"Mandeha any @ Paradisa ny tsara fanahy, mandeha any @ helo ny ratsy fanahy". Diso izany. "Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza [...] samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin’ Andriamanitra" (Rom. 3:12,23). I Kristy ihany no ahafahantsika handeha @ Paradisa : "Hoy Jesosy taminy: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mankany amin’ ny Ray, afa-tsy amin’ ny alalako." (Jn. 14:6).

"Raha maharesy ny asa ratsinao ny asa tsaranao dia tody any an-danitra ianao". Version hafan'ny etsy ambony izany. Fivavahan'ny fahamarinana avy @ asa izany, tsy mitovy @ finoana kristianina fa mitovy @ fitsaran'i Osiris. "Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha." (Ep. 2:8-9)

"Tsy maintsy tandremana ny lalàn'i Mosesy (na ny Didy 10, na fitambaram-pitsipika hafa) vao tonga any an-danitra". Miala tsiny fa tsy marina koa izany. Lohahevitra miverimberina @ Epistilin'i Paoly Apostoly izany, indrindrindrindra ny Romana sy Galatiana. "satria tsy misy nofo hohamarinina amin’ ny asan’ ny lalàna eo anatrehany; fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana marina ny amin’ ny ota." (Rom. 3:20). Ny tanjon'ny lalàna dia ny hampiharihary ny maha-mpanota antsika ka hitarika antsika @ Kristy (Gal. 4:1-7). Miteny mihitsy i Paoly hoe : "Dia tafasaraka amin’ i Kristy hianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin’ ny lalàna; efa lavo niala tamin’ ny fahasoavana hianareo." (Gal. 5:4).

"Tsy maintsy vita batisa ianao vao vaovonjy". A-a-a. Ny batisa dia "tsy ny fanesorana ny fahalotoan’ ny nofo anefa, fa ny fitadiavana [Na: fanontanian’] ny fieritreretana tsara eo anatrehan’ [Na: amin’] Andriamanitra [Na: ny fitadiavan’ ny fieritreretana tsara an’ Andriamanitra] , amin’ ny nitsanganan’ i Jesosy Kristy tamin’ ny maty." (1 Pet. 3:21). Ny batisa @ rano dia natao ho an'ny olona efa voavonjy. @ Asa 10:44-48, efa nahazo ny batisan'ny Fanahy Masina ny olona nivory t@ tranon'i Petera vao natao batisan-drano. Ny batisan-drano izany dia tandidon'ny fahafatesan'ny olona taloha sy ny fiterahana @ fiainam-baovao ao @ Jesoa. Fijoroanan'ilay ho atao batisa ho vavolombelona fa maty amin'ny ota ary efa voavonjy izy. Tsy misy dikany izany manao batisan-drano ny mpanota mbola tsy voavonjy (afa-tsy ny mampangatsiatsiaka azy angamba). Raha tsy maintsy atao batisan-drano ny olona voa voavonjy, nahoana no anaovan'i Jesoa hoe "Lazaiko aminao marina tokoa: Anio no hihaonanao amiko any Paradisa." (Lk. 23:43) ilay jiolahy nibebaka nefa tsy hay atao batisan-drano mihitsy ambony hazofijaliana ? Mk. 16:16 dia milaza hoe "Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mety mino no hohelohina" fa tsy hoe izay tsy mety atao batisa no hohelohina.

"Tsy maintsy mahavita azy ianao". Mahavita... inona ? Niteny i Jesoa hoe "Raha tsy mihoatra noho ny an’ ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo ny fahamarinanareo, dia tsy hiditra amin’ ny fanjakan’ ny lanitra mihitsy hianareo." (Mt. 5:20) . Raha te-hahavita azy antsika dia tsy maintsy mahavita ny fahamarinana tanterakan'i Jesoa Kristy satria "na iza na iza mitandrina ny lalàna rehetra, nefa diso amin’ ny iray loha dia meloka amin’ izy rehetra." (Jk. 2:10). Vao mandiso kely fotsiny dia efa vita ny anao. Tsy hanaiky afa-tsy ilay fahamarinana tanterakan'i Jesoa Kristy izay velona ao anatinao ny Ray, ary tsy hahazo an'izay ianao afa-tsy @'alalan'ny fibebahana @ ota, ny fanatonana an'i Kristy am-pinoana ary ny fandraisana Azy ho Tomponao sy Andriamanitrao.

"Tsy maintsy miteny fiteny tsy fantatra ianao mba hovonjena". Tsia tompoko ! Ny fitenenana teny tsy fantatra dia fanomezan'ny Fanahy Masina, ka tsy maintsy mitoetra aminao aloha ny Fanahy Masina voa afaka mampiasa ny fanomezan'ny Fanahy Masina, na fitenenana @ teny tsy fantatra, na zavatra hafa, ka tsy maintsy manatona an'i Kristy voalohany dia avelanao hamonjy anao ianao voa afaka mahazo ny Fanahy Masina (Jn. 14:16). Ny miteny amin'ny teny tsy fantatra dia tombontsoan'ny famonjena fa tsy lalan'ny famonjena.

"Mankany an-danitra daholo ny lalana rehetra". Fampianaran'ny devoly izany. Averina eto ny Jn. 14:6 : "Hoy Jesosy taminy: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mankany amin’ ny Ray, afa-tsy amin’ ny alalako.". Ao koa ny Asa 4:12 : "Ary tsy misy famonjena amin’ ny hafa; fa tsy misy anarana hafa ambanin’ ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena.". Izy irery no mampahazo famonjena anao, rehefa avelanao ho Tompon'ny fiainanao Izy. Ny lalan-kafa ankoatra Azy dia "mankany amin’ ny fahaverezana, ka maro ny miditra any."

"Mpivavaka be anie aho." Tsy hanampy anao mihitsy izany. Ny fivavahana, amin'izay hevitra izay (religion), dia ny olombelona miezaka hahafinaritra an'Andriamanitra. Ny finoana kristianina dia i Andriamanitra efa nanao an'izay rehetra hahatonga antsika ho mahafinaritra eo anatrehany. Ny Fariseo t@ fotoan'andron'i Jesoa no tena mpivavaka be, nefa izy ireo no tena niantefan'ny fananarany mafy indrindra. Efa nanao an'izay rehetra tsy maintsy atao ho an'ny famonjentsika i Kristy, efa naloa daholo ny trosantsika t@ alalan'ny rany. Tsy mila manao inona na inona afa-tsy ny mandray an'izay amin'ny fandraisanao an'i Jesoa ao anatinao sy ao @ fiainanao. Ny "fivavahana" dia rotsirotsin'i Satana hitarihana ny olona @ torimaso ara-panahy.

"Mpikambana @ fiangonana XYZ aho !". Raha izay fotsiny no ho fandresen-dahatrao eo anoloan'Andriamanitra dia tsy mba ho tody any am-Paradisa ianao. Ny fiangonana dia tahaky ny seranam-piaramanidina, toerana tsara andraisana fiaramanidina ny seranam-piaramanidina (araky ny anarany lol), fa tsy ho tody any @'izay alehanao mihitsy ianao raha tsy manao afa-tsy ny mijorojoro anaty seranam-piaramanidina. Ny fiangonana rehetra izay mendriky ny atao hoe kristianina dia mampianatra avokoa fa i Jesoa irery no lalana mankany an-danitra.

"Efa tsara fanahy be aho, tsy mila hovonjen'iza na iza @'inona na inona". Laingan'i Satana izany : iza no mbola tsy nandainga, tsy nangalatra, tsy nitsiriritra ny fananan'olon-kafa sns amintsika olombelona ? "Tsy misy marina na dia iray akory aza; Tsy misy izay mahafantatra, Tsy misy izay mitady an’ Andriamanitra. Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza" (Rom. 3:10-12, notsoahina avy @ Sal. 14:1-3). Tsy misy olona marina, tafiditra ao anatin'izay i Masina Maria, i Jaona Mpanao Batisa, i Michaël Jackson,... afa-tsy i Jesoa Kristy, fa izy kosa sady olombelona 100% no Andriamanitra 100%. Ao koa ny Is. 64:6a : "Fa samy efa tahaka ny olo-maloto izahay rehetra, ary tahaka ny lamba mihosin-drà ny fahamarinanay rehetra". Raha ny fahamarinanao no entinao manatrika ny fitsaran'Andriamanitra, dia tahaky ny mamonjy "soirée officielle" manao akanjon'olon-dia.

"Ratsy fanahy loatra aho ka tsy mba ho voavonjy izao mihitsy." Laingan'i Satana hafa izany. Heb. 10:10 : "Amin’ izany sitrapo izany no nanamasinana antsika tamin’ ny nanaterana ny tenan’ i Jesosy Kristy indray mandeha." ka tsy ho averina intsony izany satria lavorary. Voavidy t@ rany ny olombelona rehetra ety ambonin'ny tany, na dia ratsy nohon'i Hitler aza, raha mametraka ny tokiny @ ary mandray Azy ho Tompo sy Mpamonjy.

"Efa voavonjy aho ka afaka manota arak'izay itiavako azy, tsy maninona mihitsy". Tsia, tsia, tsia, tsia, tsia inarivo !!! Tsy namonjy antsika mba hiainantsika fiainan'ota i Kristy ! Raha izay kosa ny fandraisanao ny famonjena dia midika fa mbola tsy voavonjy ianao. Raha misafidy an'izay fiainana izay ianao aorian'ny famonjenao dia ho arianao izay valisoa rehetra mety ho azonao raha tsy nanao an'izay ianao, ho sazian'Andriamanitra ianao (raha tsy manao an'izay Izy dia midika izay fa tsy zanany ianao, araky ny Heb. 12:5-8), tsy hanananao intsony ny tokin'ny famonjena ka hiaina fiainana ory dia farany ho faty alohan'ny fotoana ianao. Sady @'izay hanala baràka ny anaran'i Jesoa ianao.

"Raha manota aorian'ny famonjenao ianao dia ho very mandrakizay". Tsia, voavonjy mandrakizay antsika (Jn. 10:27-30). fa kosa mety very ny valisoanao anoloan'ny seza fiandrianan'i Kristy, mety very ny tokin'ny famonjenao ary hihatra aminao ny zavatra voaresaka teo ambony raha mikiry @ fiainam-pahotàna ianao. Nanafoana ny ota rehetra nataonao sy hataonao ny nahafatesan'i Jesoa teo @ hazofijaliana, fa i Andriamanitra kosa dia tsy mba hilefitra aminao hivelona fiainam-pahotàna : tsy izany mihitsy no nanomezany ny Zanany Lahy Tokana (Jn. 3:16). Azony atao ny mampahory anao raha mikiry @ fahotàna ianao. Raha manota ianao dia 1 Jn. 1:9 no fanafodiny : "Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin’ ny tsi-fahamarinana rehetra." Tsy aleo ve izay ka miala @ fahotàna toy izay kapohan'Andriamanitra foana satria miaina @ fahotàna ?

Ny tena lalan'ny famonjena :

Ef. 2:8-9 :"Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha."

Jn. 3:16-18 : "Fa toy izao no nitiavan’ Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay. Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin’ izao tontolo izao hanameloka [Gr. hitsara] izao tontolo izao, fa mba hamonjeny izao tontolo izao. Izay mino Azy dia tsy helohina [Gr. tsaraina] ; fa izay tsy mino kosa dia efa voaheloka [Gr. voatsara] rahateo, satria tsy nino ny anaran’ ny Zanaka-lahy Tokan’ Andriamanitra izy."

Jn. 10:27-30 : "Ny ondriko mihaino ny feoko, ary Izaho mahalala azy, ary izy manaraka Ahy, ary Izaho manome azy fiainana mandrakizay, ka tsy ho very izy mandrakizay, ary tsy hisy handrombaka azy amin’ ny tanako. Ny Raiko Izay nanome Ahy dia lehibe noho izy rehetra; ary tsy misy mahay mandrombaka amin’ ny tanan’ ny Ray. Izaho sy ny Ray dia iray ihany."

Asa 4:10-12 : "aoka ho fantatrareo rehetra sy ny olona Isiraely rehetra fa ny anaran’ i Jesosy Kristy avy any Nazareta, Izay nohomboanareo tamin’ ny hazo fijaliana, fa natsangan’ Andriamanitra tamin’ ny maty kosa, dia Izy no itsanganan’ io lehilahy io finaritra eto imasonareo. Ity no vato izay nolavinareo mpanao trano, nefa tonga fehizoro [Sal. 118. 22]. Ary tsy misy famonjena amin’ ny hafa; fa tsy misy anarana hafa ambanin’ ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena."

Rom. 10:9-13 : "satria raha manaiky an’ i Jesosy ho Tompo amin’ ny vavanao hianao ary mino amin’ ny fonao fa Andriamanitra efa nanangana Azy tamin’ ny maty, dia hovonjena hianao. Fa amin’ ny fo no inoana hahazoana fahamarinana, ary amin’ ny vava no anekena hahazoana famonjena. Fa hoy ny Soratra Masina: Tsy ho menatra izay rehetra mino Azy [Isa. 28. 16]. Fa tsy misy hafa, na Jiosy na jentilisa [Gr. Grika], fa iray ihany no Tompon’ izy rehetra, sady manan-karena homeny izay rehetra miantso Azy Izy. Fa izay rehetra miantso ny anaran’ ny Tompo no hovonjena [Joe. 3. 5]"

Hitantsika @'izany fa i Jesoa Kristy irery no hany amonjena antsika, izany hoe ny finoana Azy sy ny finoana ny zavatra nataony hamonjena antsika, fa tsy ny asa, ny fitandremana ny Lalàna, ny fidirana ho mpikambana @ fiangonana etsy na fiangonana eroa, na inona na inona zavatra hafa mety foronintsika olombelona. Izy irery no lalana tokana mankany @'Andriamanitra (Jn. 14:6), raha hanao pléonasme aho. Mivarina any @ helo ny lalana hafa rehetra.
Mt. 7:13-14 : "Midira amin’ ny vavahady èty hianareo; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny làlana izay mankany amin’ ny fahaverezana, ka maro ny miditra any. Fa èty ny vavahady, ary tèry ny làlana izay mankany amin’ ny fiainana, ka vitsy ny mahita azy."

Nehemiah:

"Mandeha any @ Paradisa ny tsara fanahy, mandeha any @ helo ny ratsy fanahy". Diso izany. "Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza [...] samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin’ Andriamanitra" (Rom. 3:12,23). I Kristy ihany no ahafahantsika handeha @ Paradisa : "Hoy Jesosy taminy: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mankany amin’ ny Ray, afa-tsy amin’ ny alalako." (Jn. 14:6).

Ity Rom 3,12 tanisainao ity dia famerenana amin'ny toerany ireo Jiosy mpanandran-tena ho tsy mpanota, ho ambonin'ny Jentilisa (hafa firenena) lazaina fa mpanota sy maloto, samy mpanota avokoa izy rehetra hoy ity Teny ity, samy tsy maintsy mibebaka hialana amin'izany toetra maha-mpanota izany ny olona rehetra raha te ho tonga zanak'Andriamanitra,
Jao I 3,9
9 Izay rehetra naterak'Andriamanitra no tsy manota, satria ny voany mitoetra ao anatiny, ary tsy mahay manota izy, satria naterak'Andriamanitra.

Efa fampianaran-diso mipetaka ao anatin'ny lohantsika ny filazana fa mpanota avokoa na dia ireo efa zanak'Andriamanitra aza, izay no mahatonga antsika tsy mety afaka amin'ny fahazaran-dratsy satria efa nozarina ho mpanota hatramin'ny mbola kely ka iny fiheveran-tena ho mpanota iny ihany no hanantenana ny handova ny fanjakan'ny lanitra.

Nehemiah:

"Raha maharesy ny asa ratsinao ny asa tsaranao dia tody any an-danitra ianao". Version hafan'ny etsy ambony izany. Fivavahan'ny fahamarinana avy @ asa izany, tsy mitovy @ finoana kristianina fa mitovy @ fitsaran'i Osiris. "Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha." (Ep. 2:8-9)

Ny fanjakan'ny lanitra ry namana dia toa ny manala fanadinana ihany, misy ireo afaka tsy misy resaka satria nahazo ny naoty ambonin'ny fetra efa napetraka, ny tena fitsarana na ny déliberation dia natao ho an'ireo izay tsy nahatratra ny moyenne kanefa manakaiky izany ihany, ka eo no handanjalanjana ny asa tsara sy ny asa ratsy nataony, ary misy ireo izay tsy nahatratra ny naoty éliminatoire akory.

Nehemiah:

"Tsy maintsy tandremana ny lalàn'i Mosesy (na ny Didy 10, na fitambaram-pitsipika hafa) vao tonga any an-danitra". Miala tsiny fa tsy marina koa izany. Lohahevitra miverimberina @ Epistilin'i Paoly Apostoly izany, indrindrindrindra ny Romana sy Galatiana. "satria tsy misy nofo hohamarinina amin’ ny asan’ ny lalàna eo anatrehany; fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana marina ny amin’ ny ota." (Rom. 3:20). Ny tanjon'ny lalàna dia ny hampiharihary ny maha-mpanota antsika ka hitarika antsika @ Kristy (Gal. 4:1-7). Miteny mihitsy i Paoly hoe : "Dia tafasaraka amin’ i Kristy hianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin’ ny lalàna; efa lavo niala tamin’ ny fahasoavana hianareo." (Gal. 5:4).

Ny lalàna dia natao hitaiza ny mpanota na jentilisa na ireo zanak'izao tontolo izao, ahoana no ahafantarany fa tsy mety ny mandainga raha tsy ampahafantarinao azy ny lalàna hoe: aza mandainga, ka raha sanatria tojo fahafatesan'ny nofo ireo alohan'ny hahatongavany ho zanak'Andriamanitra dia hotsaraina araka izay lalàna najainy sy tsia izy.
Rom 2,12
Fa izay manota tsy nanana ny lalàna dia ho very tsy manana ny lalàna; fa izay nanota nanana ny lalàna kosa dia hotsaraina araka ny lalàna.

fa rehefa nandray an'i Kristy kosa isika, na koa hoe kristy no velona ao anaty dia tsy mahay manota isika ary tsy mba ambany lalàna fa ambany fahasoavana.
Rom 6,12
12 Koa aza avela ny ota hanjaka amin'ny tenanareo mety maty hanarahanareo ny filany; 13 ary aza manolotra ny momba ny tenanareo ho amin'ny ota ho fiadian'ny tsi-fahamarinana; fa atolory ny tenanareo ho an'Andriamanitra, toy ny efa maty nefa velona, ary ny momba ny tenanareo ho fiadian'ny fahamarinana ho an'Andriamanitra. 14 Fa ny ota tsy hanan-kery aminareo; fa tsy mba ambanin'ny lalàna hianareo, fa ambanin'ny fahasoavana.

Tia tena isika raha mandrava ny lalàna kanefa betsaka ireo jentilisa mbola tokony ho tafiditra ao anatin'ny sahan'ny famonjena, i Jesosy anie tsy tonga ho an'ny marina fa hoan'ny mpanota mba hibebaka e! amin'ny fomba ahoana ny hampibebahanao olona ankoatra ny fampianarana azy ny didy sy ny lalàna?

Nehemiah:

"Tsy maintsy vita batisa ianao vao vaovonjy". A-a-a. Ny batisa dia "tsy ny fanesorana ny fahalotoan’ ny nofo anefa, fa ny fitadiavana [Na: fanontanian’] ny fieritreretana tsara eo anatrehan’ [Na: amin’] Andriamanitra [Na: ny fitadiavan’ ny fieritreretana tsara an’ Andriamanitra] , amin’ ny nitsanganan’ i Jesosy Kristy tamin’ ny maty." (1 Pet. 3:21). Ny batisa @ rano dia natao ho an'ny olona efa voavonjy. @ Asa 10:44-48, efa nahazo ny batisan'ny Fanahy Masina ny olona nivory t@ tranon'i Petera vao natao batisan-drano. Ny batisan-drano izany dia tandidon'ny fahafatesan'ny olona taloha sy ny fiterahana @ fiainam-baovao ao @ Jesoa. Fijoroanan'ilay ho atao batisa ho vavolombelona fa maty amin'ny ota ary efa voavonjy izy. Tsy misy dikany izany manao batisan-drano ny mpanota mbola tsy voavonjy (afa-tsy ny mampangatsiatsiaka azy angamba). Raha tsy maintsy atao batisan-drano ny olona voa voavonjy, nahoana no anaovan'i Jesoa hoe "Lazaiko aminao marina tokoa: Anio no hihaonanao amiko any Paradisa." (Lk. 23:43) ilay jiolahy nibebaka nefa tsy hay atao batisan-drano mihitsy ambony hazofijaliana ? Mk. 16:16 dia milaza hoe "Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mety mino no hohelohina" fa tsy hoe izay tsy mety atao batisa no hohelohina.

Namana, tena mifona ho anao aho amin'ny anaran'i Jesosy
Rom 6,4
Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika, mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin'ny fiainam-baovao.

Tena maniry aho mba iainanao marina izany fiainam-baovao izany satria tsy fantatrao izany ary tsy azonao raha toa ka tsy niara-nalevina tamin'i Jesosy tamin'ny Batisa ianao, tana marina ilay teny voalaza fa tsy misy mahay manatona ahy hoy ny Tompo raha tsy nantsoin'ny Ray, mety mivavaka ianao, mety mandalina ny tenin'Andriamanitra fa matoa tsy misy azonao ny Teny dia mbola tsy tonga ny antso. Mahereza.

Nehemiah:

"Tsy maintsy miteny fiteny tsy fantatra ianao mba hovonjena". Tsia tompoko ! Ny fitenenana teny tsy fantatra dia fanomezan'ny Fanahy Masina, ka tsy maintsy mitoetra aminao aloha ny Fanahy Masina voa afaka mampiasa ny fanomezan'ny Fanahy Masina, na fitenenana @ teny tsy fantatra, na zavatra hafa, ka tsy maintsy manatona an'i Kristy voalohany dia avelanao hamonjy anao ianao voa afaka mahazo ny Fanahy Masina (Jn. 14:16). Ny miteny amin'ny teny tsy fantatra dia tombontsoan'ny famonjena fa tsy lalan'ny famonjena.

Raha izaho aloha ianao tsy miresaka momba ny Fanahy Masina fa tsy iainanao ilay izy ka tsy fantatrao.

Nehemiah:


"Efa tsara fanahy be aho, tsy mila hovonjen'iza na iza @'inona na inona". Laingan'i Satana izany : iza no mbola tsy nandainga, tsy nangalatra, tsy nitsiriritra ny fananan'olon-kafa sns amintsika olombelona ? "Tsy misy marina na dia iray akory aza; Tsy misy izay mahafantatra, Tsy misy izay mitady an’ Andriamanitra. Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza" (Rom. 3:10-12, notsoahina avy @ Sal. 14:1-3). Tsy misy olona marina, tafiditra ao anatin'izay i Masina Maria, i Jaona Mpanao Batisa, i Michaël Jackson,... afa-tsy i Jesoa Kristy, fa izy kosa sady olombelona 100% no Andriamanitra 100%. Ao koa ny Is. 64:6a : "Fa samy efa tahaka ny olo-maloto izahay rehetra, ary tahaka ny lamba mihosin-drà ny fahamarinanay rehetra". Raha ny fahamarinanao no entinao manatrika ny fitsaran'Andriamanitra, dia tahaky ny mamonjy "soirée officielle" manao akanjon'olon-dia.

Matio 5;48
Aoka ho tanteraka ianareo tahaka ny fahatanterahan'ny Rainareo izay any an-danitra

Adala ve Jesosy niteny io teny io sa inona no dikan'ny fahatanterahana aminao?

Nehemiah:


"Efa voavonjy aho ka afaka manota arak'izay itiavako azy, tsy maninona mihitsy". Tsia, tsia, tsia, tsia, tsia inarivo !!! Tsy namonjy antsika mba hiainantsika fiainan'ota i Kristy ! Raha izay kosa ny fandraisanao ny famonjena dia midika fa mbola tsy voavonjy ianao. Raha misafidy an'izay fiainana izay ianao aorian'ny famonjenao dia ho arianao izay valisoa rehetra mety ho azonao raha tsy nanao an'izay ianao, ho sazian'Andriamanitra ianao (raha tsy manao an'izay Izy dia midika izay fa tsy zanany ianao, araky ny Heb. 12:5-8), tsy hanananao intsony ny tokin'ny famonjena ka hiaina fiainana ory dia farany ho faty alohan'ny fotoana ianao. Sady @'izay hanala baràka ny anaran'i Jesoa ianao.

Hitanao eto ianao dia efa mi-contredire ny hevitrao teo ambony, sa samihafa aminao ny atao hoe mpanota sy ny miaina amin'ny fiainan'ota?

Nehemiah:


"Raha manota aorian'ny famonjenao ianao dia ho very mandrakizay". Tsia, voavonjy mandrakizay antsika (Jn. 10:27-30). fa kosa mety very ny valisoanao anoloan'ny seza fiandrianan'i Kristy, mety very ny tokin'ny famonjenao ary hihatra aminao ny zavatra voaresaka teo ambony raha mikiry @ fiainam-pahotàna ianao. Nanafoana ny ota rehetra nataonao sy hataonao ny nahafatesan'i Jesoa teo @ hazofijaliana, fa i Andriamanitra kosa dia tsy mba hilefitra aminao hivelona fiainam-pahotàna : tsy izany mihitsy no nanomezany ny Zanany Lahy Tokana (Jn. 3:16). Azony atao ny mampahory anao raha mikiry @ fahotàna ianao. Raha manota ianao dia 1 Jn. 1:9 no fanafodiny : "Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin’ ny tsi-fahamarinana rehetra." Tsy aleo ve izay ka miala @ fahotàna toy izay kapohan'Andriamanitra foana satria miaina @ fahotàna ?

Tsy hainao ny manavaka ny hoe mifona sy mibebaka:

Ny mifona dia afaka averina illimité satria fanetretena eo imason'Ilay Nahary amin'ny maha nofo antsika, tahaka ny hoe manao azafady rehefa handika olon-dehibe, fahatsiarovan-tena amin'ireo zavatra fantatrao fa fahalemen'ny nofo amin'ny fiainana andavanandro izay mahatonga pentipentina amin'ny fanahy ka mila diovina isaky ny miresaka amin'ilay Nahary.

Ny mibebaka kosa dia indray mandeha ihany satria io dia sady fanekena ny fahadisoana no fianianana fa tsy hamerina intsony mandrakizay, avy amin'io anie ilay hoe tsy mahay manota e! tsy hainao intsony ny mamerina ireny zavatra taloha ireny raha tena iainanao izany fibebahana izany amin'ny maha-zanak'Andriamanitra anao.

Tsakotsakoy tsara ity namana:
Heb 6,6
4 Fa izay efa nohazavaina indray mandeha sady efa nanandrana ny fanomezana avy any an-danitra sy efa nandray ny Fanahy Masina 5 ary efa nanandrana ny teny tsaran'Andriamanitra sy ny herin'ny fiainana ho avy, 6 nefa nihemotra, dia tsy azo havaozina indray ho amin'ny fibebahana, satria manombo ny Zanak'Andriamanitra indray amin'ny hazo fijaliana ka manao Azy ho fahamenarana.

Nehemiah:


Ny tena lalan'ny famonjena :

Ef. 2:8-9 :"Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha."

Jn. 3:16-18 : "Fa toy izao no nitiavan’ Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay. Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin’ izao tontolo izao hanameloka [Gr. hitsara] izao tontolo izao, fa mba hamonjeny izao tontolo izao. Izay mino Azy dia tsy helohina [Gr. tsaraina] ; fa izay tsy mino kosa dia efa voaheloka [Gr. voatsara] rahateo, satria tsy nino ny anaran’ ny Zanaka-lahy Tokan’ Andriamanitra izy."

Jn. 10:27-30 : "Ny ondriko mihaino ny feoko, ary Izaho mahalala azy, ary izy manaraka Ahy, ary Izaho manome azy fiainana mandrakizay, ka tsy ho very izy mandrakizay, ary tsy hisy handrombaka azy amin’ ny tanako. Ny Raiko Izay nanome Ahy dia lehibe noho izy rehetra; ary tsy misy mahay mandrombaka amin’ ny tanan’ ny Ray. Izaho sy ny Ray dia iray ihany."

Asa 4:10-12 : "aoka ho fantatrareo rehetra sy ny olona Isiraely rehetra fa ny anaran’ i Jesosy Kristy avy any Nazareta, Izay nohomboanareo tamin’ ny hazo fijaliana, fa natsangan’ Andriamanitra tamin’ ny maty kosa, dia Izy no itsanganan’ io lehilahy io finaritra eto imasonareo. Ity no vato izay nolavinareo mpanao trano, nefa tonga fehizoro [Sal. 118. 22]. Ary tsy misy famonjena amin’ ny hafa; fa tsy misy anarana hafa ambanin’ ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena."

Rom. 10:9-13 : "satria raha manaiky an’ i Jesosy ho Tompo amin’ ny vavanao hianao ary mino amin’ ny fonao fa Andriamanitra efa nanangana Azy tamin’ ny maty, dia hovonjena hianao. Fa amin’ ny fo no inoana hahazoana fahamarinana, ary amin’ ny vava no anekena hahazoana famonjena. Fa hoy ny Soratra Masina: Tsy ho menatra izay rehetra mino Azy [Isa. 28. 16]. Fa tsy misy hafa, na Jiosy na jentilisa [Gr. Grika], fa iray ihany no Tompon’ izy rehetra, sady manan-karena homeny izay rehetra miantso Azy Izy. Fa izay rehetra miantso ny anaran’ ny Tompo no hovonjena [Joe. 3. 5]"

Hitantsika @'izany fa i Jesoa Kristy irery no hany amonjena antsika, izany hoe ny finoana Azy sy ny finoana ny zavatra nataony hamonjena antsika, fa tsy ny asa, ny fitandremana ny Lalàna, ny fidirana ho mpikambana @ fiangonana etsy na fiangonana eroa, na inona na inona zavatra hafa mety foronintsika olombelona. Izy irery no lalana tokana mankany @'Andriamanitra (Jn. 14:6), raha hanao pléonasme aho. Mivarina any @ helo ny lalana hafa rehetra.
Mt. 7:13-14 : "Midira amin’ ny vavahady èty hianareo; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny làlana izay mankany amin’ ny fahaverezana, ka maro ny miditra any. Fa èty ny vavahady, ary tèry ny làlana izay mankany amin’ ny fiainana, ka vitsy ny mahita azy."

Izay ve izany ilay conclusion?
Minoa an'i Jesosy dia hovonjena ianao ka tsy ilaina ny fanaovana batisa, ny fandehanana any am-piangonana, ny fanarahana ny lalàna, ny tsy fanotana sy ny fahatanterahana, ...

Jodasy anie ka nino an'i Jesosy e!
Ananiasy sy Safira anie ka nino an'i Jesosy e! (Asa 5)

Fa nahavonjy azy ve izany?

Didi10, misaotra ho an'ny valinao. A-a-a, kôzy sérieux izany. Rehefa mamaky an'ireny fitsaratsarana ("Raha izaho aloha ianao tsy miresaka momba ny Fanahy Masina fa tsy iainanao ilay izy ka tsy fantatrao"), fangalàna ny teniko ivelan'ny contexte-ny ("Hitanao eto ianao dia efa mi-contredire ny hevitrao teo ambony, sa samihafa aminao ny atao hoe mpanota sy ny miaina amin'ny fiainan'ota?"), fandidiana tsy manapaka milaza zavatra tsy tohanana ohatra avy @ Baiboly (iny resaka hoe "ny fanjakan'Andriamanitra dia toy ny fanadinana" dia mampihetsika ny ambavafoko), torak'elefanta ("Tsy hainao ny manavaka ny hoe mifona sy mibebaka"), sns dia mampazoto ahy hanohy ny "ady tsaran'ny finoana".

Manan-katao ankoatry ny mandany andro mamaly ny hevi-diso sy fampianaran-disonao ary ny fanendrikendrenao aho fa izao kosa no mba tiako ho fantatra : ianao angaha mahatàna ny Lalàna iray manontolo mandritry ny fiainanao manontolo isa-minitra isan-tsegondra ?

didi10:

Nehemiah:

"Mandeha any @ Paradisa ny tsara fanahy, mandeha any @ helo ny ratsy fanahy". Diso izany. "Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza [...] samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin’ Andriamanitra" (Rom. 3:12,23). I Kristy ihany no ahafahantsika handeha @ Paradisa : "Hoy Jesosy taminy: Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mankany amin’ ny Ray, afa-tsy amin’ ny alalako." (Jn. 14:6).

Ity Rom 3,12 tanisainao ity dia famerenana amin'ny toerany ireo Jiosy mpanandran-tena ho tsy mpanota, ho ambonin'ny Jentilisa (hafa firenena) lazaina fa mpanota sy maloto, samy mpanota avokoa izy rehetra hoy ity Teny ity, samy tsy maintsy mibebaka hialana amin'izany toetra maha-mpanota izany ny olona rehetra raha te ho tonga zanak'Andriamanitra,
Jao I 3,9
9 Izay rehetra naterak'Andriamanitra no tsy manota, satria ny voany mitoetra ao anatiny, ary tsy mahay manota izy, satria naterak'Andriamanitra.

Efa fampianaran-diso mipetaka ao anatin'ny lohantsika ny filazana fa mpanota avokoa na dia ireo efa zanak'Andriamanitra aza, izay no mahatonga antsika tsy mety afaka amin'ny fahazaran-dratsy satria efa nozarina ho mpanota hatramin'ny mbola kely ka iny fiheveran-tena ho mpanota iny ihany no hanantenana ny handova ny fanjakan'ny lanitra.

Nehemiah:

"Raha maharesy ny asa ratsinao ny asa tsaranao dia tody any an-danitra ianao". Version hafan'ny etsy ambony izany. Fivavahan'ny fahamarinana avy @ asa izany, tsy mitovy @ finoana kristianina fa mitovy @ fitsaran'i Osiris. "Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha." (Ep. 2:8-9)

Ny fanjakan'ny lanitra ry namana dia toa ny manala fanadinana ihany, misy ireo afaka tsy misy resaka satria nahazo ny naoty ambonin'ny fetra efa napetraka, ny tena fitsarana na ny déliberation dia natao ho an'ireo izay tsy nahatratra ny moyenne kanefa manakaiky izany ihany, ka eo no handanjalanjana ny asa tsara sy ny asa ratsy nataony, ary misy ireo izay tsy nahatratra ny naoty éliminatoire akory.

Nehemiah:

"Tsy maintsy tandremana ny lalàn'i Mosesy (na ny Didy 10, na fitambaram-pitsipika hafa) vao tonga any an-danitra". Miala tsiny fa tsy marina koa izany. Lohahevitra miverimberina @ Epistilin'i Paoly Apostoly izany, indrindrindrindra ny Romana sy Galatiana. "satria tsy misy nofo hohamarinina amin’ ny asan’ ny lalàna eo anatrehany; fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana marina ny amin’ ny ota." (Rom. 3:20). Ny tanjon'ny lalàna dia ny hampiharihary ny maha-mpanota antsika ka hitarika antsika @ Kristy (Gal. 4:1-7). Miteny mihitsy i Paoly hoe : "Dia tafasaraka amin’ i Kristy hianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin’ ny lalàna; efa lavo niala tamin’ ny fahasoavana hianareo." (Gal. 5:4).

Ny lalàna dia natao hitaiza ny mpanota na jentilisa na ireo zanak'izao tontolo izao, ahoana no ahafantarany fa tsy mety ny mandainga raha tsy ampahafantarinao azy ny lalàna hoe: aza mandainga, ka raha sanatria tojo fahafatesan'ny nofo ireo alohan'ny hahatongavany ho zanak'Andriamanitra dia hotsaraina araka izay lalàna najainy sy tsia izy.
Rom 2,12
Fa izay manota tsy nanana ny lalàna dia ho very tsy manana ny lalàna; fa izay nanota nanana ny lalàna kosa dia hotsaraina araka ny lalàna.

fa rehefa nandray an'i Kristy kosa isika, na koa hoe kristy no velona ao anaty dia tsy mahay manota isika ary tsy mba ambany lalàna fa ambany fahasoavana.
Rom 6,12
12 Koa aza avela ny ota hanjaka amin'ny tenanareo mety maty hanarahanareo ny filany; 13 ary aza manolotra ny momba ny tenanareo ho amin'ny ota ho fiadian'ny tsi-fahamarinana; fa atolory ny tenanareo ho an'Andriamanitra, toy ny efa maty nefa velona, ary ny momba ny tenanareo ho fiadian'ny fahamarinana ho an'Andriamanitra. 14 Fa ny ota tsy hanan-kery aminareo; fa tsy mba ambanin'ny lalàna hianareo, fa ambanin'ny fahasoavana.

Tia tena isika raha mandrava ny lalàna kanefa betsaka ireo jentilisa mbola tokony ho tafiditra ao anatin'ny sahan'ny famonjena, i Jesosy anie tsy tonga ho an'ny marina fa hoan'ny mpanota mba hibebaka e! amin'ny fomba ahoana ny hampibebahanao olona ankoatra ny fampianarana azy ny didy sy ny lalàna?

Nehemiah:

"Tsy maintsy vita batisa ianao vao vaovonjy". A-a-a. Ny batisa dia "tsy ny fanesorana ny fahalotoan’ ny nofo anefa, fa ny fitadiavana [Na: fanontanian’] ny fieritreretana tsara eo anatrehan’ [Na: amin’] Andriamanitra [Na: ny fitadiavan’ ny fieritreretana tsara an’ Andriamanitra] , amin’ ny nitsanganan’ i Jesosy Kristy tamin’ ny maty." (1 Pet. 3:21). Ny batisa @ rano dia natao ho an'ny olona efa voavonjy. @ Asa 10:44-48, efa nahazo ny batisan'ny Fanahy Masina ny olona nivory t@ tranon'i Petera vao natao batisan-drano. Ny batisan-drano izany dia tandidon'ny fahafatesan'ny olona taloha sy ny fiterahana @ fiainam-baovao ao @ Jesoa. Fijoroanan'ilay ho atao batisa ho vavolombelona fa maty amin'ny ota ary efa voavonjy izy. Tsy misy dikany izany manao batisan-drano ny mpanota mbola tsy voavonjy (afa-tsy ny mampangatsiatsiaka azy angamba). Raha tsy maintsy atao batisan-drano ny olona voa voavonjy, nahoana no anaovan'i Jesoa hoe "Lazaiko aminao marina tokoa: Anio no hihaonanao amiko any Paradisa." (Lk. 23:43) ilay jiolahy nibebaka nefa tsy hay atao batisan-drano mihitsy ambony hazofijaliana ? Mk. 16:16 dia milaza hoe "Izay mino sy atao batisa no hovonjena; fa izay tsy mety mino no hohelohina" fa tsy hoe izay tsy mety atao batisa no hohelohina.

Namana, tena mifona ho anao aho amin'ny anaran'i Jesosy
Rom 6,4
Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika, mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin'ny fiainam-baovao.

Tena maniry aho mba iainanao marina izany fiainam-baovao izany satria tsy fantatrao izany ary tsy azonao raha toa ka tsy niara-nalevina tamin'i Jesosy tamin'ny Batisa ianao, tana marina ilay teny voalaza fa tsy misy mahay manatona ahy hoy ny Tompo raha tsy nantsoin'ny Ray, mety mivavaka ianao, mety mandalina ny tenin'Andriamanitra fa matoa tsy misy azonao ny Teny dia mbola tsy tonga ny antso. Mahereza.

Nehemiah:

"Tsy maintsy miteny fiteny tsy fantatra ianao mba hovonjena". Tsia tompoko ! Ny fitenenana teny tsy fantatra dia fanomezan'ny Fanahy Masina, ka tsy maintsy mitoetra aminao aloha ny Fanahy Masina voa afaka mampiasa ny fanomezan'ny Fanahy Masina, na fitenenana @ teny tsy fantatra, na zavatra hafa, ka tsy maintsy manatona an'i Kristy voalohany dia avelanao hamonjy anao ianao voa afaka mahazo ny Fanahy Masina (Jn. 14:16). Ny miteny amin'ny teny tsy fantatra dia tombontsoan'ny famonjena fa tsy lalan'ny famonjena.

Raha izaho aloha ianao tsy miresaka momba ny Fanahy Masina fa tsy iainanao ilay izy ka tsy fantatrao.

Nehemiah:


"Efa tsara fanahy be aho, tsy mila hovonjen'iza na iza @'inona na inona". Laingan'i Satana izany : iza no mbola tsy nandainga, tsy nangalatra, tsy nitsiriritra ny fananan'olon-kafa sns amintsika olombelona ? "Tsy misy marina na dia iray akory aza; Tsy misy izay mahafantatra, Tsy misy izay mitady an’ Andriamanitra. Samy nania avokoa izy rehetra, Samy tsy mahasoa avokoa izy rehetra; Tsy misy izay manao ny tsara na dia iray akory aza" (Rom. 3:10-12, notsoahina avy @ Sal. 14:1-3). Tsy misy olona marina, tafiditra ao anatin'izay i Masina Maria, i Jaona Mpanao Batisa, i Michaël Jackson,... afa-tsy i Jesoa Kristy, fa izy kosa sady olombelona 100% no Andriamanitra 100%. Ao koa ny Is. 64:6a : "Fa samy efa tahaka ny olo-maloto izahay rehetra, ary tahaka ny lamba mihosin-drà ny fahamarinanay rehetra". Raha ny fahamarinanao no entinao manatrika ny fitsaran'Andriamanitra, dia tahaky ny mamonjy "soirée officielle" manao akanjon'olon-dia.

Matio 5;48
Aoka ho tanteraka ianareo tahaka ny fahatanterahan'ny Rainareo izay any an-danitra

Adala ve Jesosy niteny io teny io sa inona no dikan'ny fahatanterahana aminao?

Nehemiah:


"Efa voavonjy aho ka afaka manota arak'izay itiavako azy, tsy maninona mihitsy". Tsia, tsia, tsia, tsia, tsia inarivo !!! Tsy namonjy antsika mba hiainantsika fiainan'ota i Kristy ! Raha izay kosa ny fandraisanao ny famonjena dia midika fa mbola tsy voavonjy ianao. Raha misafidy an'izay fiainana izay ianao aorian'ny famonjenao dia ho arianao izay valisoa rehetra mety ho azonao raha tsy nanao an'izay ianao, ho sazian'Andriamanitra ianao (raha tsy manao an'izay Izy dia midika izay fa tsy zanany ianao, araky ny Heb. 12:5-8), tsy hanananao intsony ny tokin'ny famonjena ka hiaina fiainana ory dia farany ho faty alohan'ny fotoana ianao. Sady @'izay hanala baràka ny anaran'i Jesoa ianao.

Hitanao eto ianao dia efa mi-contredire ny hevitrao teo ambony, sa samihafa aminao ny atao hoe mpanota sy ny miaina amin'ny fiainan'ota?

Nehemiah:


"Raha manota aorian'ny famonjenao ianao dia ho very mandrakizay". Tsia, voavonjy mandrakizay antsika (Jn. 10:27-30). fa kosa mety very ny valisoanao anoloan'ny seza fiandrianan'i Kristy, mety very ny tokin'ny famonjenao ary hihatra aminao ny zavatra voaresaka teo ambony raha mikiry @ fiainam-pahotàna ianao. Nanafoana ny ota rehetra nataonao sy hataonao ny nahafatesan'i Jesoa teo @ hazofijaliana, fa i Andriamanitra kosa dia tsy mba hilefitra aminao hivelona fiainam-pahotàna : tsy izany mihitsy no nanomezany ny Zanany Lahy Tokana (Jn. 3:16). Azony atao ny mampahory anao raha mikiry @ fahotàna ianao. Raha manota ianao dia 1 Jn. 1:9 no fanafodiny : "Raha miaiky ny fahotantsika isika, dia mahatoky sy marina Izy ka mamela ny fahotantsika sy manadio antsika ho afaka amin’ ny tsi-fahamarinana rehetra." Tsy aleo ve izay ka miala @ fahotàna toy izay kapohan'Andriamanitra foana satria miaina @ fahotàna ?

Tsy hainao ny manavaka ny hoe mifona sy mibebaka:

Ny mifona dia afaka averina illimité satria fanetretena eo imason'Ilay Nahary amin'ny maha nofo antsika, tahaka ny hoe manao azafady rehefa handika olon-dehibe, fahatsiarovan-tena amin'ireo zavatra fantatrao fa fahalemen'ny nofo amin'ny fiainana andavanandro izay mahatonga pentipentina amin'ny fanahy ka mila diovina isaky ny miresaka amin'ilay Nahary.

Ny mibebaka kosa dia indray mandeha ihany satria io dia sady fanekena ny fahadisoana no fianianana fa tsy hamerina intsony mandrakizay, avy amin'io anie ilay hoe tsy mahay manota e! tsy hainao intsony ny mamerina ireny zavatra taloha ireny raha tena iainanao izany fibebahana izany amin'ny maha-zanak'Andriamanitra anao.

Tsakotsakoy tsara ity namana:
Heb 6,6
4 Fa izay efa nohazavaina indray mandeha sady efa nanandrana ny fanomezana avy any an-danitra sy efa nandray ny Fanahy Masina 5 ary efa nanandrana ny teny tsaran'Andriamanitra sy ny herin'ny fiainana ho avy, 6 nefa nihemotra, dia tsy azo havaozina indray ho amin'ny fibebahana, satria manombo ny Zanak'Andriamanitra indray amin'ny hazo fijaliana ka manao Azy ho fahamenarana.

Nehemiah:


Ny tena lalan'ny famonjena :

Ef. 2:8-9 :"Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin’ Andriamanitra; tsy avy amin’ ny asa, fandrao hisy hirehareha."

Jn. 3:16-18 : "Fa toy izao no nitiavan’ Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay. Fa Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin’ izao tontolo izao hanameloka [Gr. hitsara] izao tontolo izao, fa mba hamonjeny izao tontolo izao. Izay mino Azy dia tsy helohina [Gr. tsaraina] ; fa izay tsy mino kosa dia efa voaheloka [Gr. voatsara] rahateo, satria tsy nino ny anaran’ ny Zanaka-lahy Tokan’ Andriamanitra izy."

Jn. 10:27-30 : "Ny ondriko mihaino ny feoko, ary Izaho mahalala azy, ary izy manaraka Ahy, ary Izaho manome azy fiainana mandrakizay, ka tsy ho very izy mandrakizay, ary tsy hisy handrombaka azy amin’ ny tanako. Ny Raiko Izay nanome Ahy dia lehibe noho izy rehetra; ary tsy misy mahay mandrombaka amin’ ny tanan’ ny Ray. Izaho sy ny Ray dia iray ihany."

Asa 4:10-12 : "aoka ho fantatrareo rehetra sy ny olona Isiraely rehetra fa ny anaran’ i Jesosy Kristy avy any Nazareta, Izay nohomboanareo tamin’ ny hazo fijaliana, fa natsangan’ Andriamanitra tamin’ ny maty kosa, dia Izy no itsanganan’ io lehilahy io finaritra eto imasonareo. Ity no vato izay nolavinareo mpanao trano, nefa tonga fehizoro [Sal. 118. 22]. Ary tsy misy famonjena amin’ ny hafa; fa tsy misy anarana hafa ambanin’ ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena."

Rom. 10:9-13 : "satria raha manaiky an’ i Jesosy ho Tompo amin’ ny vavanao hianao ary mino amin’ ny fonao fa Andriamanitra efa nanangana Azy tamin’ ny maty, dia hovonjena hianao. Fa amin’ ny fo no inoana hahazoana fahamarinana, ary amin’ ny vava no anekena hahazoana famonjena. Fa hoy ny Soratra Masina: Tsy ho menatra izay rehetra mino Azy [Isa. 28. 16]. Fa tsy misy hafa, na Jiosy na jentilisa [Gr. Grika], fa iray ihany no Tompon’ izy rehetra, sady manan-karena homeny izay rehetra miantso Azy Izy. Fa izay rehetra miantso ny anaran’ ny Tompo no hovonjena [Joe. 3. 5]"

Hitantsika @'izany fa i Jesoa Kristy irery no hany amonjena antsika, izany hoe ny finoana Azy sy ny finoana ny zavatra nataony hamonjena antsika, fa tsy ny asa, ny fitandremana ny Lalàna, ny fidirana ho mpikambana @ fiangonana etsy na fiangonana eroa, na inona na inona zavatra hafa mety foronintsika olombelona. Izy irery no lalana tokana mankany @'Andriamanitra (Jn. 14:6), raha hanao pléonasme aho. Mivarina any @ helo ny lalana hafa rehetra.
Mt. 7:13-14 : "Midira amin’ ny vavahady èty hianareo; fa lehibe ny vavahady, ary malalaka ny làlana izay mankany amin’ ny fahaverezana, ka maro ny miditra any. Fa èty ny vavahady, ary tèry ny làlana izay mankany amin’ ny fiainana, ka vitsy ny mahita azy."

Izay ve izany ilay conclusion?
Minoa an'i Jesosy dia hovonjena ianao ka tsy ilaina ny fanaovana batisa, ny fandehanana any am-piangonana, ny fanarahana ny lalàna, ny tsy fanotana sy ny fahatanterahana, ...

Jodasy anie ka nino an'i Jesosy e!
Ananiasy sy Safira anie ka nino an'i Jesosy e! (Asa 5)

Fa nahavonjy azy ve izany?

Rahalahy didi10, tandremo aza mamaly an'i Nehemia intsony ianao araka ilay AA 13/46 sy ilay Mato 7/6 satria efa niala nenina t@ io ranamana io aho.
Mahereza ianao fa tsy ny olona mangetaheta ny Fahamarinana no tsy misy intsony fa tena be ny vokatra fa ny mpiasa no vitsy koa aza mandany andro sy fotoana @ olona toy ireny intsony fa efa afaka t@ ràny ianao.

Nehemiah:

Manan-katao ankoatry ny mandany andro mamaly ny hevi-diso sy fampianaran-disonao ary ny fanendrikendrenao aho

Tena fahendrena io fanapaha-kevitrao io, angataho tsara aloha ny Fanahy Masina hanazava anao vao mitondra fampianarana ho an'ny hafa ianao satria ho mafimafy kokoa ny fitsarana ny mpampianatra sy ny mpitory teny indrindra ireo mitondra ny fampianarana tsy misy kilema.

Jak 3 : 1 - 2
Ry rahalahiko, aza dia samy ho mpampianatra be ihany hianareo, satria fantatrareo fa ho mafimafy kokoa no hitsarana anay mpampianatra. 2 Fa tafintohina amin'ny zavatra maro isika rehetra. Raha misy olona tsy mba tafintohina amin'ny teny, dia izy no lehilahy tanteraka ka mahafehy ny tenany rehetra koa.

Nehemiah:

fa izao kosa no mba tiako ho fantatra : ianao angaha mahatàna ny Lalàna iray manontolo mandritry ny fiainanao manontolo isa-minitra isan-tsegondra ?

Satria tsy haintsika ny manavaka ny hoe fakam-panahy sy fahotana dia tsy mino isika hoe "possible " izany tsy mahay manota izany.

Ary toa mamaly ahy ihany kay ianao ?

didi10:

Satria tsy haintsika ny manavaka ny hoe fakam-panahy sy fahotana dia tsy mino isika hoe "possible " izany tsy mahay manota izany.

Tsy vaovalinao indray ny fanontaniako.

Nehemiah:

Ary toa mamaly ahy ihany kay ianao ?

didi10:

Satria tsy haintsika ny manavaka ny hoe fakam-panahy sy fahotana dia tsy mino isika hoe "possible " izany tsy mahay manota izany.

Tsy vaovalinao indray ny fanontaniako.

Toro-hevitra avy amin'i Tsitialainga anie namana ny hoe aza mamaly fa izaho tsy niteny hoe tsy hiresaka aminao intsony e!

Raha voaraina ireo fanazavako tany amin'ny lohahevitra hafa dia tokony tsy hanontany ity fanontaniana ity intsony ianao.
Fantatrao tsara fa tsy misy nofo ho hamarinina amin'ny lalàna, ka raha manontany ianao hoe voahajako avokoa ve ny lalàna rehetra dia mitady hohamarinina amin'ny lalàna aho raha mamaly anao hoe eny, valin-teny tsotra no omeko ny manana.

Efa naterak'Andriamanitra aho ka tsy manota; izay naterak'Andriamanitra dia miaro ny tenany, Andriamanitra no miaro ahy, ka tsy mikasika ahy akory ilay ratsy. Avy amin'Andriamanitra aho, ary izao tontolo izao kosa dia mipetraka eo amin'ilay ratsy avokoa. Ary fantatro fa tonga ny Zanak'Andriamanitra ka efa nanome ahy ny fahazavan-tsaina, mba ho fantatro Ilay marina, dia ao amin'i Jesosy Kristy Zanany. Izy no Andriamanitra marina sy fiainana mandrakizay

Ka manao "2 poids 2 mesures" ianao : eo andaniny ianao manao hoe "tsy misy nofo ho hamarinina amin'ny lalàna", eo ankilany ianao manao hoe "tsy maintsy hajaina ny lalàna raha te-ho voavonjy".

Nehemiah:

Ka manao "2 poids 2 mesures" ianao : eo andaniny ianao manao hoe "tsy misy nofo ho hamarinina amin'ny lalàna", eo ankilany ianao manao hoe "tsy maintsy hajaina ny lalàna raha te-ho voavonjy".

Aleo ny Teny ihany no hanazavako azy dia mety hazava aminao ihany

Tim I 1,9
9 ..tsy ny olona marina no nanaovana ny lalàna, fa ny mpandika lalàna sy ny maditra, dia ny tsy matahotra an'Andriamanitra sy ny mpanota, ny olona tsy manaja izay masina sy ny olona vetaveta, ny mpamono ray sy ny mpamono reny, ny mpamono olona, 10 ny mpijangajanga, ny sodomita, ny mpangalatra olona, ny mpandainga, ny mpianian-tsy to, ary na inona na inona manohitra ny fampianarana tsy misy kilema [salama], 11 araka ny filazantsaran'ny voninahitr'Andriamanitra finaritra, izay natolotra ho adidiko.

Eny raha mbola mpanota ianao (betsaka ireo voatanisa ireo) dia natao ho anao ny lalàna. Fa ny olona tokony tsy mitoetra mandrakizay ho mpanota fa tokony miroso amin'ilay fahateraham-baovao (Batisa), tsy ianao intsony no velona fa i Kristy no velona ao anatinao.

Gal 3;24
23 Fa fony tsy mbola tonga ny finoana, dia voambina tao ambanin'ny lalàna isika ka voahidy ho amin'ny finoana izay efa haseho ato aoriana. 24 Koa ny lalàna dia mpitaiza antsika ho amin'i Kristy, mba hohamarinina noho ny finoana isika. 25 Fa rehefa tonga ny finoana, dia tsy fehezin'izay mpitaiza intsony isika. 26 Fa hianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. 27 FA NA IZA NA IZA IANAREO NATAO BATISA TAO AMIN'I KRISTY DIA MITAFY AN'I KRISTY

ALLLELLLLOUIA!!!!!!

Ka aiza izany ny problème-nao @ hafatro ?

Ka ianao mitady hisora-tena ho zanak'Andriamanitra kanefa sady tsy manao Batisa no tsy nahalala akory izany hoe manara-dalàna izany, f'angaha koa moa raha hoe tsy ambany lalàna dia foana ny lalàna ny dikany? sanatria, vakio indray ny teny

Heb 8,10
hoy Jehovah:
Dia hataoko ao an-tsainy ny lalàko,
sady hosoratako ao am-pony,
ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho oloko

Ankoatr'ireo fiheverana be dia be ireo dia tokony hivoaka hijery izay hevitra azon'ny olona mivantana avy amin'i Jesosy aloha. Satria na ny fomba fandraisana izay ao anaty Baiboly aza mety tsy fantatsika akory.

Raha niteny Jehovah hoe ary ataoko ao an-tsainy ny lalàko sady hosoratako ao am-pony ...

Inona no dikany?

IZY miaina ao anaty ve sa IZY hotompoina?

Raha tsy niaina izany hoe IZY miaina ao anaty izany isika dia tsy hahay hamaky io teny io mihitsy fa rafitra hitady ny didy folo sy ny fandrefesan'andro.

Lazaiko aminareo marina fa izany iainan'Andriamanitra ao anaty izany dia fahagagana isanandro no miseho amin'ny fiainanao ary tsy misy fotoana izany. Tsy mila mamaky Baiboly ianao vao hahalala ny sitrapoNY fa efa IZY no miresaka isanandro aminao.Tenany mihitsy ianao fa tsy hafa intsony ka izay heverinao dia tanteraka satria miombona AMINY tanteraka.

Na isika andavanadro io aza dia tsy afaka hiaiky ve fa efa nomena fahefana lehibe avy amin'ny alalaNY satria tsy misy isika raha tsy misy IZY? Na ratsy toy ny inona aza isika dia IZY no IZY manome ny fahafahantsika manatanteraka izay kasaintsika (na ratsy na tsara).

Ny tanjona dia io firaisana io araka ny Tenin'i Kristy hoe Izaho no Lalana sy Fahamarinana ary Fiainana. Isika tsirairay dia samy manana ireo lanja ireo rehefa manaiky fa Andriamanitra RAY iraisana no lazain'i Krsity hoe : Izaho sy ny Ray dia iray ihany.

Ankoatr'izany, dia tsy manana porofo mihitsy isika htieny hoe ny hafa finoana na ny olona tsy mino dia tsy nandia izay hoe fahatsapana an'Andriamanitra izany. Ary io fahatsapana io dia i Krsity ihany no manome azy fa mety hafa ny anarana fiantsony azy. Ka mba tsy isian'ny fiheverana manavesatra fisainana dia hoy aho hoe : tsy aleo ve mibanjina ny RAY ary mihevitra fa na iza na iza dia ao AMINY dia vita ny adihevitra e! Hevitra daholo tsinona ny ankoatr'izay.

Miharena:

Tsy mila mamaky Baiboly ianao vao hahalala ny sitrapoNY fa efa IZY no miresaka isanandro aminao.Tenany mihitsy ianao fa tsy hafa intsony ka izay heverinao dia tanteraka satria miombona AMINY tanteraka.

Marina ny hoe Izy no miaina ao anatintsika, fa izay akory tsy midika hoe tsy vakiana ny Baiboly. Be ny andinin'ny Soratra Masina izay manaporofo fa natao ho vakiana ka ampiharina Ilay Izy, ohatra iray ny nataon'ireo Beriana tsara toe-panahy @ Asa. 17:9-11.

Miharena:
Ankoatr'izany, dia tsy manana porofo mihitsy isika htieny hoe ny hafa finoana na ny olona tsy mino dia tsy nandia izay hoe fahatsapana an'Andriamanitra izany. Ary io fahatsapana io dia i Krsity ihany no manome azy fa mety hafa ny anarana fiantsony azy. Ka mba tsy isian'ny fiheverana manavesatra fisainana dia hoy aho hoe : tsy aleo ve mibanjina ny RAY ary mihevitra fa na iza na iza dia ao AMINY dia vita ny adihevitra e! Hevitra daholo tsinona ny ankoatr'izay.

Miala tsiny aminao fa tsy ara-Baiboly izany hevitra izany : raha hamarinina @ asany ny olona tsy mahafantatra an'i Kristy, inona fotsiny no nahatongavany tety ambony tany, ka mampidi-doza azy ireo ho voaheloka raha toa ka mandà azy ireny olona ireny ? Raha ny tena marina, inona fotsiny no mba nilany ny fahafatesany ?
Ka mety avalinao @ Rom. 2:11-15 aho, fa notohizan'i Paoly Apostoly kosa hoe : "tsy misy nofo hohamarinina amin’ ny asan’ ny lalàna eo anatrehany; fa ny lalàna no ahazoana ny fahalalana marina ny amin’ ny ota." (Rom. 3:20) Raha ny contexte no zohina dia sady niresaka momba ny Lalàn'i Mosesy izy no niresaka momba ny "lalàna" izay efa voasoratra ho azy ao anatin'ny fon'ny Jentilisa izay tsy manana ny Lalàn'i Mosesy (izay lalàna izay dia nanaovan'i C. S. Lewis, ilay mpanoratr'ireo bokin'i Narnia, resaka lava be t@ bokiny "Mere Christianity"), satria "samy efa nanota izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra avy amin’ Andriamanitra" (Rom. 3:23).

Niteny mazava tsara i Jesoa Kristy hoe "Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona mankany amin’ ny Ray, afa-tsy amin’ ny alalako." (Jn. 14:6). Tsy misy fika azo ialàna @'izany, ary raha mitady "fikafika" antsika dia lasa manakely ny haben'ny famonjena avy @ Kristy.

Fa raha ny hoe miantso ny sasany tsy mahalala Azy @ alalan'ny nofy sy fahitàna kosa i Kristy dia miaiky aloha aho fa zava-misy izay.

Avelao kely aho haneho ny hevitro manokana momba ny olona izay tsy naheno momba an'i Kristy hatr'izay niainany sy ny olona talohan'i Kristy.
Raha miresaka momba ny mpanompo sampy i Paoly dia hoy izy hoe : "izay fantatra ny amin’ Andriamanitra dia miseho ao am-pon’ ireny, fa nasehon’ Andriamanitra taminy. Fa ny fombany tsy hita, dia ny heriny mandrakizay sy ny mah’ Andriamanitra Azy, dia miseho hatramin’ ny nanaovana izao tontolo izao, fa fantatra amin’ ny zavatra nataony; ka dia tsy manan-kalahatra [Na: Mba tsy hanan-kalahatra] ireo" (Rom. 1:19-20). Ka ny dikan'izay dia efa miharihary ho antsika olombelona ny fisian'ny Andriamanitra Andriananahary (izany hoe i Kristy) na dia mbola tsy notoriana t@tsika aza i Kristy. Izay no azo atao hoe "fanambarana ankapobeny", raha avahantsika @ "fanambaràna manokana" avy @ Baiboly.Tokony fantatra ho azy koa izany @ fisian'izay lalàna ara-pitondrantena misy ao anatintsika hatr@ nahaterahantsika izay tsy tongatonga ho azy.

Raha jerentsika koa ny Heb 11 dia hitantsika fa olona taloha lavitry ny nandalovan'i Kristy tety ambony tany dia voavonjy avokoa noho ny finoany. Na dia Rota izay Moabita ary Rahaba izay mpivarotena tany @ toerana tsy nisy fahatahorana an'Andriamanitra dia voavonjy avokoa. Iza no olona voalohany voavonjy t@ tantaran'ny olombelona ? Tsy i Abela ve (Heb. 11:4) ? Ka raha manana finoana @'Andriamanitra antsika dia izay no mahavonjy antsika, satria fantatsika fa i Kristy dia Andriamanitra Andriananahary ihany (ary Andriamanitra 100% satria i Andriamanitra dia tsy composite).

Hevitra fotsiny ny ahy mazava ho azy, fa tsy manakely tsy akory ny filan'ny olona mbola tsy manana an'i Kristy ho Tompo hihaino momba ny Filazantsara. Fa ity anankiray ity kosa dia azo antoka tanteraka : "tsy hitsara marina va ny Mpitsara ny tany rehetra ?" (Gen. 18:25)

Nehemia:

Miala tsiny aminao fa tsy ara-Baiboly izany hevitra izany : raha hamarinina @ asany ny olona tsy mahafantatra an'i Kristy, inona fotsiny no nahatongavany tety ambony tany, ka mampidi-doza azy ireo ho voaheloka raha toa ka mandà azy ireny olona ireny ? Raha ny tena marina, inona fotsiny no mba nilany ny fahafatesany ?

Mamaly teny tsy ara-Baiboly koa ianao eto. Jesosy tsy nilaza mihitsy ao anaty Baiboly hoe nilaina ny fahafatesany.Ny Apostoly no nampifandray ny fomba fianany ny fanatitra alatsa-drà iza fomban-drazana dia nilaza fa Jesosy no fanatitra tokana hanavotana ny maro.
Ataon'i Jesosy izay mahalala fa tsy mety maty ny mamiditra ny olona amin'ny finoanoam-poana hoe rehefa manao fanatitra dia afaka ny ota?

Izay milaza io fomba fijery fanatitra alatsa-drà io ka mampifandray azy amin'i Jesosy dia anisan'ny mandainga satria tsy izy no namono an'i Jesosy fa ny Jiosy Mpitarika tamin'izany fotoana izany.

Ka sao dia isika aza no diso lalana miteniteny foana ihany?

didi10:

Ka ianao mitady hisora-tena ho zanak'Andriamanitra kanefa sady tsy manao Batisa no tsy nahalala akory izany hoe manara-dalàna izany, f'angaha koa moa raha hoe tsy ambany lalàna dia foana ny lalàna ny dikany? sanatria, vakio indray ny teny

Heb 8,10
hoy Jehovah:
Dia hataoko ao an-tsainy ny lalàko,
sady hosoratako ao am-pony,
ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho oloko

Ka izay mihitsy. Asa izay nahitanao fa niteny aho hoe tsy misy dikany intsony ny lalàna, fa araky ny andininy nomenao, tsy mankato ny lalàna an-tery intsony antsika fa an-tsitrapo. Ao anatintsika ny lalàna, ary iainantsika. Tahaky ny ankizy tia matematika : mahazo naoty tsara izy satria tiany ilay taranja, fa tsy hoe mahazo naoty tsara izy satria asain'ny ray aman-dreniny mianatra tsara. Na raha maka ohatra hafa antsika, rehefa voan'ny sery antsika dia mievonevona foana, fa tsy hoe mahavoan'ny sery ny mievonevona foana.

P.S. : Mpitsongodia angaha ianao no ahafantaranao raha vita batisa aho na tsia ?

P.P.S. : Tezitra amiko angaha ianao no anaovanao geragera toy izao aho ? Fahavalonao ve aho ?
"Efa renareo fa voalaza tamin’ ny ntaolo hoe: Aza mamono olona [Eks. 20. 13] ; ary izay mamono olona dia miendrika hohelohina amin’ ny fitsarana. Fa Izaho kosa milaza aminareo hoe: Izay rehetra tezitra [Na: tezitra foana] amin’ ny rahalahiny dia miendrika hohelohina amin’ ny fitsarana; ary na zovy na zovy no hanao amin’ ny rahalahiny hoe: Olom-poana hianao, dia miendrika hohelohina amin’ ny Synedriona; ary na zovy na zovy no hanao hoe: Foka ialahy, dia miendrika ho ao amin’ ny helo [Gr. Gehena] mirehitra afo." (Mt. 5:21-22)
Ka raha tezitra amiko noho ny antony tsy mitombina ianao dia naman'ny mandika ny didy faha6

Miharena:

Mamaly teny tsy ara-Baiboly koa ianao eto. Jesosy tsy nilaza mihitsy ao anaty Baiboly hoe nilaina ny fahafatesany.Ny Apostoly no nampifandray ny fomba fianany ny fanatitra alatsa-drà iza fomban-drazana dia nilaza fa Jesosy no fanatitra tokana hanavotana ny maro.
Ataon'i Jesosy izay mahalala fa tsy mety maty ny mamiditra ny olona amin'ny finoanoam-poana hoe rehefa manao fanatitra dia afaka ny ota?

Izay milaza io fomba fijery fanatitra alatsa-drà io ka mampifandray azy amin'i Jesosy dia anisan'ny mandainga satria tsy izy no namono an'i Jesosy fa ny Jiosy Mpitarika tamin'izany fotoana izany.

Ka sao dia isika aza no diso lalana miteniteny foana ihany?

O_O ?
Tsy ara-Baiboly ? Ny fanatitra alatsa-dra ? Dia ahoana izany ny Heb. 9:22b manao hoe : "raha tsy misy rà alatsaka, dia tsy misy famelan-keloka" ? Inona fotsiny izany no tsy naneken'Andriamanitra ny fanatitr'i Kaina fa ny an'i Abela nekeny ? Inona fotsiny no dikan'ireny lalàna tsy tambo isaina @ Testamenta Taloha momba ny fisoronana ? Nahoana i Mosesy no nampipiripirika ra t@ zanak'Israely tany @ Tendrombohitra Sinay ? Nahoana i Jesoa no niteny hoe : "Ity kapoaka ity no fanekena vaovao amin’ ny rako, izay aidina ho anareo" (Lk. 22:20) ?

Anisan'ny vontoatin'ny finoana Kristiana ny fandatsahan-dran'i Kristy t@ hazofijaliana mba hisolo voina antsika. Izay no fiheveran'ny ankabetsahan'ny manam-pahaizana ara-Baiboly mandritry ny 2 000 taona. Ka azonao an-tsaina angamba ny mahatonga ahy ho vaky vava. Tsy azoko mihitsy @ fomba ahoana ianao no nanatsoaka an'izay hevitra izay.

Tsy ara-Baiboly ? Ny fanatitra alatsa-dra ? Dia ahoana izany ny Heb. 9:22b manao hoe : "raha tsy misy rà alatsaka, dia tsy misy famelan-keloka" ? Inona fotsiny izany no tsy naneken'Andriamanitra ny fanatitr'i Kaina fa ny an'i Abela nekeny ? Inona fotsiny no dikan'ireny lalàna tsy tambo isaina @ Testamenta Taloha momba ny fisoronana ? Nahoana i Mosesy no nampipiripirika ra t@ zanak'Israely tany @ Tendrombohitra Sinay ? Nahoana i Jesoa no niteny hoe : "Ity kapoaka ity no fanekena vaovao amin’ ny rako, izay aidina ho anareo" (Lk. 22:20) ?

Anisan'ny vontoatin'ny finoana Kristiana ny fandatsahan-dran'i Kristy t@ hazofijaliana mba hisolo voina antsika. Izay no fiheveran'ny ankabetsahan'ny manam-pahaizana ara-Baiboly mandritry ny 2 000 taona. Ka azonao an-tsaina angamba ny mahatonga ahy ho vaky vava. Tsy azoko mihitsy @ fomba ahoana ianao no nanatsoaka an'izay hevitra izay.

Efa nambara moa hoe misy tantara ao anaty Baiboly ao ary tsy tantara ankehitriny izany fa lasa. Ary misy ny fanavaozana izay nentina aty aoriana ary ao anaty Baiboly koa aza dia efa mamaly betsaka fa efa lasa ny zavatra teo aloha, indro lasa vaovao ireo. Ka asa hoe inona marina no mbola ifikirana amin'ny tantara? Hoy aho moa momba io Hbreo io hoe ; nampifandraisin'i Petera, ao koa i Paoly, ny atao hoe fivavahana tamin'i Jehovah izay nisy fanatitra dia nampifanindriany tamin'ny fandatsahandran'ii Kristy.

Sarotra ihany ny miresaka izany amin'ny olona izay efa manana fomba fijery manompo teny fa tsy miaina miaraka amin'Andriamanitra amin'ny andro ankehitrininy.

Na mamaky Baiboly aza isika dia mila mahafantatra hoe inona ao no milaza ny momba an'Andriamanitra marina. Ohatra, raha niresaka ny Fariseo hoe inona no didy lehibe indrindra, dia namaly Kristy hoe tsy misy afa-tsy ny fitiavana an'Andriamanitra sy ny fitiavana ny namana, dia manambara izany fa fiainana mazava mahafehy ny rehetra izany. Ny hafa rehetra dia manaraka ho azy avy eo.

Ny famakafakana dia tsy mahatonga antsika hitombo fanahy mihitsy fa mampitombo saina fotsiny ihany. Ny fitomboana ara-panahy dia ny fifanatonana amin'Andriamanitra ankehitriny fa tsy fiverenana amin'ny tantara. MIla tsaroana fa olombelona no nanoratra ary mety misy hevit'r'olombelona ao anaty Baiboly, ka mila mahay manavaka izay tena vontoatiny isika maba tsy hampiainantsika fahoriana ny namamtsika amin'yn famerenana tantara mahalavo ao anatys Baiboly izay lazaina moa fa Tenin'Andriamanitra avokoa tsy avahana.

Raha misy tantara ohatra nosoratan'ny Jiosy momba ny fireneny dia lazaina ve fa Tenin'Andriamanitra izany? Raha nilaza ve ny Jiosy fa rehefa tonga ny loza dia lazainy fa avy amin'i Jehovah dia ataonao fa azo antoka izany fanambarana izany?

Efa fantatsika fa betsaka ny teny mifanohitra ao anaty Baiboly ao ary raha zohina tsara dia fomba fijerin'olombelona mahita lafy tsara sy ratsy no nentiny nanoratana io Baiboly io.

Izay no mahatonga antsika tsy tafavoaka mihitsy amin'izany hoe fiainam-panahy tsy misy fimonomononana sy fahasoavana feno izany. Satria mandray fa marina avokoa izay voalaza nefa hita mibaribary fa mifanohitra. Ary ny olona mijery fa ivelany any ambony any Andriamanitra no tsy mahita fa ny Tenin'i Krsity tsy misy pentina milaza fa ao anatintsika Andriamanitra no tokony harahana.

Ny Testamenta Taloha dia mazava fa lavitra Andriamanitra fa ny Testamenta vaovao kosa dia manambara fa miaina ao anatintsika Andriamanitra ary efa noporofoiny izany tamin'ny nilazaNY hoe any aoriana any dia hataoko ao am-pony ny lalàko. Tanteraka eo amin'ny fanomezan'i Kristy ho ohatra velona izany teny izany. Asakasakao tsy mandray aloha fa izaho dia miaiky fa IZY no ato anatiko matoa aho mahavaka tsara hoe izats ytsy Teniny fa tantara, izaroa kosa dia Teniny madiodio.

Nehemiah:

didi10:

Ka ianao mitady hisora-tena ho zanak'Andriamanitra kanefa sady tsy manao Batisa no tsy nahalala akory izany hoe manara-dalàna izany, f'angaha koa moa raha hoe tsy ambany lalàna dia foana ny lalàna ny dikany? sanatria, vakio indray ny teny

Heb 8,10
hoy Jehovah:
Dia hataoko ao an-tsainy ny lalàko,
sady hosoratako ao am-pony,
ary Izaho ho Andriamaniny, ary izy ho oloko

Ka izay mihitsy. Asa izay nahitanao fa niteny aho hoe tsy misy dikany intsony ny lalàna, fa araky ny andininy nomenao, tsy mankato ny lalàna an-tery intsony antsika fa an-tsitrapo. Ao anatintsika ny lalàna, ary iainantsika. Tahaky ny ankizy tia matematika : mahazo naoty tsara izy satria tiany ilay taranja, fa tsy hoe mahazo naoty tsara izy satria asain'ny ray aman-dreniny mianatra tsara. Na raha maka ohatra hafa antsika, rehefa voan'ny sery antsika dia mievonevona foana, fa tsy hoe mahavoan'ny sery ny mievonevona foana.

P.S. : Mpitsongodia angaha ianao no ahafantaranao raha vita batisa aho na tsia ?

P.P.S. : Tezitra amiko angaha ianao no anaovanao geragera toy izao aho ? Fahavalonao ve aho ?
"Efa renareo fa voalaza tamin’ ny ntaolo hoe: Aza mamono olona [Eks. 20. 13] ; ary izay mamono olona dia miendrika hohelohina amin’ ny fitsarana. Fa Izaho kosa milaza aminareo hoe: Izay rehetra tezitra [Na: tezitra foana] amin’ ny rahalahiny dia miendrika hohelohina amin’ ny fitsarana; ary na zovy na zovy no hanao amin’ ny rahalahiny hoe: Olom-poana hianao, dia miendrika hohelohina amin’ ny Synedriona; ary na zovy na zovy no hanao hoe: Foka ialahy, dia miendrika ho ao amin’ ny helo [Gr. Gehena] mirehitra afo." (Mt. 5:21-22)
Ka raha tezitra amiko noho ny antony tsy mitombina ianao dia naman'ny mandika ny didy faha6

FALY Miarahaba anao RAHALAHY

Tsy tezitra aminao namana fa mananatra mafy (Tim II 4,2), ary tena sarotiny amin'ireo olona manao tsinontsinona ny zavatra iankinan'ny famonjena toa fibebahana, ny Batisan'ny rano sy ny Batisan'ny fanahy Masina, ny resaka lalàna indray, ireo milaza azy ho mpanota na efa hita fa mpanota dia tsy maintsy taizana amin'ny lalàna (ny lalàna no mpitaiza antsika ho amin'i Kristy, mba hohamarinina noho ny finoana isika. Fa rehefa tonga ny finoana, dia tsy fehezin'izay mpitaiza intsony isika. Gal 3;24).

Nehemiah:

P.S. : Mpitsongodia angaha ianao no ahafantaranao raha vita batisa aho na tsia ?

Tonga dia hitako amin'ny hevitra avoakanao fa efa natao fanoloran-jaza nasiana rano nitete tamin'ny handrina ianao tamin'ny fahazazana izay heverinao fa Batisa.

Miharena:
Efa nambara moa hoe misy tantara ao anaty Baiboly ao ary tsy tantara ankehitriny izany fa lasa. Ary misy ny fanavaozana izay nentina aty aoriana ary ao anaty Baiboly koa aza dia efa mamaly betsaka fa efa lasa ny zavatra teo aloha, indro lasa vaovao ireo. Ka asa hoe inona marina no mbola ifikirana amin'ny tantara? Hoy aho moa momba io Hbreo io hoe ; nampifandraisin'i Petera, ao koa i Paoly, ny atao hoe fivavahana tamin'i Jehovah izay nisy fanatitra dia nampifanindriany tamin'ny fandatsahandran'ii Kristy.

Sarotra ihany ny miresaka izany amin'ny olona izay efa manana fomba fijery manompo teny fa tsy miaina miaraka amin'Andriamanitra amin'ny andro ankehitrininy.

Na mamaky Baiboly aza isika dia mila mahafantatra hoe inona ao no milaza ny momba an'Andriamanitra marina. Ohatra, raha niresaka ny Fariseo hoe inona no didy lehibe indrindra, dia namaly Kristy hoe tsy misy afa-tsy ny fitiavana an'Andriamanitra sy ny fitiavana ny namana, dia manambara izany fa fiainana mazava mahafehy ny rehetra izany. Ny hafa rehetra dia manaraka ho azy avy eo.

Ny hamaliana an'izao dia tsy maintsy fantatra tsara ny atao hoe hermenotika, izany hoe ny fizotra arahin'ny mpandinika Baiboly mba hamantatra tsara ny hevitra tena tian'ny mpanoratra voizina. Ka mila axiomes vitsivitsy izany, tahaky ny fotopisainana rehetrarehetra tsy an-kanavaka, ohatra @'izany :

• list item
  

tsy mety diso mihitsy ny Soratra Masina, tsy @ taranja ara-panahy ihany fa @ taranja rehetra ampianarina (na astronomie, na tantara, na anthropologie...), sady tsy misy fitaka mihitsy.

• list item
  

Tsy mahatonga omniscience ny tsindrimandrin'Andriamanitra fa kosa niantoka ny fahamarinan'izay rehetra nosoratan'ny mpanoratra ny Baiboly.

• list item
  

Ny maha-olona mivarilavo mety diso ny mpanoratra voalohany dia tsy nahatonga azy ireo hanodikodina na hanisy diso ny Tenin'Andriamanitra.
Ka tsy hitondra soa antsika ny hanaja ny Baiboly raha leferintsika fa mety misy diso ilay izy.

Ka ahoana ny anaovana interprétation tsara ny Baiboly ?

Zavatra voalohany, mazava fa ny fomba ifaneratseran'Andriamanitra sy ny olombelona dia @'alalan'ny fiteny tsotra sady mazava tsara, fa tsy voasoratra @ code secret saro-pantarina Izy.
Manaraka, ary zava-dehibe izany, manana ny fiandrianany i Andriamanitra ary mikasa antsika hahazo tsara ny Teniny (2 Tim. 3:15–17).
Ny fomba firesahan'Andriamanitra @ olombelona dia miendrika fanambaràna "propositionnelle". Nampitainy @ fomba surnaturel t@ mpitondra teny voafidy ny hafany, izay miendrika filazana zavatra marina raketina fehezanteny tsy mifanipaka.

Tsy hoe raisina an-tendrony fotsiny izao ny Baiboly, ary efa nataoka mazava tanteraka izany t@ lohahevitra hafa, fa tsy maintsy dinihina ny contexte ara-tantara sy ara-pitsipi-pitenenana. Raha mbola zavamananaina rationnels mahay mifanerasera @ fiteny misy heviny sy objectif dia tsy maintsy izay no atao. Torak'izay koa, tsy azo atao ny maka tapany iray @ Baiboly ka atao interprétation arak'izay itiavantsika azy, sady mampiditra hevitra avy ivelan'ny Baiboly anaty Baiboly, fa tsy maintsy zohina ny hafatry ny Baiboly iray manontolo. Nohon'izay, NY SORATRA MASINA IHANY NO ENTINA HANAZAVANA NY SORATRA MASINA.

Raha fintinina izany dia miresaka momba an'Andriamanitra ny Baiboly iray manontolo, satria i Andriamanitra miresaka momba ny Tenany (fomba fiteny ny hoe "ny Tenany" fa i Andriamanitra dia Fanahy ;) ) ny Teniny. Rehefa mandinika ny valinao aho dia lavinao ho nanana ny tsindrimandrin'Andriamanitra ny Apostoly, fa raha izay no izy dia tsy aleo tsipahina daholo ny Baiboly iray manontolo, satria Apostoly no nanoratra ny Filazantsara ?

Miharena:
Ny famakafakana dia tsy mahatonga antsika hitombo fanahy mihitsy fa mampitombo saina fotsiny ihany.

@ taranja karaté, tsy mahatonga hitombo fahaizana miady ny fanaovana kata, nefa ilaina mihitsy izany. Averiko aminao ny 2 Tim. 3:16-17 :
"Izay soratra rehetra nomen’ ny tsindrimandrin’ Andriamanitra dia mahasoa koa ho fampianarana, ho fandresen-dahatra, ho fanitsiana izay diso, ho fitaizana amin’ ny fahamarinana mba ho tanteraka ny olon’ Andriamanitra, ho vonona tsara ho amin’ ny asa tsara rehetra."

Miharena:
Ny fitomboana ara-panahy dia ny fifanatonana amin'Andriamanitra ankehitriny fa tsy fiverenana amin'ny tantara. MIla tsaroana fa olombelona no nanoratra ary mety misy hevit'r'olombelona ao anaty Baiboly, ka mila mahay manavaka izay tena vontoatiny isika mba tsy hampiainantsika fahoriana ny namamtsika amin'yn famerenana tantara mahalavo ao anaty Baiboly izay lazaina moa fa Tenin'Andriamanitra avokoa tsy avahana.

Raha misy tantara ohatra nosoratan'ny Jiosy momba ny fireneny dia lazaina ve fa Tenin'Andriamanitra izany? Raha nilaza ve ny Jiosy fa rehefa tonga ny loza dia lazainy fa avy amin'i Jehovah dia ataonao fa azo antoka izany fanambarana izany?

Efa fantatsika fa betsaka ny teny mifanohitra ao anaty Baiboly ao ary raha zohina tsara dia fomba fijerin'olombelona mahita lafy tsara sy ratsy no nentiny nanoratana io Baiboly io.

Cf. etsy ambony. Averiko indray mandeha, tsy ny mpanoratra no infaillibles fa ny Soratra.

Miharena:
Izay no mahatonga antsika tsy tafavoaka mihitsy amin'izany hoe fiainam-panahy tsy misy fimonomononana sy fahasoavana feno izany. Satria mandray fa marina avokoa izay voalaza nefa hita mibaribary fa mifanohitra. Ary ny olona mijery fa ivelany any ambony any Andriamanitra no tsy mahita fa ny Tenin'i Krsity tsy misy pentina milaza fa ao anatintsika Andriamanitra no tokony harahana.

Miala tsiny aminao fa non-sequitur izao.

Miharena:
Ny Testamenta Taloha dia mazava fa lavitra Andriamanitra fa ny Testamenta vaovao kosa dia manambara fa miaina ao anatintsika Andriamanitra ary efa noporofoiny izany tamin'ny nilazaNY hoe any aoriana any dia hataoko ao am-pony ny lalàko. Tanteraka eo amin'ny fanomezan'i Kristy ho ohatra velona izany teny izany. Asakasakao tsy mandray aloha fa izaho dia miaiky fa IZY no ato anatiko matoa aho mahavaka tsara hoe izatsy tsy Teniny fa tantara, izaroa kosa dia Teniny madiodio.

I Kristy ve dia hampianatra anao hanipaka ny ampahan'ny Teniny ho "tantara" ary ny sasany ihany no tazominy ho tena Teniny ? Tsy mampino izany. Ary inona no critère ampiasaina ? Tsy hita akory izay fototra tokony iaingàna raha hifantina ny zavatra voalazan'ny Baiboly, fa tsy aleo ve tonga dia izy iray manontolo no tsipahana ?

didi10:
ny resaka lalàna indray

Inona indray izao fampianaran-diso izao ?

didi10:
ireo milaza azy ho mpanota na efa hita fa mpanota dia tsy maintsy taizana amin'ny lalàna (ny lalàna no mpitaiza antsika ho amin'i Kristy, mba hohamarinina noho ny finoana isika. Fa rehefa tonga ny finoana, dia tsy fehezin'izay mpitaiza intsony isika. Gal 3;24).

Aiza @ hafatro no misy manipaka ny fibebahana, ny batisan-drano sy ny batisan'ny Fanahy Masina ? Angamba tsy ho azoko mandrakizay ny fomba fieritreretanao mampifangaro ny lalàna sy ny fahasoavana, izay tsy mba ara-Baiboly, ka aleo hajanona hatreto aloha ity resaka ity fa toa "dialogue de sourds" izy izany.

Raha ny hevitrao momba ny batisa, tsy te-hanitatra an'izay hevitra izay, fa ny fomba filazanao azy kosa dia ampy hanaporofoana ny sectarisme-nao.