Akaiky ity ny 8 Marsa, andro iraisam-pirenena ho an'ny Vehivavy. Manitikitika ahy ny anjara-toeran'ny Vehivavy eo anivon'ny fiaraha-monina araka ny Baiboly.

Misy soratra izay tianareo (zaraina) ve mamaritra izany?

rhaj0:

Akaiky ity ny 8 Marsa, andro iraisam-pirenena ho an'ny Vehivavy. Manitikitika ahy ny anjara-toeran'ny Vehivavy eo anivon'ny fiaraha-monina araka ny Baiboly.

Misy soratra izay tianareo (zaraina) ve mamaritra izany?

Na ny vavy na ny lahy , na ny kely na ny lehibe dia samy manana ny anjara toerany daholo eo anivon'ny fiaraha-monina araka ny Baiboly

Misy rohy mety hahaliana ity raha ny mikasika ny vehivavy.

Isaorana mitafotafo fa tena maharavina ny fahazoana ny toeran'ny Vehivavy t@ ilay rohy fa mahalaza betasaka ny mikasika ny Vehivavy ao anaty Baiboly

Fa inty koa misy rohy @ teny anglisy (fa afaka ho vakiana @ teny malagasy koa fa efa ao ny tondro), dia eto koa, izay mamerina ireo soratra ao @ Baiboly mikasika ny Vehivavy.

Mino aho fa misy @ ireo soratra sasantsasany mifanohitra @ soatoavina (na soatoavinao na soatoavina iraisana). Ka fanontaniana : ho raisina "ara-baki-teny" daholo ve ireo, sa... atao "toa ny voankazo an'ala" ?

Amiko manokana dia "toa ny voankazo an'ala".

Hotry ny hoe dia izao no loza rahefa hoy aho hoe "raiso toa ny voankazo an'ala" re izany e..

Ka inty ary misy ohatra iray. Averiko ny fanontaniana : raisina "ara-baki-teny" ve ireto sa atao "toa ny voankazo an'ala".

Levitikosy 21 :
7 “Tsy halainy+ ho vady ny vehivavy mpivaro-tena,+ na tsy virjiny intsony, na nisara-bady ...
9 “Ary raha toa ny zanakavavin’ny mpisorona ka manala baraka tena satria mivaro-tena, dia ny rainy no ataony afa-baraka, ka hodorana izy.
13 “Vehivavy virjiny+ no tokony halainy ho vady.
14 “Fa ny vehivavy mpitondratena na nisarahan’ny vadiny na tsy virjiny intsony na mpivaro-tena, dia tsy azony alaina, fa virjiny eo amin’ny fireneny ihany no halainy.
15 “Tsy tokony hanao izay hampahaloto ny taranany eo amin’ny fireneny izy,+ satria izaho no Jehovah izay manamasina azy.

Tohizan'ny ao @ deoteronomia
22 “Raha misy lehilahy tratra manao firaisana amim-behivavy vadin’olona,+ dia miaraka vonoina ho faty izy roa, na ilay lehilahy nanao firaisana tamin’ilay vehivavy na ilay vehivavy.+ Esory tsy ho eo amin’ny Israely ny ratsy.+
23 “Raha misy zazavavy virjiny efa fofombadin’olona,+ ary misy lehilahy mahita azy ao an-tanàna ka manao firaisana aminy,+ 24 dia avoahy ho eny am-bavahadin’ilay tanàna izy roa ka torahy vato ho faty


Sahia mampitaha : tsy ireo ve no ventesin'ny Taliban koa ? Mino aho fa sahalasahala @ ireo no hanamarinan'ny sasany ny "crime d'honneur".

Tsy hoe voankazo an'ala angamba satria tsy misy mangidy ao anaty baiboly...

Fakàna fampianarana ny baiboly, bokim-pinoana, kanefa tsy tokony esorina manoloana ny toetr'andro, toe-tany, fomban-tany sy riba nisy ireo mpanoratra azy izy.

Noho izany dia rariny raha toa ka betsaka ny andininy toa manambany vehivavy satria ny kolotsaina tamin'izany fotoana nanoratana ny baiboly izany no efa tahaka izany.

Na izany aza anefa, nony tonga i Jesoa, izay nitondra ny "fitiavana" ambonin'ny "lalàna" dia tsy ahitàna firy an'izany intsony tao amin'ny teniny. Nanaiky hatera-behivavy izy fa tsy nilatsaka mivantana avy any an-danitra. Nisy ireo vehivavy izay niara-dia taminy... ary vehivavy no nisehoany voalohany tamin'izy nitsangan-ko velona. Io vehivavy io no nirahiny voalohany hilaza ny "vaovao mahafaly"

hery:
Fakàna fampianarana ny baiboly, bokim-pinoana, kanefa tsy tokony esorina manoloana ny toetr'andro, toe-tany, fomban-tany sy riba nisy ireo mpanoratra azy izy.

Miombo-kevitra aho. Fa rahefa mamerina mamaky aho, dia ny atsy @ deoteronomia tokoany ka dia tena masiaka be; izay tokoany izany ny fomban-tany sy riba t@ fotoanany, araka ny filazan'i Hery azy. Ohatra farany :
deoteronomia 28
63 “Ary ho toy ny nifalian’i Jehovah nanasoa sy nahamaro anareo,+ no hifalian’i Jehovah handringana sy handripaka anareo+ koa.

Iza no "hifaly" raha misy "fandringanana" sy "faharipahana" ?!...


Nisy fifanakalozana hitako in-1 mandeha. Dia hoe, ny Baiboly anie ka "napetraka ho soratra" an-jato-taonany taorian'ny fitrangan-javatra. Nisy soratra isan-karazany no noezahina natambatra. Dia hevero hono hoe, ilay sekretera sy mpandalina mpanoratra mamadika ireto soratra antitra hitany. Dia hevero ilay tompo-pahefana manamarina na mandiso ary mety manova izay voasoratr'ilay sekretera/mpandalina t@ voalohany. Izay hono, hoy ny mpifanakalo hevitra teo, no manjary ahitana ilay "fomban-tany sy riba" t@ fotoanany izay. io izany dia (interpretation) fandikan'ilay mpanoratra sy indrindra ilay tompo-pahefana.


Fa zava-dehibe ito: hita io izany fa ambonin'ny "fandikan'ireo mpamaky" (interpretation), izay efa tsapantsika matetika, dia io koa izany lasa mila dinihina ny "fandikan'ny mpanoratra" (interpretation).


Fa inona ary anefa aloha no vokabolary na kisari-teny aroson'i Hery, @ ilay fandikana mila ataon'ny mpamaky.. ny hevi-dehibe dia misy fantina tsy maintsy atao satria dia tena TSY azo atao ny "mihinana amam-bolony". Io "fihinana amam-bolony" io indrindra no (isan'ny) mahatonga ny olana/ady... erak'izao tontolo izao.

Ny hany hitako dia "ataovy toa ny voankazo an'ala".

hery:
... nony tonga i Jesoa, izay nitondra ny "fitiavana" ambonin'ny "lalàna" dia tsy ahitàna firy an'izany intsony tao amin'ny teniny...

Miombo-kevitra aho. Izay "am-pitiavana hatrany" izay no tokony avoitra hatrany, raha ny fijeriko. Ampian'i hafatry ny Papa : "just do good."

"Hianareo vehivavy, maneke ny vadinareo tahaka ny anekena ny Tompo. Fa ny lahy no lohan' ny vavy, dia tahaka an' i Kristy koa no Lohan' ny fiangonana ary Izy no mpamonjy ny tena. Fa tahaka ny aneken' ny an' i Kristy no haneken' ny vavy ny lahy koa amin' ny zavatra rehetra".
Efesiana 5.22-24

Firifiry moa ireo vehivavy no manao tsinontsinona ny vadiny, tsy manisy lanjany ny tenin'ny lahy ary tsy manaiky azy velively, firifiry ny tokantrano no tapahin' ny vehivavy ary mangina tsy miteny ny lehilahy izay voalazan' ny tenin' ara fa lohan' ny vavy. Ny antony, satria ny vehivavy no maka ny toetran' ny lahy kanefa dia famadihana sy fanovana ny drafitra efa napetrak'atra hatrany amboalohany izany. Sary fahita amin' ny tokantrano maro izany hoe lehilahy tsy mahateny sy mahatapakevitra izany fa dia anjakazakan' ny vavy? Ny mampalahelo anefa dia vehivavy kristiana no maka ny toeran' ny lahy tahaka izany.

Marielle7:

"Hianareo vehivavy, maneke ny vadinareo tahaka ny anekena ny Tompo. Fa ny lahy no lohan' ny vavy, dia tahaka an' i Kristy koa no Lohan' ny fiangonana ary Izy no mpamonjy ny tena. Fa tahaka ny aneken' ny an' i Kristy no haneken' ny vavy ny lahy koa amin' ny zavatra rehetra".
Efesiana 5.22-24

Firifiry moa ireo vehivavy no manao tsinontsinona ny vadiny, tsy manisy lanjany ny tenin'ny lahy ary tsy manaiky azy velively, firifiry ny tokantrano no tapahin' ny vehivavy ary mangina tsy miteny ny lehilahy izay voalazan' ny tenin' ara fa lohan' ny vavy. Ny antony, satria ny vehivavy no maka ny toetran' ny lahy kanefa dia famadihana sy fanovana ny drafitra efa napetrak'atra hatrany amboalohany izany. Sary fahita amin' ny tokantrano maro izany hoe lehilahy tsy mahateny sy mahatapakevitra izany fa dia anjakazakan' ny vavy? Ny mampalahelo anefa dia vehivavy kristiana no maka ny toeran' ny lahy tahaka izany.

Sao dia ny toetranareo lehilahy koa no mahatonga an'izany ? Diniho ihany fa aza maika ny hanome tsiny . Ny vy tsy mikitrana irery hoy ny gasy, on a ce qu'on mérite hoy ny vazaha

Vehivavy izaho no manoratra ary mahatsapa aho fa maro ny vehivavy no miaina izany. Ary izaho manoratra aza efa nanao izany satria izaho no miasa fa ny vadiko anisan'ny very asa t@ crise. Nefa nony nahita io Tenin'Andriamanitra io aho dia nifona tamin'ny vadiko ary dia mijoro vavolombelona aho fa tena mirindra tsara mihitsy ny tokantranonay.

Isika ihany koa tsy tokony hijery ny hafa fa aleo mandini-tena foana manoloana ny olana. Ny mahatonga ny fifandirana na eo @ mpivady io, na mpiara-mianatra io, na mpiara-monina io, eny na mpiara-mivavaka aza dia satria mihevitra foana isika fa manana ny rariny fa ny hafa foana no diso. Miandry ny hafa hiova foana. Tadidio fa ny hafa tsy hiova raha tsy mahita anao miova aloha (fiovana tena feno fitiavana fa tsy atao superficiel). Matetika mantsy ny fomba fitenintsika dia hoe : "izaho efa miezaka miova fa izy mbola tsss....." . Mbola "miezaka" fotsiny ianao fa mbola tsy miova. Sady raha tena vonona ny hiova dia aza mijery ny manodidina fa Andriamanitra irery ihany no afaka hanova olona, mangataha Aminy fa afaka hanova anao Izy. "Moa misy zava-mahagaga tsy hainy atao va?"

Marielle7 >>> Tsara ny témoignage nao fa izao : équilibré tsara io tenin'Andriamanitra io amiko fa nesorinao ny tohiny : "Ianareo vehivavy, maneke ny vadinareo ... ianareo lehilahy tiava ny vadinareo " . Mazava tsara misy ny anjaran'ny lahy ary misy ny anjaran'ny vavy .

Amiko tsy tsara ny mandinika manokana momba ny @ vehivavy fotsiny na lehilahy fotsiny raha mikasika ny tokatrano satria mifameno ireo .

Marielle7:

Vehivavy izaho no manoratra ary mahatsapa aho fa maro ny vehivavy no miaina izany. Ary izaho manoratra aza efa nanao izany satria izaho no miasa fa ny vadiko anisan'ny very asa t@ crise. Nefa nony nahita io Tenin'Andriamanitra io aho dia nifona tamin'ny vadiko ary dia mijoro vavolombelona aho fa tena mirindra tsara mihitsy ny tokantranonay.

Isika ihany koa tsy tokony hijery ny hafa fa aleo mandini-tena foana manoloana ny olana. Ny mahatonga ny fifandirana na eo @ mpivady io, na mpiara-mianatra io, na mpiara-monina io, eny na mpiara-mivavaka aza dia satria mihevitra foana isika fa manana ny rariny fa ny hafa foana no diso. Miandry ny hafa hiova foana. Tadidio fa ny hafa tsy hiova raha tsy mahita anao miova aloha (fiovana tena feno fitiavana fa tsy atao superficiel). Matetika mantsy ny fomba fitenintsika dia hoe : "izaho efa miezaka miova fa izy mbola tsss....." . Mbola "miezaka" fotsiny ianao fa mbola tsy miova. Sady raha tena vonona ny hiova dia aza mijery ny manodidina fa Andriamanitra irery ihany no afaka hanova olona, mangataha Aminy fa afaka hanova anao Izy. "Moa misy zava-mahagaga tsy hainy atao va?"

Tena marina avokoa izany voalazanao izany Mariella, zary lasa atao ambava fotsiny tokoa ny hoe hiova aho au lieu de maneho amin'ny hafa izany fivana izany.

Marielle7:

Vehivavy izaho no manoratra ary mahatsapa aho fa maro ny vehivavy no miaina izany. Ary izaho manoratra aza efa nanao izany satria izaho no miasa fa ny vadiko anisan'ny very asa t@ crise. Nefa nony nahita io Tenin'Andriamanitra io aho dia nifona tamin'ny vadiko ary dia mijoro vavolombelona aho fa tena mirindra tsara mihitsy ny tokantranonay.

Isika ihany koa tsy tokony hijery ny hafa fa aleo mandini-tena foana manoloana ny olana. Ny mahatonga ny fifandirana na eo @ mpivady io, na mpiara-mianatra io, na mpiara-monina io, eny na mpiara-mivavaka aza dia satria mihevitra foana isika fa manana ny rariny fa ny hafa foana no diso. Miandry ny hafa hiova foana. Tadidio fa ny hafa tsy hiova raha tsy mahita anao miova aloha (fiovana tena feno fitiavana fa tsy atao superficiel). Matetika mantsy ny fomba fitenintsika dia hoe : "izaho efa miezaka miova fa izy mbola tsss....." . Mbola "miezaka" fotsiny ianao fa mbola tsy miova. Sady raha tena vonona ny hiova dia aza mijery ny manodidina fa Andriamanitra irery ihany no afaka hanova olona, mangataha Aminy fa afaka hanova anao Izy. "Moa misy zava-mahagaga tsy hainy atao va?"

Tena marina avokoa izany voalazanao izany Mariella, zary lasa atao ambava fotsiny tokoa ny hoe hiova aho au lieu de maneho amin'ny hafa izany fivana izany.

Ekeko izany, fa raha vehivavy ianao dia ny anao ihany raisina aloha satria izay ny devoir nomen'Andriamanitra anao.

Ohatran'ny asa any am-piasana io na devoir any am-pianarana: raiso ny asa omen'ny mpampiasa anao fa ny an'ny hafa dia azy manokana indray iny. Rehefa hitan'ny mpiara-miasa aminao ianao fa sérieuse tsara, manao ny asanao ara-dalàna dia mba hiezaka ho azy koa ny hafa.

Ilay Tenin'Andriamanitra mantsy dia lasa raisin'ny mpivady hoe : "Izaho tsy afaka ny hanaiky anao raha tsy manaja ahy aloha ianao", na hoe "Ekeo aloha ny teniko dia hajaiko ianao". Dia mampalahelo ny tohiny...

Miresaka fifandraisana eo @ mpivady ianareo. Inty misy "anatra" anankiroa hitako ary tiako zaraina aminareo

1- soratra tao @ Baiboly (tsy tadidiko hoe taiza fa raha misy mahay dia mba zarao) fa ny venti-kevitra, araka ny fahazoako azy, dia toatoa ny hoe : avohay, aroboroboy, ankafizo, ets.. ny tsara ao @ andefimandrinao. (mihatra na @ lahy na @ vavy io)

2- ny Buddhist indray (vakio ohatra eto) dia milaza hoe : "... we often expect others to make us happy. When they don’t live up to our expectations, we suffer. (..) Instead, Buddhists learn to cultivate positive mental states, regardless of their external circumstances, and February 14 can be the perfect day to practice cultivating happiness and love, regardless of whether ...
It’s all about letting go of longing and taking charge of our own happiness."
Raha tsotsoriko, araka ny fahazoako azy, dia hoe "aza miandry an-dRazaka tsy hivalana na hivolana na tsy hivilana, fa ny hasambaranao dia ianao ihany no erany." (mihatra na @ lahy na @ vavy io)

Ny any an-tokan-trano moa no resahinareo, fa ny toeran'ny Vehivavy ao anaty Fiaraha-monina koa no tena manititika ahy. Dia miverina indray ny resaka teo aloha, fa raha raisina "ara-baki-teny" ny soratra sasany ao @ Baiboly, dia, araka ny lazain'i Hery, dia taratry ny "fomban-tany sy riba" t@ fotoanany tokoany koa izany.

Ohatra ity:
1-korintianina 14 :
Toy ny any amin’ny fiangonana rehetran’ny olona masina, 34 dia aoka ny vehivavy hangina+ rehefa eo anivon’ny fiangonana, fa tsy mahazo miteny izy ireo. Aoka kosa izy hanaiky,+ araka ny lazain’ny Lalàna.+ 35 Fa raha misy zavatra tiany ho fantatra kosa, dia aoka izy hanontany ny vadiny any an-trano, fa mahamenatra+ raha miteny eo anivon’ny fiangonana ny vehivavy.

Inty izao, raha sahy ianao mampitaha, dia toatoa ny ampiasain'ny moslimo hanamarinany ny "fanambaniany ny Vehivavy".


Fa vaovao farany, dia, raha ny fahazoako azy, dia miha misokatra ary mikisaka ny hanome toerana sahaza azy ny Vehivavy koa ny Papa. Jereo indray eto (sahala @ fiovan-kevitry ny Papa momba ny homosexual androany io) : "On the role of women in the church, an issue of particular concern to Catholics in the United States, the Pope hinted that changes could be in the works."

Efa eto ihany isika, fa raha ny fahazoako azy ihany ho'a, dia misokatra (na mikisaka moramora) ny hanaiky ny "contraception" koa izy : "On contraception, the Pope praised Pope Paul VI for having the "courage" to "go against the majority" when restating the ban in 1968. But, Francis said, the church must also be "merciful" and "attentive to concrete situations."


Raha ny fahitako azy manokana, dia raha tsy "miova" toa ireo ny kabarin'i Vatican, dia tena ho "lasa ny olona".