Misy olona eto akaikiko, nilaza fa niteny taminy hono Atra fa tsy tokony hanohy ny asa ataony intsony izy fa hitory ny tenin'Atra am'zay.

Dia tena talanjona aho hoe, diso dozy ve razoky sa naninona? Ahoana no ahafantarana fa niteny taminy Atra?

Indramiko ny filazan'i Pere Pedro:
"@ asa no ahalalana azy. Rehefa ny manodidina anao no hasoavinao @ maha olona azy, na ara batana na ara-tsaina na ara-panahy...sady mahasoa ny tenanao koa ny fanaovana izay asa izay ..."

Dia ho'zy koa I M Teresa:
" tsy ny fitoriana no miracle.. fa ny fiadanam-po @ asa ataonao dia efa fitoriana goavana"

xxx:

Misy olona eto akaikiko, nilaza fa niteny taminy hono Atra fa tsy tokony hanohy ny asa ataony intsony izy fa hitory ny tenin'Atra am'zay.

Dia tena talanjona aho hoe, diso dozy ve razoky sa naninona? Ahoana no ahafantarana fa niteny taminy Atra?

Afaka miresaka amintsika tanteraka Andriamanitra.
Amin'ny fomba isan-karazany no iresahany amintsika. Mila mifandray anefa ny fontsika, ny saintsika ary ny fanahintsika vao afaka maheno azy isika. Miresaka amintsika isanandro izy fa isika no tsy manokatra sofina na tsy mihaino akory aza raha toa ka hilaza ny sofina fotsiny isika.

Mila tadidiana koa anefa alohan'izany dia esorina ao antsaina mihitsy ilay Andriamanitra zanahary atampondoha sy ny teny voasoratra dia miresaka sns... Iainana ny firesahana amin'Andriamanitra ary ny eo ampifandraisana amin'ny hafa no hahatsapanao azy matetika.

Afaka halalaniko ity lohahevitra ity amin'ny manaraka fa aleo aloha hatory...

Izay atao rehetra izany dia Andriamanitra daholo no miteny sa..?
raha tsy inona Andriamanitra ka hiteny hoe:aza miasa intsony.
Dia iza hono ny hamelona azy,sa mbola tenin'Andriamanitra dia voky izy.

Mirananirina > hihihihi !!!! possible hoe tena avy amin'Atra an !
jereo izao i Abrahama, nasain'Atra nandeha izy dia nandeha tokoa niala tamin'ny tany nisy azy, anefa raha tena vakiana tsara ny tantara dia aisé tsara i Abrahama, ary tamin'ny mason'olombelona tena "insensé" mihitsy no nataon'i Abrahama, azo lazaina hoe "adala ve inty Abrahama inty e ? ho aiza ? anefa dia olona manakarena, manana biby maro dia handeha hono hanao "sdf" (en qq sorte)".
:-*

Mirananirina > hihihihi !!!! possible hoe tena avy amin'Atra an !

Misy tokoa Andriamanitra sy ny teniny,fa saingy kosa tsy ny zavatra eritreretina rehetra izao dia teneniny daholo.indrindra aminy izao fiainana mafy izao.raha hiala aminy asany izy izany dia hiandry manda avy any andanitra???

Mirananirina:

Izay atao rehetra izany dia Andriamanitra daholo no miteny sa..?
raha tsy inona Andriamanitra ka hiteny hoe:aza miasa intsony.
Dia iza hono ny hamelona azy,sa mbola tenin'Andriamanitra dia voky izy.

Dia eo no ilaina ny "discernement" na ny fianarana mandinika izany

Mirananirina:

Dia iza hono ny hamelona azy,sa mbola tenin'Andriamanitra dia voky izy.

andray kosa eh!fa nga moa ra nahavoky ny tenin'Andriamanitra taloha d ts mahavoky tsony Izy @ zao??
"Mahalala ny hevitra hevrako anareo aho" hoy Izy izay tsy hitondra loza fa fiainana koa raha zay tokoa moa no tenin'Andriamanitra taminy hoe aza miasa d efe Andriamanitra zany no mamelona koa!

Dia eo no ilaina ny "discernement" na ny fianarana mandinika izany

Discerner le vrai du faux sa le faux du vrai.
Tokony tsy hodinihina intsony intsony izany ,fa amiko tsy mety raha zavatra ratsy no asainy atao.
Raha tsy hoe hitory teny angaha dia mangataka vola na rakitra amin'olona dia velona.....

Le izy eritreretina ihany fa tsy hoe satria voalaza de arahina betement fotsiny... sao hanao le hoe ento ny ziogako de ho'zy le bandikely tao ampianarana katesizy hoe ary maninona hoa no tsy misy sarety ao am-piangonana nefa asaina mitondra zioga ny olona

Mirananirina:

Mirananirina > hihihihi !!!! possible hoe tena avy amin'Atra an !

Misy tokoa Andriamanitra sy ny teniny,fa saingy kosa tsy ny zavatra eritreretina rehetra izao dia teneniny daholo.indrindra aminy izao fiainana mafy izao.raha hiala aminy asany izy izany dia hiandry manda avy any andanitra???

Mahafantatra ny hatsarana ho anao Andriamanitra. Raha mibitsika aminao izy hoe "Ndeha torio ny teniko" dia aza manahy akory na hanontany fanindroany na fanintelony hoe ho mety amiko ve ity sa tsia. Izy dia mahalala ny mety aminao. Izy no hanome sakafo mahavelona anao sy ny fianakavianao. Izy no hiahy ny olanao. Vitao fotsiny ny adidy napetrany aminao. Afaka hitsangana vavolombelona ny amin'izany aho raha ilaina.

Ny finoana an'Andriamanitra dia tsy vitan'ny resaky ny vatana hoe iza no hanao izao sy izao fa mandeha ao anaty fahatokisana sy fahamarinana.
Tsy mora anefa ny mamita ny adidy napetrak'Andriamanitra ho antsika ka hanatena higalabona sy ho sambatsambatra ara-batana na hafa hisy fahafinaretan'ny nofo. Ny fahafinaretan'ny fanahy no hanenika ny momba anao ary Izy no hanolotra anao ny fanilo hanazava ny lalana ombana mba ho tontosa ny fikasana rehetra.

Izany rehetra izany no hisy dia ilaina fandavan-tena hihaino ny resany mibitsika mangina ao anatinao. Tsy mora ny manao an'io saingy vita rehefa apetraka aminy tanteraka ny fitokisana.

Aza arabiana ny olona maheno feo. Henoy izy dia ampio hoe "Mivavaka ho anao aho mba ho tanteraka Izay fikasan'Andriamanitra ho anao na amin'ny mora na amin'ny sarotra. Sambatra isika fa manana azy ho fanilo. Amen!" Dia mivavaha ho azy tokoa ny amin'izany.

Mirananirina:

Dia eo no ilaina ny "discernement" na ny fianarana mandinika izany

Discerner le vrai du faux sa le faux du vrai.
Tokony tsy hodinihina intsony intsony izany ,fa amiko tsy mety raha zavatra ratsy no asainy atao.
Raha tsy hoe hitory teny angaha dia mangataka vola na rakitra amin'olona dia velona.....

discerner les 2..
mila hodinihina izay ka,

Saint Ignace de Loyola:
L'homme est créé pour louer,
respecter et servir Dieu notre Seigneur
et par là sauver son âme,
et les autres choses sur la face de la terre
sont créées pour l'homme,
et pour l'aider dans la poursuite de la fin
pour laquelle il est créé.

D'où il suit que l'homme doit user de ces choses
dans la mesure où elles l'aident pour sa fin
et qu'il doit s'en dégager
dans la mesure où elles sont, pour lui, un obstacle à cette fin.

Pour cela il est nécessaire de nous rendre indifférents
à toutes les choses créées,en tout ce qui est laissé à la liberté de notre libre-arbitre
et qui ne lui est pas défendu ;
de telle manière que nous ne voulions pas, pour notre part, davantage la santé que la maladie, la richesse que la pauvreté, l'honneur que le déshonneur, une vie longue qu'une vie courte et ainsi de suite pour tout le reste,
mais que nous désirions et choisissions uniquement ce qui nous conduit davantage à la fin pour laquelle nous sommes créés.

Ahoana hoy ilay bandy akama izay: "izaho tsy mila mianatra lesona izany, fa mivavaka fotsiny aho, ary ankiniko amin'i Jesosy ny ahy ny fanadinana vitako dia mahazo moyenne foana aho"

Kay Ra-zoky mpisopapa rain-dahiny, fa ny dobiliran'akanjo feno formule isaky ny hanao fanadinana izahay. Ka kobon'ny bandy akama, fa tsy niteny ilay akama.

Nony azo ny naoty dia nihoraka ilay bandy hoe: "Misaotra anao aho Jesosy fa nahazo moyenne"

Dia novalian'ilay akama iray hoe: "Koa raha tsy hitako ilay formule nipetaka tamin'ny dobiliran'akanjon'la koa"

izay le kisangisangin'ilay mompera be vazivazy iray izya hoe "sady mivavaka no manao fanafody"

dia misy teny gasy izay koa manao hoe Atra tsy manampy izay tsy manampy ny tenany!

fa le "fanampiana ny tenany" no samy manana ny fombany
:)

xxx:
Dia tena talanjona aho hoe... Ahoana no ahafantarana fa niteny taminy Atra?

==> Ny nahenoako voalohany an'izany Andriamanitra miteny amin'ny olona izany dia indray Alakamisy (début novembre 2004), rehefa tao anatin'ny famoizam-po tanteraka aho ary nahatsiaro tanaty lavaka lalina maizin-kitroka ny fanahiko, dia nametra-panontaniana maro tamin'ny tenako teo aho ny amin'ireo oloako hatrizay, indrindra fa ny tamin'ity toy ny "goutte d'eau qui a fait éborder le vase" ity. Tao anatin'izany fanontaniana "fa nahoana" be dia be izany no tonga tao anatiko izao vavaka izao : "raha misy marina enao Jesosy, lazao amiko ny anton'izao", vao tapitra ny vavaka nataoko fohy kely io dia tonga tao amiko ny valin-teny hoe "raha tsy nisy an'izao ianao tsy ho nitodika tamiko". Avy teo dia napetrako tamin'ilay namaly ahy ny fanontaniako rehetra mikasika ny fiainako sy ny olako, ary dia nahazo valiny tamin'ireny rehetra ireny aho, valiny tena mahafa-po mihitsy.

Efa kristiana nafàna foa aho hatr@ fahakely, satria nitaizana ahy izany. Saingy ny finoana ny fisian'i zany Jesosy izany sy ny baiboly dia zavatra nampisalasala ahy be ihany.

Rehefa nitantara izany tamin' ny olona aho dia nisy no milaza hoe "tandremo fa ny devoly koa anie mahery ary mamitaka e!". Misy no mamerina manadihady hoe "t@ fomba ahoana no nahenonao anle teny ? Nisy son ve? Sa ahoana ?".
Mampahatsiaro ahy ny tantaran'ilay teraka jamba nampahiratin'i Jesosy [Jaona 9]

Ho ahy dia izao :
- tsy naheno son aho, fa na dia nivavaka aza aho dia tsy niloa-peo
- tsy nahita vision aho, fa tsy nihiratra rahateo ny masoko tamin'io, na ny tenako na ny fanahiko dia samy tao anaty aizina avokoa.
- Tao am-poko ny vavaka ary tao am-poko ny valin-teny no nilentika.
- Ny porofo tokana ninoako fa tena Jesosy io niteny tamiko io dia ny finoako fa raha misy Izy ary mahery sy tena be fitiavana, dia tsy hamela ahy velively ho voafitaky ny fahavalo, raha toa ka ny foko tokoa no mitady azy marina. Ary tena nitady Azy tamin'ny foko aho.
- Ankehitriny kosa, ny porofo ho ahy dia ny zava-nitranga tamin'ny fiainako sy ny fiainan'olona maro hitako nanomboka tamin'io ka hatramin'izao!

Hamaranako azy dia izao : ny micro mandray ny feo fa ny bande (na CD na carte mémoire na toy izany) no iraiketany. Ny caméra no mandray ny sary, fa ny film no iraiketany.
Ny maso sy ny sofina dia toy ny caméra sy micro ihany, fa ny fo no iraiketan'ny messagen' Andriamanitra.

Ikaretsaka:
Indramiko ny filazan'i Pere Pedro:
"@ asa no ahalalana azy. Rehefa ny manodidina anao no hasoavinao @ maha olona azy, na ara batana na ara-tsaina na ara-panahy...sady mahasoa ny tenanao koa ny fanaovana izay asa izay ..."

Dia ho'zy koa I M Teresa:
" tsy ny fitoriana no miracle.. fa ny fiadanam-po @ asa ataonao dia efa fitoriana goavana"

==> Manaja tanteraka ny asan'ny Pere Pedro sy ny Mere Theresa aho. Tena nanao soa tamin'ny mpiara-belona izy ireom (ny iray mbola velona ary manohy ny asany).

Sahirana aho mampitaha ireo teny ireo amin'ny teny notorian'ny Apostoly Masina Paoly, tahaka ireto :
"Ary ho an'izay miasa, dia tsy isaina ho fahasoavana ny karama, fa ho trosa.Fa ho an'izay tsy miasa kosa, fa mino Izay manamarina ny ratsy fanahy, dia ny finoany no isaina ho fahamarinana." [Romana 4:4].
Raha ny fahazoako an'io dia hoe, ny asa soa atao dia mendrika tolorana valisoa. Fa ny famonjena kosa dia avy amin'ny finoana ihany. Kanefa ...
"... hataony ahoana no fino izay Olona tsy reny? Ary hataony ahoana no fandre, raha tsy misy mpitory?
Ary hataony ahoana no fitory, raha tsy nirahina ...
Koa ny finoana dia avy amin'ny tori-teny, ary ny tori-teny kosa avy amin'ny tenin'i Kristy." [Romana 4:4].

Experience-ko no inoako fa KRISTY no tenin' Andriamanitra velona, ary "Raha niteny tamin'ny alalan'ny mpaminany Andriamanitra tamin'ny andro fahiny. Ankehitriny kosa dia amin'ny alalan'ny ZanaNy no itenenany amintsika" [Hebreo 1:1]

Mirananirina:
Discerner le vrai du faux sa le faux du vrai.

==> Ka tsy vao fantatra ve ny vrai (na vérité ?), dia mazava ho azy fa ny ambiny rehetra faux (mensonge) ?
- Jesosy no Teny tonga nofo ka nonina tety ... nahavita izay nanirahan'ny Ray Azy ary dia niverina tany amin'ny Ray. Izany hoe ny fomba itenenan' Andriamanitra amin'ny olona dia amin'ny alalan'i KRISTY.
- Jesosy no Fahamarinana ... tout ce qui n'est pas Jesus izany dia tsy marina avokoa.

Mirananirina:
Tokony tsy hodinihina intsony intsony izany ,fa amiko tsy mety raha zavatra ratsy no asainy atao.

==> Dia inona no critères itenenana fa ratsy ilay izy ?
Isika izao mahalala fa ratsy ny mamono olona, rats ny ady. Ny zanak'Israely koa nahalala fa ratsy izany, kanefa izy ireo no nasain' Andriamanitra nandringana olona maro. Dia ahoana izany ? Raha mijery fotsiny ilay mamono olona ianao dia ratsy izany no nataon'ireo Zanak'Israely ireo. Andriamanitra izany izao teto nampanao ratsy ny Zanak' Israely ?

hoy KRISTY hoe "Tsy misy tsara afa-tsy iray ihany : Andriamanitra" [Marka 10:18].
Ka ny fahalalako izany dia tsy ilay teny na ilay zavatra atao no ratsy na tsara, fa raha avy amin' Andriamanitra izay hany tokana tsara ny teny, dia tsara, fa raha tsy avy aminy, na ny fanaovana asa soa indrindra aza dia tsy tsara.

Ikaretsaka:
Le izy eritreretina ihany fa tsy hoe satria voalaza de arahina betement fotsiny...

==> Tsy tokony arahina bêtement (au sens propre du mot bête, qui signifie animal) tokoa aloha ny teny e! Raha miresaka ny tenin'i KRISTY, araka izay voasoratra ao amin'ny Baiboly. Satria IZY dia avy any an-danitra ary manambara ny zavatra any an-danitra, ka tsy tokony horaisina amin'ny zavatra ety an-tany.

Fa indray mandeha Kristy niteny tamin'ny jiosy (mpivavaka sy mpandalina Soratra Masina) hoe : "Nahoana no tsy zakanareo ny mihaino ny teniko ? Satria tsy mahay mihaino ahy ianareo". Mila fahaizana mihaino tokoa ny tenin'i KRISTY, ary nolazaiNy hoe fahaizana toy ny ahoana izany : "Tahaka ny zaza madinika". Fa ny teniNy izay fanahy sy fiainana dia miafina ho an'izay "hendry sy manan-tsaina", fa mazava kosa amin'ny zaza madinika! Mandray avy hatrany fa tsy mianahana.

Raha isika amin'izao fotoana izany no teo amin'ny toeran'i Abrahama, rehefa nilazan' Andriamanitra Tsitoha hoe "Atero atao fanatitra ho ahy ny zanakao", dia azo antoka fa niroso tamin'ny analyse isika, ary tsy ho nanatitra mihitsy ny zanatsika!
Hoy KRISTY tamin'ny mpanara-dia sy mpihaino azy hoe "mba taranak'i Abrahama ianareo raha manao ny asan'i Abrahama", nino, ary ny porofon'ny finoany dia nankato ny teny izy fa tsy nila analyse.

Raha ny teny hoe : "mialà amin'ny asanao ka mitoria teny" indray eto dia hoy aho hoe, raha Andriamanitra no miteny, dia izay no izy! Raha tsy Andriamanitra no niteny dia tsy izy izany.
Efa nandalo tamin'ny toerana toy izany aho fa somary hafa kokoa.

Saint Ignace de Loyola:

L'homme est créé pour louer,
respecter et servir Dieu notre Seigneur
et par là sauver son âme,
et les autres choses sur la face de la terre
sont créées pour l'homme,
et pour l'aider dans la poursuite de la fin
pour laquelle il est créé.

D'où il suit que l'homme doit user de ces choses
dans la mesure où elles l'aident pour sa fin
et qu'il doit s'en dégager
dans la mesure où elles sont, pour lui, un obstacle à cette fin.

Pour cela il est nécessaire de nous rendre indifférents
à toutes les choses créées,en tout ce qui est laissé à la liberté de notre libre-arbitre
et qui ne lui est pas défendu ;
de telle manière que nous ne voulions pas, pour notre part, davantage la santé que la maladie, la richesse que la pauvreté, l'honneur que le déshonneur, une vie longue qu'une vie courte et ainsi de suite pour tout le reste,

==> Pour résumer, si j'ai bien compris :
- Toutes choses ont été créées pour nous, et nous pour Dieu! Je pense que Le psalmiste qu'était David (le Roi) est de cet avis lorsqu'il a dit que "DIEU a placé l'homme juste un peu en-dessous de Lui". C'est aussi ce que dit l'Apôtre Paul avec "Toutes choses a été créées par Lui et pour Lui", Lui c'est l'homme-DIEU, Jesus CHRIST.

St Ignace de Loyola:
... mais que nous désirions et choisissions uniquement ce qui nous conduit davantage à la fin pour laquelle nous sommes créés.

==> Si j'ai bien compris, il faut désirer et choisir le chemin vers DIEU, pour qui nous avons été créés. Et ce chemin, c'est Jesus, qui a dit : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, nul ne va au Père sans passer par moi"