Etsy andaniny dia misy milaza fa tao @ fivavahana silamo no nahitany filaminan-tsaina sy fitoniana tanteraka. Etsy ankilany indray dia misy tsy te hierika io fivavahana silamo io mihitsy . Vao maheno an' io dia mihorina ny atidohany, tsy noho ny fahenoana etsy sy eroa ny voalazan 'ny radio sy telé akory , fa kosa noho ny experience personel.

Ka avy aiza marina ilay fitoniana ao @ silamo, ary inona marina no matahonga ny olona sasany mankahala io fivavahana silamo io ? Inona no tena votoatin' ilay fivavahana silamo, na ny mahasamihafa azy @ kristianisma ?

Amiko manokana tsy nohon'ny fivavahana loatra ilay izy fa nohon'ny ataon'ilay olona mpikambana ao @ ilay fivavahana sy mampiasa ilay fivavahana (islamisme) ho etiquette @ zavatra ampihariny eo @ fiaraha monina, Ka mahatonga ny manodidina haka fitsarana.. araka ny hitany..

Tsisy hafa @ hoe "gasy" ihany io amiko. Raha jerena ny sata sy ny maha malagasy dia hoe manaja fihavanana sns... fa rehefa @ atao ka misy mmanao tsara na misy manondrana ka mitondra ilay etiquette gasy.. dia iny no hitsaran'ny manodidina azy... na "gasy ka manja"..na "izay no mahavoany gasy"

ravonjison:


Etsy andaniny dia misy milaza fa tao @ fivavahana silamo no nahitany filaminan-tsaina sy fitoniana tanteraka. Etsy ankilany indray dia misy tsy te hierika io fivavahana silamo io mihitsy . Vao maheno an' io dia mihorina ny atidohany, tsy noho ny fahenoana etsy sy eroa ny voalazan 'ny radio sy telé akory , fa kosa noho ny experience personel.

Ka avy aiza marina ilay fitoniana ao @ silamo, ary inona marina no matahonga ny olona sasany mankahala io fivavahana silamo io ? Inona no tena votoatin' ilay fivavahana silamo, na ny mahasamihafa azy @ kristianisma ?

Raha atao angamba ny salanisa dia ny Xtianina niala sy mankahala ny finoany no betsaka kokoa nohon'ny Silamo niala na mankahala ny azy. Ny tiako tenenina dia tsy ny finoana Silamo velively no olana fa ny olona isanisany no mahatsapa fa tsy mety aminy ny finoana iray. Ny olombelona dia be siasia.

Ny fantatro dia tsy Silamo no tsy te hierika sy mankahala ilay finoana. Misy ihany aloha ny tsy tia ny azy intsony fa ny misy matetika dia tonga amin'ilay fitenena foana hoe ny an'ny tena ihany no milay e.

ravonjison:

Ka avy aiza marina ilay fitoniana ao @ silamo

Avy aiza moa fa tsy avy amin'Andriamanitra = Allah

ravonjison:

inona marina no matahonga ny olona sasany mankahala io fivavahana silamo io ?

Noho ny tsy fahalalana ilay finoana sy fiheverana fa izay inoany ihany no tsara sy mety ary mahasoa.

ravonjison:

Inona no tena votoatin' ilay fivavahana silamo, na ny mahasamihafa azy @ kristianisma ?

Ny votoatin'ny finoana Silamo raha ny fiheverako sy nianarako nefa mety diso dia ny fametrahana ny fiainana iray manontolo amin'Andriamanitra amin'ny alalan'ny fihetsika, fisainana, fitondran-tena, fomba ary fiahiana ny ho avy, ka ireo dia voasoratra ao anaty Coran ho lalan'Andriamanitra mazava.

Ny mahasamihafa azy amin'i Xtinina dia ny tsy fanekena an'ISA na Jesoa ho Andriamanitra na zanak'Andriamanitra. I Jesoa dia Mpaminany lehibe tokoa amin'ny Silamo. Ny fitohizan'ny faminaniana taty afara izay nataon'i Mpaminany Mahometa. Amin'ny Silamo dia nifandimby ny faminaniana ary nifarana teo amin'i Mahometa. Andriamanitra dia tokana tokoa amin'izy ireo , tsy misy zanaka na hoe fanahy sns sns fa dia Andriamanitra izay.

soanja:


Raha atao angamba ny salanisa dia ny Xtianina niala sy mankahala ny finoany no betsaka kokoa nohon'ny Silamo niala na mankahala ny azy.

Ny fijeriko azy dia satria ny silamo tsy mi philosopher sy mandinika fa manatanteraka fotsiny izay voalazan'ny bokiny

Nisy reportage t@ TV frantsay , dia anontaniana ilay bandy hoe fa maninona ianao no manao an'io , dia hoe izay no voalazan'ny Coran ... tsy misy tohiny

Mitovy fijery @ xxx,
Saingy tsy ny silamo ihany io amiko fa ireo olon'ny boky mpanatanteraka @ na pas "izay voasoratra" rehetra tsy mi philosopher

xxx:

soanja:


Raha atao angamba ny salanisa dia ny Xtianina niala sy mankahala ny finoany no betsaka kokoa nohon'ny Silamo niala na mankahala ny azy.

Ny fijeriko azy dia satria ny silamo tsy mi philosopher sy mandinika fa manatanteraka fotsiny izay voalazan'ny bokiny

Nisy reportage t@ TV frantsay , dia anontaniana ilay bandy hoe fa maninona ianao no manao an'io , dia hoe izay no voalazan'ny Coran ... tsy misy tohiny

Ny Fijeriko indray dia mahita fa ny Silamo no miaina indrindra ny voasoratra raha oharina amin'i Xtianina ary Mino TANTERAKA ny voasoratra. Ny finoana mihitsy no nampianarina ny rehetra atao anjambany tsy ampiheverana satria izay ilay hoe Minoa fotsiny ihany.

Eto aho dia manome tsiny ny Finoana natao an-tsoratra satria tsy ho voarakitra ao anati'ny boky iray ny tena finoana noho izy natao hiainana sy ifandraisana ary hivelarana amin'ny maha-olona fanahy antsika.

Tamin'izany andro izany anefa dia ny SORATRA no teknika nisy sy nalaza ary noandrianina tokoa ka azoko antsaina ny nahazavadehibe azy.

Ny finoana dia tokony hifototra lalandava amin'ny fahafahantsika olombelona maneho ny asan'ny Fanahy ka tsy avy anaty soratra mitoetra fa avy amin'ny mahafanahy mivelona ao anatintsika tsirairay avy.

soanja:

Ny Fijeriko indray dia mahita fa ny Silamo no miaina indrindra ny voasoratra raha oharina amin'i Xtianina ary Mino TANTERAKA ny voasoratra.

= Bontolo be

soanja:

Eto aho dia manome tsiny ny Finoana natao an-tsoratra satria tsy ho voarakitra ao anati'ny boky iray ny tena finoana noho izy natao hiainana sy ifandraisana ary hivelarana amin'ny maha-olona fanahy antsika.

Izay no ampianaràna ny olona hamakafaka fa tsy hanaiky an-jambany izay voasoratra

Ny fianaràna mamakafaka any @ taranja malagasy na philo dia tsy natao hamakafakàna texte malagasy tsotra fa hamakafakàna eo @ fiainana manontolo koa

Ny finoana dia tokony hifototra lalandava amin'ny fahafahantsika olombelona maneho ny asan'ny Fanahy ka tsy avy anaty soratra mitoetra fa avy amin'ny mahafanahy mivelona ao anatintsika tsirairay avy.

Mitovy hevitra..
ny zavatra tsy hita pesipesenina aza ferana @ soratra

ravo a >

Tsy fantatro hoe aiza marina ny fitoniana ao ary mahatonga ny hafa hankahala ny finoana silamo.Io angamba dia noho izy tsy mitovy ilay hinoany kanefa tsy tokony hankahala izany ny hafa raha amiko aloha.
Mitovy avokoa mantsy na mino na tsy mino fa ny fizarana ny hoe fiainana aorian'ny fahafatesana no zarain'ny finoana samihafa,ao no mino ao no tsy mino

Atra dia samy manana sy mino azy avokoa ny rehetra fa ao ny mino ny Atra iray tokana eo no tsy mitovy
Na mpino na tsy mpoino izany dia mitovy avokoa saingy ny kristiana dia mizara ny hoe fiainana aorian'ny fahafatesana ary dia mizara ny tenin'i kristy hoe izy no lalana tokona mankany amin'ny Ray. Dia io koa rehefa mino ny olona dia izay,rehefa tsy mino izy dia manana ny hinony koa izy

(zanaky Haggara) Ismaela
Atra.. Abrahama .....
(zanaky Sahara ) Izaiaka,Jakoba...Davida..Jesosy


Andriamanitra no nanome fampanantenana an'i Abrahama fa hameno ny tany izy ary tsy ho voaiisa toy ny kintana ny taranany.Tsy naharitra i Saharah vadiny ka dia nasain'i Sahara nanambady ny mpanompony Haggara i Abrahama ary dia niray tamin'i Haggara izy ary niteraka an'i Ismaela.Io no fototry ny silamo .

Abrahama niteraka tamin'i Saraha ary ny anarany dia Izaiaka..niafara tamin'ny taranaky Josefa( izay vadin'i Maria ary niteraka an'i Kristy- ny fanahy masina tao aminy ) izay Mpamonjy no anarany... io no fotory ny kristiana.

Tsy ny finoana angamba no mety ho olana fa ny toetran'ny olona ka na mety ho modely izy na ho fanalahambaraka ny finoana izay inoany satria na inona na inona no misy antsika dia tokony ho fitaratra mampiseho ny manaraka ilay finoana misy antsika isika .Tokony hoy aho saingy olombelona ihany isika ka mety ho solafaka ary tsy afaka ny hanamarintena ihany koa fa Atra irery no tena mahafantatra ny ao anatintsika.

Ny olona manodidina ahy dia misy finoana marobe kanefa tsy ahitana fankahalana na fialonana fa samy miaraka eo daholo.Ny tiako tenenina dia tsy ny finoana no olana fa ny toetra ato anantsika no mety ho olana ka samy mbola mianatra eo daholo isika e.Izay ilay hoe:volavolatanimgana isika. Dia rehefa mangataka amin'Atra fa mba hovainy ny toetra dia miezaka ny anao izany sa ahoana, tsy mora fa mbola samy mianatra eto daholo tokoa e,satria matetika ilay toetra no hitsarain'ny olona ny finoana dia manjary mahazo soketa ilay finoana misy ao anatin'ilay olona.
hevitro io anefa fa avereno aty amiko raha diso aho


Abrahama niteraka ny mpanom

azafady fa misy fanitsiana kely

niryna:

Izay ilay hoe:volavolatanimanga isika. Dia rehefa mangataka amin'Atra fa mba hovainy ny toetra dia miezaka ny anao izany sa ahoana, tsy mora fa mbola samy mianatra eto daholo tokoa e,satria matetika ilay toetra no hitsarain'ny olona ny finoana dia manjary mahazo soketa ilay finoana misy ao anatin'ilay olona.
hevitro io anefa fa avereno aty amiko raha diso aho

Tenin' i soanja teo , "Eto aho dia manome tsiny ny Finoana natao an-tsoratra satria tsy ho voarakitra ao anati'ny boky iray ny tena finoana noho izy natao hiainana sy ifandraisana ary hivelarana amin'ny maha-olona fanahy antsika."
Iraisako hevitra tanteraka !!

Raha jerena akaiky tsotsotra sy ampitahaina @ kristianisma ny fivavahana silamo ,dia ireto no mba azoko lazaina ( ny votoatiny) :

1- Ny boky : Ny baiboly sy ny Coran dia samihafa tanetraka : ny baiboly dia manome ny olona fomba fisainana hafakafaka sy handinika, ary hanao inerpretation.
Ny Coran koa dia mametraka ny olona hanatanteraka avy hatrany izay voalaza ao anatiny. Noho izany , na ratsy io na tsara ( ho an\' iza anefa ? ) dia tanetrahina avy hatrany tsy misy ady hevitra.

2- I Jesosy sy Mohamed dia samihafa koa : Jesosy dia olona ara-panahy. Ny fampianarany dia mikasika ny finoana, izy dia olon-tsotra, ny fampianarany dia mifanaraka @ izay: manohitra izy kanefa tsy mampiasa herisetra, navahany tsara ny \" Etats\" sy ny fivavahana.
I Mohamed kosa dia mpitondra firenena, mpitondra fivavahana, ary koa mpitari-tafika. Izay hafatra napetrany koa dia mifanaraka @ izay : feno herisetra , sy miaraka @ didjadona, natambany avokoa ny \" Etats\", ny fivavahana ary ny ady .

3- Fivoarana : ireo olona nanoratra ny baiboly dia nieritreritra ihany izy ireo hoe any aoriana any dia hivoatra ny fiaraha-monina ka atao \"en general \" ihany ny soratra masina, mba ahazoana mampifanaraka ny inerepretation @ zavamisy ( tsy ny votoatin\' ilay finoana, fa kosa ireo zavatra madinidinika )
Ireo nanoratra ny Coran kosa dia toa tsy nijery lavitra , satria ny fiarahamonina t@ izany fotoana izany ihany no tsapany, ka ireo voasoratra ao dia mikasika izany vanim-potoana izany. Ny silamo anefa dia manery ny olona hanaraka foana izany hatramin\' izao, ny vanim-potoana anefa efa hafa ary mila fomba fisainana sy filozofie hafa !!!!! Izany hoe : tavela eo @ taon-jato faha 7 foana ny silamo.

Noho ireo \" characteres \" voalazako ireo dia tsy dia mahasarika ahy velively ny finoana silamo . Ny antony dia izao :

1- izay ao anaty boky dia tsy maintsy tanterahina ara-bakiteny ( fa tsy fanoharana toy ny ao @ baiboly ) : manjary tsy manana \" esprit critique \" ny olona
2- noho izany dia atao foana ireo fomba efa tranainy tsy mifanaraka @ toetrandro itsony. Ireto avy izy ireo :
- tsy manaja ny zon\' olombelona
- feno herisetra : ny tsy mpino sy ireo tsy mitovy finoana aminy dia azony vonoina
- tsy mitovy zo ny lehilahy sy vehivavy
- mbola kely ny zazavavy dia efa azo halaina vady.
- kivadivady
- mbola mankasitraka ny fanandevozana

"Eto aho dia manome tsiny ny Finoana natao an-tsoratra satria tsy ho voarakitra ao anati'ny boky iray ny tena finoana noho izy natao hiainana sy ifandraisana ary hivelarana amin'ny maha-olona fanahy antsika."

Mipetraka tanteraka teo @ toeran'ireo nitarika sy nampita ny finoana ve ianareo miteny an'io ? Fantatrareo tsara ve ny contexte t@ izany ?

Mba jereo koa en contre partie ireo nitàna ny finoana malagasy ka tsy nanoratra ? Inona sisa tavela ? Olona mora hozongozonina no novolavolainy satria dia nisy tsy ampy koa ny nataony . Mba firy isan-jaton'ny malagasy no mahalala ny culture-ny sy ny finoany ?

Tsy anjaran-tsika ny mitsara ny efa vita , d'ailleurs cela ne sert absolument à rien ho an'izay efa vita, hatsarao izay misy ankehitriny raha misy faniriana

1- Ny boky : Ny baiboly sy ny Coran dia samihafa tanetraka : ny baiboly dia manome ny olona fomba fisainana hafakafaka sy handinika, ary hanao inerpretation.
Ny Coran koa dia mametraka ny olona hanatanteraka avy hatrany izay voalaza ao anatiny. Noho izany , na ratsy io na tsara ( ho an\' iza anefa ? ) dia tanetrahina avy hatrany tsy misy ady hevitra

Ny fahitako azy indray anefa rehefa tena jerena @ fo tsy miangatra dia toa mitovy ihany: tadidio fa soratra fotsiny ireny, izany hoe tsy any ny baiboly na ny Q\'Ran manobe baiko fa ilay olona soi-disant mampita azy na le fomba nampitana le izy aminao, met par lagave de cerveau sns...!

->Firifiry koa mo ravonjy no olona Kristianina tsy mi contest sy tsy mamakafaka sy tsy mieritreritra ny handinika izay voasoratra ao @ baiboly na ratsy io na tsara fa dia hoe \"satria voasoratra \" de izay?

2- I Jesosy sy Mohamed dia samihafa koa : Jesosy dia olona ara-panahy. Ny fampianarany dia mikasika ny finoana, izy dia olon-tsotra, ny fampianarany dia mifanaraka @ izay: manohitra izy kanefa tsy mampiasa herisetra, navahany tsara ny \" Etats\" sy ny fivavahana.
I Mohamed kosa dia mpitondra firenena, mpitondra fivavahana, ary koa mpitari-tafika. Izay hafatra napetrany koa dia mifanaraka @ izay : feno herisetra , sy miaraka @ didjadona, natambany avokoa ny \" Etats\", ny fivavahana ary ny ady

Amiko dia vokatry ny circumstances nisy t@ izany vanim-potoana niainan\'i Jesoa sy i Mohamedy no nahatonga ilay toetra,
-t@ andron\'i Jesoa dia mbola etabli tsara ny rafi pitondrana romanina ary tsapany fa toy ny \'atody miady amam-bato izy\' raha miady eo, izany tsy nanakana azy nilaza ny tsy nety ataon\'ny fariseo sy ny romanina sns akory. ary tezitra izy rehefa raikitra ny varotra tao an-tempoly (nandrava tsena)
ary tadidio fa resaka hoe: hitarika fikomiana no nanamelohan\'ny Romanina azy..
Nareo moa tsy mamaky apocryphes loatra fa raha manana fotoana fia Jereo ihany ny Evanjelin\'i Nikodemosy (acta Pilatii) na ny Evanjely ho an\'ny Hebrio!

-T@ andron\'i Mohamedy izay 600 taona taty afara dia efa Rava ny Empire romanina ka nanomboka nitady ny identite-ny ireo foko voazanaka sy opprese foana (toy ny arabo) , nanomboka ni s\'etablir tany Asie Mineur ny Kristianisme, dia vokatr\'ilay hoe tsisy romanina ni supervise intsony teo dia io no condition nisy t@ nisian\'i Mahometa: fanjakana vao miforona... olona mitady identite .. sns dia normale raha izany no fihetsiny ny toetrany sns.. dia nanomboka ny Dark Ages sy ny croisades....

-Momba ilay ficoarana... amiko dia ny fara amandimby no tsy nivoatra

Salut Ika a,

Voalaza teo :
\"Ny fahitako azy indray anefa rehefa tena jerena @ fo tsy miangatra dia toa mitovy ihany: tadidio fa soratra fotsiny ireny, izany hoe tsy any ny baiboly na ny Q\'Ran manobe baiko fa ilay olona soi-disant mampita azy na le fomba nampitana le izy aminao, met par lagave de cerveau sns...!

->Firifiry koa mo ravonjy no olona Kristianina tsy mi contest sy tsy mamakafaka sy tsy mieritreritra ny handinika izay voasoratra ao @ baiboly na ratsy io na tsara fa dia hoe \"satria voasoratra \" de izay? \"


Eny , marina ny voalazan\' Ika fa misy tokoa ny kristianina manara-bakiteny fotsiny.
Fa ny tena tiako lazaina @ ilay mahasamihafa ireo boky roa ireo dia itý : ny ao @ baiboly dia matetika fanoharana no misy , ary mila fanazavana ilay izy.Izay no ilána ny toriteny , izay mamakafaka sy manambara ny tiana ho lazaina. Ny ao Coran kosa tonga dia teny mazava tsy mila fanazavana, fa tonga dia tanterahina avy hatrany .
Ohatra :
Baiboly : .....raha misy manome tefaka ny takolakao iray, omeo azy koa ny takolakao faharoa ... : io dia mila fanazavana ho an\' ny mpino fa tsy azo tanterahina avy hatrany
Coran : ....ary rehefa mifanena @ tsy mpino ianareo dia asio mafy ny sorony , mandrapaharesy azy tanteraka, ary fatory mafy izy ireo....( Shura 47:4 ) : io dia tsy mila fanazavana na famakafakana fa tonga dia mazava be ,ary tanterahin\' ny silamo mpino tokoa , ara-bakiteny.


Voalaza teo :

\"Amiko dia vokatry ny circumstances nisy t@ izany vanim-potoana niainan\'i Jesoa sy i Mohamedy no nahatonga ilay toetra,
-t@ andron\'i Jesoa dia mbola etabli tsara ny rafi pitondrana romanina ary tsapany fa toy ny \'atody miady amam-bato izy\' raha miady eo, izany tsy nanakana azy nilaza ny tsy nety ataon\'ny fariseo sy ny romanina sns akory. ary tezitra izy rehefa raikitra ny varotra tao an-tempoly (nandrava tsena)
ary tadidio fa resaka hoe: hitarika fikomiana no nanamelohan\'ny Romanina azy..
Nareo moa tsy mamaky apocryphes loatra fa raha manana fotoana fia Jereo ihany ny Evanjelin\'i Nikodemosy (acta Pilatii) na ny Evanjely ho an\'ny Hebrio!


Ka io mahasamihafa ny vanim-potoana niainana io mihitsy no mahatonga azy roalahy ho samihafa, ary izay koa no mahatonga ireo finoana roa ireo ho samihafa.

I jesosy dia iraka ara-panahy, tsy niditra t@ resaka politika sy miaramila velively izy. Ny Romanina no nanameloka azy @ fikomiana ara-politika, mety izay tokoa angamba no tao antsain\' izy ireo. Kanefa tsy izay mihitsy no nanirahana an\' i Jesosy. Navahany tsara ilay izy : ....omeo an\' i Kaisara izay an\' i Kaisara, omeo an\' i Tompo izay an\' i Tompo...

I Mohamed kosa dia natambany daholo : fanjakana sy politika, fivavahana, lalána, didy jadona.


Voalaza teo :
\" -Momba ilay ficoarana... amiko dia ny fara amandimby no tsy nivoatra ...\"

Ka ilay Coran mihitsy no mametraka dieny mialoha ilay tsy fivoarana : absolutisme tanteraka, tsy azo kianina, tonga lafatra, izay rehetra ilaina dia ao daholo, tsy misy azo anovozana fahalalana hafa intsony afatsy ny Corana ihany. Izay mandika izany na manana hevitra hafa dia meloka ny hovonoina.

Ohatra :
Baiboly : .....raha misy manome tefaka ny takolakao iray, omeo azy koa ny takolakao faharoa ... : io dia mila fanazavana ho an' ny mpino fa tsy azo tanterahina avy hatrany
Coran : ....ary rehefa mifanena @ tsy mpino ianareo dia asio mafy ny sorony , mandrapaharesy azy tanteraka, ary fatory mafy izy ireo....( Shura 47:4 ) : io dia tsy mila fanazavana na famakafakana fa tonga dia mazava be ,ary tanterahin' ny silamo mpino tokoa , ara-bakiteny.

Toa zavatra 2 tsy mitovy no ampitahainao ko! ny hitako ao anaty baiboly mifandraika sy mety hampitoviana @ io Su'rat io zao de le hoe "ahitsano ny vovoka @ kapanao".. dia misy manatanteraka tokoa anie! rehefa le mpitory teny mandeha tsiroaroa ireny no tsy mahita avaly @ dinidinika hifanaovao aminy dia io no ataony
Misy le Ramatoa namantsika ato iny moa tonga de mpanohitra an'Atra hono raha vao tsy ohatra azy! derivee an'io aby izany!

I jesosy dia iraka ara-panahy, tsy niditra t@ resaka politika sy miaramila velively izy. Ny Romanina no nanameloka azy @ fikomiana ara-politika, mety izay tokoa angamba no tao antsain' izy ireo. Kanefa tsy izay mihitsy no nanirahana an' i Jesosy. Navahany tsara ilay izy : ....omeo an' i Kaisara izay an' i Kaisara, omeo an' i Tompo izay an' i Tompo...

niditra izy.. fa hafa fotsiny ny fomba nidirany...fa tsy gidragidra be fa raha mamaky ny 'acta pilati" (ny rapport nataon'i Pilate ho an'ny Emperora Clausius momban'i jesoa) i Ravonji dia mahita bebe kkoa

Ka ilay Coran mihitsy no mametraka dieny mialoha ilay tsy fivoarana : absolutisme tanteraka, tsy azo kianina, tonga lafatra, izay rehetra ilaina dia ao daholo, tsy misy azo anovozana fahalalana hafa intsony afatsy ny Corana ihany.

Tsy ny Q'ran ihany no nametraka an'io fa ireo boky iondanan'ny "olon'ny boky" rehetra ka
Ny baiboly koa misy an'io mahatonga le voanjo alika extremiste be ireny hifikitra sy tsy te hahalala afa tsy ny voasoratra ao: io le "sola"! de le misy manao tsabo 3 na andalana ireny mihitsy sns... aza!

Voalaza teo:

\"....Toa zavatra 2 tsy mitovy no ampitahainao ko! ny hitako ao anaty baiboly mifandraika sy mety hampitoviana @ io Su\'rat io zao de le hoe \"ahitsano ny vovoka @ kapanao\".. dia misy manatanteraka tokoa anie! rehefa le mpitory teny mandeha tsiroaroa ireny no tsy mahita avaly @ dinidinika hifanaovao aminy dia io no ataony
Misy le Ramatoa namantsika ato iny moa tonga de mpanohitra an\'Atra hono raha vao tsy ohatra azy! derivee an\'io aby izany! \"


Tsy hitako ry Ika izay tsy mampitovy ireo zavatra roa nanpitahako ireo. Ny ao @ baiboly dia mila fanazavana daholo ireo faoharana. Ka raha misy olona mandika azy ara-bakiteny, dia fahadisoana tokoa izany ( na ilay mpamaky na ilay mampita hevitra ). Fa raha misy olona mandika ara-bakiteny ny ao @ Coran, tsy fahadisoana velively izany, au contraire, nanaraka tsara izay voalaza tao izy.
Ka raha ireo mpitory teny mandeha tsiroaroa, na ilay ramatoa namantsika ato voalazanao, dia tsy maninona na hanome taimbava firy hoan\' ireo izay tsy mitovy hevitra aminy azy izy ireo, ady hevitra normal izany....Fa andramo ange ny maneho ny hevitrao izay hafa noho ny voalaza ao @ Coran, ohatra ao Sudan na ao Nigerie ( ilay partie be silamo ) e, dia ho hitanao avy hatrany ny vokany.
Tsy ny extremiste mihitsy no lazaiko eto , fa ireo mpino tsotra ( izay manana zo hamono ireo tsy mpino araka ny voalaza)

Voalaza teo :

\"....niditra izy.. fa hafa fotsiny ny fomba nidirany...fa tsy gidragidra be fa raha mamaky ny \'acta pilati\" (ny rapport nataon\'i Pilate ho an\'ny Emperora Clausius momban\'i jesoa) i Ravonji dia mahita bebe kkoa.....\"


Izaho aloha tsy mbola naheno hoe niditra politika tanteraka na nitari-tafika handeha hiady ary na ary i Jesosy. Mpitaritafika no ilazana azy, saingy tafika ara-panahy no tiana ho lazaina eto. Marina koa fa niandry olona mpianady, mpitolona, ary mpanao politika , hanafaka azy ireo @ fanjanahana romana ny jiosy, ary nanantena fa i Jesosy angamba izany. Ny Romana dia nieritreritra toy izany koa. Saingy diso hevitra satria tsy izay akory no iraka nanirahana an\' i Jesosy. Ny ady sy herisetra dia tsy tao aminy mihitsy:

-Matio 22: 15-19 : .......Aloavy ho an\' i Kaisara izay an\' i Kaisara,ary an\' Andriamanitra izay an\' Andriamanitra .
Izany hoe : tsy nitarika ny olona hikomy tsy handoha hetra izy, misy ny adidy tsy maintsy atao @ mahazanatany, ary koa nilaza fa tsy azo hadino ny adidy ara-panahy eo anatrehan \' Andriamanitra.Zavatra roa samihafa ireo.

-Lioka 22: 49-51 : Ary izay iray teo aminy , raha nahita izay efa hanjo azy ,dia nanao azy hoe : Tompoko hamely @ sabatra va izahay ? ..Ary ny anankiray teo aminy dia nikapa ny mpanompon\' ny mpisorona be ka mahafaka ny sofiny ankavanana. Fa Jesosy namaly ka nanao hoe : Aoka ihany na dia izao aza.....

Na dia nanana possibilité aza izy, t@ io fotoana nisamborana azy io, dia nolaviny ny herisetra ary tsy namaly izy. Ny nanasitrana ilay sofin\'ny mpisorona be tapaka tapaka aza no nataony.

Ka raha misy izany texte izany any dia mba asehoy eto hifandinihana, sao dia mba fanendrikendrena natao fotsiny !!! Mazava fa i Pilate dia tsy maintsy nitady arguments hitsarana sy hamelohana an\' i Jesosy.

Fa mba jereo ange ny ao @ Corana e....

Tsy hitako ry Ika izay tsy mampitovy ireo zavatra roa nanpitahako ireo

context 2 samihafa no tsy mampitovy azy. raha resaka contexte ana violence no tianao havoitra rehefa manao comparatif ianao dia aoka samy misy resaka violence no hotsimponina... sa?

Izaho aloha tsy mbola naheno hoe niditra politika tanteraka na nitari-tafika handeha hiady ary na ary i Jesosy.

ka tsy voatery hoe le gidraka be reny foana ange ny hoe mpitari tafika na miady e.. raha mi denoncer ny tsy mety ianao dia efa "izy rehetra" izay!
amiko @ io point de vue io de mitovy i Hitler sy Ghandi ohatra na hoe ny 1 ni gidragidra moa ny 1 nilamina: satria samy nitondra influence sy fiantraikany ny ideolojian'izy 2 lahy: fa ny fomba nanehoany azy fotsiny no samihafa

de toy izany koa Razezo sy Lemohamedy amiko

Ohatra :
Baiboly : .....raha misy manome tefaka ny takolakao iray, omeo azy koa ny takolakao faharoa ... : io dia mila fanazavana ho an' ny mpino fa tsy azo tanterahina avy hatrany
Coran : ....ary rehefa mifanena @ tsy mpino ianareo dia asio mafy ny sorony , mandrapaharesy azy tanteraka, ary fatory mafy izy ireo....( Shura 47:4 ) : io dia tsy mila fanazavana na famakafakana fa tonga dia mazava be ,ary tanterahin' ny silamo mpino tokoa , ara-bakiteny.

hmmm1

ikaretsaka:


Misy le Ramatoa namantsika ato iny moa tonga de mpanohitra an'Atra hono raha vao tsy ohatra azy! derivee an'io aby izany!

izany ve no notenenen'ilay Ramatoa sa ika no mamorina na tsy tia ny teny izay omeny ka toherinao foana,
dia tsy fantatro aloha na ramatoa iza na iza no tiana ahatongavana ,ny fantatro fotsiny dia afaka mizara daholo ny olona ary raiso izay sahaza anao.
Tsy mba variana amin'ny fitsingolohana ny olona aho raha izaho aloha e,tsy ahitako tombotsoa ,no tsy itako izay tombony omena ny olona ka izaho no arary an-doha amin'iny eo ,asa aloha fa samy manana ny sainy sy ny finoany tokoa angaha

ny hoe mpanohitra an'Atra indray dia hianao irery ihany no mahalala ny ao anatinao na miaraka aminy hianao na tsia,anao io,tsy misy afaka anala izany aminao fa Atra irery ihany no anazava aminao raha manaiky azy hianao ,
ny baiboly ny ahy izao no azavaiko ka raha tsy mifanaraka ny baiboly nomeko ny fanoheranao azy dia omeko teny ao anaty baiboly ihany hianao,saingy indrisy lasa robot sy tsianjery sy blabla ilay izy aminao

Ataovy foana ny fizara toy ny rehetra dia ahitsano ny vovoka fa izay mandray arabaina,izay tsy mandray tsy ho voatery anaraka anao izy.Ataovy anie izay e
dia tsy harary fo eo intsony hianao e