Fitoriana ny tenin’Andriamanitra !!!!

IKor 1.17 :« fa Kristy tsy naniraka ahy hanao batisa, fa hitory ny filazantsara, tsy tamin’ny fahendrena, fandrao ho foana ny hazofijalian’i Kristy »

I Kor 2.1-5
Ity faharoa ity no lakile-n’ny torinteny. Ny torinteny entina eto androany, dia ny torinteny apostolika. Na ny fomba fiorian’ireo aposoly fahizay ny filazantsara, ny tena filazantsara marina. Fa efa fantatsika fa Kristy no ivon’ny Filazantsara (Jaona 3.16). Eto no liana fitandremana rehefa mitory teny isika.

Maro ny fomba fitoriana teny. Na dia ny mamaky ny tenin’Andriamanitra, rehefa irery ao an’efitra iny aza, dia efa fitoriana teny hoan’ny tenanao izany; na dia miresadreska verset biblique iray, amin’ny namanao aza dia efa fitorian-teny; na dia manoratra taratasy misy teny fampaherezana hoan’ny namana aza…., dia efa toriteny. Ny fitoriana teny eto dia apetrak’I Paoly mazava tsara, fa fijoroana vavolombelona ny @ Kristy, ny nijaliany, ny nahafaty azy, ny nitsanganany t@ maty, ary ny nahareseny ny fahafatesana mba ho famonjena hoantsika rehetra izay mino Azy. Mila Mametraka fanontaniana foana isika, raha mitory teny: Iza no toriako? Hatraiza ny fetran’ny zavatra toriako? Fandrao dia lasa ny tenako no toriako? Sao dia alohan’I Jesosy aho, ka manjary takona Izy?
Raha mitory tena koa dia ilaina hatrany ny manetry tena. Mila mangataka @ Tompontsika hatrany isika, mba hanirahany ny Fanahy Masina hanazava ny eny hotoriantsika. Mila mandefitra isika, ary ny apostoly Paoly manokana aza, dia naneho hatrany ny tsi-fahaizany, ny mahatsinotsinona azy, ny mahaambany sy tsy misy vidiny azy; anefa tena manao rehareha ny Tompontsika hatrany. Izany no votoantin’ny IKor 1.19 sy ny manaraka eo. Mangataka anao hamaky izany.
Mila mametraka fanontaniana hatrany hianao rehefa mitory teny: hampibebaka olona ve izao zavatra teneniko izao? Sa hampihetsi-po azy fotsiny? Samihafa mantsy ny fibebahana sy ny fihetseham-po. Fa ny fibebahana no miteraka fihetseham-po, fa tsy ny fihetseham-po no hoenti-mampibebaka. Mahatsapa aloha fa mpanota sy tsy mendrika, anefa dia tena tian’I Jesosy ka novonjeny vao izay no mandeha ny fihetseham-po. Eto izany dia ny fibebahana no katsahina alohan’ny fihetseham-po. Satria ny fibebahana no ahazoam-pamponjena, fa tsy ny fihetseham-po.

Ary ity no tena zava-dehibe, mila manao preparation hianao. Tsara alohan’ny hitorianao teny no anaovanao preparation. Raha nanoratra ny filazantsara ohatra I Matio, dia tena nanao preparations be dia be, namaky ny Testamenta Taloha izy, (izay tenin’Andriamanira t@izany fotoana izany), toy Izany koa ry Lioka, ry Jaona, ry Paoly…. Tsar any amakiana hevitry ny mpanoratra maromaro, ny manao fampitahana…….. Sao dia ho lasa tsiparofaro no hozarainao hoan’ny namanao; satria efa voasivana t@ tena vary ireny!!!!!
IKor 1.30 : « Fa avy aminy no nanaovana anareo ho ao amin’i Kristy Jesosy, izay nataon’Andriamanitra fahendrena sy fahamarinana sy fahamasinana ary fanavotana hoantsika »

Mbola hitohy……

Raha vakiana indray monja sy atao safobemantsina ilay hevitra ampitain'i todisoa2 dia toa tsara!

Saingy rehefa zohiana ny tantara dia afaka dinihina hoe inona mmarina ilay toriteny ary avy aiza!! Ny toriteny dia fampitana ny tenin'A/tra. Taloha, t@ andron'iJK dia tsy maintsy maka toerana avo ary manangon'olona be dia be mba hanaparitahana ny teny!! Ny antony dia satria tsy mbola niparitaka ny testamenta aloha fa nogiazan'ny mpitondra tempoly isankarazany!! Nitohy izany fomba izany nandritra ny andro fahagola "moyen âge" fa ny antony indray dia nohon'ny fahalafosan'ny imprimérie ka ireo izay manambola ihany no afaka manana ilay baiboly!!! Noho izany tsy maintsy mandeha any ampiangonana ianao vao afaka ny maheno ny SM!! @ izao fotoana izao dia afaka manana baiboly avokoa izay tia hanana satria tsy lafobe tsy takatry ny vola ilay izy!!

Manarak'izany, rehefa nampianatra ilay toriteny Jesoa, dia naka mpianatra 12 fa tsy izay rehetra nitoriany teny akory dia lasa mpitoriteny!!! Ireo 12 ireo no nampianariny ary nasainy naka disciples koa avy eo!! Natsangan'izireo ny fiangonana katolika hampitana ny hafatra tokony hampitaina, izay nolovain'ny romana,aa ry tao no nanafoanana ireo izay handimby azy!! Ny tiako ho lazaina dia tsy izay tia hitory teny akory dia afaka manao izany @ tokony ho izy, satria mety hampivilana ilay hafatra tena tokony hampitaina!!

Tsy izay mahasarika sy malefaka akory no tena mahay mitoriteny fa izay tena mampita ilay hafatra tokony hampitaina!! ;-) ;-) ;-)

:arrow: misaotra an'i todisoa fa marina tokoa ireo.Misaotra any badboy ihany koa fa misy fahamarinany ihany koa ny voalazanao...Misy hodinihako sy hiasako loha indray androany.Mankasitraka e... :) (l)

todisoa2> Misaotra... mahaliana no mahasoa...

badboy> ilay foto-kevitra ambara dia itoviako hevitra fa ilay referansa ambaranao misy kely tsy dia tena izay foana no izy...

todisoa2> Misaotra... mahaliana no mahasoa...

badboy> ilay foto-kevitra ambara dia itoviako hevitra fa ilay referansa ambaranao misy kely tsy dia tena izay foana no izy...

badboy:

Raha vakiana indray monja sy atao safobemantsina ilay hevitra ampitain'i todisoa2 dia toa tsara!

Saingy rehefa zohiana ny tantara dia afaka dinihina hoe inona mmarina ilay toriteny ary avy aiza!! Ny toriteny dia fampitana ny tenin'A/tra. Taloha, t@ andron'iJK dia tsy maintsy maka toerana avo ary manangon'olona be dia be mba hanaparitahana ny teny!! Ny antony dia satria tsy mbola niparitaka ny testamenta aloha fa nogiazan'ny mpitondra tempoly isankarazany!! Nitohy izany fomba izany nandritra ny andro fahagola "moyen âge" fa ny antony indray dia nohon'ny fahalafosan'ny imprimérie ka ireo izay manambola ihany no afaka manana ilay baiboly!!! Noho izany tsy maintsy mandeha any ampiangonana ianao vao afaka ny maheno ny SM!! @ izao fotoana izao dia afaka manana baiboly avokoa izay tia hanana satria tsy lafobe tsy takatry ny vola ilay izy!!

Manarak'izany, rehefa nampianatra ilay toriteny Jesoa, dia naka mpianatra 12 fa tsy izay rehetra nitoriany teny akory dia lasa mpitoriteny!!! Ireo 12 ireo no nampianariny ary nasainy naka disciples koa avy eo!! Natsangan'izireo ny fiangonana katolika hampitana ny hafatra tokony hampitaina, izay nolovain'ny romana,aa ry tao no nanafoanana ireo izay handimby azy!! Ny tiako ho lazaina dia tsy izay tia hitory teny akory dia afaka manao izany @ tokony ho izy, satria mety hampivilana ilay hafatra tena tokony hampitaina!!

Tsy izay mahasarika sy malefaka akory no tena mahay mitoriteny fa izay tena mampita ilay hafatra tokony hampitaina!! ;-) ;-) ;-)

Ka io ary fa nivoaka ilay izy. ao amin'ny toriteny dia ny fibebahana no zavatra voalohany indrindra. Isaky ny mitory hianao izany, dia tokony hametraka fanontaniana hoe: "nahatonga an'ireo izay nihaino, hahatsiaro ny faharatsian'ny fahotana vitany, ka hialany @izany, mba hanantonany bebe kokoa an'Andriamanitra ve ilay toriteny nataoko? Sao dia ny talentako ara-pitenenako ihany no nasehoko tao? Sao dia tsy fibebahana (izay finoana an'i Jesosy maty nisolo antsika, nisolo ny fahotantsika, ary nandresy ny fahafatesana, mba hahazoan'ireo izay mino azy ny fiainana mandrakizay).

Eto koa efa notsindriana hatrery ambony fa torinteny apostolika no resahina, mbola hoavy ny resaka katolisisma sy reformasiona ry badboy fa aza maika.Ny hofizaran'ny fiangonana @izao fotoana izao koa hanaraka eny an-dalany eny ihany.

ny toriteny hitako mandeha indrindra dia tsy ny fanaovana wawawa fa ny fampiasana azy @ actes anao
Pere Pedro Raha mitory teny 20 minutes raha misy de misy.. nefa anarivony ny olona mivavaka any rehefa alahady, satria ny acts ataony amin'ireo olona isanandro dia efa toriteny goavana!

Toy iznay koa i St Francois D'assise, i Mere theresa, i Padre Pio... malaza ho tsy be teny ireny olona ireny nefa voasokajy ho anisan'ny mpitory teny goavana indrindra araky ny tantara

Ny toriteny koa dia tsy ny famerenana ny heo voalaza ao @.... lasa manampy ny hevitr'ilay voalaza ianao nefa le voalaza aaza efa niteny fa tsy azo hanampiana ao!

ikaretsaka >> GOOD BOY!!! ;-) ;-) ;-)

Tena izay ilay izy, ny asa vita no ifampitsarana ... ary asa fa tsy kabary!!

Indrisy mantsy fa mpikabary no be dia be eto, ao anatin'ireo niryna sy todisoa2!!

Sniff, rahoviana ihany izireo vao hiezaka hampiasa ny vatany @ manodidina azy fa tsy ny molotra fotsiny no apapapa!! :^) :^) :^)

Misaotra todisoa a! :-*

Raha vakiana indray monja sy atao safobemantsina ilay hevitra ampitain'i todisoa2 dia toa tsara!

Tsy azoko tsara ny tian'badboy lazaina hoe aiza amin'ilay tenin'todisoa no toa tsara nefa....??????TOKONY AHOANA.

Ny toriteny dia fampitana ny tenin'A/tra

Manaiky aho

Taloha,t@ andron'iJK dia tsy maintsy maka toerana avo ary manangon'olona be dia be mba hanaparitahana ny teny!! Ny antony dia satria tsy mbola niparitaka ny testamenta aloha fa nogiazan'ny mpitondra tempoly isankarazany!! Nitohy izany fomba izany nandritra ny andro fahagola "moyen âge" fa ny antony indray dia nohon'ny fahalafosan'ny imprimérie ka ireo izay manambola ihany no afaka manana ilay baiboly!!! Noho izany tsy maintsy mandeha any ampiangonana ianao vao afaka ny maheno ny SM!! @ izao fotoana izao dia afaka manana baiboly avokoa izay tia hanana satria tsy lafobe tsy takatry ny vola ilay izy!!

Midika ve izany fa tsy ilaina tsony ny toriteny @zao fotoana zao?

Manarak'izany, rehefa nampianatra ilay toriteny Jesoa, dia naka mpianatra 12 fa tsy izay rehetra nitoriany teny akory dia lasa mpitoriteny!!! Ireo 12 ireo no nampianariny ary nasainy naka disciples koa avy eo!! Natsangan'izireo ny fiangonana katolika hampitana ny hafatra tokony hampitaina, izay nolovain'ny romana,aa ry tao no nanafoanana ireo izay handimby azy!! Ny tiako ho lazaina dia tsy izay tia hitory teny akory dia afaka manao izany @ tokony ho izy, satria mety hampivilana ilay hafatra tena tokony hampitaina!!

Tandremo koa anefa fa ny mpanenjika ny Kristianina dia afaka sy efa lasa mpitory teny an!

Tsy izay mahasarika sy malefaka akory no tena mahay mitoriteny fa izay tena mampita ilay hafatra tokony hampitaina!!

Mankasitra koa.

Ikaretsaka sy badboy ve tena mino ary arahan'asa marina ve?

badboy:

Raha vakiana indray monja sy atao safobemantsina ilay hevitra ampitain'i todisoa2 dia toa tsara!

Saingy rehefa zohiana ny tantara dia afaka dinihina hoe inona mmarina ilay toriteny ary avy aiza!! Ny toriteny dia fampitana ny tenin'A/tra. Taloha, t@ andron'iJK dia tsy maintsy maka toerana avo ary manangon'olona be dia be mba hanaparitahana ny teny!! Ny antony dia satria tsy mbola niparitaka ny testamenta aloha fa nogiazan'ny mpitondra tempoly isankarazany!! Nitohy izany fomba izany nandritra ny andro fahagola "moyen âge" fa ny antony indray dia nohon'ny fahalafosan'ny imprimérie ka ireo izay manambola ihany no afaka manana ilay baiboly!!! Noho izany tsy maintsy mandeha any ampiangonana ianao vao afaka ny maheno ny SM!! @ izao fotoana izao dia afaka manana baiboly avokoa izay tia hanana satria tsy lafobe tsy takatry ny vola ilay izy!!

Manarak'izany, rehefa nampianatra ilay toriteny Jesoa, dia naka mpianatra 12 fa tsy izay rehetra nitoriany teny akory dia lasa mpitoriteny!!! Ireo 12 ireo no nampianariny ary nasainy naka disciples koa avy eo!! Natsangan'izireo ny fiangonana katolika hampitana ny hafatra tokony hampitaina, izay nolovain'ny romana,aa ry tao no nanafoanana ireo izay handimby azy!! Ny tiako ho lazaina dia tsy izay tia hitory teny akory dia afaka manao izany @ tokony ho izy, satria mety hampivilana ilay hafatra tena tokony hampitaina!!

Tsy izay mahasarika sy malefaka akory no tena mahay mitoriteny fa izay tena mampita ilay hafatra tokony hampitaina!! ;-) ;-) ;-)

todisoa2:

Ka io ary fa nivoaka ilay izy. ao amin'ny toriteny dia ny fibebahana no zavatra voalohany indrindra. Isaky ny mitory hianao izany, dia tokony hametraka fanontaniana hoe: "nahatonga an'ireo izay nihaino, hahatsiaro ny faharatsian'ny fahotana vitany, ka hialany @izany, mba hanantonany bebe kokoa an'Andriamanitra ve ilay toriteny nataoko? Sao dia ny talentako ara-pitenenako ihany no nasehoko tao? Sao dia tsy fibebahana (izay finoana an'i Jesosy maty nisolo antsika, nisolo ny fahotantsika, ary nandresy ny fahafatesana, mba hahazoan'ireo izay mino azy ny fiainana mandrakizay).

Eto koa efa notsindriana hatrery ambony fa torinteny apostolika no resahina, mbola hoavy ny resaka katolisisma sy reformasiona ry badboy fa aza maika.Ny hofizaran'ny fiangonana @izao fotoana izao koa hanaraka eny an-dalany eny ihany.

misaotra betsaka tody a,manao ny ahy io
=D=D :-*
(l) niryna

marina ary efa averina matetika eto,fa asa atao dia hanaraka anao ny olona.izay tsianjery baiboly any,tsy ahitan'ny olonasoa io,ka tsy mampiraika azy.ampio izy hiaina sy hiady amin'ny fiainana,dia hanaraka anao mora foana.

Zoky fijo a! tsy misy na iray aza angamba ato handaha fa kosa arahan'asa ny Finoana,fa izao,sarotra ary dia mifanohitra sy manakona an'Andriamanitra ianao raha milaza izany ATO ,no tsy azonao any am-parany ilay valiny.Izay ianao vao azony hoe mi-wawawa fotsiny satria lazainay fa mpandainga koa na manandra-tena,noho ianao tsy hitanay eto amin'serasera ny zvatra ataonao.
:arrow: tsy fitatarana ny soa vitanao etooooooo

Iza ndray no fandrianareo hoe dedaka eo,eny marina fa tena dedaka alohan'Tompony(Andriamanitra)tokoa. (l)

:arrow: rijad :misy fahamarinany ny voalazan'ny fijo,dia izay milaza hoe dedaka ianareo sns...dia aleo any fa tsy important izany rahatoa ka tena mahatsapa ny tena fa tsy nidedaka mihintsy sns...sns...hatrehina ndray rehefa tonga izay andro izay... :) (l)

Ny tsi-fahaizana ny tantaran’ny fiangonana matetika dia tena mampivaona ny resaka ataontsika, ary toa mampihomehy ny mamaky ny dinika rehefa mivoaky ny tenin’Andriamanitra, ny context nisy tamin’izany fotoana…. ny fampianarana ataontsika.


Tantara nisy vao herinandro vitsivitsy izay tao Arika Atsimo. Tafaresaka tamin’ny afrikana tatsimo iray izahay. Raha nanontany azy ny amin’ny finoany, dia namely izy avy hatrany fa: “tsy mba manana finoana aho. Tamin’ny andron’ny apparted, no tena nahatsapako fa fitaovana nentin’ny mpanjanaka handemena ny sainay fotsiny ny fivavahana kristiana… Ary misy azy fiangonana aty, rehefa manao sarin’I Jesosy Kristy ao am-piangonana, dia nataon’izy ireo mainty hoditra izany? Jesosy mainty hoditra mba hoenti-maneho fa an’I rehetra Jesosy, ary an’ny mainty hoditra koa. Jesosy Zulu!!!”. Volana vitsivitsy koa izaho tany @ raiko, dia nitafatafa sy nifandahatra mahakasika ny finoana izahay tao an-trano. Nisy rahalahy iray nandray ny resaka: “Izaho taloha nino. Fa rehefa namaky ny tantaran’I Madagasikara, dia nahita hoe hay fitoavana nenin’ireo mpanjanaka haharesena antsika izany. Lasa politika ratsy amiko ny fivavahana.”

Mampalahelo rehefa ny tsi-fahalalana, na ny hafanam-po diso tafahoatra no mibahana an-tsaina, dia miteniteny foana isika. Tsi-fahalalana hoy aho, satria tsy mandinika hoa oviana teo @ tantara no nipoiran’ny fivavahana kristiana. Fa tsy ireo mpanjanaka no loharano nipoiran’ny fivavahana kristiana , satria tany amin’ny taona faha 33 tany hoany, no nisian’ny fiangonana voalohany, izay vao niparitaka hoany Roma (Antokia..), ary tamin’ny tany manodidina…..Fantantsika tsara angamba ny asan’ny apostoly, fa ireo apostoly aloha, ny lalany nizoran’izy ireo vao izay no nahatonga ny fitoriana ny tenin’Andriamanitra tao Roma. Hoe iza no nitondra izany? Teo amin’ny Jiosy aloha (satria tao Jerosalema no niatombohany, vao hoan’ny jentilisa). Io ilay ao amin’ny asan’ny apostoly 1.8 (Jerosalema→Jodia→Samaria→faran’ny tany). Tsy azo raisina mihintsy fa ny fiangonana katolika romana (izay nizara indray roa ny taona 1054) no loharano nipoiran’ny fivavahana kristiana, fa mbola anisan’ireo nizaraina, nitenenana ny tenin’Andriamanitra koa. Tao Roma no anisan’ny niasan’ny Fanahy Masina voalohandohany. Ny olona tamin’izany fotoana anefa no niasan’ny Fanahy Masina fa tsy ny Tanana akory, na koa ny fiangonana katolika romana(izay misy manindrahindra ny sasany) . Isika aloha ny tempolin’Andriamanitra voalohany indrindra, vao izay no resahina ny fiangonana misy antsika. Isika aloha, sy ny famonjena ny fanahintsika no imasoan’ny tenin’Andriamanitra voalohany indrindra, fa tsy ny karazam-pivavahana arahintsika velively.
Ary raha nanao ny reformasiona I Martin Lotera, ny volana Oktobra taona 1517 dia tsy noho ny tsy fanekeny ny fomba na ireo fahamarinana nananan’ny fiangonana katolika tamin’izany andro izany, fa kosa mba ho fanitsiana ny tsy nety tao amin’ny fiangonana (toy ny fivarotana ireo indulgences,ireo zavatra izay heverina ho masina mba hampisy fiadanana sy hitahy….), izay tsy miorina amin’ny tenin’Andriamanitra akory. Asa raha fantatsika fa ireo mpitondra fivavahana ihany no nanana accès tamin’ny tenin’Andriamanitra, ny famakiana azy tamin’izany fotoana izany…. Ary koa tsy I Lotera sy I Calvin, na ireo mpanaraka azy no niala tamin’ny fiangonana, fa ny Fiangonana no nanaisotra azy ireo tamin’ny Fiangonana. Tsy nety ny niala tamin’ny fiangonana, satria ao no lalana, na fomba itoriana sy izarana ny tenin’Andriamanitra. Ny tenin’ Andriamanitra izay mitondra finoana.Io no toerana efa nametrahan’I Jesosy, hifanabeazantsika sy hifanitsiana amin’izay zavatra tsy mety. Io ilay didy vaovao, nomen’ny Tompontsika dia ny mba hifankatiavantsika(didy vaovao no omeko anareo, dia ny mba hifankatiavanareo. Aoka ho tahaky ny nitiavako anareo, no mba hifankatiavanareo koa) Ahoana moa izany hoe fitiavan’I Jesosy izany? Fananarana izany, fitenenana mafy ny zavatra tsy nety nataon’ireo mpianatra, fanitsiana….. Ny fifankatiavana dia manarona zavatra maro: fifanajana, fifananarana, fifampibeazana, fifandeferana, fifampifonana, fahatsoram-po….. Fitiavana no iheverana an’ireto reformateurs ireto, raha nametraka ny Thèse 95 ny volana oktobra 1517, tao am-baravaran’ny fiangonana Wittenberg. Fitiavana mba tsy hampanan-tsiny ny fiangonana eo imason’Andriamanitra, mba tsy hoenti-manandevo olona ny fivavahana, mba hahazoan’ny Mpitondra manatanteraka ny fikasany (ny fananganana ny Eglise St Pierre izany). Ary mbola maro ny zavatra tsy mety ataon’ny fiangonana tsirairay ankehitriny, izay ilaina ny fijoroantsika, mba hanambara ny marina miorina @ tenin’Andriamanitra. Fitiavana ny fiangonana, mba tsy hanao fampianaran-diso, mba tsy hivaona amin’ny tenin’Andriamanitra.

Eto izany dia ny Jiosy no fototry iorenan’ny fivavahana kristiana. Ary ny Filazantsara no loharano nipoirany. Ny filazantsara mahakasika an’I Jesosy Kristy Tompontsika, io no torinteny velona.Io ilay fahatanterahan’ny faminaniana izay ambaran’i Jaona 1. Jesosy no ilay teny tonga nofo (...ny Teny tao amin’Andriamanitra, ary ny Teny dia Andriamanitra). Teny arak’ilay ao @ Genesisy 1, no tanteraka eto. Izay taty aoriana dia nandova izany tamin’ireo apostoly, tamin’ireo Jiosy lasa nibebaka. Ny apostoly eto dia tsy ireo 12 lahy izay niara-niaina tamin’ny Tompontsika ihany, fa ireo izay nibebaka sy nanao ny asa fitoriana lehibe,( izay mihoatra noho ny vitan’I Jesosy aza) koa tamin’izany fotoan’ny fiangonana voalohany izany. Ohatra I Paoly (izay Saoly teo aloha….. Tsy ny fiangonana katolika, ny mpanjanan-tany no nipoiran’ny fiangonana kristiana, fa ireo izay nanara-dia an’I Jesosy, izay hita ao amin’ny asan’ny apostoly 2, izay nilatsahan’ny Fanahy Masina. Eo mantsy no iatombohan’ny asa fitoriana. Io no lohan’ny fivavahana kristiana.

Ary indrindra Jesosy ho hotoriana. Io no ijoroana vavolombelona. Izany dia mba hahatonga an’ireo izay mbola tsy nahare, na koa mbola tsy nahita, na koa mbola tsy nino; fa Jesosy ilay nohomboana iny anie ka efa nitsangana tamin’ny maty, efa naharesy ny fahafatesany; mba hino ka hibebaka amin’izay (Jaona 3.16). Io no torin-teny, tena torin-teny. Fa ivelan’izany dia, tsy torin-teny, fa lahateny.
Ny finoana izany, no miteraka fibebahana (fiekena ny heloka vitako sy vitanao). Ary ny fibebahana dia midika ho fialana tanteraka @ ratsy atao ka tsy iverenana intsony. Tena fanapahan-kevitra izany. Mifanohitra amin’ny fifonana izay mijanona ho fieken-keloka ihany.
“Fa ny finoana dia avy amin’ny torinteny, ary ny torinteny dia avy amin’ny tenin’I Kristy”. Jesosy no fototry ny torinteny. Ary tsy maintsy hita taratra anatin’ny tena torin-teny marina Jesosy, ny fijaliany, ny fahafatesany, ny fitsanganany tamin’ny maty mba ho famonjena izay rehetra mino Azy. Ny finoana no lakile voalohany hialantsika amin’ny ratsy, amin’ny fahafatesana, amin’ny devoly sy forongony; ka hananantsika ny fiainana mandrakizay. Ny finoana izay tsy azo raha tsy amin’ny torinteny. Ny teny no iasan’ny Fanahy Masina, izay persona fahatelo sady farany eto amintsika.
Tsy misy formes (na ivelany na anatiny ny torinteny). Na dia mihira hianao, ka hiram-pivavahana izany, enti-midera Azy Tompontsika dia efa torin-teny. Na dia verset biblique iray aza no vakianao dia efa torinteny izany. Rehefa mampibebaka anao sy ny manodidina anao ilay teny dia efa torinteny marina. Tsy misy hoe fipetrahan’ny mpitory ambony toerana… koa ny torin-teny. Diso ny ilazana fa Jesosy dia nipetraka amin’ny toerana ambony foana rehefa mitory teny. Na dia ny fanasan’I jesosy kristy ny tongon’reo mpianany dia efa fitoriana teny amin’izy ireo izany. Fitoriana satria niteraka fibebahana hoazy ireo avy hatrany. Jesosy koa nitory teny, ary rehefa teny amoron-drano dia niditra tanaty sambokely. Midika izany, fa ny olona ety ambonin’ny tany dia avoavo kokoa ny toerany noho ny Tompontsika. Ny fomba itoeran’ny mpitory, dia tsy azo ferana ho ambony kokoa noho ny mpihaino izany. Diso dia diso izany fihevitra izany. Ny toerana ipetrahan’ny Mpitory dia arakaraky ny tanjona izay tiany tratrarina. Tanjona iray dia ny mba hahitan’ny olona rehetra izay mihaino ilay mpiteny, mba hahatonga azy ireo hifantoka bebe kokoa.

Mila mianatra izaho sy anao, mila koa ny mianatra Baiboly tsara, ary tsy mampiditra ny jugements personnelles avy any amintsika izany. Ny baiboly no ijoroantsika vavolombelona fa tsy ny tenantsika, n any hevintsika. Amena!!!!

HO ela velona ny katolika romana, izay trano nolovaina avy @ ireo apostoly avy hatrany!!! Ny katolika tsy "mimarchander" mpivavaka, fa izay tia ho tonga no tonga!! Io no zavadehibe dia ilay tsy fanaovana amboletra sy "bourrage de crâne", na dia misy aza zavatra hafa tsy dia misy lanjany loatra afaka hanakianana azy!!!;-) ;-) ;-)

Ary ilay hoe mitsangana ho vavolombelona, ahoana no ahafahana miteny hoe avy aiza io, sao dia ilay olona kamo taloha nomba vonona ny hampiasa ny tanany ka nanova ny fiainany?? Raha izay nonampiova ny fiainany dia tsy noho ilay vavaka loatra, satria be ny olona tsy mivavaka rehafa taitra hanova ny fiainany di a miasa mafy ary dia miova ny fiainany!! Noho izany, ilay fitsanganana vavolombelona amiko dia fitaka koa, satria ny nihatra t@ iray tsy voatery ho tonga @ ilay hafa!! Dia hiteny amiko indray hoe satria samy hafa ny fomba fiasany @ olondrehetra, dia miverina @ ilay fanotaniana ery ambony hoe ahoana moa no hahafahano milaza fa asan'A/tra marina ilay izy???? Tsy lasa manery an'A/tra ho mpanomponao sy mpanatanteraka ny eritreretinao fotsiny ve izany???

Izay no mahatonga an'i père pedro manao asa fa tsy kabary satria fantany tsara fa ny asa vita no hifampitsarana!! ;-) ;-) ;-)

tsy azonao ny tiako hotenenina ry badboy. Toa raisinao hofanaratsiana ny fianabgonako ny teninao!!!! Ny fiangonana katolika, ahy io, tsy haiko na anao? Tsisy resaka fanaratsiana ao na dia kely aza. Fanazavana ara-baiboly, tsy miala @ Baiboly ka tsapako fa tsy zakanao. Io fa mipoitra ilay ho ani'za izaho? an'iza hianao?

Mila mibebaka isika, ary na i Papa aza niteny izany. Tsy haiko koa raha renao?
Tsy ny fiangonana idiranao, tsy io no zava-dehibe fa ny fonao torotoro manantona an'i Jesoa Tomponao, raha izay no tianao ho fantatra.
Diso hevitra hianao raha entinao ho fihantsiana ady hoanao ny resaka nataoko, anefa aoka ho tsapanao, fa raha tsy tao amin'ny Jiosy no nipoiran'ny famonjena, tsy hovoavonjy izaho sy hianao.

Ny fijoroana vavolombelona. Io ilay resaka novonjeko tany ivelany, taona maromaro izay. Tsy nanaiky mantsy ny olona fa ny fijoroana vavolombelona dia torinteny. Ny antony dia tsy milaza afa-tsy ny tenany izy, ny zava-niseho aminy..... Raisinao an-tendrony ny fampianarako, ka lasa manimba ny fihevitrao.
Misy karazany maro ny fitoriana ny tenin'Andriamanitra, ary io no hany fomba hahazoana ny fibebahana. Tsy mamaky tsara izany hianao? eny fa na dia mihira aza hianao dia efa mitory ny teny izany.

ikaretsaka:

ny toriteny hitako mandeha indrindra dia tsy ny fanaovana wawawa fa ny fampiasana azy @ actes anao
Pere Pedro Raha mitory teny 20 minutes raha misy de misy.. nefa anarivony ny olona mivavaka any rehefa alahady, satria ny acts ataony amin'ireo olona isanandro dia efa toriteny goavana!

Toy iznay koa i St Francois D'assise, i Mere theresa, i Padre Pio... malaza ho tsy be teny ireny olona ireny nefa voasokajy ho anisan'ny mpitory teny goavana indrindra araky ny tantara

Ny toriteny koa dia tsy ny famerenana ny heo voalaza ao @.... lasa manampy ny hevitr'ilay voalaza ianao nefa le voalaza aaza efa niteny fa tsy azo hanampiana ao!

Mbola hoavy any isika ry ika, azoko tsara ny zavatra tianao horesahina. hihihihi!!!!. Angamba hianao tsy mamaky tsara ny dinika nosoratako. Maro karazana hoy aho aminao ny fomba itoriana teny…. Na dia mihira hira fivavahana fotsiny hianao dia efa torinteny izany. Izay fomba entinao itoriana, rehefa mampibebaka olona dia efa torinteny izany. Isan'izany tokoa ny an'i Père Pedro lazainao io!!!

Ny fanaovana asa soa tokoa dia efa isan’ny torinteny izany, raha mampibebaka olona. Ary tsy ilan-tsitraka ny fanaovana izany. Amin’ny fandeferana arahina asa no antanterahana izany. Satria raha manao asa Izay naniraka antsika dia tsy hotompo velively, fa ho mpanompo. Ka mainka fa isika?. Asa fanompoana izany. (Marka 10.45). Misy koa ohatra ny torohevitry ny Tompontsika ho amin’ny hanovana asa soa (Jaona 18).

Mila mitandrina koa anefa isika.Mampalahelo satria ilay wawa teneninao iny, tena tsy voavidinao vola mihintsy. (Io ilay fanahin’ny fahamarinana, izay tsy azon’izao tontolo izao raisina, satria tsy hitana na fantany fa hianareo mahafantatra Azy).Ny fanaovana soa eto an-tany, samy mahavita izany ny rehetra. Ny Tompo aza dia nilaza fa na dia ny olona ratsy indrindra aza, dia mahay manao soa ny zanany.
Ny mpitoriteny, tsy misy hoe goavana na ngeza izany, fa mitovy imason’Andriamanitra daholo. Isika dia samy mpanota ihany imason’Andriamanitra. Asa raha fantantsika, fa raha tonga ny Fitsarana, tsy ny 99% n’ny soa vitantsika no hijeren’ny Tompontsika antsika, fa ny 1%-n’ny fahotana nibebahantsika. Maro ny fanoharana azontsika ijerena izany; ao amin’ny baiboly. Ohatra ilay fanoharana mahakasika ny olona iray, izay very ny ondriny iray, ka namela ny 99 ambiny fa kosa lasa nitady ilay iray very. Fantantsika tsara ny niafarany ny tantara, fa hita ihany ilay ondry iray very. Toy izany koa Andriamanitsika. Isika tsirairay dia jereny, avadibadiny ambony ambany ny dossier-ntsika, ny zava-bitantsika, ary tsy avelany isika raha tsy mibebaka amin’ny otantsika rehetra isika. Eny fa na dia iray aza sisa ny fahotana tsy nibebahantsika, dia tsy avelany raha tsy hadio tanteraka isika. Tsy ny lafy tsara amintsika tokoa no jereny amintsika fa ilay ratsy vitantsika, ka tsy iekentsika ny mahaota azy iny. Ary na Jesosy aza dia nampianatra antsika, ny hoe: “mandehana ka mianara izay hevitry ny teny hoe: Famindram-po no sitrako, fa tsy fanatitra alatsa-dra”. Asa raha azontsika ny tiako hotenenina. Tsotra dia tsotra. Tsy ny zavatra hita maso, ny fombafomba ety ivelany no ankasitrahan’ny Tompontsika amintsika, izay entintsika manao soa… ilay filazantsika, fa mihoatra lavitra noho izany ilay ambadika, dia ny fo manome azy. Madio ve ny fonao manao izany? Tena misy fitiavana ahitam-pamindram-po ve? Sa fomba hilan-tombotsoa hoanao manokana ilay izy? Raha asa soa mampibebaka olona no ataonao, ary tena nataonao tamin’ny fitiavana ombam-pibebahana koa ilay izy, dia torinteny velona ilay izy. Fa kosa raha itadiavanao tombontsoa, toy ny 4x4 hitaingenanao sy ny trano tsara honenanao; izany hoe ilay asa soa lasa ataonao loharanom-bola fotsiny ihany, dia tena tsy torinteny izany.

Ny torinteny entina eto androany, dia ny torinteny apostolika. Na ny fomba fiorian’ireo aposoly fahizay ny filazantsara, ny tena filazantsara marina

ny fahalalako azy aloha ny apostoly tsy nitanisa toko sy andininy loatra rehefa mitory teny an...
tsy nanao i paoly ohatra raha mitory teny amin'ny philipianina hoe araka ny voasoratro ao @ galatianina toko faha zao!
fa tonga ny azy dia kapo batana hoe izoa no momban'ny fitiavana ohatra de izay!
izao ny momban'ny Eokaristia ohatra dia nolazainy fa tsy nanao sasin-teny izy hoe araka ny voasoratra ao @ bokin'i Jaona dia ...

badboy:

HO ela velona ny katolika romana, izay trano nolovaina avy @ ireo apostoly avy hatrany!!! Ny katolika tsy "mimarchander" mpivavaka, fa izay tia ho tonga no tonga!! Io no zavadehibe dia ilay tsy fanaovana amboletra sy "bourrage de crâne", na dia misy aza zavatra hafa tsy dia misy lanjany loatra afaka hanakianana azy!!!;-) ;-) ;-)

Ary ilay hoe mitsangana ho vavolombelona, ahoana no ahafahana miteny hoe avy aiza io, sao dia ilay olona kamo taloha nomba vonona ny hampiasa ny tanany ka nanova ny fiainany?? Raha izay nonampiova ny fiainany dia tsy noho ilay vavaka loatra, satria be ny olona tsy mivavaka rehafa taitra hanova ny fiainany di a miasa mafy ary dia miova ny fiainany!! Noho izany, ilay fitsanganana vavolombelona amiko dia fitaka koa, satria ny nihatra t@ iray tsy voatery ho tonga @ ilay hafa!! Dia hiteny amiko indray hoe satria samy hafa ny fomba fiasany @ olondrehetra, dia miverina @ ilay fanotaniana ery ambony hoe ahoana moa no hahafahano milaza fa asan'A/tra marina ilay izy???? Tsy lasa manery an'A/tra ho mpanomponao sy mpanatanteraka ny eritreretinao fotsiny ve izany???

Izay no mahatonga an'i père pedro manao asa fa tsy kabary satria fantany tsara fa ny asa vita no hifampitsarana!! ;-) ;-) ;-)

badboy ihany tokoa angamba no ikaretsaka =))=))

odry!
lazaivo fa akoho koa ny apondra! :-D