Dia raha tsy hisy indray izany ny fandringanana dia ho menatra ve ny mpitory ny filazantsara amin'izao fotoana izao sy ireo mpaminany?

Ohatra iray, nisy olona frantsay izy io efa nivarilavo hamono tena kinanjo Andriamanitra mihitsy no niresaka taminy nahafahany nitory teny be dia be ka nilazan'Andriamanitra izy fa tsy manasazy Andriamanitra. Raha niteny taminy moa IZY hoe any am-aradisa i Hitler dia vaka fotsiny izy. Ny fanazavana izany rehetra izany anefa dia nomen'ndriamanitra azy daholo.

Boky iray mitondrany lohateny hoe Dieu m'a parlé no misy io tranga io.

Raha tena te ahalala ny marina enao dia tsy tsara ny andinihana boky navoakan'ny olona izany, afaka mamoaka boky daholo ny olona sy ny hoe niresaka taminy andriamanitra, hitanao, enao zao namaky an'izany boky izany, dia lasa mino enao oe tsy hisy ho ringana mihitsy ny olona na dia ireo ratsy fanahy be toa andri Hitler aza, mifanohitra be amin'ny baiboly izany, lasa fampianaran'olombelona le izy fa tsy Andriamanitra, ny faminaniana ao amin'ny baiboly efa milaza fa maro be no ho mafy fo sy tsy hankato an'Andriamanitra ary hanaraka an'i Satana izay miezaka mafy mamitaka ny olona sady mahery lavitra noho ny olona, izany no antony hilazany fa maro be no ho ringana any amparany, tsy fandringanana ihany anie no dradradradraina torina e, aorian'ny fandringanana no misy ny paradisa, no misy fiadanana sy fahasambarana, toe-piainana mahafinaritra sy maha-te ho tia, zany fampanantenana mamelombelona izany no torina maneran-tany mba ho fantatry ny olona, fa le fandringanana dia ho an'ireo izay mafy fo sy manevateva an'Andriamanitra.

Raha tena manaraka ny baiboly enao dia tsy isalasala mihitsy amin'ireny hevitr'olona sy boky maro isan-karazany sady tsy misy porofo ireny, ny baiboly dia tsy sarotra sady mirindra tsara, mazava tsara, ary efa hambara mazava ao ny zava-drehetra, ary ny mpamorona mihitsy no manasa ny olona hianatra ny teniny sy hanantona azy, mahagaga ihany raha mbola variana amin'ny hevitr'olombelona isika, hivereno vakiana ity andininy iray ity fotsiny raha mety aminao : "kolosiana 2 : 8".

Fa raha tena mandinika tokoa isika ankehitriny dia zary lasa mitory fandringanana hatrany ny olona fa tsy ny fiainana na ny foto-piainana no ampianarina ahafahan'ny rehetra manitsy ny toe-pony avy.

Toy ny zaza kapohina no itaizana ny olona maro amin'ny fomba-pivavahana Kristianina maro eto ambonin'ny tany. Marina fa mila fantarina ny fahadisoana ahafahana manitsy azy fa ny asa omena an'Andriamanitra dia zary toa fehezin'ny sain'olombelona rehefa mamaky Baiboly izy ka maka ireo teny fandringanana rehetra izay hataon'Andriamanitra. Zary lasa manana sary mampitahotra Andriamanitra fa tsy afaka hamindra fo handray ny ratsy fanahy sy tsy mibebaka. Raha ny fitoriana ataon'i Krsity anefa dia milaza ny hoe tiava ny fahavalonareo. Raha raisina ho fahavalo tokoa ary ny ratsy fanahy asaina tiavina, ho ringana anefa izy ireo, ahoana ilay fitiavana nozaraintsika azy ireo? very anjambany ve?

Eo amin'ny resaka fampianaran'olombelona sy ny fampianaran'Andriamanitra indray dia misy referansa raisina hatrany na ao anaty Baiboly aza hoe inona no mahakasika ny fanahy ary inona no mahakasika ny nofo. Mila miavaka ireo rehefa mamaky Baiboly sy mampihatra izany eo ami'nny fiainana satria fahendrena no ao anaty Baiboly ary tsy mamokatra raha tsy ampiharina. Raha ny fandringanana ohatra dia mahakasika ny ara-nofo fa ny tena vontoatin"ny fampianarana dia ny fahalalàna an'Andriamanitra ao amin'i Kristy.

Fantaro ny zava-drehetra ary hazony mafy izay tsara . Io no mahafehy ny fomba famakiana teny na avy aiza izy na avy aiza satria olombelona natao hiaina eto an-tany isika hahatsapa izay rehetra misy sy ny zava-ponosiny avy.

Mazava be ilay teny ao amin'ny Kolosiana, I Kristy no FOTOTRA mahavelona fa tsy fahaizan'olombelona. Andriamanitra no mahalala ny zava-drehetra fa tsy isika olombelona ka tsy tsara amintsika ny mitsara fa diso na marina ny voalazan'ny hafa.

Ny fanjakan'Andriamanitra no tena torina amin'ny olona rehetra, inona no hataon'izy io, hanao ahaona izy io, ahaona no ahazoana azy, sy ny porofo fa ho avy io, satria ny fitondran'olombelona dia horavana.

Tiava ny fahavalonareo, ny tiany Jesosy lazaina dia na dia manana fahavalo aza isika dia tsy tokony hankahala azy ireny ary tsy hamaly faty fa kosa hivavaka azy ireny, mivavaha kosa ho azy hoy i Jesosy mba hitodika amin'Andriamanitra izy, mety ireny olona ireny no ho lasa mpanompon'Andriamanitra, mankahalà kosa ozy ny ratsy ary fadio ny fitondratena mahamenatra ary aza miaroaro amin'ny mpanao ratsy, ny olona mibebaka sy miala amin'ny lalan-dratsiny no hamindran'Andriamanitra fo fa tsy ny olona rehetra manao izao faharatsiana rehetra izao, hivereno vakiana indray ity : "Salamo 37 : 9,11", tsy mahita andinin-teny enao ao amin'ny baiboly na dia iray aza fa ny olona rehetra tsy ankanavaka na manao tsara na ratsy dia ho avotra avokoa, lazainy mazava tsara fa tonga i Jesosy mba hanavotra ny maro, izay mino sy mankato, fa tsy ny olona rehetra, tsy nilaina ny nivavaka sy nitory, nanao ny tsara sy ny mino sorom-panavotana raha ho avotana daholo ny olona, diso daholo koa ny faminaniana, ary tsy mila ampitandremina ny olona, tsy nilaina koa ireo fitsipi-pitondrantena maro be napetrak'Andriamanitra ao amin'ny baiboly, ary lasa mivadika ny glaoby satria na mpijangajanga, na mpimamo, na mpanompo sampy, na mpangalatra, na mpamono olona sns... dia handova ny fanjakan'Andriamanitra. Raha io voalazanao io no arahina dia diso tanteraka hatrany amboalohany ka hatrany amin'ny farany ny baiboly.

Azony izay tsara, tsy mitsara ny hafa za fa mampiharihary sy manavaka tsara oe aiza ny fampianarana tokony arahina, ny an'i Kristy sa ny an'olona, i Jesosy ary nampiarihary mivantana ny zavatra nataon'ireo fariseo.

Raha fintinina izay voalazanao dia mazava fa fitsipi-pitondram-pisainana no nomen"i Kristy ary tsy manameloka ny hafa IZY fa miantso azy aza ho tafiditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Raha resaka fandringanana no fepetra farany hain'Andriamanitra dia tsy Andriamanitra Fitiavana izy. Izay no nanomezana ny Fanahy Masina sy ny fitoriana ary ny iraka maro isan-karazany mitozo any amin'ny fivoarana ara-panahy mahomby kokoa hatrany ho an'ny olombelona.

Misy zavatra mila ampanginina rehefa eo anatrehan'ny hafa noho ny tena izay mety azokilasiana ho fahavalo. Ny matetika manko dia zary ataon'ny olona fitaovana ilay fanamelohana entiny manameloka izay tsy mitovy fijery aminy. I Jesoa aza tamin'ny fotoana nanomezan'ny olona ilay vehivavy janga hotorahim-bato, nilaza mazava hoe izay tsy nanota taminareo no aoka hitora-bato azy ary avy eo nilaza hoe, Izaho koa tsy manameloka anao.

Marina ny fitsaran'i Jesosy eto satria fantatra mazava fa tsy nahimpon'ny olona ny manao meloka fa ny fiarahamonina misy azy no manosika azy.

Rehefa tonga ny fe-potoana ka tafafoha amin'ny haizina nandrakotra zy ny mpanota dia izay no hahatanteraka ny Paradisa.

Fepetra farany ho an'izay tsy mankato ny fandringanana fa tsy ho an'ny olona rehetra, ary izay manaiky hotarihin'ny fanahy ihany no mahazo azy io fa tsy ny rehetra araka ny teninao, ary mila angatahina io fa tsy hoe tonga de azo2 fotsiny amin'izao, nasaina nangataka io fanahy io isika ao amin'ny baiboly ary mila manao zavatra mifanaraka amin'izany fangatahana izany izay vo mahazo.

Tsy manaraka tsara anle tantara voalaza ao amin'ny baiboly ianao mahakasika an'le mpivarotena, fantatrao ve ny antony nilazany Jesosy hoe tsy manameloka anao aho. Hivereno dinihina tsara io tantara io ao Matio, Marka, Lioka, Jaona, misy azy daholo :
Nahatsapa io vehivavy io fa tsy nety ny nataony, ary nibebaka sy nangataka famelana izy, ary tsy nanao anle toetrany ratsy taloha intsony, lehibe ny finoany ary niantoraka teo antongotr'i Jesosy tamin'dranomaso mihitsy izy, nanao zavatra izy, niova, ary nanam-pinoana, izay no namindran'i Jesosy fo taminy sy tsy nanamelohany azy, tonga aho ozy i Jesosy mba hamonjy ny mpanota mba hibebaka, mazava tsara mba hibebaka, misy fibebahana ao fa raha tsy mibebaka ny olona iray tsy voavela heloka izany.

Andriamanitra fitiavana ve dia hamonjy ny olona efa hita fa tsy mibebaka sy tsy mety hiova dia aveo hanafangaro an'ireo amin'ireo izay miezaka ny ho tsara fanahy sy manao ny marina, dia hino ve enao fa hiadana sy ho sambatra ny olona nefa ny ratsy fanahy rehetra mbola eo daholo, dia mbola mifangaro izany ny voankazo lo sy ny tsy lo dia tsy ho simba ve le voankazo tsara, tonga dia hitsara avy hatrany ny olona Andriamanitra tsy mahay sady tsy mpamalisoa izay mitady azy izy sady tsy fitiavana koa, mahagaga anà no tsy ahatakaranao ireo voalazan'ny baiboly ireo.

Ny olombelona rehetra nandova ota avokoa, izay tsy nanota taminareo no aoka hitoraka azy, tsy milaza mihitsy io hoe n'inona n'inona ota sy faharatsiana ataony olona dia havela izy, efa nomena safidy mazava isika na hanao ny tsara sy hibebaka na hanao ny ratsy eo ambany fahefany Satana.

Raha izany no ampianarinao ny olona torinao dia mazava ho azy fa vao maika izy ireo hanao ratsy sy tsy hiraharaha ny fitsipi-pitondrantena nomena antsika, satria mitovy ihany na manao tsara na manao ratsy.

Samy hafa ny oe ota vokatry ny tsy fahalavorariana sy ny ota fanahy iniana atao tsotra izao, averiko ihany fa ireo zay miala amin'ny lalan-dratsiny ihany no ho vaovela heloka.

Raha izany no ampianarinao ny olona torinao dia mazava ho azy fa vao maika izy ireo hanao ratsy sy tsy hiraharaha ny fitsipi-pitondrantena nomena antsika, satria mitovy ihany na manao tsara na manao ratsy.

Samy hafa ny oe ota vokatry ny tsy fahalavorariana sy ny ota fanahy iniana atao tsotra izao, averiko ihany fa ireo zay miala amin'ny lalan-dratsiny ihany no ho vaovela heloka

Ilay fampianarana anie Jojo3t dia mametraka tsara hoe fantaro n yzava-drehetra ary hazony mafy izay tsara. Ny mamita ny olona ao anatin'y fahalalàna marina an'Andriamanitra no tokony himasoana. Ny firaisana amin'Andriamanitra izany.

Io no antoka tsy ananan'ny olona fikasan-dratsy. Tsy hoe fanitrikitrihana ny ratsy ataony no hampiova ny olona iray fa ny fampahafantarana ny maha-izy azy eo anatrehan'Andriamanitra ka i Krsity no filamatra.

Raha ny marina dia manadio ny fon'ny olona no asa lehibe tokony imasoana ankehitriny fa tsy ny fiverenana any amin'ny fahasolafahana intsony satria tsara ho fantatra fa tsy toetran'ni Krsity izany fa toetran'ny mpiampanga izay tiana esorina eo amin'ny olona tsirairay avy raha ny sitrapon'Andriamanitra.

Ny hany mba tsapa rehefa miresaka amin'y Krsitianina momba ny fitoriana ny MAZAVA ranofotsiny dia tsy mety aminy mihitsy ny manaky izay ambara momba izany fa tsy aintsy asiany fepetra hatrany araka ny fitaizana azony ilay izy na koa ny fomba fijeriny ny voalaza ao anaty Baiboly. Hany ka tsapa hoe mihodinkodina be ilay fitoriana fa tsy mahafaka ny hetahetan'ny maro mihitsy.

Tsotra be no hamaliako izany teninao izany, ilaina ozy enao ny fahalalàn'ny olona tsara an'Andriamanitra, izay anie le efa nolazaiko hatrany am-boalohany e, mila mianatra momba an'Andriamanitra sy Kristy ny olona.

Hitanao fa enao ihany dia mahavaly anle hevitra tiana ampiataina a, diovina ny fon'ny olona, marina loatra, ka rehefa madio ny fon'ny olona mazava ho azy fa hanao ny tsara izy fa tsy hanao ny ratsy, hiala amin'ny ratsy hataony izy rehefa madio ny fony, sa raha manana fo madio dia mety mbola zava-dratsy ihany no hataony, ny fon'ny olona no manosika azy hanao zavatra, azonao tsara ve.

Ny nampitaina hatramizay dia ny filofosana amin'ny fitoriana mba hiova ho tsara ny olona fa tsy hijanona ho ratsy, ka mazava ho azy rehefa manao ny tsara ny olona dia hijinja ny fiainana mandrakizay izy, hitanao fa tsotra le izy, tsy oe fiampangana foana araka ny teninao, fa heloka ho anao kosa raha tsy mampitandrina ihany koa enao ankoatra ny fiadanana sy fampanantenana tonga lafatra torinao.

Raha misy olona voan'ny diabeta ohatra, tsy mahazo mihinana siramamy izy fa hahafaty azy zany, dia raha hitanao ve izy mihinana mamy be foana, dia hojerenao fotsiny fa tsy ampitandreminao hoe ho faty anie enao raha izao foana no ataonao e.

Toy izany ny ataonao amin'ireo olona tsy miraharaha an'Andriamanitra, tsy fiampangana azy fa fampitandremana azy hoe raha manao izao foana enao fa tsy miova mihitsy dia ho very.

Raha tena tia olona sy tena manaraka ny baikon'i Kristy enao dia ampahanfatarinao an'ilay olona ny tokony ataony sy tsy ataony, fa tsy misy mihitsy zany hoe ny tokony ataony ihany no asehonao azy, fa ny zavatra tsy tokony ataony tsy atoronao azy.

Ohatra : teninao izy mba hitodika amin'Andriamanitra sy hanompo azy, manaiky izy, nefa izy etsy akilany mbola manohy foana ny zava-dratsy ataony dia avelanao amin'izao ve sa mba teneninao ihany.

Hanampiako kely ny voalaza etsy ambony, ohatra akaiky izy ity :
Raha manan-janaka enao ka maditra, ohatra mody alina foana, miadiady sy mifoka zava-mahadomelina any, fantatrao tsara nefa zany dia izao :

Fanontaniana mipetraka aminao ty, inona no tokony hataonao raha tena tia ny zanakao enao ?

Avelanao ve izy hanao izany foana sa mba hanitsy azy enao mba tsy hanaovany izany tsony satria hahita loza izy raha mbola manohy foana.

Sa rehefa miteny azy enao oe mialà amin'io fanao ratsy io dia midika zany fa miampanga an'ilay zanakao enao. Mampisaintsaina be zany fa diniho tsara!

Efa nitaiza sy nanabe azy tamin'ny fomba tsara nefa enao, ka raha tsy miraharaha izy dia mazava loatra fa hahita loza, manasa tanana enao satria vitanao ny adidinao, izay le hoe samy hijinja izay nafafiny ny tsiraray.

Toy izany Andriamanitra, mitarika antsika izy, manoro antsika ny tokony atao, mitaiza antsika araka ny fahamarinana, nefa tsy mety sika fa mikomy hatramin'ny farany, tsy ahita loza ve isika, tsy hitanao hoe zavatra faran'izay lehibe ve ny hiovan'ny ratsy fanahy ho amin'ny tsara,

Eo amin'ny fomba fananarana indrindra no mila entina amin'ny fahendrena satria raha io ohatra lazaiona io dia hita fa raha hiteny ianao hoe aza manao izatsy na izaroa tsy misy fanazavana tsara dia tsy ho voaray mihitsy. Ny fampahalalàna fahalemena dia tsy fiampangana fa fampianarana. Io fampianarana io dia miainga amin'y maha-izy ny olombelona izay tokony tsy hosena fa tsy fandraràna be fahatany hilazana avy hatrany fa ho any ami'ny helo io olona izay tezaina io.

Ny fitoriana ny Mazava no tsy ampy hoy aho matoa mbola ao anaty fisalasalàna be ny olona eo amin'y fitondran-tena tokony horaisiny.

Ilay fitenenana hoe na manao ratsy na manao tsara dia ho voavonajy avokoa, ka mahatonga ny Krsitianina miady hevitra eto hoe lalan-diso tsy tokony hitondrana ny fitoriana izany dia azo tsapaina tsara hoe hatraiza ny fiantraikan'ny nanaovana fitaizana hatramin'izay taon-jato maro izay aloha, nahavita fahitsiana ve sa tsia? Izany hoe misy fitondrana fitoriana izay manana kilema be dia be matoa tsy misy vokany.
Ny hetaheta tian'ny mpino miditra am-piangonana dia tsy voavaly mihitsy matetika rehefa fampianarana fahalemena hatrany no arantiranty fa tsy fampahalalàna izay Andriamanitra Lehibe manome lalana mazava ho an'ny olombelona sy ny fifandraisana amin'Andriamantra izay voambara ao.

Mila havahana tsara ny hoe ara-nofo sy ara-panahy ary tokony ampianarina ny ara-panahy ny olona ary tsy atao anaty tsilalaon-teny na an'ohatra intsony izany ankehitriny fa tokony ampianarina mivantana. Raha mboal tsy izay no izy dia mbola betsaka ihany ny ho lavo araka ny hita matetika eo am-piangonana.

Tsy nilaza amin'ny tsipiriany za tery ambony ny amin'ny hoe mandràra be fahantany fotsiny ve sa amim-pahendrena, raha mijery ny voalazako etsy ambony enao amin'ilay ohatra zanaka maditra dia mahita tsara eo hoe efa nitaiza sy nanabe azy tsara enao, midika izany fa nokolokoloina tsara sy nentina tamim-pahalememam-panahy le olona fa tsy hoe atao manindrona azy le teninao, izay anie le lazaiko eo koa hoe, toy izany Andriamanitra, mitaiza antsika amin-katsarampanahy izy, manome toro-lalana mazava amin'ny tokony hatao, manome fotoana ampy tsara ho an'ny rehetra, ka raha manaiky tsara izany anie ny olona, tsy hisy mihitsy ny mpikomy e,

Efa taonjato maro hozy enao tsy dia nazava tamin'ny olona ny fitaizana ara-panahy, mazava ho azy satria fampianaran'olombelona no betsaka ary be dia be no mbola manaraka lovan-tsofina, ary misy mihitsy ary no milaza fa mitory nefa mifanohitra amin'ny baiboly ny zavatra lazainy, za nefa milaza aminao fa efa betsaka ny olona nandray tsara ny fahamarinana sy nianatra azy io tao amin'ny baiboly fa tsy hoe mamaky fotsiny, fantany tsara ny tsipirian'ny fiainana sy ny fikasan'Andriamanitra amin'ny hoavy, ny fampanantenana, ary tsy ho tampoka amin'izy ireo koa ny ady lehiben'Andriamanitra ao amin'ny Haramagedona, satria efa miomana sy miambina hatrany ireo olona ireo, ary mankato ny toro-lalan'ny baiboly, ary niova sy nanova ny fiainany koa ireo mifanaraka amin'ny baiboly ka efa sambatra sahady dieny izao ary miezaka mafy mba hampianatra ny olona amin'ny fomba rehetra ny tenin'Andriamanitra fa kosa tsy manery azy ireo amin'izay safiny.

Ny antony mahatonga azy tsy hazava tsara amin'ny olona dia mbola haveriko ihany fa mivona makany amin'ny hevitr'olona le fampianarana sy fitoriana, ary ity koa ny antony lehibe, maro be ny olona mandeha mivavaka sy mihambo ho kristiana nefa ny didy lehibe indrindra nomen'i Jesosy aza tsy hataony akory dia ny iraka hoe"mandehana mitory sy mampianatra", ny atao hoe kristiana dia mpanaradia an'i Kristy ka tokony hanaiky izay hampanaoviny.

Mba firy amin'ireo mpivavaka be dia be ireo izay milaza fa efa vita batisa "nanokana ny fiainany ho an'Andriamanitra" no hitanao fa manao io asa io, mitory ary mampianatra ny olona, sa ve hoe i pasitera sy mompera sns... ihany no mampianatra ery ambony alitara ery, dia ny ambiny mandeha mivavaka sy manatrika fotsiny, dia kristiana ve izy amin'izany, tsy mitsara za eto fa te hamoaka fotsiny amin'ilay hoe tsy voataiza ny olona, satria ny milaza fa ao anatiny aza tsy manao, ary ny sasany aza tsy mahalala ny voalazan'ny baiboly akory, ao koa no mbola maloto fitondrantena, ka mazava be raha takona ny fahamarinana.

Misy modely ho an'ny kristiana tsirairay nomen'i Jesosy ao amin'ny baiboly ny amin'ny fitoriana sy fampianarana, ny tokony hatao, ny fomba fampianatra sns...

Jojo3t:

Mba firy amin'ireo mpivavaka be dia be ireo izay milaza fa efa vita batisa "nanokana ny fiainany ho an'Andriamanitra" no hitanao fa manao io asa io, mitory ary mampianatra ny olona, sa ve hoe i pasitera sy mompera sns... ihany no mampianatra ery ambony alitara ery, dia ny ambiny mandeha mivavaka sy manatrika fotsiny, dia kristiana ve izy amin'izany, tsy mitsara za eto fa te hamoaka fotsiny amin'ilay hoe tsy voataiza ny olona, satria ny milaza fa ao anatiny aza tsy manao, ary ny sasany aza tsy mahalala ny voalazan'ny baiboly akory, ao koa no mbola maloto fitondrantena, ka mazava be raha takona ny fahamarinana.

Misy modely ho an'ny kristiana tsirairay nomen'i Jesosy ao amin'ny baiboly ny amin'ny fitoriana sy fampianarana, ny tokony hatao, ny fomba fampianatra sns...

Eo indrindra no mila avahana tsara hoe manahoana ny atao hoe kristianina. Misy ireo izay mampita fampianarana fa mety tsy any amin'y izy fa ny tena maha-Kristianina dia tokony ho hita eo amin'ny fitondran-tenany avy fa tsy hoe rehefa tsy mitory izy dia tsy izy izay. Ny voa no amantarana ny hazo hoy ny filaza ary hita eo amin'y fitondran-tena izany. Ny an'ny Pastera sy ny Mompera dia taridalana fa ny fiainana ao amin'i Kristy dia ny tsirairay no manatanteraka azy eo amin'ny manodidina azy. Na dia ataontsika hoe tsy fanavkavahana fotsiny aza no ampiharin'ny Krsitianina dia efa fahazavana lehibe izay. Ny tsinin'ny Kristianina matetika dia manavaka na samy kristianina aza. Ny fampianarana azony ohatra dia hoe Andriamanitra no namorona izao rehetra izao, dia misy ireo kristianina milaza fa tsy izy ny sasany izay lasa mirona any amin'ny fitaizana hindou ohatra.

Tsara ny kristiana rehefa tsara fitondrantena, fa tsy ampy zany, iza no hampianatra ny tsy mahay raha hipetraka fotsiny izy ireo, raha tena mpanara-dia an'i kristy izy dia tsy maintsy mankato ny didiny amin'ny fitoriana ny vaovao tsara, io asa lehibe io no hankinina amin'ny kristiana rehetra tsirairay voa ho tonga ny farany hoy i Jesosy, finoana arahin'asa no izy fa tsy amin'izao fotsiny.

Ny hoe fampianarana tsy izy sy izy ndray, tokony hahay hanavaka ny olona hampianarina hoe marina sy azo antoka tokoa ve le fampianarana, ny azo antoka indrindra aloha dia ny fampianarana araka ny soratra masina ihany, aoka ho fantatsika fa efa an-tapitrisany maneran-tany ny fampianarana noforonin'olombelona ary samihafa daholo ireo, fa tokana ihany no izy dia ny baiboly, mahafantatra tsara izany ny kristiana, ka tsy miroa saina atsy na eroa hoe manahoana ny any na ny ary fa tsotra be dia manaraka ny soratra masina, feno tsara ny zavatra rehetra ao, tsy misy anampiana na analàna.

Ny hany mba misy tsininy kely anie Jojo3t dia na ianao sy Didi10 fotsiny aza no zohina rehefa samy miresaka ilay Baiboly dia efa mifanipaka hevitra e! Ka ahoana àry no ahazoana antoka fa ny wbaiboly no marina sy feno raha toa ka izay mamaky azy aza dia samy manana ny fomba fijeriny izay ao anatiny?

Toy ny hoe samy mamaky baiboly ny olona 7 miliara eto an-tany ary manana fomba fijery azy 7 miliara isa.

Amiko raha tsy efa voafintina ny fomba fijeryho asa tokana momnba an'Andriamanitra sia tsy misy ny fitoviam-pijery ary midika izay fa tsy misy ny Paradisa iorenan'ny fahamarinana.
Raha ny azo antoka anefa dia tsy ny paradisa no tsy misy fa ny fahadisoam-piheveran'ny olona no tsy mahatofdy azy ao satria tsy mitovy ny fomba fahatsapana arakaraka ny foto-pinoana volen'ny tsirairay avy. Samy manana hazo novolena avy ny tsirairay dia izay no mahatonga ny fomba fijery tsy mitovy, indrindra moa ka mifangaro fanangonana zava-poana entina hinoana ny asan'ny olona tsirairay avy.

Tsy sarotra le lazain'ny baiboly fa sady mazava no mivantana, misy koa nefa ara-bakiteny ao sy ara-panoharana, mila jerena koa ny teny manodidina ny andininy iray mba ho azo tsara ny tiany ampitaina, raha ny momba an'i Jehovah sy Jesosy sy ny paradisa anie lazainy mivantana tsara le izy e, fa ny saina no tsy mety manaiky.

Koa raha ny saina no tsy mety manaiky, inona àry no nampidirina tao anaty saina?

Sao dia ny fitaizana nifandimbiasana no tsy nety na koa ny fitaizana anaty mihitsy no tsy natao fa variana nijery izay any ivelany sy izay zava-nitranga avokoa ny olona dia adinony fa ao anatiny Andriamanitra afaka manazava tsara ny resaka ao anaty Baiboly?

Ka zay indrindra, mafy orina be le fitaizana nolovana hatraminzay ka sarotra amin'ny sain'ny olona ny mampiditra ny tena tenin'Andriamanitra ao an-tsainy.

Mahafinaritra ahy rehefa i Miharena no manome Teny ao anaty Baiboly rehefa manamafy hevitra,

Tsy azoko hoe inona no mahatonga an'i Miharena sy Jojo hiady hevitra momba ny Paradisa nefa samy manaiky ianareo fa tsy misy mankany.

I MIharena midrikina fa tsy toerana ny Paradisa fa fahatsapana anaty, izay ety an-tany dia efa iainana, i Jojo efa manaiky fa tsy ho any satria tsy tafiditra ao anaty kaonty na dia manaiky fa toerana aza ny Paradisa.

Valin'ny Fanontaniana.
Eto an-tany rehefa vita ny fanavaozana azy.

 Ary hoy Ilay nipetraka teo ambonin’ny seza fiandrianana: «Ataoko vaovao ny zava-drehetra.» Hoy koa izy: «Soraty fa azo antoka sady marina ireo teny ireo.»
Apok 21:5

Miteraka fanontaniana indray io resak'i Jajajaly io.

Fanavaozana ny olombelona sa fanavaozana ny tany no azo antoka fa hisy?