aaaahhhh.... ok. Misaotra

Ilay "doctrine" na "dogme" izany dia "interpretation" an'ilay Boky (Bible, Torah, Quran) nataon'ny olombe (Papa, Rabbi, Imam) t@ fotoan'androny, ary noekena na nifanekena, ary io nampitaina hatr@ izao io...

Izay ve?

Tsaratsara kokoa ngamba raha zaraiko eto ireo lien vitsivitsy miresaka ny atao hoe doctrine chretienne dia ho mora amin'i rhaj0 ny hahafantatra ny tiana ambara :

http://www.evangile-et-liberte.net/elements/horserie/003-Manuel-2.pdf

http://www.egliselutherienne.org/bibliotheque/doctrine/mandoctrinechretienne/

http://www.bible-ouverte.ch/faq/faq-theme/qr-doctrine-chretienne.html

Mba mamaky kely aloha fa afaka manontany ihany refaveo :) ( mba manao mpamoianatra kely za )

- doctrine chrétienne est l'ensemble des croyances...
- On appelle doctrine une vérité d'ordre spirituel révélée dans la Bible..

io aloha no voavakiko (tsy mbola te-hiditra lalina @ hoe inona ny votoatin'ilay dogme, fa ny tiako ho fantatra aloha dia hoe, inona ny dogme. Ary dia mbola ity ihany no fhaazoako azy...

rhaj0:
Ilay "doctrine" na "dogme" izany dia "interpretation" an'ilay Boky (Bible, Torah, Quran) nataon'ny olombe (Papa, Rabbi, Imam) t@ fotoan'androny, ary noekena na nifanekena, ary io nampitaina hatr@ izao io...

Ka moa ka tsy izany va ?
Ma mohaka tsy izaho no mivaha ? :-)

rhaj0:

- doctrine chrétienne est l'ensemble des croyances...
- On appelle doctrine une vérité d'ordre spirituel révélée dans la Bible..

io aloha no voavakiko (tsy mbola te-hiditra lalina @ hoe inona ny votoatin'ilay dogme, fa ny tiako ho fantatra aloha dia hoe, inona ny dogme. Ary dia mbola ity ihany no fhaazoako azy...

rhaj0:
Ilay "doctrine" na "dogme" izany dia "interpretation" an'ilay Boky (Bible, Torah, Quran) nataon'ny olombe (Papa, Rabbi, Imam) t@ fotoan'androny, ary noekena na nifanekena, ary io nampitaina hatr@ izao io...

Ka moa ka tsy izany va ?
Ma mohaka tsy izaho no mivaha ? :-)

Raha fintinina tsotra ny doctrine dia fampianarana ataon'ny fiangonana mikasika ny foto-pinoany sy ireo hevi-dehibe (io ilay ensemble de croyance sy vérité d'ordre spirituel ) ijoroany amin'ny mahafiangonana azy.

Ny an'ny Kristianina izany ny doctrine dia nalaina avy t@ fandinihana ny voasoratra ao amin'ny baiboly, ny Judaisme ny Torah ary ny silamo ny Coran.

Ohatrany tsy mahalaza azy 100% ilay "interpretation" satria misy zavatra efa mazava voalazan'ny baiboly tsy mila adihevitra fa misy ireo lohahevitra tsy mampitovy hevitra ny mpamaky tena nisy "interpretation" samy hafa ankehitriny, dia io misy fampianarana samy hafa mivoaka @ TV io.

gasy1zay:
Ohatrany tsy mahalaza azy 100% ilay "interpretation" satria misy zavatra efa mazava voalazan'ny baiboly tsy mila adihevitra fa misy ireo lohahevitra tsy mampitovy hevitra ny mpamaky tena nisy "interpretation" samy hafa ankehitriny, dia io misy fampianarana samy hafa mivoaka @ TV io.

Mazava be fa misaotra.

ka dia tena mitombona tsara mihintsy izany ilay bilagy ..

[size=9]Dieu parle à Moïse sur le mont Sinaï...
Dieu : - Et souviens-toi Moïse, en ce qui concerne les lois kasher, ne cuisine jamais un veau dans le lait de sa mère. C'est cruel.
Moïse : - Ohhhhhh! Alors on ne doit jamais manger de lait et de viande en même temps ?
Dieu : - Non, ce que je veux dire, c'est que tu ne dois jamais cuisiner le veau dans le lait de sa mère.
Moïse : - Mon Dieu, pardonne mon ignorance mais, ce que tu veux dire, c'est que l'on doit attendre 6 heures après avoir mangé de la viande si l'on veut manger quelque chose fait avec du lait, de telle manière que les deux ne se retrouvent pas dans l'estomac en même temps ?
Dieu : - Non Moïse, c'est tout simple ce que je veux dire : ne cuisine pas le veau dans le lait de sa mère, et c'est tout !!!
Moïse : - Oh, Mon Dieu! Je t'en prie, ne me blâme pas pour ma stupidité ! Mais dis-moi plutôt : Tu veux dire que l'on doit avoir un jeu de couverts pour le lait, et un jeu de couverts pour la viande, et que si un jour on se trompe de couverts, on devra enterrer ces couverts à jamais et ne plus les utiliser ?
Dieu : - Ahhhh Moïse... Fais comme tu veux...[/size]

Io izany na zavatra tsotra efa mazava io ny Didy napetraka, nefa dia mbola lasa Moise manao "interpretation"... hi hi hi... dia avy eo apetrakany an-tsoratra ambony vato ny "interpretation"-ny, ary dia iny daholo ny taty aoriana fa mamikitra mafy ao...

Sa ahoana ? :-)

rhaj0:

gasy1zay:
Ohatrany tsy mahalaza azy 100% ilay "interpretation" satria misy zavatra efa mazava voalazan'ny baiboly tsy mila adihevitra fa misy ireo lohahevitra tsy mampitovy hevitra ny mpamaky tena nisy "interpretation" samy hafa ankehitriny, dia io misy fampianarana samy hafa mivoaka @ TV io.

Mazava be fa misaotra.

ka dia tena mitombona tsara mihintsy izany ilay bilagy ..

[size=9]Dieu parle à Moïse sur le mont Sinaï...
Dieu : - Et souviens-toi Moïse, en ce qui concerne les lois kasher, ne cuisine jamais un veau dans le lait de sa mère. C'est cruel.
Moïse : - Ohhhhhh! Alors on ne doit jamais manger de lait et de viande en même temps ?
Dieu : - Non, ce que je veux dire, c'est que tu ne dois jamais cuisiner le veau dans le lait de sa mère.
Moïse : - Mon Dieu, pardonne mon ignorance mais, ce que tu veux dire, c'est que l'on doit attendre 6 heures après avoir mangé de la viande si l'on veut manger quelque chose fait avec du lait, de telle manière que les deux ne se retrouvent pas dans l'estomac en même temps ?
Dieu : - Non Moïse, c'est tout simple ce que je veux dire : ne cuisine pas le veau dans le lait de sa mère, et c'est tout !!!
Moïse : - Oh, Mon Dieu! Je t'en prie, ne me blâme pas pour ma stupidité ! Mais dis-moi plutôt : Tu veux dire que l'on doit avoir un jeu de couverts pour le lait, et un jeu de couverts pour la viande, et que si un jour on se trompe de couverts, on devra enterrer ces couverts à jamais et ne plus les utiliser ?
Dieu : - Ahhhh Moïse... Fais comme tu veux...[/size]

Io izany na zavatra tsotra efa mazava io ny Didy napetraka, nefa dia mbola lasa Moise manao "interpretation"... hi hi hi... dia avy eo apetrakany an-tsoratra ambony vato ny "interpretation"-ny, ary dia iny daholo ny taty aoriana fa mamikitra mafy ao...

Sa ahoana ? :-)

Na dia afangoranonao @ blagy aza ny baiboly dia misy point positif foana satria tsapako hoe manomboka hitahitanao ilay fampianarana tsisy kilema tiana ambara aminao nandritry izay ela izay rhaj0, satria efa hitanao fa misy ny fampianarana diso dia ireo manao "interpretation" diso ny baiboly sy ny didin'Andriamanitra hifanaraka @ izay mampetimety azy, nefa ny voasoratra anaty baiboly efa mazava. Ohatra ilay miady varotra mafy fa tsy fahotana ny firaisan'ny L+L sy V+V.

gasy1zay:
misy ny fampianarana diso dia ireo manao "interpretation" diso

Yeah... bravo... Ka eto izany izao ny mila ho hay, dia ... O Iza Iza ... no manao "interpretation" diso...

nefa ny voasoratra anaty baiboly efa mazava

Nefa moa ... efa noresahina lavabe teto io, fa ny "voasoratra anaty Baiboly" dia raki-tsoratra nosafidian'ny olombe t@ fotoan'androny. Mazavabe fa nisy raki-tsoratra noraisina, nisy nahilika. Izany hoe... mbola "interpretation"-n'ireo olombe ireo ny "voasoratra anaty Baiboly"

ka dia miverina hatrany @ hiran'i Bessa.. O Iza Iza ...

O Iza Iza ... no nanao "interpretation" diso...
O Iza Iza no mamikitra @ ireto "interpretation" diso...

Dia hainao ny tohin'ny hira re ry Gasy1zay...

Iza no mahasahy milaza, mitompo teny fantatra, self-righteous hozy ny anglisy, ary manitrikitrika fa TSY diso ny azy, ary ny azy irery no TSY diso ???


Samy "interpretation" daholo ny atao... koa na ilay boky niaingana (baiboly) azany "interpretation"...

rhaj0:

gasy1zay:
misy ny fampianarana diso dia ireo manao "interpretation" diso

Yeah... bravo... Ka eto izany izao ny mila ho hay, dia ... O Iza Iza ... no manao "interpretation" diso...

nefa ny voasoratra anaty baiboly efa mazava

Nefa moa ... efa noresahina lavabe teto io, fa ny "voasoratra anaty Baiboly" dia raki-tsoratra nosafidian'ny olombe t@ fotoan'androny. Mazavabe fa nisy raki-tsoratra noraisina, nisy nahilika. Izany hoe... mbola "interpretation"-n'ireo olombe ireo ny "voasoratra anaty Baiboly"

ka dia miverina hatrany @ hiran'i Bessa.. O Iza Iza ...

O Iza Iza ... no nanao "interpretation" diso...
O Iza Iza no mamikitra @ ireto "interpretation" diso...

Ka tsotra anie izany e: alaivo ny fototra nakana ilay fampianarana dia afaka ampitahainao hoe tena marina ve sa diso ilay fampianarana, inona ny nakana ilay doctrine araka ny nambara teo aloha = baiboly, raha te hahalala ianao hoe iza no fampianarana mibirioka na diso fandray dia vakio ny baiboly dia ho hitanao.

Sa ny tian'ny rhaj0 ambara dia hoe ny baiboly mintsy no diso? Iny indray tsy misy afaka azo atao ho anao satria tsy afaka hanery anao hino ny zavatra tsy tianao hinoana aho. Andriamanitra no mahay manova olona sy ny ao am-pony fa izahay dia mijoro vavolombelona ny amin'ny heriny sy ny fisiany fotsiny ihany. Izaho nanandrana dia nampiatra dia nahita ny vokany ka mino aho, ianao mety tsy mino sady tsy te hitady araka ilay hoe "andramo ka izahao fa tsara Jehovah".

Tsy vidiam-bola ny mivavaka sy ny fandraisana valim-bavaka, dia tena maty antoka be ve rhaj0 raha mivavaka 2 Min monja hamatantatra hoe misy ve Andriamanitra?

Toy ilay athé nangataka "signe" t@ vavaka ny momba ny fisian'Andriamanitra dia "andramo ka izahao fa tsara Jehovah".

gasy1zay:
Sa ny tian'ny rhaj0 ambara dia hoe ny baiboly mintsy no diso?

Averiko kely indray.. Ny nahazoana io "voasoratra ao anaty baiboly" io, dia nisy fivorian'olombe (nifanesy, ary nandritra amina taon-jatony), izay nandinika ny raki-tsoratra (maro) teo am-pela-tanany, ary rahefa nanao deliberasio tao zareo, dia io iarahana mandova io ilay "izay voasoratra dia voasoratra". Nisy raki-tsoratra TSY nampidirina tao. Izany hoe... mbola "interpretation" an'ireo olombe ny nandraisana na tsia ny raki-tsoratra sasany. Fa ny raki-tsoratra kosa aloha, dia raha inoanao fa nitantara ny resak'i A.tra t@ izay noresahiNY t@ izany, dia ... izay izany.

Ka "diso" ve izany ny Baiboly ?

Izaho tsy hilaza hoe "diso", fa fotsiny hoe, araka ny "interpretation"-n'izay (tian'ny) olombe t@ izany io "ampinoana" anao io.

rhaj0:

gasy1zay:
Sa ny tian'ny rhaj0 ambara dia hoe ny baiboly mintsy no diso?

Averiko kely indray.. Ny nahazoana io "voasoratra ao anaty baiboly" io, dia nisy fivorian'olombe (nifanesy, ary nandritra amina taon-jatony), izay nandinika ny raki-tsoratra (maro) teo am-pela-tanany, ary rahefa nanao deliberasio tao zareo, dia io iarahana mandova io ilay "izay voasoratra dia voasoratra". Nisy raki-tsoratra TSY nampidirina tao. Izany hoe... mbola "interpretation" an'ireo olombe ny nandraisana na tsia ny raki-tsoratra sasany. Fa ny raki-tsoratra kosa aloha, dia raha inoanao fa nitantara ny resak'i A.tra t@ izay noresahiNY t@ izany, dia ... izay izany.

Ka "diso" ve izany ny Baiboly ?

Izaho tsy hilaza hoe "diso", fa fotsiny hoe, araka ny "interpretation"-n'izay (tian'ny) olombe t@ izany io "ampinoana" anao io.

Tsy olona niara-nikaondoha araka ny eritreretinao aloha ny nanoratra ny baiboly satria ny testamenta taloha dia ilay boky nadika t@ hebreo ary mbola ampiasain'ny Judaisma izao ary ny testamenta vaovao dia nosoratan'ireo olona niara -niaina t@ iJesoa sy ny apostoly, ary ireto farany dia nifanohitra t@ fampianaran'ny Jiosy sy ny judaisme izay tsy nino an'i Jesoa ho kristy, izany hoe tsy afaka hikaon-doha mintsy ny mpanoratra ny testamenta taloha sy ny testamenta vaovao satria ireo nanoratra ny testamenta taloha (Israely) dia tsy manaiky hoe Jesoa no Kristy.

Faharoa raha tsy mino ianao hoe Andriamanitra no nampanoratra ny baiboly ny olony dia tsy maninona fa tsy afaka hanery hanao hino aho hoy aho fa hoan'ny izay mino kosa dia tenin'Andriamanitra no voarakitra anaty baiboly ary nampanoratany ny olony.

Mikasika ireo boky "apocryphe" indray dia nesorina ireo tao @ testamenta taloha (@ baiboly protestanta) izay tsy mifanaraka @ ilay version originale hebreo ato ny ahitanao ny momba izany raha liana ianao :

http://www.info-bible.org/faq/apocryphes.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Apocryphes_bibliques

http://en.wikipedia.org/wiki/Authorship_of_the_Bible
The usual position held in modern Christian theology is that the word was inspired by God, while there are some believe that God verbally dictated the word to those who recorded it...


Raha maka ny "modern" izany dia "inspiration" hono ilay izy... amiko izany "inspiration" izany dia "interpretation" subjective.

Fa ny an'i Gasy1zay moa, raha ny fahatakarako ny inoanao, dia TSY ilay "modern", fa ilay "God verbally dictated"..

Ka ahoana ? mitompo teny ianao izany fa ny anao no TSY diso ?
Fa ilay "modern" tena misavoana ?

in·spi·ra·tion
1. the process of being mentally stimulated to do or feel something, especially to do something creative.
synonyms: creativity, inventiveness, innovation, ingenuity, genius, imagination, originality; More

Andriamanitra dia tsy hita maso, ary noho izany dia maro ny olona no tsy mino ny fisiany ka tsy mandraharaha izay sitrapony,

Hoy anefa Izy indray andro tamin'ny olona (niteny tamin'ny alalan'ny mpaminaniny Isaia Izy tamin'izay) « Mangataha famantarana amin'i Jehovah Andriamanitrao; eny, mangataha na ho avy amin'ny lalina ambany, na ho avy amin'ny avo ambony. » (Isaia 7:11)
Nasainy nangataka famantarana ny olona.

Saingy.....hoy ny olona tamin'izany « Fa hoy Ahaza: Tsy hangataka aho, fa tsy haka fanahy an'i Jehovah » (Isaia 7:12)
Tsy sahy nangataka ny olona satria natahotra ny haka fanahy an'Andriamanitra

Dia Andriamanitra no voatery nanome ny famantarana ho an-tsika :
« Dia hoy Isaia: Mihainoa ary, ny taranak'i Davida: Ataonareo ho zavatra kely foana moa ny hanasatra ny olona, No dia hanasatra an'Andriamanitro koa ianareo ? » (Isaia 7:13)
« Ary noho izany dia ny Tompo no hanome famantarana ho anareo: Indro, hanan'anaka ny virijina* ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataony hoe Imanoela**. [*Na: zazavavy][**Na: Imanoela = Amintsika Andriamanitra] » (Isaia 7:14)
Io no famantarana nampanantenain'Andriamanitra ny olona : Hanan'anaka ny virijiny ka hiteraka.

Dia tanteraka tokoa io fanomezana famantarana io taty aoriana namana :« Ary izany rehetra izany dia tonga mba hahatanteraka izay nampilazain'ny Tompo ny mpaminany* hoe: » (Matio 1:22)
« Indro, ny virijina hitoe-jaza ka hiteraka zazalahy; Ary ny anarany hataon'ny olona hoe Imanoela (Isa. 7. 14), izany hoe, raha adika: Amintsika Andriamanitra. » (Matio 1:23)

Io famantarana io dia tsy inona fa : « ka hiteraka Zazalahy izy, ary ny anarany hataonao hoe Jesosy*; fa Izy no hamonjy ny olony ho afaka amin'ny fahotany.» (Matio 1:21)
I Jesosy namana no famantarana nomen'Andriamanitra an-tsika.

Nirahina hanao famantarana lehibe sady marobe Jesosy hanamporofoana fa tena misy tokoa Andriamanitra (Jereo ny boky Matio, Marka, Lioka ary Jaona) ao amin'ny testameta vaovao ao amin'ny Baiboly Masina fa ao no nanoratana ireo asa lehibe rehetra nataony.

Ary lehibe dia lehibe tokoa izany asa sy famantarana izany ka izay no mahatonga ny tantaran'i Jesosy mbola voarakitra foana na dia efa 2000 taona lasa aza izany rehetra izany.
Ataoko angamba fa ny ankamaroan'ny olona dia mahafantatra izany daholo ankehitriny.

Ireto avy anefa no tena antony nanirahana an'i JEsosy tety ka nanaovany ireny famantarana lehibe ireny :
1- Hoy Izy ao amin'ny Mat.7:21 « Tsy izay rehetra manao amiko hoe: Tompoko, Tompoko, no hiditra amin'ny fanjakan'ny lanitra, fa izay manao ny sitrapon'ny Raiko Izay any an-danitra. »
Antony voalohany : Hitaona ny olona rehetra mba hanao ny Sitrapon'Andriamanitra mba hahazoan'ny olona hiditra amin'ny fanjakan'Andriamanitra.

2- « Lozanao, ry Korazina! Lozanao, ry Betsaida! fa raha mba tany Tyro sy Sidona no natao ny asa lehibe izay natao teo aminareo, dia ho efa nibebaka ela tamin'ny lamba fisaonana sy ny lavenona ireny. » (Matio 11:21)
Araka io teny io dia ny mba hibebahan'ny olona no tena antony faharoa nanaovana ireny famatarana lehibe ireny.

Ireo ihany no antony nanirahana an'i Jesosy Tompo tety an-tany namana,
Ampahafantarana ny olona fa dia MISY TOKOA Andriamanitra ka tokony HIBEBAKA sy HANAO NY SITRAPON'ANDRIAMANITRA avokoa ny olona rehetra.

Tsy misy antony hafa fa ireo ihany.

Fa maninoa tokoa moa? Satria hoy Jesosy Tompo :
« Ary raha tonga ny Zanak'olona amin'ny voninahiny, arahin'ny anjely rehetra, dia hipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianan'ny voninahiny Izy; » (Matio 25:31)
« Ary amin'izany ny Mpanjaka dia hilaza amin'izay eo amin'ny ankavanany hoe: Avia ianareo izay notahin'ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay voavoatra ho anareo hatrizay nanorenana izao tontolo izao; » (Matio 25:34)
« Ary dia hilaza indray amin'izay eo amin'ny ankaviany kosa Izy hoe: Mialà amiko, ianareo izay voaozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay, izay voavoatra ho an'ny devoly sy ny anjeliny; » (Matio 25:41)
« fa noana Aho, fa tsy mba nomenareo hanina; nangetaheta Aho, fa tsy mba nampisotroinareo; » (Matio 25:42)

Araka ireo teny nataon'i Jesosy Tompo ireo dia ho avy ny fotoana mbola hiverenany indray ka hisy FANAVAHANA LEHIBE SADY MAHATAHOTRA AMIN'IZAY,

Ny zava-doza dia ny anjaran'ireo izay voahavaka ho eo an-kaviany. AFO MAHARITRA MANDRAKIZAY NO ANJARA HO AZY.
Afo maharitra mandrakizay izay tsy natao ho an'ny olona tamin'ny voalohany fa hoe ho an'ny devoly sy ny anjeliny ihany, saingy taty aoriana dia voatendry hanana anjara any koa ny olona rehefa tsy MIBEBAKA SY MANAO NY SITRAPON ANDRIAMANITRA.

Minoa izay nolazain'i JEsosy Tompo namana ka hinoy ny fisian'ny Afo maharitra mandrak'izay.

Tian-tsika Jesosy ,
Ankehitriny dia mitaona an-tsika rehetra aho HIBEBAKA SY HANAO NY SITRAPON'ANDRIAMANITRA.

Samy ho tahin'ny Tompo namana

Aza fatra-pitady famantarana fa tsy sitrak'Andriamanitra ny fanaovana an'izany:

Mat.16:4 Izay taranaka ratsy fanahy sy mijangajanga dia fatra-pitady famantarana; nefa tsy misy famantarana homena azy, afa-tsy ny famantarana ny amin’ i Jona ihany. Ary nandao azy Jesosy ka lasa.

Samia ho tahin'ny Tompo namana,

TSY mitady "famantarana" izany aloha raha izaho e... Dia tsisy mitady "porofo" akoriny koa na izaho na i Gasy1zay ohatra.. (ny an'i Gasy1zay izao dia toa minoa fotsiny ihany).

Fa ny resako eto dia ny ahazoako (comprehension) hoe, inona tsara moa ity "references" izay iaingana ka itompoana teny fantatra hoe ... izay ilay izy.

Ny References hitako io izao dia na Baiboly izany, na ilay Dogme sy izay "fampianarana arahina tsisy-adi-hevitra hafa koa..

Ary ny resaka lava niaraka t@ Gasy1zay izao tonga @ ilay hoe
a- was inspired by God, sa
b- God verbally dictated

Tena sasanangy samy hafa ireo... Ka ny sasanangin'iza no TSY diso ??? :-)

rhaj0:

TSY mitady "famantarana" izany aloha raha izaho e... Dia tsisy mitady "porofo" akoriny koa na izaho na i Gasy1zay ohatra.. (ny an'i Gasy1zay izao dia toa minoa fotsiny ihany).

Fa ny resako eto dia ny ahazoako (comprehension) hoe, inona tsara moa ity "references" izay iaingana ka itompoana teny fantatra hoe ... izay ilay izy.

Ny References hitako io izao dia na Baiboly izany, na ilay Dogme sy izay "fampianarana arahina tsisy-adi-hevitra hafa koa..

Ary ny resaka lava niaraka t@ Gasy1zay izao tonga @ ilay hoe
a- was inspired by God, sa
b- God verbally dictated

Tena sasanangy samy hafa ireo... Ka ny sasanangin'iza no TSY diso ??? :-)

Faly misera hatrany namana,

Tsy dia miditra amin'ny resakareo loatra aho fa ilay lohahevitra no hidirako namana,

Samia ho tahin'ny Tompo namana,

Ao @ testamenta taloha, tamin'ny andron'i Abrahama,Moizy,sns...Andriamanitra niresaka nivantana t@ ny olona, ary mampitondra ny teniny amin'ireo mpaminany
"Ary hoy koa Andriamanitra tamin’ i Mosesy: Izao no holazainao amin’ ny Zanak’ Isiraely"
teo izany dia mitombona ilay hoe "God verbally dictated",

Ao @ testamenta vaovao, Andriamanitra tsy niteny nivantana fa naniraka ny Fanahy Masina hampitenenany ireo mpianatra sy apostoly.
"Ary samy feno ny Fanahy Masina izy rehetra, ka dia niteny tamin’ ny fiteny maro samy hafa, araka ny nampitenenan’ ny Fanahy Masina azy"

Ka raha mino an'ireo ianao dia hanaiky hoe tenin'Andriamanitra ny baiboly.

Ilay "Fanahy Masina" angaha moa tsy "A.tra" ihany ? angaha tsy izay ilay hoe 3 no 1 ?

Raha izany, dia raha ny fahazoako azy, dia io lazainao hoe "naniraka FM" io, dia mbola "God dictates" ihany. Nefa "inspiration" ilay izy hozy ny "modern".

Sa moa ilay 3 no 1, dia samy hafa indraidray, fa tokana indraidray ? (arakarak'izay mampety ny baolina ao)... tena very aho...

Asa raha mitovy ny fahazoantsika ny hoe "inspiration".

Raha raisina ny famaritana mifandraika @ Finoana/Fivavahana dia hozy Larousse
Influence charismatique de Dieu sur les auteurs des livres saints

Izany hoe "influence" ilay izy (fa tsy God dictates), fa kosa avy eo, ny nosoratan'ireo "auteurs des livres" dia asan'ilay "auteurs" (fa tsy asan'i God).

Io no hitariko hoe... "interpretationS" an'ireo "auteurs" na koa ireo "olombe" ireo "voasoratra" ireo. Ireo "auteurs" sy "olombe" no tompon'ny vokatra (Baiboly, Dogme) fa TSY "God dictates".


Ohatra hafa koa. I Obama, raha ny fahazoako azy, dia nilaza t@ bokiny hoe, toatoa ny hoe:
Ny fivavahana/Finoana dia "inspiration". Fa rahefa ampihatra izay "inspiration" izay @ fiainana, dia mila amarinina/amafisina/ampanajana/... ny soatoavin'ny taona 2000 (zo aman-dalàna) sy ny psikolozia/sosiolozia/siansa/sns...

izany hoe, izay lazaina na ataon'i Obama, dia "inspiration" fa TSY God dictates... fa I Obama no nanita-kevitra, ary I Obama no tompon-kevitra...


Izay ny fahazoako ny lazain'ny "modern". Hitanao io fa sasanangy samy hafa tanteraka izany hoe
1- modern ... inspiration
2- "whatever" ... God dictates



ka ny sasanangin'iza ho'a no TSY diso eeee ???