehovaha Andriamantrao amin ny fonao rehetra sy ny herinao rehetra... Eksodosy ....

Tsy misy mandrara anao amin'izay tianao anie ry Monsieur dadabe. IZAHO AZA MAMPORISIKA AMIN'IZAY ZAVATRA TIANAO. inona moa no maharatsy an'izany? tsy misy.

Raha dinihina ny fanehoan-kevitra nataonao dia mety dia mety tokoa, zonao izany. Tohizo hatrany raha izany no maha diavolana ny sainao, tsy misy olana fa raisinay am-pitiavana...

fanamarihana kely: IZAHAY TSY MABOLA NITENY HOE "TSY TIA AN'ANDRIAMANITRA TETO" KA "IANAO NO HANOME LESONA AMIN'IZANY" sanatria akory tsy hifamaly aminao fa ny olana eo amin'ny samy kristianina sy mahamaro an'isa ny fiangonana tsy mifankahazo dia ilay toe-tsaina hoe: "izao no tiako", "ny ahy ihany ny marina", Aiza ilay fanajàna ny hafa? Aiza ilay lolérance? Aiza ilay fitiavana?

Na dia izany aza tianao aho ry dadabe.

SPIRITUELLEMENT VOTRE....

lovegod - 09/08/2012 11:31
...ilay toe-tsaina hoe: "izao no tiako", "ny ahy ihany ny marina", Aiza ilay fanajàna ny hafa? Aiza ilay lolérance? Aiza ilay fitiavana?

Na dia izany aza tianao aho ry dadabe.

SPIRITUELLEMENT VOTRE....

TENA TIAKO BE ILAY FAMARANANAO NY FANEHOAN-KEVITRA NATAONAO

dadabe - 09/08/2012 11:05
ny ahy indray dia siko toko sy andininy fa izay no tiko"

Tiava an i Jehovaha Andriamantrao amin ny fonao rehetra sy ny herinao rehetra... Eksodosy ....

Raha mijery ny fandehan’ny ady hevitra dia mampanontany tena ihany ny fandehan’ny resaka: FIHANTSIANA VE NY NATAON’I dadabe? Satria na dia nazavaina ombieny ombieny aza ny antom-pisian’ity lohahevitra andrana ity dia MANAO FORCING RY dadabe amin’ilay fomba fisainana hoe: «ZE TIAKO IHANY IO». Amiko dia manome «image négative» ny tenin’Andriamanitra izany ka na ny olona te handray ny teninao aza MIHEMOTRA amin’ny fomba fanehoanao azy.

Heveriko fa tsy mbola zakatsika na koa tsy haintsika Malagasy ny miady hevitra. Satria:
1/ ny mpanao «idée fixe» no betsaka ka rehefa misy resaka Andriamanitra dia tsy maintsy asiana toko sy andininy. Fa nahoana? Tadidio fa tsy ny kristianina irery ihany anie no miantso an’Andriamanitra e,miantso an’Andriamanitra koa :
- ny silamo (araky ny tantara dia taranak’I Abrahama izy ireo)
- ny boudhista, ny hindouiste, ny gasy fahiny
- ny jiosy (tsy manaraka ny fivavahana kristianina), sns…
Izany no antony mba handeferana tsy hitanisana toko sy andiny satria natao ho an’ny olona rehetra ny ady hevitra fa tsy ho an’ny kristianina irery ihany.

2/ tsy mahalasa saina antsika ity voalazan’ny lovegod ity:

lovegod - 04/08/2012 14:41
Citation
tsara fipetraka io resaky ny namana bordelais satria mba:
- ahafahantsika tsirairay avy manao auto évaluation ny tenantsika,
- ahafahantsika manao fampitahana ny gasy taloha sy ankehitriny

Avy amin’ireo fanamarihana ireo no tokony hiainga ny adi-hevitra fa tsy any amin’ny toko sy andininy intsony.

Heveriko fa tsy mbola zakatsika na koa tsy haintsika Malagasy ny miady hevitra. Satria:
1/ ny mpanao «idée fixe» no betsaka ka rehefa misy resaka Andriamanitra dia tsy maintsy asiana toko sy andininy. Fa nahoana? Tadidio fa tsy ny kristianina irery ihany anie no miantso an’Andriamanitra e,miantso an’Andriamanitra koa :
- ny silamo (araky ny tantara dia taranak’I Abrahama izy ireo)
- ny boudhista, ny hindouiste, ny gasy fahiny
- ny jiosy (tsy manaraka ny fivavahana kristianina), sns…
Izany no antony mba handeferana tsy hitanisana toko sy andiny satria natao ho an’ny olona rehetra ny ady hevitra fa tsy ho an’ny kristianina irery ihany.

Ny azo antoka indrindra na iza na iza olombelona, na dia mihevitra aza izy fa athée dia manana hatrany ny fahalalàna ny Mpamorona ary io no antsoina hoe Andriamanitra. Tsy ao anaty boky io fa iainana sy tsapa.
Ny fifamahofahoan'ny fiainana sy ny fisainana ary ny zava-mitranga vokatr'izany no mila fandinihana sy famahana olana fa raha ny sehatra isehoan'ireo rehatra ireo dia mazava fa ny Mpamorona no FOTONY. Io ihany no ahafahan'ny olona mahasapa hoe iza izy izay noforonina?

Fandinihan-tena sy fandalinana ny momba ny tena no voaloham-pahendrena ary io no lalana ahafahan'ny tsirairay mametraka tsara hoe samy manana an'Andriamanitra avy ny tsirairay isam-batan'olona ary samy nmanana ny sampona izay ilaina hovahana avy.

Rehefa nandinika ny voalaza rehetra ato dia tapa-kevitra ny haneho hevitra ihany aho. Maro ireo namana mihevitra fa tsy tokony ho ato ity resaka ity no atao satria hono resaka ara-panahy no ato.
Ny tena mahavariana amin’ny olom-belona dia ny zavatra faran’izay tsotra no tena sarotra takarina, tsy mijery ny ambany maso fa ny zavatra moderne avy an-dafy ihany no heverina tena misy lanjany…

Raha araky ny tantara dia tena niaina teo ambaratongan’ny ara-panahy tokoa ny malagasy fahiny. Hoy mantsy izy ireo: «ny fanahy ho olona», io fanahy lazaina eto io akory tsy ilay toetra (tsara fanahy na ratsy fanahy) fa tena masina ary mamaritra ny maha olona. Nampiharin-drizareo teo amin’ny fiainana izany ka niteraka endrika fiarahamonina mirindra, azo tarafina amin’ny ohabolana vitsivitsy toy ny hoe:

«tsongoy fo tena tsongoy fon’olona, maharary ny an-tena, maharary ny an’olona» izany fiteny izany dia milaza fa ny olona rehetra dia iray votoaty ka tsy tokony hanao ratsy olona na handratra olona, hany ka niroana bebe kokoa tany amin’ny fihavanana ny olona. Hitanao amin’izany fa tsy mila didy aman-dàlana na toko sy andininy dia afaka mandrindra fiaraha-monina ny Malagasy. Misy fanompoan-tsampy ve izany? Misy vavaka amin’ny razana ve izany? TSIA!!!!

«Zaza fito tsy mahafehy trano fa fanahy fito no mahafehy trano». Mbola manamarina io fiteny io fa tsy vatana fotsiny ny olona , fa takiana foana ny maha fanahy azy.

«Ny adala no tsy ambakaina, Andriamanitra no mahatahotra». No comment!!!

«Andriamanitra tsy andrin’ny hafa, andriko izaho mavomavo eto ihany». Na inona zava-midona aminy, manana faharetana ny Malagasy fahiny, tsy voasariky ny fankam-panahy fa afaka miandry ny fahasoavana avy amin’Andriamanitra

Fony mbola tsy tafiditra ny vazaha sy ny vola dia ny takalo no niainana, ary rehefa manao asa eny an-tsaha ny Malagasy dia nifanao vali-tanana ary hita tamin’izany fa nanjaka ny fihavanana sy ny firaisan-kina na dia mbola tsy nisy aza ny toko sy andininy manambara ilay didy vaovao (mifankatiava ianareo...) aza tamin’izany andro izany.

Sao dia isika kosa lahy no tokony haka lesona amin’ny Ntaolo a…

Marina tsy azo lavina ireo voambaran'i tiafombagasy ireo.

Misy tokoa ny Fototra izay maha-olombelona izay efa ananan'ny rehetra ary tsy tokony nozimbazimbaina mihitsy. Mampahatsiaro ny filazan'i Krsity ihany io hoe izay miteny ratsy ny Fanahy no tsy mahazo famelan-keloka. Ny heloka voalohany dia ny fandavana ny maha-olona fa manakatra zava-tsarotra. Ny manazimbazimba olona tsy hisain'ny fiarahamonina mirindra sy feno fifankatiavana. Io no heloka miteraka ny fisambaravoaram-piainana rehetra misy ankehitriny.

Rehefa mahay mitazan ireo ka mahay tsara mitazona fa manana izay tonga lafatra nomen'Andriamanitra dia ny maha-olona antsika dia velona isika. Ny nakoatr'izay dia resaka mandany andro ihany satria manakatra izay tsy tokony hotakarina fa manabe voho ny sarintsarim-panantenana.

Misaotra an'i "tiafombagasy" amin'ny fifampizarana mazava dia mazava !

tiafombagasy:

Fony mbola tsy tafiditra ny vazaha sy ny vola dia ny takalo no niainana, ary rehefa manao asa eny an-tsaha ny Malagasy dia nifanao vali-tanana ary hita tamin’izany fa nanjaka ny fihavanana sy ny firaisan-kina na dia mbola tsy nisy aza ny toko sy andininy manambara ilay didy vaovao (mifankatiava ianareo...) aza tamin’izany andro izany.

Ankehitriny dia efa tafiditra ny vola ary hita fa tompoina tokoa ka lasa atao fiomehezana sisa ilay fiteny hoe "aleo very tsikalakalam-bola toy izay very tsikalakalam-pihavanana" !

Ny vola no saika fototry ny ratsy rehetra : vono, fanambakana, halatra, sns. Ary noho ny fatahorana an-dravola (fanampiana avy any ivelany ohatra) dia lasa foronina daholo ity sarisarina fampihavanana (fa tsy tena izy) rehetra ity !

Ny fanontaniana tiana apetraka dia ny hoe : mbola tsara averina na mety ho tafaverina ve io fihavanana (very) io ? Raha eny, ahoana no fomba azo hamerenana azy ?

Amiko manokana dia tahaka ny sarety mitarik'omby ihany ny resaka fampihavanana dradradraina ankehitriny raha tsy ialohavan'ny fiverenana amin'ny fatahorana an'Andriamanitra (toy ny fahiny) !

Ahy manokana ihany izay ka ialako tsiny amin'izay mety tohina ! :-)

Ny fanontaniana tiana apetraka dia ny hoe : mbola tsara averina na mety ho tafaverina ve io fihavanana (very) io ? Raha eny, ahoana no fomba azo hamerenana azy ?

Amiko manokana dia tahaka ny sarety mitarik'omby ihany ny resaka fampihavanana dradradraina ankehitriny raha tsy ialohavan'ny fiverenana amin'ny fatahorana an'Andriamanitra (toy ny fahiny) !

Amiko indray ny fahasarotana no hitarafana hoe mbola voatahiry sa tsia ny fihavanana. Raha tsy misy fihavanana mihitsy manko amintiska Malagasy dia tsy ho toy izao isika, na dia efa sarotra aza ny fiainana dia mbola afaka mitsiky sy mifampizara hatrany mampandeha ny fiarahamonina isika.

Ilay izy raha mbola misy voatahiry na dia kely hoatry ny voantsinampy aza ao anaty ao dia efa ampy ho an'ny Malagasy izay ahafahany mitraka hatrany.

Mbola te haneho hevitra ihany.

Tena natahotra an’Andriamanitra tokoa ny Malagasy fahiny ary nololohaviny an-tampon’ny loha tokoa Andriamanitra.

Raha araky ny ny fanehoan-kevitro farany dia ny Gasy fahiny tsy mahavita mandratra olona, ary indrindra tsy mahavita mamono olona.

Misy fitenenana hoe:» aza mitari-bady tsy lasa vodiondry». Henatra ny nanao izany teo amin’ny Ntaolo satria araky ny fitenenana manao hoe: «Tsy ny tany no fady fa ny vavam-bahoaka» ka izany no anisan’ny arofanina tsy nahafahana nijangajanga tamin’izany andro izany.

Tamin’ny andron’ny Ntaolo tsy nisy izany la clé izany, ny vazaha no nitondra an’io, ny vokatra natoby eo an’tokotany fa dia nilamina ny tany satria «Na tain’omby mivadika aza tsy misy maka», nahatoky tena izy ireo fa tsy nisy ny halatra

«Aleo hono mifanena amin’ny mpamosavy toy izay mifanena amin’ny mpandaiga», tsy tia lainga ny Ntaolo

Tsy fomban’ny Malagasy fahiny ny mitsipa-doha ny laka-nitana, ary manaiky izy ireo fa ny anatry ny ray aman-dreny toy ny tsipak’ombalahy, raha mahavoa mahafaty, raha tsy mahavoa mahafanina ka izany no nanosika azy ireo hanaja ny ray aman-dreny.

Tena nandala ny fihavanana tokoa ny Ntaolo ary tena tia ny namana tahaka ny tenany.

VOATSIKARITRAO ANGAMBA FA KISARISARIN’NY DIDY FOLO NO TIAKO AVOITRA. MANAPOROFO IREO VOALAZAKO IREO FA NA DIA MBOLA TSY TAFIDITRA TETO MADAGASIKARA AZA NY FIVAVAHANA DIA EFA NIAINAN’NY MALAGASY FAHINY NY HOE: Aza mamono olona, aza mijangajanga, aza mangalatra, aza mandainga, hajao ny ray aman-dreny, tiavo ny namanao.

iZAHO AKORY TSY MITENY FA MASINA DAHOLO NY NTAOLO. "Ny saonjo iray lohasaha hono tsy ilaozan'izany hamarara". NA DIA NY MPIANATR'I KRISTY AZA DIA NISY NAMADIK'AZY.

miharena:

Amiko indray ny fahasarotana no hitarafana hoe mbola voatahiry sa tsia ny fihavanana. Raha tsy misy fihavanana mihitsy manko amintiska Malagasy dia tsy ho toy izao isika, na dia efa sarotra aza ny fiainana dia mbola afaka mitsiky sy mifampizara hatrany mampandeha ny fiarahamonina isika.

Ilay izy raha mbola misy voatahiry na dia kely hoatry ny voantsinampy aza ao anaty ao dia efa ampy ho an'ny Malagasy izay ahafahany mitraka hatrany.

Hajaina ny hevitrao. :-)

Amiko indray, ilay teny hoe "fihavanana" mihitsy no lasa ampiasain'ny sasany amotsiana sy/na anafenana ny ratsy vita : ohatra "isika samy isika re ka ataovy ao izay mety e !" ;-) Tsy hiteraka velively fiaraha-monina tonga lafatra tahaka ny fahiny ny tranga toy izany satria ilay ratsy mbola ao ihany !

Ary ny voatsikaritra aloha hatreto, dia olona tsy te-hihavana akory no terena hihavana (noho ny baikon'ny vola fa tsy noho ny tahotra an'Andriamanitra) ! ;-)

Izany hoe (amiko) ny tahotra an'Andriamanitra irery ihany no afaka manome ilay tena fihavanana !

Fomba fijeriko ihany anefa izay ! ;-)

Heveriko fa izay vao tena tafiditra tsara amin'ny lohahevitra isika (Andriamanitra sy gasy fahiny dy ny ankehitriny), ary isaorana manokana an'i Tiafombagasy nitondra fanehoan-kevitra izay tena ahafahana nitaratra ny fiainan'ny malagasy fahiny.

Mba hijanonantsika amin'io lohahevitr'io dia angamba tsy ho tsiniko raha manao copie collé ny nambaran'ny namana Tiafombagasy ny tenako, ka mba entanina isika mba samy haneho hevitra mba ahafahantsika manasongadina ny tena maha malagasy antsika

tiafombagasy - 14/08/2012 11:22
Mbola te haneho hevitra ihany.

Tena natahotra an’Andriamanitra tokoa ny Malagasy fahiny ary nololohaviny an-tampon’ny loha tokoa Andriamanitra.

Raha araky ny ny fanehoan-kevitro farany dia ny Gasy fahiny tsy mahavita mandratra olona, ary indrindra tsy mahavita mamono olona.

Misy fitenenana hoe:» aza mitari-bady tsy lasa vodiondry». Henatra ny nanao izany teo amin’ny Ntaolo satria araky ny fitenenana manao hoe: «Tsy ny tany no fady fa ny vavam-bahoaka» ka izany no anisan’ny arofanina tsy nahafahana nijangajanga tamin’izany andro izany.

Tamin’ny andron’ny Ntaolo tsy nisy izany la clé izany, ny vazaha no nitondra an’io, ny vokatra natoby eo an’tokotany fa dia nilamina ny tany satria «Na tain’omby mivadika aza tsy misy maka», nahatoky tena izy ireo fa tsy nisy ny halatra

«Aleo hono mifanena amin’ny mpamosavy toy izay mifanena amin’ny mpandaiga», tsy tia lainga ny Ntaolo

Tsy fomban’ny Malagasy fahiny ny mitsipa-doha ny laka-nitana, ary manaiky izy ireo fa ny anatry ny ray aman-dreny toy ny tsipak’ombalahy, raha mahavoa mahafaty, raha tsy mahavoa mahafanina ka izany no nanosika azy ireo hanaja ny ray aman-dreny.

Tena nandala ny fihavanana tokoa ny Ntaolo ary tena tia ny namana tahaka ny tenany.

VOATSIKARITRAO ANGAMBA FA KISARISARIN’NY DIDY FOLO NO TIAKO AVOITRA. MANAPOROFO IREO VOALAZAKO IREO FA NA DIA MBOLA TSY TAFIDITRA TETO MADAGASIKARA AZA NY FIVAVAHANA DIA EFA NIAINAN’NY MALAGASY FAHINY NY HOE: Aza mamono olona, aza mijangajanga, aza mangalatra, aza mandainga, hajao ny ray aman-dreny, tiavo ny namanao.

iZAHO AKORY TSY MITENY FA MASINA DAHOLO NY NTAOLO. "Ny saonjo iray lohasaha hono tsy ilaozan'izany hamarara". NA DIA NY MPIANATR'I KRISTY AZA DIA NISY NAMADIK'AZY.

Bor2lais:

Amiko indray, ilay teny hoe "fihavanana" mihitsy no lasa ampiasain'ny sasany amotsiana sy/na anafenana ny ratsy vita : ohatra "isika samy isika re ka ataovy ao izay mety e !" Tsy hiteraka velively fiaraha-monina tonga lafatra tahaka ny fahiny ny tranga toy izany satria ilay ratsy mbola ao ihany !

Ary ny voatsikaritra aloha hatreto, dia olona tsy te-hihavana akory no terena hihavana (noho ny baikon'ny vola fa tsy noho ny tahotra an'Andriamanitra) !

Izany hoe (amiko) ny tahotra an'Andriamanitra irery ihany no afaka manome ilay tena fihavanana !

Fomba fijeriko ihany anefa izay !

Marina ny fanamarihanao.

Fa ny tokony havahana tsara dia ny fanontaniana hoe iza marina no ampihavanina? lay tenan'ilay olona sy ny fanahiny izay efa napetrak'Andriamanitra ao aminy ve sa ny heviny mifanipaka amin'izay ampihavanina aminy?

Mila mahay manavaka tsara ireo isika/ Ny olona iray ohatra mahantra be, ny iray manana miliara. Samy nanao izay afany teo amin'y fiainana izy. Nefa mpiray tampo. Dia inona no mifanipaka amin'ireo maha-tsy mpiray tampo azy?

Ilay rindrina mihitsy no mila jerena tsara dia ravàna dia tonga ny fiombonana.
Izay olona misavoritaka ara-tsaina amiko no tsy mihavana.

Miala tsiny amin'ny namana bor2lais sy miharena fa hoatran'ny mitady hivily any amin'ny fampihavanana ny resaka (izay azo hanokafana lohahevitra vaovao), sanatria tsy mpanamaivana ny fanehoan-kevitrareo akory.

Heveriko fa tena tafiditra tanteraka amin'ny fanehoan-kevitra momban'"Andriamanitra sy ny vahoaka malagasy (fahiny sy ankehitriny)" ka aleo isika aloha raha azo atao hijanona amin'io lohahevitra io ihany.

alana tsiny koa fa efa fanindroany no hanaovako copie-collé ny fanehoan-kevitr'i Tiafombagasy. Tena mahaliana ahy ilay izy ary heveriko fa mahaliana ny maro koa, ka aza omena tsiny e

tiafombagasy - 14/08/2012 11:22
Mbola te haneho hevitra ihany.

Tena natahotra an’Andriamanitra tokoa ny Malagasy fahiny ary nololohaviny an-tampon’ny loha tokoa Andriamanitra.

Raha araky ny ny fanehoan-kevitro farany dia ny Gasy fahiny tsy mahavita mandratra olona, ary indrindra tsy mahavita mamono olona.

Misy fitenenana hoe:» aza mitari-bady tsy lasa vodiondry». Henatra ny nanao izany teo amin’ny Ntaolo satria araky ny fitenenana manao hoe: «Tsy ny tany no fady fa ny vavam-bahoaka» ka izany no anisan’ny arofanina tsy nahafahana nijangajanga tamin’izany andro izany.

Tamin’ny andron’ny Ntaolo tsy nisy izany la clé izany, ny vazaha no nitondra an’io, ny vokatra natoby eo an’tokotany fa dia nilamina ny tany satria «Na tain’omby mivadika aza tsy misy maka», nahatoky tena izy ireo fa tsy nisy ny halatra

«Aleo hono mifanena amin’ny mpamosavy toy izay mifanena amin’ny mpandaiga», tsy tia lainga ny Ntaolo

Tsy fomban’ny Malagasy fahiny ny mitsipa-doha ny laka-nitana, ary manaiky izy ireo fa ny anatry ny ray aman-dreny toy ny tsipak’ombalahy, raha mahavoa mahafaty, raha tsy mahavoa mahafanina ka izany no nanosika azy ireo hanaja ny ray aman-dreny.

Tena nandala ny fihavanana tokoa ny Ntaolo ary tena tia ny namana tahaka ny tenany.

VOATSIKARITRAO ANGAMBA FA KISARISARIN’NY DIDY FOLO NO TIAKO AVOITRA. MANAPOROFO IREO VOALAZAKO IREO FA NA DIA MBOLA TSY TAFIDITRA TETO MADAGASIKARA AZA NY FIVAVAHANA DIA EFA NIAINAN’NY MALAGASY FAHINY NY HOE: Aza mamono olona, aza mijangajanga, aza mangalatra, aza mandainga, hajao ny ray aman-dreny, tiavo ny namanao.

iZAHO AKORY TSY MITENY FA MASINA DAHOLO NY NTAOLO. "Ny saonjo iray lohasaha hono tsy ilaozan'izany hamarara". NA DIA NY MPIANATR'I KRISTY AZA DIA NISY NAMADIK'AZY.

Tsy dia mivily loatra anefa ny fanehoan-kevitra eo ambony io namana Lovegod fa mifameno tsara amin'ny resaka nataon'i Tiafombagasy ihany.

Ny momba ny fijoroan'ny olombelona no tena tiana asongadina eo sy ny korontana mety hisy arakaraka ny firehana. Fa ny maha-izy ny olona rehefa takona dia mivoitra ny tsy firindrana rehetra. Io no nahatonga ny Malagasy niteny hoe: aza ny lohasaha mangina no jerena fa Andriamanitra an-tampon'ny loha.

Ny Mlagasy dia nametraka hatrany ny maha-Masina an'Andriamanitra ary mibanjina hatrany AZY isaky ny mametraka fototr'asa na fikaonan-doha amin'ny alalan'ny fifanakalozana ara-kabary. Ny mahasoa ny olona no tandrovana mandrakariva amin'ireny fivoriam-pokonolona ireny. Rehefa very io fomba io fa lasa tsy loabary an-dasy entina hampahatsiahivana hatrany izay marina dia mikorontana ny fiaraha-monina. Samy aka ho azy amni'izay dia miparitaka ny hery tokony hiombonana.

Raha tena dinihina ny Malagasy dia manana fomba fijery mahitsy kokoa momba an'Andriamanitra satria niainany izany fa tsy natao teny mandalo fotsiny.

Namana Miharena
Ekena ary hajaina ny fanehoan-kevitrao, miala tsiny be dia be fa trop concentré tamin'ny fanehoan-kevitr'i Tiafombagasy aho dia...

Zava dehibe tokoa ny navoatran'i Tiafombagasy (toa voatsarotsarona izany hatramin'izay ary tsy nipoitra mihitsy). Raha mbola misy zavatra azo ifampizarana momban'ny malagasy fahiny amintsika mitsidika ity lohahevitra ity dia raisina an-tanandroa.

Efa azo resahina koa ny hoe: " maninona no very izany fahendrena izany ankehitriny ary mitondra antsika hiampita amin'ny gasy ankehitriny izany"

MBOLA MIANGAVY IHANY, ALEO MBA TSY HISY TOKO SY ANDININY FA REFLEXION SY ADY HEVITRA MADIO NO ATAO...

lovegod:

Efa azo resahina koa ny hoe: " maninona no very izany fahendrena izany ankehitriny ary mitondra antsika hiampita amin'ny gasy ankehitriny izany"

Io foana ange no efa noresahin'i bor2lais e ! :-)

Raha ny fanontaniana momba ny hoe Malagasy ankehitriny dia hita fa nihazakazaka nijery izay nataon'ny olona tany ivelany izy ary naka tahaka. Ny foto-pisainan'ny vahin anefa dia ilay fanjakazakàna. Ny fanjakazakàna dia manabotry ny hafa.

Raha tena dinihina dia very ilay fahalalàna marina izay isian'ny fifampitsinjovana ka izay no mampikorontana ny fiarahamonina.
Ny olana manafintohina ny maro dia ny fitompoan-teny fantatra sy ny famoronana hevi-diso na hevi-dravina eo amin'ny finoana.

Ny hisavasavana ny raviny hono ahitana ny fotony, ka ilay ravina (firehana mifototra amin'ny fiheverana tsy manome ny maha-olona akory) mihitsy no mila miala aloha izay vao azo lazaina fa afaka mibanjina tsara izay tena sitrapon'Andriamanitra ho an'ny tena tsirairay avy.

Misaotra betsaka an’i namana Tiafombagasy nitondra iny fanehoan-kevitra iny. Tena nanaitra ny AMBO-PO maha malagasy mihitsy. Hay ve tena nanana ny maha izy azy tokoa isika malagasy, azo lazaina fa tena niainana mihitsy ny ara-panahy fa tsy resabe fotsiny ary efa lasa lavitra tokoa isika amin’izany.

Miharena - 15/08/2012 19:35
Raha ny fanontaniana momba ny hoe Malagasy ankehitriny dia hita fa nihazakazaka nijery izay nataon'ny olona tany ivelany izy ary naka tahaka. Ny foto-pisainan'ny vahin anefa dia ilay fanjakazakàna. Ny fanjakazakàna dia manabotry ny hafa.

ANGAMBA KOSA TSY ISIKA NO NIHAZAKAZAKA NAKA TAHAKA NY ANY IVELANY E.

Anisan’ny antony nahatongavan’ny vazaha teto Madagascar dia ny hanao «mission civilisatrice», nihevitra mantsy izy ireo fa tanin’ny maizina teto, sauvage ny gasy. Tonga tokoa ry zareo misionera nitondra ny sekoly ary indrindra ny fivavahana. Mba ahafahana manjanaka ny tany iray dia tsy maintsy potehina ny fomba amam-panaon’io tany io. Nisy tokoa ny fandrosoana (làlana, trano fianarana, lamasinina, sns…) fa etsy andaniny izany natao izay hanovana ny toe-tsaina gasy hitovitovy amin’ny fisainana vazaha sy teo amin’ny lafiny ara-pinoana.

ANGAMBA KOSA TSY ISIKA NO NIHAZAKAZAKA NAKA TAHAKA NY ANY IVELANY E.

Raha io no resahanao nefa ianao mitanisa indray izay ambaranao eo ambany dia miverina amin'ny hoe mpianatra lesona mahafatra-po ihany ny Malagasy fa tsy afaka nanorina izay toony ho azy marina. Mitovy ihany izany ilay izy hoe toy ny naka tahaka fotsiny nefa tsy nahatozo. Ny materialisma no nentin'ny tany ivelany teto dia nanaraka izany ny Malagasy.rehefa tsy maharaka anefa ny hoza-pe dia mirefarefa aminn'y tany.

Rehefa tsy mahay mitana ny maha-fanahy maha-olona dia mazava fa mitrotrongy.

Ry namana Miharena

Zava misy tsy azo lavina ny nambaran’ny namana Universal io. Raha manaraka ny fizotran’ny ady hevitra ianao dia tonga eo amin’ ny hoe: «maninona no very izany fahendrena izany ankehitriny…» azo adika hoe «inona no antony nahavery ny fahendrena Malagasy…»

Ka amiko dia nilaza ny antony (CAUSE) nahatonga izany i Universal, fa ny zavatra notanisainao kosa dia efa vokatry (CONSEQUENCE) ny fanapotehina ny fomba amam-panao Malagasy. Tamin’izany andro izany tsy nisy ny telephone sy ny television na radio ka tsy hitako hoe amin’ny fomba ahoana ny nakana tahaka ny vahiny? Ry zareo vahiny no tonga teto niaraka amin’ny violences morales et psychiques (maizina, devoly, sauvage ny gasy…) ary koa ny violence physique ary rehefa voazanaka ny gasy dia nampidiriny avokoa izay heveriny hanafoanana ny mahagasy antsika.

Miharena - 16/08/2012 23:19

Raha io no resahanao nefa ianao mitanisa indray izay ambaranao eo ambany dia miverina amin'ny hoe mpianatra lesona mahafatra-po ihany ny Malagasy fa tsy afaka nanorina izay toony ho azy marina.

Tsy mpianatra lesona mahafatra po araky ny voalazanao izany ny Malagasy, RAHA FAHENDRENA,FAHAIZANA MIAINA SY FITIANAVANA AN’ANDRIAMANITRA NO RESAHINA DIA SAHIKO NY MITENY FA TENA AMBONY LAVITRA BE NY MALAGASY FAHINY RAHA AMPITAHAINA AMIN’NY GASY ANKEHITRINY.

Miharena - 16/08/2012 23:19
Rehefa tsy mahay mitana ny maha-fanahy maha-olona dia mazava fa mitrotrongy.

Dia gaga aho sady malahelo raha MALAGASY no miteny an’izany (indrindra ilay fitenenana hoe: rehefa tsy mahay mitana ny maha fanahy...). Isika izao no noheverina fa hanandratra ny maha Malagasy nefa toa lasa fandatsana ilay resaka… Mba fidio ihany lahy izay zavatra ho tenenina... ,
MBA HANANANAO FAHAMENDREHANA EO ANATREHAN'ANDRIAMANITRA