Mazava tsara io voalazako io "Mpitorinteny 9 : 5 sy 10", rehefa maty ny olona tsy mandova fanahy zany fa matory ao ampasana na "sheol", vakio tsara io fa tsy milaza mihitsy izy oe hiala ao ny fanahinao na ho velona any ho any, mazava ko ny voalazako amin'ny fanahy masina, io no hery miasa ampiasain'Andriamanitra hanampy ny olona rehetra, mbola averiko fa hery miasa io fa tsy personne akory, Andriamanitra mihitsy no manasa ny olona hanatona sy hifandray akaiky aminy, mazava tsara zany ao amin'ny baiboly fa amin'ny alalan'ny vavaka ataonao no mampifandray akaiky anao amin'Andriamanitra fa tsy oe ny fanahinao tsy hita maso no hiresahanao aminy, afaka manome andinin-teny mazava ve enao fa misy ny fanahy miala ao amin'ny olona rehefa maty izy ary tsy mety maty io dia mankaiza io fanahy io, sy ny oe ny paradisa dia tsy ety antany sady tsy amin'ny hoavy fa ao anatin'ny tsirairay.

Raha ny Mpitoriteny 9: 5 sy 10 voamaranao dia mila jerena tsara sehatra fitoriana ao. Milaza izy ny momba ny maty izay mandao ny tontolo izay hita maso ankehitriny ary manambara fa tsy manana anjara amin'ny tontolo eto an-tany ny maty ary marina izany.

Tsarovy fa ny voalohan'-tenin'ny Mpitoriteny dia hoe zava-poana ny zava-drehetra. Ary hamafisiny ny momba ny fiainan'ny olombelona izay feno faharatsiana eto amin'ity izao tontolo izao ity (tontolo ara-materialy io izay miteraka tontolo ara-panahy tsy milamina). Ny momba ny ankoatran'io dia ny boky hafa no milaza azy -izany hoe ny momba ny lanitra izay mazava sy mirindra). Any am-parany io vao tanteraka araka ny Tenin'Andriamanitra ao amin'i Isaia hoe any amparany dia ataoko ao am-pony ny lalàko.

Rehefa tonga amin'izay sehatra izay ny asan'Andriamanitra dia mazava fa tsy tontolon'ny nofo indtsony no manjaka fa tontolon'ny fanahy manaraka ny lalànan'ny Fanahy Masina.

Lazain'io andininy nomeko io fa tsy mankaiza tsy mankaiza ny maty, na mijery andininy hafa dia zay ihany no lazainy ao, tokana ny voalaza ao dia ny oe mankany amin'ny fiaina-tsy hita ny maty na makany amin'ny hadesy sy sheol, haianao ve ny dikan'ireo teny ireo, "mazava tsara ny tian'ny baiboly resahana oe tsy misy asa, na hevitra, na fahalalana any amin'ny fiainantsihita izay alehanao, raha mbola velona ny fanahy zai lazainao fa miala ao amintsika dia tokony mbola hanana fikasana sy fahalalana na asa atao izy, mifanohitra amin'ny lazain'ny baiboly nefa izany, jerevo tsara ny teny manodidina fa midika oe fasana ny fiainantsihita, iray ihany ny fianantsihita sy sheol ary hadesy izay midika oe fasana fa amin'ny teny grika sy hebreo io, halalino tsara io, dia le andiniteny nanontaniako tsy mbola nomenao, tsy voatery nefa an, tiako fotsiny oe tena fampianarana ao amin'ny baiboly ve le fanahy tsy mety maty.

Rom 14 : 8 "Fa raha velona isika, dia velona ho an'ny Tompo; ary raha maty isika, dia maty ho an'ny Tompo; koa amin'izany, na velona na maty isika, dia an'ny Tompo ihany."

Io no fitohizan'aina ao anaty Baiboly raha tuianao ho fantatra.

Ny amin'y fahalalàna taloha nanambara ny momba ny hadesy sy ny sheola dia toerana manam-petra ihany izany fa tsy hoe rehefa maty dia ao mandrakizay. Tsy misy zavatra tapaka izany na io filazanao io aza ka asa hoe inona no ilazanao fa tsy voasoratra ny fanahy tsy mety maty?

Raha tena mandeha lavitra kokoa aza ianao ao anaty Baiboly ao dia misy ny fijaliana mandrakizay any amin'ny afo tsy manam-pahataperana ary fanahy koa no mankany. Ka asa mety mazava ve ny filazako sa tsy ampy ny filazan'i Mpitoriteny sy ny fahazoanao izay voambara?

" Fa raha velona isika (izay mino sy manompo an4ndriamanitra) , dia velona ho an'ny Tompo; ary raha maty isika (nahafoy ny aintsika ho an'ny Tompo) dia maty ho an'ny Tompo ( fa tsy matimaty foana akory) ; koa amin'izany , na velona na maty isika , dia an'ny Tompo ihany "
Tsy misy fitohizan'aina eo akory fa acte no tian'io and io lazaina antsika, hoe tsy zava-poana akory ny ezka ataontsika amin'ny fanompoana ny Tompo.
Ny sheola na hadesy indray dia toerana virtuel izy io izay itoerany maty, izany hoe manana chance itsangana @ maty ny olona ao @ sheola na gehena, fa ny iray kosa izay atao hoe gehena dia tsy misy chance ny hitsangana intsony. ao @ Gehena ilay misy ny afo tsy mety ritra sns....izany hoe fahafatesana mandrakizay izany no ao.
Ny fiainana mandrakizay ao anaty afo aloha dia toa fampianaran-diso ihany na hoe tsy fahazahoana hevt ny Baiboly.
Ianao io ve izay niaina teto an-tany ataoko hoe 80 taona maximum nefa nanao ny ratsy foana, dia rariny ve hoe ny sazinao diaijaly mandrakizay ao anaty afo?
Na ianao io aza tsy mahasahy mandoro afo ny zanakao raha maditra izy, satria nahoana, itanao fa tafahoatra loatra raha manao izany.
Koa isika olombelona aza manana izay toetra mahalala ny rariny izay, maika ve fa ilay Nanamboatra antsika.
izay fa dia mahereza namana isany a!

Raha milaza isika ny momba ny fanahy dia tsy afaka hiteny mihitsy isska hoe tsy mitohy io raha ara-Baiboly. Ny fandalovana eto an-tany dia mazava fa mandalo ao anaty nofo fa ny fitohizan'ny fiainan'ny olona dia voambara fa mitohy ary i Krsity no efa nanome ohatra mazava.

Raha hazavaina amin'izao vanim-potoana ilazana ny fahamarinana rehetra izao ny momba ny fanahy dia mazava fa tsy voafetran'ny fotoana izany. Hoy i Krsity hoe aza mihary harena ety an-tany izay mety lo fa miharia harena any an-danitra izay tsy mety simba. Ny dikan'izany teny izany raha ny fahazoako azy dia ny fanahy no hihariana harena ao an-danitra fa tsy ny nofo. Io fanahy io no tsy voafetra n'y fotoana na ny erana ary afaka mivelona mandrakariva izay ifandraisana amin'Andriamanitra izay Mandrakizay.

Ny hadesty sy ny gehena ary ny sheola hoy aho dia mahakasika fotsiny ihany ny nofo sy ny fahatsapana entiny fa tsy mahakasika ny fanahy Fototra izay Andriamanitra monina ao anatin"ny olona tsirairay.

Marina le voalazan'i Rainkibelo io, velona isika ao amin'ny Kristy, maty isika ao amin'ny Kristy, mazava be izany, ny dikan'ny oe rehefa maty isika dia mbola ao amin'ny Kristy dia izao "rehefa nanompo azy enao tamin'ny fahavelonao, na maty aza dia tsaroany foana, ary tehiriziny ho amin'ny fitsanganana ny maty, atao inona fotsiny le bokin'ny fiainana an'ohatra ao amin'ny baiboly, tsy voafafa ao ny anaranao raha nankato azy foana enao na maty aza, mba fantatrao ve fa ny fitsarana ny olona dia manomboka amin'ny fahoriana lehibe izay ho avy io, ary ny fitsarana ireo maty dia aorian'ny fitsanganany, izay le lazainy oe miandry ny vali-kasasarany izy ireo rehefa hatsangana. "Jaona 5 : 28,29", vakio tsara io fa mazava be ny lazainy ao, ho avy i Jesosy ka hiantso ny maty rehetra ao am'pasana ka hivoaka izy ireo, mariho tsara ao ampasana fa tsy any an-toerankafa akory, ary mbola ho avy, raha mino sy tena mianatra baiboly isika, tsy handà an'io mihitsy, santionany fotsiny io, taiza koa i Jesosy no nanangana an'i Lazarosy, tany ankoatra ve sa tany am-paradisa, sa teo antokontany mpasana,ary nolazainy fa toy ny matory i Lazarosy, haintsika tsara ny valin'io raha mamaky baiboly, antitrateriko foana oe vakio tsara ny baiboly, io andinin-teny velona sy maty ho an'i Tompo io tsy midika mihitsy io oe tsy maty ny fanahy ka ho any antoerank'afa isika, tsy miresaka an'izany fanahy tsy mety maty zany mihitsy Jesosy ary tsy nampianatra an'izany, ary na ny apostoly ny mifanohitra ami'zay no nampianariny, maro be ny andiniteny milaza zany fa tsy ho voatanisa eto, mila haintsika tsara ny dikan'ilay andininy sy ny teny manodidina azy fa lasa tsy mivoaka amin'ilay tena amoahana azy le izy.

Lasa miditra resaka ara-panahy indray isika Jojo3t eto, izay fiheverana ny eo anelanelan'ny fitsanganana sy ny fahafatesana ka tsy mahavaly loatra ny momba ny Paradisa izay iompanan'ny lohahevitra.

Na izany na tsy izany dia tsy misy aloha ny zava-panahy tapaka raha ny fahalalàna misy hatramin'izao. Ohatra iray ny amin'ny olona izay manao voayage astral miaraka amin'ny fanahy maro efa voambara fa nodimandry. Nenilava ohatra dia efa nentina tany am-paradisa nianatra ny soratra masina ary nanao fahagagana maro niaraka tamin'i Jesoa teto ambonin'ny tany izay tohizan'ny mpiandry Toby Masina maro ankehitriny.

Niresaka fanahy isika teto satria miankina be amin'io ny fahazahoana ny hevitry ny paradisa, ny paradisa ampianarin'ny baiboly dia paradisa arabakiteny eto an-tany amin'ny hoavy, ny voalaza teto nefa misy karazany toy ny oe ao anaty ny paradisa, any ankotra ny paradisa, zany oe rehefa maty dia makany aparadisa miaraka @Tompo, toa mifanohitra amin'ny ampianarin'ny baiboly nefa zany, zai no nahatonga an'ilay fanazavana momba ny fanahy tsy mety maty, lasa aloha any amparadisa zany ny fanahy fa tsy miandry anle faminaniana maro be sy planina efa napetraky ny mpamorona ao amin'ny baiboly.
Miresaka Nenilava enao, porofo inona no manambara fa niaraka amin'ny Jesosy marina izy, ary iza no miteny fa mbola velona tany izy, maro be no famantarana sy fahagagana hain'ny olona fa tsy fa tsy midika mihitsy zany oe tokony inoan'ny kristiana le izy. Tsy manakiana izay mino an'io za akory fa kosa hamarino sy fakafakao tsara ary porofoy hoe avy aiza marina le fisehoana na famantarana, "Lazaiko kely fotsiny ty fa efa adi-hevitra hafa mihitsy ity" : lazain'ny baiboly mazava tsara fa tapitra teo amin'ny Apostoly ny fahagagana sy fahitana na fanasitranana", dia fantaro amin'ilay voalazan'i Jesosy avy eo oe avy aiza ny famantarana sy fahaizana mahagaga amin'izao fotoana izao, dia ho hitanao ny valiny, nanome faminaniana momba an'io i Jesosy.
Vakio tsara koa ny "Apokalipsy" fa ho hitanao ao ny 144000 izay nofidina avy eto an-tany hiara-manjaka amin'i Jesosy any an-danitra, ireo ihany no lazain'ny baiboly fa ho any andanitra, lazainy tsara ao oe olona manao ahoana izy reo, za lo tonga de miteny oe tsy ao anatiny za, ny ankoatra ireo dia le antsoiny oe "vahoaka be", ny 144000 sy ny vahoaka be dia antsoina hoe "ondry vitsy" sy "ondry hafa" ao. Ireo 144000 ireo no hiara-hitondra ny tany paradisa misy ireo vahoaka be izay tafita velona amin'ilay ady lehiben'Andriamanitra sy ireo hatsangana amin'ny maty, asa na fantatsika zany na tsia ao amin'ny baiboly, matoa nilaza i Jesosy fa hisy ny ho tafita velona, tsy ho faty mihitsy dia mazava tsara izany, raha any akotra ny paradisa manina raha nolazaina oe tsy maintsy maty daholo isika ary tsy mila hatsangana ny maty, ary tsy ilaina koa ireo faminaniana maro be momba ny paradisa ao ireo, tsy ilaina koa ireo 144000 ho any andanitra ireo, vakio tsara dia ianaro tsara, raha ny amiko manokana aloha dia izay voalazan'ny baiboly mazava ihany fa tsy oe niteny i Rakoto na Rabe oe tany ankotra na tany aparadisa dia hekeko, ny tenin'i Jesosy iany no azo antoka ary efa nampitandrina ny amin'izany karaza-njavatra izany izy.

Efa hita daholo aloha anie Jojo3t ny momba ireo isa resahanao ireo e! Ny site aro eto amin'ny aterineto dia efa misy mametraka sahady ny fahatanterahan'ny 144000 sy ny resaka rehetra ao amin'ny Apokalypsy.

Fa ny toetra hahazoana ny Paradisa n otiana asongadina eto.

Koa raha miresaka ara-panahy no ahazoana azy dia tokony ho hita taratra eto ny endrik'izany fanahy mahazo paradisa izany.

Raha toa ianao hitanisa fotsiny izay voalazan'ny Baiboly fa tsy misy zava-mivaingana hita ny fiantraikany ankehitriny dia tsy azo lazaina fa manana fahatsapana marina ara-panahy fa ara-tsaina fotsiny ihany ka manalavitra ilay resaka ara-panahy. Toy izany ohatra ny fandavanao ilay resaka Nenilava fa tsy vakianao tsara akory aloha izay vontoatin'ny nipoiran'ireny rehetra ireny ary milaza fanazavana ny antony mahatonga izany mazava fa tsy avy hatrany dia hilaza fa avy amin'ilay ratsy rehefa tapitra teo amin'ny Apostoly.

Inona moa ny asa mbola mandeha ankehitriny eo amin'ny fampahalalàna ny olombelona? Voafetra amin'ny fampamakiana ny Baiboly sy fanomezana fanazavana ny ao fotsiny ihany ve sa efa misy porofo mivaingana momba ny fahatanterahan'ny Baiboly? Ary i Kristy ve heverinao fa mbola mipetraka sa miasa amin'izao fotoana izao. Izany hoe nitsahatra ve izy vao niakatra?

Eny e, mazava aloha hatreto oe ireo 144000 no mankany an-danitra fa ny sisa eto amin'ny paradisa an-tany.
Ny toetra ahazoana ny paradisa dia mazava fa izay manao ny sitrapon'Andriamanitra ihany no ho tafiditra ao, ao anatin'izany ny fitiavanao azy, ny toe-ponao, ny fitondran-tenanao manontolo mihitsy ary ny fankatoavanao ny didiny ao amin'ny baiboly.
Misy tenin'ny Jesosy ireto afaka milaza tsara oe iza no hahazo sy tsy hahazo ary lazainy ao koa oe eto antany ny lovan'izay manao ny marina : "Matio 5 : 5" sy ny "Salamo 37 : 9-11".
Ny mahakasika an'i Nenilava, haiko iny tantara iny sady nalaza be, fa raha olona mianatra tsara ny baiboly amiko tsy tokony hisalasala ny amin'ireny zavatra ireny.
Vakio ny "Matio 24 : 24" sy ny "Déotoronomia 13 : 1-4".
Tsy amin'ny alalan'ny fahagagana na famantarana samihafa no hanampiana ny olona hahalala ny marina na ho voavonjy amin'izao fotoana, izao : "Matio 28 : 19,20" : Amin'ny alalan'ny fitoriana sy fampianarana baiboly araka ny nandidian'i Jesosy no hamonjena ny olona, nilaza koa i Paoly fa io no hafatra maika sy mila torina maneran-tany satria mamonjy ain'olona izy io, ary ny kristiana tsirairay no manao io asa io fa tsy hoe i pastera na mompera na ny mpitondra fivavahana, hampianarina ny olona mba hahalalany ny marina sy ny sitrapon'Andriamanitra mba hiovany sy hialany amin'ny lalany ratsy mba tsy ho ringana hiaraka amin'ny ratsy fanahy izy fa ho voavonjy, efa manana ny baiboly feno isika izao ka tapitra hatreo amin'ny apostoly ny fahagagana sy ny fanasitranana samihafa.
Tsy mipetra-potsiny i Jesosy amin'izao fotoana izao, eo an-kavanan'ny Rainy izy izao ary efa mpanjaka izy any andanitra fa miandry an'ilay fotoana izay efa akaiky handravany ny ratsy rehetra sy hitsarany ny olombelona rehetra, eo ampanangonana ny sisa amin'ireo hiaramanjaka aminy koa izy amin'izao fotoana izao, raha voavakinao le Matio 28 tetsy ambony dia hazava aminao koa ny asa lehibe ataony amin'izao fotoana izao, hoy izy : "Mandehana, atovy mpianatra ny... Homba anareo foana aho mandram-pahatonga ny farany", i Jesosy no mitarika io asa fitoriana sy fampianarana io maneran-tany amin'izao fotoana izao, io didy lehibe indrindra tokony hataon'ny kristiana, ka mba manao io ve isika raha panaradia an'i Kristy, sa rehefa misy fahagagana etsy na eroa dia any isika, tsy izany anefa ny asa nasain'i Jesosy atao izao.
Vakio tsara ireo andininy nomeko ireo, santionany fotsiny anefa ireo, tiako raha mba manome andinin-teny mazava enao amin'ny hevitra havoakanao.

Tsy manadiso izay tanisa ao anaty Baiboly momba ny Mesia sandoka aho ary marina dia marina ny momba ny ao amin'ny Matio 24; 26 izay milaza hoe any amin'ny misy ny fatsy no iangonan'ny voromahery hihinana azy, izany hoe ireo izay maty fanahy no resahana eto fa tsy izay mifoha.

Tsy dia manaraka ny fandehan'ny tantara rehetra momba ny fivoaran'ny fivavahana angamba ianao ka mampifandray resaka tsy mifandray na koa manao resaka voafetra ao amin'y boky ihany.

Ohatra iray ny antony nahatonga ny fifohazana Malagasy, izay fantatra fa raha tsy fahagagana dia tsy ho betsaka ny mifoha ao amin'i Kristy. Ary ilay izy tsy fahagagana rehefa alalinina tsara fa firaisana ara-panahy amin'i Kristy amin'ny fanetren-tena lehibe nahafahana nanasitrana ny mpanompo sampy rehetra tamin'ny fotoan'andro nampamaivay izany teto Madagasikara. Tsy teto ihany izy io fa eran-tany hatrany amerika tamin'ny vanim-potoana 1800-1900.

Ankehitriny dia andro farany noho ny fisian'ireo adihevitra mampihemotra be dia be izay tsy mifototra amin'y fanahy intsony fa amin'ny firehana sy ny harena ara-nofo. Io no fihemorana alohan'ny fifohazana farany.

Tsindriana ihany fa tsy fahagagana fa fiainana no misy eo amin'ny olona manaiky hiasan'ny Tompo.

Fa eo amin'ilay resaka Paradisa an-tany, azonao hazavaina tsara ve ho amin'y fomba ahoana no ahatongavany? Sa mbola voafetra amin'y fehezan-teny iray na roa ao anaty Baiboly?

Manaraka tantara isika fa zao : tsy ny zava-bita na ny fandravana tamin'izany fotoana izany tsy midika oe araka ny tena nampanaovin'ny kristy le izy, ny porofo amin'ilay izy tsy mihitsy, i Nenilava no nolazaintsika oe niaraka tamin'ny kristy tany ankoatra, fahagagana zany oan'ny olona sady mampino azy ireo oe mbola velona ny olona aorian'ny fahafatesana, tsy fampianarana ao amin'ny baiboly mihitsy anefa izany, amiko na maro ary ny tantara sy nolovaina na eken'ny be sy ny maro aza dia ny tantara voaporofo ara-baiboly ihany ny ahy no tena marina.

Izay ny momba an'iny aloha fa tsara fipetraka le fanontanianao momba ny ahatongavan'ny Paradisa, lava dia lava tokoa io, izay no tsy nametrahako andini-teny maro teto, fa ho hitanao eo ambany fa maro be ny andininy miresaka azy io. Tsy izy rehetra anefa mety tsy ho omby ra izay.

Harindrako tsara hatrany amboloahany le izy sady fintiniko fohy :
Tany amboalohany dia nataon'Andriamanitra honenana ny tany : Isaia 45 : 18.
Nivadika i Adama sy Eva ary lasa nifampitondra ny olombelona ka i Satana no mifehy azy : 1 jaona 5 : 19 sy ny 2 korintianina 4 : 3, 4.
Very ny paradisa noho izany sady lasa antitra sy maty ny olona, naniraka an'i Jesosy tety an-tany Andriamanitra mba hanao sorona ny ainy hanavotana ny olona taranak'i Adama izay nandova ota, ka izay mino azy dia hahazo fiainana mandrakizay, Marka 10 : 30 sy Jaona 17 : 3.
I Jesosy no mpanjakan'io fanjakan'Andriamanitra io ho avy io, ary nanome famantarana ny ahatongavany izy ao amin'ny 2 Timoty 3 : 1-5, mariky ny andro farany io izay mitranga amin'izao androtsika izao, ao koa ny Lioka 21 : 11 sy ny 31.
Hanala ny ratsy rehetra amin'ny ady haramagedona Andriamanitra, io le ady lehibe handringanana ny ratsy fanahy rehetra ao amin'ny Apokalipsy 16 : 14-16.
Handrava ny fitondran'olombelona koa i Jesosy alohan'izay ao amin'ny Daniela 2 : 44.
Mbola eo ny fitondran'olombelona, midika izany fa mbola ho avy io.
Aorian'izay dia ny sisa mankatù no ho tafita velona amin'io ady lehibe io.
Avy eo hatsangana ny maty ary hotsaraina: Jaona 5 : 28,29, apokalipsy 11 : 18, ary havaozina sy ho lasa paradisa ny tany : Isaia 65 : 21-24, apokalipsy 11 : 18, salamo 37 : 9 sy 11.
Ireto santionany amin'ny toe-piainana ao amin'ny paradisa :
Salamo 72 : 16 : ho tondraka ny sakafo.
Isaia 11 : 6-9, 65 : 25 : Hiara iaina ny biby sy ny olona.
Isaia 33 : 24, 35 : 5,6, matio 9 : 35, marka 1 : 40-42, jaona 5 : 5-9 : ho salama ny rehetra.
Apokalipsy 21 : 4, 24 : 15, Jaona 5 : 28, 29 : tsy hisy fahafatesana intsony.

Santionany fotsiny ireo fa mbola lava dia lava ny fanazavana : aona no tokoa no hanavaozana ny tany, aona le fahoriana lehibe alohan'izay, ahoana ny fizotran'ny tantara hatrany amboloahny ka hatraty, sns... Izay no hilazako anao hoe rehefa mamoaka hevitra dia manomeza andinin-teny mazava tsara fa aza atao hoe izao ny tantara na izao.

N.B.: Mariho tsara fa tsy any ankoatra mihitsy ireo voalazan'ny baiboly ireo na oe ao anaty fa tena ara-bakiteny mihitsy.

Misaotra amin'ny famintinana fa mazava tsara fa ny resaka lalam-panahy no tiana resahana amin'ny hoe anaty fatsy ireo zava-misy manodidina akory.

Fa tsetsatsetsa tsy aritra fotsiny ity manaraka ity izay ety hifandray amin'ny paradisa ho voavoatra atsy ho atsy:

omaly raha sendra nandeha teny an-dalana akaiky mosquée dia nisy Silamo roalahy, ny iray tanora ary ny iray antitra ary niresaka izy ireo ny momba an'i Jesoa Kristy. Nilaza ilay tanora fa misy film Jesus de Nazareth any aminy ary hoy ilay antitra hoe mbola tsy fahitako izany fa mba omeo ahy koa hojereko.

Samy mikatsaka Paradisa ny Silamo, ny Boudhiste sy ny firehana rehetra ara-pinoana ary ataoko fa ny olombelona rehetra dia samy te-hanana izany avokoa. Ka eo no tsara hita hoe aiza ho aiza ny toepon(ny olombelona ahafahany mikarakara ilay Paradisa ho avy?
y sasany manko ny fahitana azy dia milaza fa ftsaharana izany paradisa izany. Inona no mitsahatra ary inona no mitohy?

Marina ny teninao hoe miankina amin'ny toepon'ny olona no hitsaran'Andriamanitra ny olona iray na mendrika ahazo paradisa izy na tsia, valisoa sy fampanantenana ho an'izay mankato izy io, fa eo amin'ilay mitsahatra sy mitohy, tsy azoko tsara ny tian'ilay olona lazaina, fa raha adikako amin'ny fahazoako azy dia ny fiainana no mitohy mandrakizay, ary mitsahatra ny fanaintainana rehetra fa fiadanana no ao.

fa eo amin'ilay mitsahatra sy mitohy, tsy azoko tsara ny tian'ilay olona lazaina, fa raha adikako amin'ny fahazoako azy dia ny fiainana no mitohy mandrakizay, ary mitsahatra ny fanaintainana rehetra fa fiadanana no ao

Raha ny toe-tsaina ankehitriny eo amin'y olombelona izay atomboka amin'ny fampianaram-pinoana sy ny fisian'ny antoko maro dia mbola lavitra ny Paradisa na ilay fitsaharan'ny fanaintainana satria mbola hifamely sy handà ny hevitry ny hafa ihany izy. Matetika izy io dia miankina amin'ny fombafomba fanao no iadiana hevitra ary mandiso ny hafa rehefa tsy mitovy fijery amin'ny tena.

Raha dinihina anefa ny finoana maro nifandimby dia ahiana hatrany fitovizany ka ny fitadiavana fiadanana no vontoatiny avy. Raha mifandray sy mifankahazo tsara ny olmbelona amin'izany fikatsahana izany ary tena atao amin'ny fo madio ilay izy dia mhatra etoan-tany ny Paradisa.

Efa misy fanomanana ny amin'izany ataon'ny fiangonana maro, izay manampy be dia be eo amin'n fanadiovana farany dia ny haramagedona. Ny momba io fotsiny dia mazava fa ny fomba fijery dia tsy hoe mamono na mandringana ny ratsy fanahy fa miezaka ny miara-monina hampahazava azy ireo koa ireo izay mifoha.

Ireo izay mifoha ara-panahy no miezaka mampahazava azy amin'ireo mbola matory araka ny voalazanao, ao amin'ny haramagedona dia ireo tsy mety miala amin'ny lalandratsiny ary tsy mety miova mihitsy, ireo le ratsy fanahy haringana, tsy maintsy hesorina izy ireo satria tsy afaka hiara-miaina amin'ny olona manao ny tsara.

Raha mbola misy singam-bolo ahafahana misintona ny fahazavana ao anatin'y olona izay fofon'ain'ANdriamanitra dia tsy handringana azy velively IZY. Io fomba fijery io dia hitako sarotra dia sarotra amin'ny sasany ny mandray azy fa ny fandringanana avy hatrany ihany no raisin'ny olona hataon'Andriamanitra.

Tsy tsaroany mihitsy ilay ady varotra natao tamin'ny Sodoma sy Gomora ary ny nilazan'Andriamanitra ny tsy handringanany ny olona intsony satria fantany fa nisy faharatsiana ny olona.

Mianatra ao anatin'izany ny tsirairay izay miady eto amin'ity tany ity ka ny hahatafita azy rehetra no ataoko fa drafitr'Andriamanitra marina.

Matetika dia ametrahana etikety Andriamanitra hoe hanao asa fandringanana ary io no mahavery hevitra ny maro. Mitsipaka an-kitsirano ny hoe Andriamanitra Fitiavana na koa manome hevitra io fitiavana io hoe misy rotsa-kazo hananarana. Endrika azo heverina daholo izany fa ny fiafarany dia fahaveloman'ny tsirairay voary ao amin'y lalam-panahiny avy.

Mazava tsara ny resahin'ny baiboly, namela fotoana maharitra izy ahafahan'ny olona hahalala ny marina sy hiova, fa tsy tonga de hoe handringana avy hatrany, tsy fitiavana izy raha izany, tsarovy fa ireo tantara fandringanana nitranga ao amin'ny baiboly ireo dia nanome fotoana ampy tsara ampitandremana ireo olona izy saingy tsy noraharahain'izy ireo zany, tamin'ny andron'i Noa, Sodoma sy Gomora, Jerosalema, etsy ankilany dia diniho fa i ny mponin'i Ninive rehefa nampitandremina oe haringana dia nomena fotoana koa hiovany, niova anefa izy ireo ary nitodika tamin'Andriamanitra indray ka tsy nandringana azy andriamanitra.

Toy izany koa amin'izao fotoana izao, manana fotoana ampy tsara ny olona hiovany sy hitodihany amin'Andriamanitra, na mena toy ny jaky ary ny fahotanao dia fotsy mangatsakatsaka izany rehefa mibebaka ianao hoy Jehovah, izay no hampianarana ny olona ahalalany ny tokony hataony sy ahalalany fa misy ny didim-pitsarana.

Milaza mazava tsara ny baiboly fa misy ny ho ringana, ary misy ny ho tafita, tsy fampitahorana izany, raha manao ny marina ny olona tsy tokony hatahotra izany, tsy maintsy hitranga nefa izany satria zay ny faminaniana efa voambara toy ireo maro be efa tanteraka.
Tsy hitovy mihitsy ny hoe mpijangajanga tsy mety miova ka ho mendrika ny fanjakan'Andriamanitra hoy Jesosy.