1 - Fa ahoana ny famakinao ny baiboly? Ny zavatra marina tsy azo lavina ao dia ny hoe: Andriamanitra no niavian\'ny zavatra rehetra. Tsy misy afaka manda an\'io ny petra-kevitra rehetra, eny fa na dia ny bing bang aza.
Misy endrika maro tokoa ny fomba mety hamakiana ny baiboly .
Ireo efa voto-mpinoana , izay azo fintinina amin\'ny teny fohy ny toe-tsaina entiny mamaky azy : izay voasoratra ao anaty baiboly no FAHAMARINANA
ohatra :
-i Jehovah ( YHWH ) no namorona ny lanitra sy ny tany sy izay rehetra misy ao antiny nandritry ny 6 andro
-i Jehovah no nanajanona ny masoandro ( sy ny volana ) tsy hiodina nandritry ny iray andro manontolo ka nahafahan\'i Josoa nandringana tanteraka ireo fahavalony ( na lahy antitra izany na ny reni-mpianakaviana eny na dia ny zaza menavava mbamin\'ny ondry aman\'osy aza !
Ho an\'ireo olona ireo (jiosy , kristianina -indrindra fa ny protestanta - ary ny silamo raha ny testamenta taloha no jerena )dia i Jehovah ( izay andriamanitry ny foko Hebreo irery ihany tany am-bohalohany ary nifanina tamin\'ireo andriamanin-kafa notompoin\'ireo mponina nisy tany tamin\'izany fotoana izany )no nanoratra na nampanoratra ny baiboly.
Misy koa anefa ireo olona hafa ( historien , archéologue , siantifika samihafa ...) izay te ahafantatra ny tena mitombona ara-tantara ao anatin\'io boky io sy izay mety ho angano na zavatra noforon\'ireo mpanoratra fotsiny .
Ny vokatr\'izany fikarohana izany dia :
-misy ny mitombona ara-tantara : ny nandefasana ny Hebreo sesitany tany Babylona tamin\'ny taona -597 /-587 ( mitombona satria azo nampitahiana tamin\'ireo soratra nipetraka avy amin\'ny sivilizasiona hafa + nohamafisin\'ny fouilles archéologiques taty aoriana ...)
-misy ny tsy mitombona ara-tantara ka noforonina : ny fandresen\'i Josoa ireo mponina rehetra tao Kanana ( Jeriko sy ny rindriny nirodana tamin\'ny alalan\'ny feon\'anjomara , ny fandorana ny tanana\'ny Ay ...)izay voaporofo ara arkeolojika fa tànana efa rava tamin\'ny androny ;
raha te handalina ianao dia azonao vakiana ireto voka-mpikrohana ireto :
Studies in the Mesha inscription and Moab ( Derman , Atlanta 1989)
Bible archaelogy of archaeology of Palestine in the iron age ? A rejoinder ( Finkelstein in Levant 30 ).
-Maro dia maro koa kanefa ny angano :
ny masoandro ( sy ny volana ) miantona eny an-danitra
Adama sy Eva
Noe
ny ranomasina mena nisintona mba hiampitan\'ny Hebreo sy ny andripahana ny miaramilan\'i Farao ...etsetra
-ny tsy mitombona ara-tsiansa :
ny niforonan\'izao tontolo izao ( sy izay rehetra ao anatiny ) nandritry ny 6 andro ; raha mba sendra mandalina kely ianao , eny na dia amin\'ny alalan\'ny ordinaterana fotsiny aza dia ahita fa ...taona aman\'etsiny vao miforona ny ...kintana iray
tsy ny masoandro no mandeha eny an-danitra ka azo ahantona fa ny tany no mihodina manodidian azy ( saika nodoran\'ireo filohan\'ny Krisitianina tamin\'izany fotoana ireo olona sahy niteny an\'izany tamin\'ny fotoan\'androny : COPERNIC / GALILEE ); ka raha nitranga tokoa izany dia ...nidaboka nianjera tao anaty masoandro ny tany ...sy ny volana ...kanefa moa ho an\'ireo efa nankaton\'ny finoana sy ny fivavahana diso tafahotra ny saina dia ... ekeny sy ateliny avokoa tokoa na inona na inona voalaza ao .
Raha ny mikasika ny BIG BANG indray ( fa tsy bing bang akory ) dia tsy misy ifandraisany amin\'izay resaka andriamanitra akory ny saha-mpikarohany ;sahala amin\'ny fikarohana siantifika rehetra : tsy ny fisiana na tsy fisian\'andriamanitra ( na i Jehovah izany na i Allah na i Sarduk na i Baal na i Jesoa na i Vishnou ...) no imasoany fa ny fitadiavana kosa ny mety nipoiran\'izao tontolo izao ( cosmologie , chimie prébiotique ...) ny lalàna mifehy azy ( fizika , biolojia ...) ny fivoarany sy izay mety rehetra mitranga ao anatiny .
Ny honnêteté intellectuelle sy ny démarche siantifika dia tsy miala amin\'ny \"dogme\" izay zavatra ekena tsy misy alaharo,alaharo ka miezaka mampifanindry ny valim-pikarohana amin\'ilay \"efa voalaza \" ,ka rehefa tsy mifanaraka amin\'iny ny zavatra hita dia hafenina na anamboarana andriamanitra \"bouche-trou\" haingana,tamin\'ny andro taloha aza moa nodorana (Giordano Bruno ).
2 - Raha ny resaka porofo amin\'ny fisian\'Andriamanitra dia izao: Tsy zavatra izy ka ilaina porofo ny fisiany. Andriamanitra izy ary mifandray amin\'ny olona rehetra, izay te hifandray aminy. Io relation-ny tsirairay aminy io dia mampiseho
Exemple parfait d\'une \"preuve\" ontologique : Ce n\'est parce qu\'on a idée qu\'une chose existe ,que la chose existe .
3 - Ny hoe izy no niavian\'ny rehetra dia izao: Raha voafehin\'ny lalan\'ny natiora daholo ny zava-misy rehetra dia tsy ho nisy isika, satria tsy ho afaka nisy Izy (Andriamanitra
).
Efa novaliana tetsy ambony .
4 - Ny resaka evolution dia hadala be. Izay ihany. Aleo izay manaiky izany no hanana razam-be gidro.
Raha ilay resaka evolution aloha dia avereno jerena ny théorien\'i Darwin sy ry Buffon izay vao miteniteny foana fa mampalahelo raha ilay \"ignorance\" no atao porofo hanazavana ny fisian\'andriamanitra ???.
Ny hamintinako azy dia ity (Valinteny nidramiko ):
\"Has the rumor of the (Darwinist) row reached you? It was great fun--I had said that I could not see what difference it would make to my moral responsibility if I had an ape for a grandfather then, said I, the question is put to me would I rather have a miserable ape for a grandfather or a man highly endowed by nature and possessed of great means & influence & yet who employs those faculties & that influence for the mere purpose of introducing ridicule into a grave scientific discussion-I unhesitatingly affirm my preference for the ape.\"
Reponse d\'huxley au Revérend Wilberforce.
