Olona nofo no lazain'ny baiboly fa handova ny tany, hono oà Miharena, ireo lazain'ny baiboly fa ho tafita velona, zai tsy ho faty aorian'ny Ara-magedona, ahoana ireo ? Vatana nofo sy ra no ho tafita velona, ary mihampy ireo hatsangana amin'ny maty, ary mbola lazaina ary hoe hanadio ny tany ireo ary ny faty miampatrampatra aorian'io Ady lehibe io dia ho zeziky ny tany hoy ihany ny baiboly, ny biby lazaina fa tsy hasiaka intsony na handratra amin'izany fotoana izany, hovaina fanahy koa ve ireo, mifanohitra tanteraka amin'ny baiboly zany fanjohihan-kevitra zany, aoka ho fantatsika tsara fa samy fanahy(âme) hita maso no hiantsoan'ny baiboly ny olona sy ny biby, vakio ny Ezekiela 18 : 4 fa hazavainy ao tsara fa ny fanahy izay manota no ho faty, io vatantsika io no antsoin'ny baiboly hoe fanahy ao Genesisy fa tsy hoe misy tsy hita maso miala ao rehefa maty. Io no lazaiko hoe ataovy lohahevitra hafa mihitsy

Hatao lohahevitra vaovao hoy i Jojo3t.

Ahoana no fahafantarantsika azy?

Ny tsara dia eviddence na izay azo tsapaina no resahana fa tsy tanisa Baiboly fotsiny akory dia lasa hevitra manidina tsy takatry ny saina.

Tsara dia tsara ny lohahevitra, eto ampiandohana dia iangaviako sahady ny mpanoratra mba tsy hivoana amin'izay lohahevitra izay ary haneho ny heviny araka ny efa fantany sy nampianarina azy.

Hiezaka tsy hitanisa baiboly za eto, nefa hevitra ao amin'ny baiboly ihany no holazaiko eto saingy harindrako amin'ny fanazavana tsotra sy fohy mba ho azon'ny mpamaky tsara :

Nofo ve mira fanahy ? Eny avy hatrany ny valiny, satria nahoana ?

Vao nanomboka namorona Andriamanitra dia ny zava-boary ara-panahy no noforoniny voalohany, anisan'izany i Jesosy Kristy sy ireo Anjely maro be, antsoina hoe "fanahy tsy hita maso izy ireo", ary ny fonenany dia any an-danitra.

Avy eo rehefa avy nampisy zavamaniry sy rano teto an-tany izy, dia namorona ny biby sy ny olombelona, antsoina hoe "fanahy hita maso izy ireo", ny zava-manan'aina rehetra eto an-tany no antsoin'ny baiboly hoe "fanahy hita maso" ny olona sy ny biby, ary eto an-tany no fonenany.

Noho izany amin'ny maha-fanahy hita maso ny olona sy ny biby, dia tsy manana fanahy hafa tsy hita maso izy, nalaina avy tamin'ny vovoka no namoronana azy, ary nasiana fofon'aina mahavelona mba ho velona, ary rehefa maty izy dia miala ny fofon'ainy ary ny vatany kosa miverina ho vovoka ihany, io vatana io no antsoin'ny baiboly hoe fanahy.

Rehefa nanota i Adama sy Eva dia nolazain'Andriamanitra fa hiverina ho vovoka izy, fa tsy nolazainy hoe ho any aminy ho lasa fanahy tsy hita maso, nolazainy fa ny fanahy izay manota no ho faty dia io vatantsika io izany.

Ny vatantsika rehefa maty isika ka tsy misy aina intsony, dia lasa toy ny tsy misy isika, ohatra iray : rehefa mandefa radio enao, na asianao courant na pile io mba hampandeha azy, rehefa esorinao anefa ireo, dia tsy misy n'inona n'inona mandeha intsony fa mijanona amin'izao fotsiny izy io, toy izany isika rehefa maty, mijanona amin'izao fotsiny, tsy mahalala na inona na inona isika, tsy afaka mieritreritra intsony, tsy manana fikasana intsony, tsy afaka manampy sy manisy ratsy ny velona intsony, tsy maheno ary tsy mahita intsony, oharin'i Jesosy amin'ny torimaso lalina ny fahafatesana, toy isika rehefa matory tsy mahare izay amboniny tany ireny.

Raha misy fanahy tsy hita maso miala ao amin-tsika dia mazava ho azy fa mbola mitohy ny fiainantsika, lasa mbola manana fikasana isika, manana eritreritra, mahita sy mahare, ary afaka manampy olona, ary tokony hanana fanahy tsy mety maty koa ny biby raha izany no izy, satria samy "fanahy hita maso no iantsoan'ny baiboly azy".

Isika velona eto ireto dia mbola tsy nahita ny zava-nitranga rehefa maty isika satria isika mbola velona, Andriamanitra anefa no namorona antsika ka hainy tsara ny momba antsika rehetra ka izy no tsara petraka indrindra hanoro antsika izany rehetra izany, lazainy ary fa raha mbola velona enao, dia atovy izay rehetra azonao atao fa rehefa maty enao, dia tsy misy azonao atao intsony any amin'ny fasana izay alehanao, foana avokoa hoy izy ny eritreritra sy ny fikasanao rehetra, ary tsy hahalala na inona na inona enao, hidina any amin'ny fiainan-tsihita enao hoy izy fa tsy hiakatra any aminy na hoe any amin'ny toeran-kafa ankoatra ny eto an-tany.

Noho izany fahafatesana mamarana ny fiainan'ny olombelona izany fa tsy mitohy any ho any, dia ory dia ory ny olona rehefa misy maty, nefa tokony ho faly isika raha toa ka lasa any an-danitra tokoa ny havan-tsika eo akaikin'Andriamanitra, fantatr'Andriamanitra izany fahoriana izany, nefa tsy nampanantena izy fa ho lasa fanahy tsy hita maso isika ka ho velona indray aorian'ny fahafatesana, inona kosa no nampanantenainy ? Nampanantena fitsanganana amin'ny maty ho an'ny olombelona izy, maro dia maro izany fampanantenana izany ao amin'ny teniny, izany no fanantenana tsara indrindra ho an'ny kristiana nodimandry, ary i Jesosy no hanatanteraka izany fikasana mampahery ho an'ny olombelona izany, tsy nanome an'io fanantenana io Andriamanitra raha efa velona any amin'ny toerana efa tsara isika.

Izay mivavaka amin'Andriamanitra dia mivavaka amin'ny fanahy, io matetika no ilazan'ny olona fa lasa fanahy tsy hita maso izy rehefa maty, sy ilay hoe fanahy no mampiray an'Andriamanitra sy kristy ary ny olombelona, mariho tsara anefa tsy milaza izy hoe lasa fanahy tsy hita maso izay mivavaka aminy, mivavaka amin'ny fanahy hoy izy, enao vatana be io no mivavaka aminy satria izy dia fanahy tsy hita maso, ary ny fanahy izay mampiray antsika aminy dia ny fanahy masina ampiasainy sy manampy antsika hifandray aminy.

Hiverenako ny tery ampiandohana fa samy noforonina hanana ny asany sy ny fikasany ary ny fonenany avy ny zava-boary noforonin'Andriamanitra fa tsy nataony ho tsy misy antony.

Lava loatra ny fanazavana fa hatreo aloha ny fanazavana voalohany, fa any aminareo indray ny fanehoan-kevitra manaraka.

Mba hampazava azy tsara dia misy ny atao hoe fanahy "Esprit" (Heb.: רוח (roah); gr.: πνευμα (pneoma); lat.: spi′ri·tus) ary misy ny atao hoe fanahy "âme" (Heb.: נפש (nefesh); gr.: ψυχή (psykè); lat.: a′ni·ma). Ataontsika gasy hoe fanahy ireo rehetra ireo. Tsy mitovy anefa ny fanazavan'ny baiboly an'ireo sy ny fampiasana azy na dia ampitovian'ny Filozofa maro aza.

Mazava tsara io lazainao io, ny fanahy "esprits" : io ilay fanahy tsy hita maso toy ireo zava-boary any an-danitra, ny fanahy "âme" : io ilay fanahy hita maso iantsoana ny olombelona sy ny biby ao amin'ny baiboly, mizara roa mazava tsara ireo.

jojo3t:

Nofo ve mira fanahy ? Eny avy hatrany ny valiny

jojo3t:

Mazava tsara io lazainao io, ny fanahy "esprits" : io ilay fanahy tsy hita maso toy ireo zava-boary any an-danitra, ny fanahy "âme" : io ilay fanahy hita maso iantsoana ny olombelona sy ny biby ao amin'ny baiboly, mizara roa mazava tsara ireo.

;-)

RAha raisinaarak'ireo resaka fanavahana ny fanahy ireo àry.
Isika be dia afaka manamarina tanteraka fa nofo no âme araka ny fiheverana azy?

Raha toa ka nisy ny fotoana nodimandry ny olona sasany na koa fanasana azy hiala amin'ny nofony ka nanao ireo fitsangantsanganana tany ankoatra, inona no niaka teo ary nahoana no nitondra hafatra mazava ireo olona ireo raha vao tafaverina tao amin'ny nofony?

Hoy aho hoe atao mazava misy porofo mivaingana ny valin-teny fa tsy hoe izay voasoratra ao anaty baiboly ihany. Fantatra fa ireo voasorata ao anaty Baboly dia andalana vitsy ihany no milaza ny fanahy fa tsy manheo tanteraka izay tranga iainan'ny olona ankehitriny izy.

Raha mijery ny dikan-teny baiboly frantsay enao dia lazaina mazava tsara ao fa ny nofo no âme ary ny tsy hita maso no esprits.

Enao moa milaza hoe tsy izay voasoratra ao anaty baiboly ihany, zao anefa, omeko ohatra mazava enao :

Namorona ordinateur ny mana-pahaizana, ary namoaka boky mirakitra ny mombamomba azy io, ho nahay nampiasa azy io ve ny olona raha tsy ireo manam-pahaizana namorona azy no nanoro ny fomba fampiasa azy sy ny atao rehefa simba izy io ? Ireo olona nampiasa azy fa tsy nanamboatra azy ve aminao dia mahay noho ireo manam-pahaizana nanao azy? Mazava ho azy fa tsia avy hatrany ny valiny.


Noho izany, aminao, iza no tokony ho tsara hamaly ny mahakasika ny vatantsika, Andriamanitra nanao anao sa ireo olona lazainao fa niverina avy tany an-koatra, Andriamanitra no mahalala tsara ny zavatra noforonina ary efa homeny tsara antsika ny mahakasika izany toy ilay boky tery aloha, koa nahoana no isika indray no ianan-kendry hamorona zavatra mifanohitra amin'izay lazainy.

Inona no porofo hoentinao, fa ireo olona lazainao ireo dia niaina tany an-koatra, ary efa fanahy fa niverina ho nofo indray, enao milaza zavatra evidence, nefa dia tokony ino2 an'ireny zavatra ireny ve isika, ka ny fahamarinana ao amin'ny baiboly indray no lazaina fa tsy ampy na koa hoe tsy marina mihitsy, ary raha tena nisy nahita ireo olona lazainao fa niaina tany an-koatra, mba fantatrao ve hoe iza marina no ao hambadik'izy ireny?

Nofo ve mira fanahy?

NEGATIF

Tsy tadidinao angaha fa niresaka momba ny matoatoa i Jesosy tamin'Izy efa nitsangan-ko velona?
Lioka 24:39
39 Izahao ny tànako sy ny tongotro, fa Izaho no Izy; tsapao Aho, ka jereo, fa ny matoatoa tsy mba manana nofo sy taolana, tahaka izao ahitanareo Ahy izao. 40 Ary rehefa niteny izany Izy, dia nasehony azy ny tànany sy ny tongony.

Raha amin'ny lojikan'ny namana izany nofo = fanahy
ka raha tsy manana nofo izany ny matotoa dia tsy ho fanahy koa ka inona ary izany io matoatoa io?

Raha ny hevitr'i Jojo3t hoe ny Baioly no manome valiny ny fanontaniana rehetra amin'ny zava-misy eto amin'izao tontolo izao dia azo ekena raha toa ka hay tanteraka izay Fototra tiana ambara ao.

Ny fanontaniana tokony hovaliana mazava anefa dia hoe nofo ve mira fanahy? Izay voizinao ary inoana fa io no mbola hiveloman'ny olombelona eto amin'ny Paradisa an-tany araka ny fahazoana ony voalazan'ny Baiboly hoy ianao.

Inona àry ny Teny? Ny teny ve nofo? Izay zavatra tsy hita araka ny tenin'i Paoly hoe inoana ve nofo?

Io ilay evidence tadiavina eo amin'y valin-teny fa tsy ny fehezanteny voambara izay heverina fa manome tombony ny nofo izay tian'ny olombelona hifikirana nefa tsy mety ny mitana azy ao araka ny maha-fanahy azy, izay noho ny famoronan'ny Mpamorona.

Raha miresaka momba ny mpamorona indray, ka ampitahainao amin'ny fanamboarana milina iray, dia mazava fa tsy misy ifandraisany amin'ny famoronana izany satria ny famoronana dia tsy ilay ordinateur fa ny fahefan'ny olona nanao izany. Matoa miampita any'amin'ny olon-kafa ny fahaiza-manao voarakitr'ilay namorona azy dia manana toetra mitovy aminy mpamorona ilay nampitana fahaiza-manao.

Izay no toetry ny Fanahy ao amintsika. Tsy isika no mifidy fa IZY ao anatintsika no mampahafantatra amintsika fa iray ao AMINY isika. Io no teny fototra momba ny fanahy fa tsy nofo. Hoy i Krsity hoe: eto amin'izao tontolo izao no misy anareo nefa ianareo dia tsy zanak'izao tontolo izao. Tsy zanaky ny nofo isika izany fa zanaky ny fanahy (izay tsy hita maso). Ary ohatra no nanomezana an'i Jesoa ho tonga nofo ahafantaran'y rehetra fa tsy nofo mihitsy isika tsirairay avy fa fanahy.

Tsy hoe fanaovana tsinontsinona ny nof ono iresahana izany fa hita hoe ny fifikirana amin'ny nofo no mampifanohitra amin'ny fanahy. Mifanohitra izy roroa hoy i Paoly.

Talohan'ny naha-tety an-tany an'i Jesosy sy tamin'izy tety an-tany, dia efa nisy ny matoatoa, ireo dia ny fanahy ratsy na ilay antsoina hoe demonia izay maka endriky ny maty ary miseho amin'ny olona mba hamitahana sy hampinoana azy ireo fa tsy maty ny olona fa lasa fanahy, efa fantatri Jesosy tsara io tetik'i Satana sy ny demoniany io, ary zava-boary ara-panahy izy ireo ka tsy misy nofo sy taolana araka ny nolazainy, avy nitsangana tamin'ny maty i Jesosy, ary nisalasala ireo mpianatra ka nohamafisin'i Jesosy tsara fa tsy matoatoa izy na nisy naka endrika fa nofo sy ra, izany koa dia mampiseho mazava tsara fa ireo izay hatsangana amin'ny maty ankoatra ny 144000 dia hatsangana ho nofo sy ra toy ny nananganana an'i Jesosy fa tsy fanahy velively, olona vatana sy azo tsapaina no hivoaka ao am-pasana rehefa hiantso azy ireo i Jesosy, fa tsy olona tsisy taolana sy nofo hitsingevaheva.

Rom 8.9
Fa ianareo tsy ao amin'ny nofo fa ao amin'ny fanahy


Gal 3,28
26 Fa hianareo rehetra dia zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy. 27 Fa na iza na iza hianareo no natao batisa ho an'i Kristy dia nitafy an'i Kristy. 28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika, na andevo na tsy andevo, na lahy sy vavy; fa iray ihany hianareo rehetra ao amin'i Kristy Jesosy.

Koa manontany anao aho namana?
Moa zanak'Andriamanitra amin'ny finoana an'i Kristy Jesosy va ianao?
Raha eny
Moa va ny nofonao no notafiana an'i kristy tamin'ny Batisa sa ny fanahinao?
Ny nofo no manana "sexe" sy "nationalité" sy "catégorie social" fa ny fanahy kosa dia iray ihany raha ao amin'i Kristy!!!!

Jojo3t:

Talohan'ny naha-tety an-tany an'i Jesosy sy tamin'izy tety an-tany, dia efa nisy ny matoatoa, ireo dia ny fanahy ratsy na ilay antsoina hoe demonia izay maka endriky ny maty ary miseho amin'ny olona mba hamitahana sy hampinoana azy ireo fa tsy maty ny olona fa lasa fanahy, efa fantatri Jesosy tsara io tetik'i Satana sy ny demoniany io, ary zava-boary ara-panahy izy ireo ka tsy misy nofo sy taolana araka ny nolazainy, avy nitsangana tamin'ny maty i Jesosy, ary nisalasala ireo mpianatra ka nohamafisin'i Jesosy tsara fa tsy matoatoa izy na nisy naka endrika fa nofo sy ra, izany koa dia mampiseho mazava tsara fa ireo izay hatsangana amin'ny maty ankoatra ny 144000 dia hatsangana ho nofo sy ra toy ny nananganana an'i Jesosy fa tsy fanahy velively, olona vatana sy azo tsapaina no hivoaka ao am-pasana rehefa hiantso azy ireo i Jesosy, fa tsy olona tsisy taolana sy nofo hitsingevaheva

Ilay endrika mihitsy no mila fantarina hoe inona no tsy izy sy ny izy rehefa hiresaka momba ny fanahy ratsy sy fanahy tena izy.

Ny matoatoa dia tandindon'ny nofo, tsy misy vatana fa endrika fotsiny ihany. Io no ataon'y olona hoe âme raha ny tena zava-misy no jerena. Paix à son âme no tsodrano azon'ny olona mba tsy hivezivezy eny rehetra eny ny fanahy matoatoa rehefa mody mandry. Ampahany amin'ny olona feno io fanahy io fa ny tena mandrafitra azy no tena izy dia ny FANAHY iraisana amin'ny RAY. Ny nofo dia mbola manana izay endrika isehoany eo amin'ny vatana astral fa ny fanahy kosa dia hafa no fisehony tena izy fa tsy amin'ny endrika ara-nofo mihitsy.

Ny azo lazaina dia ny fanahy no mibaiko ny nofo fa tsy ny nofo no mira fanahy. Ny saina no entin'ny nofo ary io no manelanelana ny fanahy sy ny nofo.

Raha resaka fahatsinjovana ny fahadisoan'ny olona indray no jerena momba ny fanahy dia tsy hoe rehefa maty ny olona dia misy mangalatra ny endriny fa i Jesosy no ohatra voalohany, izay nipoitra avy amin'Andriamanitra RAY ary mampahafantatra anmintsika fa avy amin'ny RAY koa isika rehetra. Izay no mahatongany didim-pitiavana sy fifankatiavana nomena satria tsy misy hafa fa iray ihany ao amin'ny RAY.

Afangaronareo ilay izy dia lasa sarotra be!
Hoy aho tery aloha

Jajajaly
Mba hampazava azy tsara dia misy ny atao hoe fanahy "Esprit" (Heb.: רוח (roah); gr.: πνευμα (pneoma); lat.: spi′ri·tus) ary misy ny atao hoe fanahy "âme" (Heb.: נפש (nefesh); gr.: ψυχή (psykè); lat.: a′ni·ma). Ataontsika gasy hoe fanahy ireo rehetra ireo. Tsy mitovy anefa ny fanazavan'ny baiboly an'ireo sy ny fampiasana azy na dia ampitovian'ny Filozofa maro aza.

Ny fanahy (roah) aloha dia tsy iadian-kevitra fa tsy ho mira nofo (NEGATIF) hoy ny rahalahy iray namaly ny fanontaniana ery ambony. Nahoana? satria ohatra fotsiny hoe sady tsy hita maso no ... Mety ho fanahy ratsy izy io ary mety ho fanahy masina, fofon'aina ...

Ny fanahy (Nefesh) indray dia mira nofo (POSITIF). Eto no tokony hapetraka ny fanontaniana hoe inona no porofo ahafahana milaza izany. Tsara fantarina aloha fa Indraindray ny Soratra Masina dia mampiasa ny teny hoe «nofo» mba hoenti-manondro olombelona tsy lavorary, izay taranaka mpanota avy amin’i Adama mpikomy. (Efesiana 2:3; Salamo 51:5; Romana 5:12). Niteraka ‘fahalemen’ny nofo’ ny toetra nolovantsika taminy. (Romana 6:19). Ary nampitandrina toy izao i Paoly: «Ny fihevitry ny nofo dia fahafatesana». (Romana 8:6). Ny tiana holazaina amin’ny hoe «fihevitry ny nofo» dia hoe fehezin’ny fanirian’ny nofo mpanota sy entanin’izany faniriana izany. (1 Jaona 2:16)
Eto kosa anefa dia misy nofo ara-panoharana, ohatra "Raha tsy mihinana ny nofon’ny Zanak’olona sy misotro ny rany ianareo», hoy ny nambaran’i Jesosy, «dia tsy manana fiainana ao aminareo. Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako no manana fiainana mandrakizay, ary izaho hanangana azy amin’ny maty amin’ny andro farany; fa ny nofoko no tena hanina"
Ny tiako ho lazaina dia tsara faritana tsara ilay nofo. Nofo inona no tian'i Miharena lazaina, fa raha ny vantantsika no resahina dia fanahy (ame) izy io.

Inona no dikany ao amin'ny baiboly? Gen. 2:7: «I Jehovah Andriamanitra namorona ny olona avy tamin’ny vovoky ny tany, sady nitsoka fofonaina nankao am-bavorony, ka lasa zavamananaina [hebreo: nefesh] ny olona.» (Mariho fa zavamananaina no atao hoe nefesh eto.) (Mandika azy io hoe «olombelona» ny Prot., ny Kat. hoe «zava-manana aina», ary ny DIEM hoe «manana aina.»)
1 Kor. 15:45: «Izao mihitsy no voasoratra: ‘Tonga zavamananaina [grika: psykè] i Adama voalohany.’ Ary i Adama farany kosa tonga fanahy mahavelona.» (Ny teny ao amin’ny Genesisy 2:7 no naverina eto. Mitovy ihany ny dikan’ilay teny hebreo hoe nefesh sy ilay teny grika hoe psykè izay midika hoe fanahy ary ilazana zava-manan'aina, zavatra hita maso.

Hafangaron-tsika le izy dia ho fanina ny olona, ny fanahy lazaina fa mira nofo eto dia midika fa io vatana hita maso io no atao hoe fanahy âme, ny fanahy mampiray antsika amin'Andriamanitra dia ny fanahy masina, tsy miresaka mihitsy izy hoe rehefa lasa fanahy enao, na misy fanahinao tsy hita maso any ho any vao hifandray aminy enao, enao vatana io ngah tsy mifandray aminy, sa inona no antony ivavahantsika, mitafy ho an'i Kristy, inona no milaza sy dikan'io teny, rehefa natao batisa enao, dia efa an'Andriamanitra ary afaka mangataka ny fanahy masina mba hiasa ao aminao, ary izay rehetra natao batisa araka ny sitrapon'Andriamanitra dia tafaray ao amin'ny Kristy, toy ny mpirahalahy maneran-tany, ary ny vatan-tenanao no natolotrao an'Andriamanitra hanatanteraka ny sitrapony fa tsy misy mihitsy hoe ny fanahinao tsy hita maso, io vatanao hita maso io no fanahy maha-olona anao, ny sainao nomen'Andriamanitra anao no mibaiko anao fa tsy ny fanahinao tsy hita maso izany.

jajajaly:


Ny fanahy (Nefesh) indray dia mira nofo (POSITIF). Eto no tokony hapetraka ny fanontaniana hoe inona no porofo ahafahana milaza izany. Tsara fantarina aloha fa Indraindray ny Soratra Masina dia mampiasa ny teny hoe «nofo» mba hoenti-manondro olombelona tsy lavorary, izay taranaka mpanota avy amin’i Adama mpikomy. (Efesiana 2:3; Salamo 51:5; Romana 5:12). Niteraka ‘fahalemen’ny nofo’ ny toetra nolovantsika taminy. (Romana 6:19). Ary nampitandrina toy izao i Paoly: «Ny fihevitry ny nofo dia fahafatesana». (Romana 8:6). Ny tiana holazaina amin’ny hoe «fihevitry ny nofo» dia hoe fehezin’ny fanirian’ny nofo mpanota sy entanin’izany faniriana izany. (1 Jaona 2:16)
Eto kosa anefa dia misy nofo ara-panoharana, ohatra "Raha tsy mihinana ny nofon’ny Zanak’olona sy misotro ny rany ianareo», hoy ny nambaran’i Jesosy, «dia tsy manana fiainana ao aminareo. Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako no manana fiainana mandrakizay, ary izaho hanangana azy amin’ny maty amin’ny andro farany; fa ny nofoko no tena hanina"
Ny tiako ho lazaina dia tsara faritana tsara ilay nofo. Nofo inona no tian'i Miharena lazaina, fa raha ny vantantsika no resahina dia fanahy (ame) izy io.

Ny Teny entinao manamarina eto dia mazava fa ny nofo no resahina fa tsy fanahy, havahan'ny baiboly tsara ny nofo sy ny fanahy ary ambarany fa mifanipaka aza izy ireo fa tsy mira mihitsy.

Gal 5,16
16 Fa hoy izaho: Mandehana araka ny Fanahy, dia tsy hahatanteraka ny filan'ny nofo hianareo. 17 Fa ny nofo manohitra ny Fanahy, ary ny Fanahy manohitra ny nofo; ary mifanohitra izy roroa, mba tsy hahazoanareo manao izay zavatra tianareo.

Nofo inona no tian'i Miharena lazaina, fa raha ny vantantsika no resahina dia fanahy (ame) izy io.

Ao amin'ny fanadihadiana nataona ihany no misy valinteny. Satria raha ny famakiako ny ankapoen'ny fandaharana nataonao dia io fehezanteny hoe fanahy (âme) lazainao fa vatantsika io ihany no diso ao.

Ny resak'i Paoly ihany no rasina hanavahana ny nofo sy ny fanahy raha Baiboly no jerena.

Raha ny fanadihadiana lalina kosa dia ny saina no manohitra ny Fanahy Fahamarinana. Izay tsy maharitra dia mifanohitra amin'y mandrakizay (Ny saina sy ny nofo no mifamatotra.

Ny nofo sy ny saina dia izay mandalo fa ny Fanahy dia mandrakizay. Raha tsy izay no izy dia tsy natao ny fampahalalàna ny olombelona fa manana fiainana mandrakizay izy.

Fa tsy azon'ny didi10 folo ve ny fanazavako e! averiko eto indray

jajajaly
Ny fanahy (roah) aloha dia tsy iadian-kevitra fa tsy ho mira nofo

Izany hoe tsy mitovy ny fanahy (roah= esprit) sy ny nofo (vatana manan'aina, na miaina izay antsoin'ny baiboly koa hoe ame (fanahy = nefesh).
Ny dikan'ny hoe tsy iandian-kevitra eto dia hoe iarahana manaiky so dia tsy azonao koa. Tsy haiko na tsy hainao na odianao tsy hay hoe iilay fanahy manao ahoana io ao amin'ny Gal 5,16.
Aleo atoro fa sao adikanao vilana eo indray :

"Mais je dis : Continuez à marcher par [l’]esprit et vous n’accomplirez aucun désir charnel. 17 Car la chair, dans son désir, est contre l’esprit, et l’esprit contre la chair ; car ceux-ci sont opposés l’un à l’autre, de sorte que les choses mémes que vous voudriez faire, vous ne les faites pas" Gal 5:16,17

Amin'ny teny Grika

"Αλλά λέω: Να περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα και έτσι δεν θα εκτελέσετε καμιά απολύτως σαρκική επιθυμία. 17 Διότι η σάρκα είναι εναντίον του πνεύματος ως προς την επιθυμία της, και το πνεύμα εναντίον της σάρκας· επειδή αυτά εναντιώνονται το ένα στο άλλο, ώστε εκείνα που θα θέλατε να κάνετε δεν τα κάνετε." Gal 5:16,17

Miharena
Ny resak'i Paoly ihany no rasina hanavahana ny nofo sy ny fanahy raha Baiboly no jerena.

Ny resak'i Paoly momba ny fanahy!! Ame ve sa esprit no asongadin'ny paoly?

jajajaly:

Fa tsy azon'ny didi10 folo ve ny fanazavako e! averiko eto indray

jajajaly
Ny fanahy (roah) aloha dia tsy iadian-kevitra fa tsy ho mira nofo

Izany hoe tsy mitovy ny fanahy (roah= esprit) sy ny nofo (vatana manan'aina, na miaina izay antsoin'ny baiboly koa hoe ame (fanahy = nefesh).
Ny dikan'ny hoe tsy iandian-kevitra eto dia hoe iarahana manaiky so dia tsy azonao koa. Tsy haiko na tsy hainao na odianao tsy hay hoe iilay fanahy manao ahoana io ao amin'ny Gal 5,16.
Aleo atoro fa sao adikanao vilana eo indray :

"Mais je dis : Continuez à marcher par [l’]esprit et vous n’accomplirez aucun désir charnel. 17 Car la chair, dans son désir, est contre l’esprit, et l’esprit contre la chair ; car ceux-ci sont opposés l’un à l’autre, de sorte que les choses mémes que vous voudriez faire, vous ne les faites pas" Gal 5:16,17

Amin'ny teny Grika

"Αλλά λέω: Να περπατάτε σύμφωνα με το πνεύμα και έτσι δεν θα εκτελέσετε καμιά απολύτως σαρκική επιθυμία. 17 Διότι η σάρκα είναι εναντίον του πνεύματος ως προς την επιθυμία της, και το πνεύμα εναντίον της σάρκας· επειδή αυτά εναντιώνονται το ένα στο άλλο, ώστε εκείνα που θα θέλατε να κάνετε δεν τα κάνετε." Gal 5:16,17

Nga tsy misy japonais lol

Raha azoko ny fanazavanao dia toy izao
Corps = âme
âme # esprit

Diniho tsara ity
I Tes 5,23
23 Ary Andriamanitry ny fiadanana anie hahamasina anareo samy ho tanteraka, ka aoka harovana avokoa ny fanahinareo sy ny ainareo ary ny tenanareo ho tanteraka ka tsy hanan-tsiny amin'ny fihavian'i Jesosy Kristy Tompontsika. 24 Mahatoky Izay miantso anareo, sady Izy no hanefa izany.

1 Thessaloniciens 5;23.
Que le Dieu de la paix lui-méme vous sanctifie totalement, et que votre étre entier, l'esprit, l'âme et le corps, soit gardé sans reproche à l'Avènement de notre Seigneur Jésus Christ.

Mazava tsara fa singa 3 miavaka tsara ireo ary mandrafitra ny tena (étre entier)
Corps = vatana = nofo
âme = aina = souffle de vie
Esprit = fanahy

didi10
Raha azoko ny fanazavanao dia toy izao
Corps = âme
âme # esprit

Raha io tenin'ny paoly io no hiangana.

didi10
âme = aina = souffle de vie

Sao dia ampitovin'i didi10 aloha ny hoe fofon'aina sy ny hoe aina (tsy hiteny aho hoe fofom-bady sy vady hi hi hi!). Raha ny baiboly izao no jerena dia izao no andikany azy.
" Fa izao ihany no tsy azonareo hohanina: Ny nofo misy aina, izany hoe mbola misy ra. " Gen 9:4
Inona izany aina eo? ny Ra ao aminao, hita maso.

Mariho koa ange ity e! Ezek. 18:4: «Fa ahy ny aina rehetra. Ahy ny ain’ny ray, ary toy izany koa ny ain’ny zanaka. Izay(nefesh=fanahy ame) manota no ho faty.» (Ny teny hebreo hoe nefesh no nadika hoe «izay» eto. Nandika azy io hoe «fanahy» ny Prot. sy ny Kat. ary ny JM. Ny DIEM kosa nanao hoe «izay olona.»)
Inona no ao amin'ny baibolinao?