Faly miarahaba antsika namana rehatra aloha ny tenako.

Sendra nanao fikarohana momba ny resaka "Ambondrombe, fomba malagasy... no nahitako ity cite ity dia nisoratra anarana aho fa misy hevitro tiako holazaina sy iadian-kevitra.

Ireo fomba sy eritreritry ny malagasy maro mino mafy fa mivezivezy ety @fiainana'ny veloma; miseho @ fomba maro ary indrindra iantsoana fitahiana no tiako asiana teny.

Izao avy ny hevitro:
- rehefa maty ny olona dia tsy misy afaka na iray aza miverina @ ity fiainana ity ary tsisy afaka mifandray @ velona izany intsony.Miandry ny fitsarana farany sisa.
Betsaka ny sarimihetsika, ny lahatsoraka, ny fanadihadiana, ny resaka sns... atao mba anaporofoana na farafaharatsiny hanairana ny olona hoe tena misy tokoa ve izany hoe fisehoan'ny efa maty? mitahy tokoa ve ny maty?...
ASAN'NY DEMONY DAHOLO ireny fisehoan-javatra ireny (aloka, feo...). Satria mantsy: isika angamba dia samy manaiky sy mahatsapa fa raha ny momba ny zavatra tsy azo tsapain-tanana (métaphysique) no resahana dia mizara roa ihany. Na Andriamanitra no nahatonga azy, na tsy avy @'Andriamanitra dia iza moa izany fa tsy ny demony.

"Diversion" ampiasain'ny demony sy "camouflaga" tsy hahatratra azy daholo ireny hahazoana fanahy maro. Miasa anie ry zareo e! 24 ora/24 ora mba ahazoana fanahy mampiasa tetika maro hevitra diso atsofoka ao an-doha, zavatra manaitra mamitaka sy ireo fomba maro tsy ho voatanisako.

Tsy mpitandrina aho akory na evangeliste fa olon-tsotra ihany te hilaza sy hiady hevitra.

Misaotra antsika rehetra.

Amin'ny manaraka indray.

Jean

Sarotra be ihany aloha ny tonga dia manao safobemantsina avy hatrany hoe asan'ny demony daholo. Ianao ihany no miteny hoe "momba ny zavatra tsy azo tsapain-tanana (métaphysique) no resahana dia mizara roa ihany. Na Andriamanitra no nahatonga azy, na tsy avy @'Andriamanitra dia iza moa izany fa tsy ny demony". Izany hoe tsy tonga dia azonao lzaina hoe asan'ny demony daholo ireny satria lazainao io hoe misy koa ny avy amin'Andriamanitra.

Inona no itsaràna fa hoe avy amin'Andriamanitra sa avy amin'ny Demony?

Ho ahy dia raha tsara (araka ny sitrapon'Andriamanitra) ny fisehony (moyens hisehoany) ary mitondra amin'ny tsara (araka ny sitrapon'Andriamanitra) ny vokany dia hafahafa ihany raha hilaza aho hoe avy amin'ny demony. Ka raha tsy avy amin'ny demony dia avy amin'iza izany? Ianao ihany no namaly azy teo.

Hafahafa ihany mantsy raha demony no maniraka antsika hanatanteraka ny sitrapon'Andriamanitra ka tsara vokatry ny sitrapon'Andriamanitra ny vokany.

isika angamba dia samy manaiky sy mahatsapa fa raha ny momba ny zavatra tsy azo tsapain-tanana (métaphysique) no resahana dia mizara roa ihany. Na Andriamanitra no nahatonga azy, na tsy avy @'Andriamanitra dia iza moa izany fa tsy ny demony.

Aza heverina fa izay fihevitrao sy tsapanao sy ekenao no eken'ny hafa sy tsapan'ny hafa.

Ny fahitanao izay resaka Ambondrobe izay dia anao. Ireo izay mino azy kosa dia azy ireo izany. Samy olombelona manana ny mahaizy azy avokoa isika rehetra ary samy manome lanja izay hitany fa mandaitra aminy ary inoany.

Amiko dia mitahy ny Razana izay inoako fa mitahy ahy!

Ny zavatra rehetra dia na asan'Andriamanitra na asan'ny demony fa tsy misy ny eo anelanelany.

Ny ahafantarana hoe asa araka ny sitrapon 'Andriamanitra dia araka ny Baiboly ary tsy manda an'i Jesoa izy.

Marina fa ny zava-mitranga dia indraindray tsy araka ny fisehony. Na toa mety sy mahasoa aza dia tsy araka ny sitra-pon'Andriamanitra. Ary mila fananana an'i Jesoa ho Tompo sy Mpamonjy, vavaka ary fanazavan'ny Fanahy Masina izany. Ny tena mamitaka dia ny fieritreretana fa ny saiko dia mahavita izany ary tsy misy idiran'Andriamanitra izany.

Diso angamba ny fomba filazako hevitra na tsy tafita ny tiako ambara raha hoe ny demony no haniraka hanatantereka ny sitrapon'Andriamanitra dia tena DISO izany.

raha hoe ny demony no haniraka hanatantereka ny sitrapon'Andriamanitra dia tena DISO izany.

Ka izay indrindra. Mila jerena ilay izy izany hoe araka ny sitrapon'Andriamanitra ve, dia izay no ahafahana mitsara hoe asan'ny demony na tsia. Fa tsy tonga dia hoe asan'ny demony daholo ireny.

Ny zavatra rehetra dia na asan'Andriamanitra na asan'ny demony fa tsy misy ny eo anelanelany.

Tsy voatery ka! Betsaka ny zavatra atao eto ambonin'ny tany tsy misy idiran'ireo roa ireo akory indrindra izany raha tsy mino ny fisian'Andriamanitra ohatra ilay manao azy sy mampisy azy!

Raha ny momba ny zavatra sasany amin'ny ankapobeny dia mila fandinihina. Fa kosa raha rasaka "precis" ohatra ilay notenanina tery aloha (ny fitahian'ny razana) dia miteny aho fa ny maty dia miandry ny fatsarana sisa ary ny hoe fisehoan'ny maty amin'ny velona dia tsy inona fa fitaka sy fampitahoran'ny demony ny velona.

Andriamanitra efa nisy hatrizay, ny demony koa ary isika olombelona dia velona ao anatin'izay "système" izay.Na tiantsika na tsy tiantsika dia ao isika no miaina ary ny fiainantsika rehatra eny hatramin'ny faran'izay bitika indrindra dia na mampanjaka an'Andriamanitra na mampanjaka ny demony eo amin'ny fiainantsika.

Manana safidy tokoa eo amin'ny atao kanefa fa na asa rehatra, ny fisetsika eny hatramin'ny eritreritra aza dia na mampanjaka ny sitrapon'Andriamanitra na asa manompo ny demony.

Andriamanitra efa nisy hatrizay, ny demony koa ary isika olombelona dia velona ao anatin'izay "système" izay.Na tiantsika na tsy tiantsika dia ao isika no miaina ary ny fiainantsika rehatra eny hatramin'ny faran'izay bitika indrindra dia na mampanjaka an'Andriamanitra na mampanjaka ny demony eo amin'ny fiainantsika.

Manana safidy tokoa eo amin'ny atao kanefa fa na asa rehatra, ny fisetsika eny hatramin'ny eritreritra aza dia na mampanjaka ny sitrapon'Andriamanitra na asa manompo ny demony.

soanja:

Ny zavatra rehetra dia na asan'Andriamanitra na asan'ny demony fa tsy misy ny eo anelanelany.

Tsy voatery ka! Betsaka ny zavatra atao eto ambonin'ny tany tsy misy idiran'ireo roa ireo akory indrindra izany raha tsy mino ny fisian'Andriamanitra ohatra ilay manao azy sy mampisy azy!

Ilay fihevitra tonga dia mametraka sy mitsara avy hatrany hoe rehefa metimety s @ ilay tadiavin'ny saina sy ny vatana ilay tranga dia hoe an'Atra. Fa rehefa tsy mifanaraka @ izay de demony no tsy mety loatra... indrindra raha milaza tena ho mpino ilay olona
Satria lasa ianao no mandahatra @ izay fa tsy Atra intsony

Tsy hoe rehefa mifanaraka amin'ny saina dia sitrapon'Andriamanitra ary izay tsy mifanaraka dia asan-demony fa ny fomba itsarana hoy aho dia tokana ihany ny Baiboly.
Famitahantena ny fihevarana fa izay mety amin'ny saiko dia sitrapon'Andriamanitra.Fa rehefa mifanohatra amin'ny voalazan'ny Baiboly dia araka ny demony na hevitr'iza io na havitr'iza.

Ary ny tsy hifanohatra amin'ny Baiboly foana no tanjona.

Rehefa maty ny TGV
Tonga dia lasa any Ambondrombe
Misy Gasy hihomehihehy
Ny firenena handroso be ...

(tohizo)

Raha ny momba ny zavatra sasany amin'ny ankapobeny dia mila fandinihina. Fa kosa raha rasaka "precis" ohatra ilay notenanina tery aloha (ny fitahian'ny razana) dia miteny aho fa ny maty dia miandry ny fatsarana sisa ary ny hoe fisehoan'ny maty amin'ny velona dia tsy inona fa fitaka sy fampitahoran'ny demony ny velona.

Ho anao izay mamaky baiboly izany fa tsy izay no fahitan'ireo izay tsy mamaky baiboly sy tsy mahalala izay baiboly ary ireo no tena mino ny any Ambondrobe. Raha manatsara ny fiainany ny finoany an'io dia tsy hitako izay idiran'ny devoly amin'izany. Ianao mbola tsy nahita devoly, sa efa? resaka ao amin'ny baiboly no nakanao io fanapahan-kevitra io. Tsy ny baiboly irery anefa no eo amin'ny fiainan'olombelona fa misy betsaka ary manatsara azy ireo daholo izany matoa inoany.

Andriamanitra efa nisy hatrizay, ny demony koa ary isika olombelona dia velona ao anatin'izay "système" izay.Na tiantsika na tsy tiantsika dia ao isika no miaina ary ny fiainantsika rehatra eny hatramin'ny faran'izay bitika indrindra dia na mampanjaka an'Andriamanitra na mampanjaka ny demony eo amin'ny fiainantsika.

Manana safidy tokoa eo amin'ny atao kanefa fa na asa rehatra, ny fisetsika eny hatramin'ny eritreritra aza dia na mampanjaka ny sitrapon'Andriamanitra na asa manompo ny demony.

Aminao izany!

Ny Fitiavana no tokony hanjaka eto an-tany! Fitiavana= Andriamanitra.

Marina tokoa fa avy ao anatin'ny Baiboly no anorenako izany foto-kevitra sy finoana lalina izany.
Marina ihany koa fa tsy ny Baiboly ihany no mi-"influencer" ny fiainan'ny olona ary ny mampalahelo ankehitriny dia lasa anjorom-bala eo amin'ny fiainan'ny maro ankehitriny ny resaka finoana an'Andriamanitra.
Manontany ianao hoe efa nahita devoly ve? ny azo lazaina dia hoe: isan'andro aho dia mahita ny asany.

Mba misy koa fanontaniana iray tiako apetraka aminao, amin-pahatsorana, manana fiadanana sy filaminantsiana ve ianao izao?

Tsara daholo ny fanehoan-kevitrareo rehetra fa misaotra, ary hisaorana koa ny mpanome sujet. Ny constructeur na zavatra iray no mahay misimisy kokoa ny zavatra namboariny (matiere premiere, formule, defaut, limite, maintenance,...) mihoatra ny hafa satria izy no namorona azy. Raha te hahafantatra ny verité misy amintsika ary isika dia tsy maintsy hitodika any amin'ny Mpamorona antsika satria izy mahay kokoa ny momba antsika raha hoarina amintsika. betsaka ny milaza fa izao io trangan-javatra io nefa hoy ilay Zanak'Andriamanitra "Ny Teninao ny FAhamarinana"(Jaona 17:17) Namporisika antsika io zanany io taloha kelin'izay hoe "Fantaro ny marina ary ny marina hanafaka anareo" (Jaona 8:32)
Hoy ary ny soratra masina mahakasika ny sujet : "Fa fantatry ny velona fa ho faty izy fa ny maty kosa TSY MAHALALA NA INONA NA INONA. Na ny fitiavany na ny fankahalany, na ny fialonany dia samy efa levona ela sady TSY MANANA ANJARA INTSONY AMIN'IZAY ATAO ETY AMBANIN'NY MASOANDRO" (Mpitoriteny 9:5,6)
Iza ary ireo mbola manakoako aty ambanin'ny masoandro ao Ambondrombe?

ASAN'NY DEMONY DAHOLO ireny fisehoan-javatra ireny (aloka, feo...)

Manontany ianao hoe efa nahita devoly ve? ny azo lazaina dia hoe: isan'andro aho dia mahita ny asany.

Ka ahoana no ahafantaranao fa devoly io miasa/ na manao ny asa raha tsy efa nahatsapa sy nahita azy ianao ka nahita fa io no asa ataony?

Isika olombelona sy ny saintsika no manao ny asa ataontsika eto an-tany. Isika ihany no tomponandraikitra amin'izay fanapahan-kevitrantsika amin'izay ataontsika. Raha hangalatra ianao dia tsy ny devoly no naka izany fanapahan-kevitra izany fa ianao, zany hoe ny sainao. Raha tsy hoe nifoka rongony na nisotro zava-mahadomelina sns sns maro izay vao hoe ao anaty tsy fisainana mazava ianao no manao zavatra iray tsy nahinao.

Aoka tsy hamorona zavatra tsy misy indrindra raha tsy tsapanao sy efa hitanao!

Mba misy koa fanontaniana iray tiako apetraka aminao, amin-pahatsorana, manana fiadanana sy filaminantsiana ve ianao izao?

Eny tsy misy olona ahita fiadanana eto an-tany saingy kosa hoe milamina ara-tsaina ve aho ary miodina tsara afaka mahatsapa ny fitakian'ny finoako aho, izay tsy iza fa Andriamanitra dia hoy aho hoe ENY isaorako Andriamanitra fa isan'ny nomeny anjara amin'izany filaminan-tsaina izany aho ary mbola mangataka koa hanoro ny hafa raha sitrany ahita izany amin'ny alalan'ny fahatsapana avy any anaty fa tsy lavitra Andriamanitra fa ao amintsika ihany!

Manontany ianao hoe efa nahita devoly ve? ny azo lazaina dia hoe: isan'andro aho dia mahita ny asany.

De eo no miverina ilay voalazako tary ambony hoe tsy hoe isaky ny misy tranga na "asan_javatra " ka tsy azoaonao ny fisehony na tsy metimety aminao dia aza avy dia milaza avy hatrany hoe devoly iny.

mety @ iny fotoana iny no tsy azonao le izy, karaha le tantaran'i Abrahama hoe nasaina nanao sorona an-janany dia hoe satria tsy azoazo sy hafahafa de devoly ve izany? raha atao hoe ianao no nisy naniraka hanao sorona an-janakao?

Ny afobe sy ny devoly amiko dia noho ny tsy fahalalantsika izay tiana hampitaina tamin'ny alalan'ny démonstration nataon'i Kristy izay nametraka mazava fa tsy maty isika olombelona na iray aza fa ny nofo fotsiny ihany no miraraka eto an-tany eto, fa ny fanahy dia mitohy mandrakariva. Ny afobe dia ny tsy fahatantesan'io fanahy miala io ny zavatra hovantaniny dia ny Hazavana Lehibe izay avy amin'Andriamanitra. Lasa menatra ireo fanahy ireo ka lasa mandositra ny Mazava. Izany no antony mampijaly azy raha tsy mahalala dieny ao amin'ny fiainany ara-nofo izy. Safidy roa no mipetraka eto: ny miaina ao anaty tsy fahalalàna (Haizina) ary ny miaina ao anaty fahalalàna (Mazava). Ka ny miteny hoe "ireo efa maty" dia toa diso raha ny tena izy satria mitohy velona ireo fanahy mandeha. Hitantsika ao amin'ny fanoharana nataon'i Kristy izany, dia ny amin'i Lazarosy sy ilay mpanankarena. Samy nody tao amin'ny nalehany avy ireo ka i Lazarosy dia lasa teo an-tratran'i Abrahama fa ilay iray kosa dia nijaly sy nahamay. Misy considération fisarahana tao anatin'ilay mpanankarena dia tsy tafaray tamin'Andriamanitra Ray mpampiombona sy tokony hampody azy izy.

Fehiny: ny afobe sy devoly dia ilay fisainana matahotra satria menatra ny Mazava.