H.S (aoka kosany e... koa samy miainga @ Baiboly aza indraidray toa lasa ... "adin-drenikisoa" ka dia... aoka kosany ho'a) . H.S.

Tefigasy
Raha za ianao tsy miezaka intsony ny hanova Jiosy. Efa nanoro azy ny fahadisoany (efa impiry moa izay ry Moustaraf?) ianao fa izy no tsy te hahalala dia afaka adidy ianao, tanterakao ny Tit3:10: " Izay mpanao hevi-diso [Na: olona mitokana ho azy] , rehefa nanarinao indray maka na indroa , dia ialao".

Andriamanitra efa nanao izay rehetra mety hanovàna azy sy hampidirana azy ao amin'ny Jerosalema vaovao. Jesosy efa teo amin'ny Jiosy no teraka, teo amin'ny Jiosy no niasa, efa Jiosy no nasaina notoriana Teny voalohany après nitsanganany tamin'ny maty, efa Jiosy no nasain'ny Apostoly toriana Teny voalohany ihany koa taorian'ny nahazoan'izy ireo Fanahy MAsina alohan'ny Jentilisa. Efa omena longueur d'avance foana ny Jiosy fa tsy mety miditra.

Tsy mahagaga mihitsy raha hanao toy an'i Moustaraf daholo ny Jiosy, raha 144 000 fotsiny ny Jiosy tafiditra ao Jerosalema. Ary na chiffre exacte na tsy chiffre exacte ny 144 000 sy ny 12 000 jiosy voavony /tribu d'Israel dia ny sur aloha dia voaiisa ny tribu d'Israel contrairement amin'ny olona maro be tsy voaisa avy amin'ny firenen-kafa.


Moustaraf
Ito ve ny zavatra hinoanao? Tena miala tsiny aloha fa tsy maintsy ni-recherche kely tany amin'ny internet mikasika ilay Messia hiandrasan'n i Moustarafa satria izy tsy mety manome andian-teny ao amin'ny baiboly nefa ny zavatra lazainy tsisy mifanaraka amin'ny baiboly avokoa

Nefa io Messia no tena clé tsy hanarahan'ny Jiosy an'i Jesosy, ny fiandrasany Messia be voninahitra ka handàvany an'i Kristy satria Jesosy raha tonga tety tsy mba be voninahitra fa tonga en tant que Zanak'ondry hhovonoina.

Ka , ireo zavatra voalaza ao ireo ve no hinoanao ihany koa ry Moustaraf? Ilay Messia hiandrasanao?
http://www.latrompette.net/post/A305_messie_juif.htm

toriteny:

Tefigasy
Raha za ianao tsy miezaka intsony ny hanova Jiosy. Efa nanoro azy ny fahadisoany (efa impiry moa izay ry Moustaraf?) ianao fa izy no tsy te hahalala dia afaka adidy ianao, tanterakao ny Tit3:10: " Izay mpanao hevi-diso [Na: olona mitokana ho azy] , rehefa nanarinao indray maka na indroa , dia ialao".

HS kely ary : Izaho manokana aloha tsy mi-"cible" olona iray loatra rehefa mametraka lohahevitra, fa mba miezaka hatrany hahafoaka vondron'olona iray na maromaro ny fizarana atao. Tsy dia fitadiavana ondry very ihany koa ny antony hifampizarana fa ny mba hitahirizana ireo ondry efa tafiditra ao amin'ilay fitsaharan'Andriamanitra ihany koa. Misaotra ihany na izany aza amin'ny torohevitra sy ny toriteny! Tapitra ny HS

Hiverenana kely ary ilay fizaran'andro voalaza ao amin'i Genesisy izay ao anaty baiboly. Mariho tsara fa ny andro voalohany hatramin'ny andro fahaenina ihany no misy ilay hoe "dia nisy hariva, nisy maraina" satria nisy fiandohana sy fiafarany tsara avy ireny; fa ny andro fahafito kosa dia tsy nipetraka intsony io "hariva sy maraina" io satria mbola tsy nifarana izany andro izany teo amin'i Jehovah Andriamanitra, ary mbola mitoetra tanteraka Aminy sy amin'ireo izay manaiky hiditra hiaraka Aminy amin'izany fitsaharana izany. Sa ve diso ihany koa ilay baiboly fa ny an'ny manaraka fivavahana jiosy ohatra misy an'izay eo amin'ny andro fahafito ?

salama namana,
efa nisy lohahevitra nentiko teto momba an'io ka ho lava be raha mbola haverina indray, fa hofintiniko fohy dia fohy.

Ny antsoina hoe jiosy dia foko telo dia joda, levy ary benjamina, babo tany babylone ary efa tafaverina ao israely. fa ny foko sivy babo tany Asyrie , izay antsoina hoe israely, izay niely maneran tany ary ao dago no voaporofo fa misy ny concentration be indrindra (fomba, fiteny, finoana, fisainana, Adn,...)
Noho izany tsy miambo ianao fa tena taranaka hebreo izay tokony hiverina amn maha anao anao.

teny hebreo:
mamaky torah ve? eny, amn teny hebreo
70% n'ireo teny anatin'io torah io dia ahitana fototeny malagasy. ..azoko andefasana lisitra izay liana.

avy amn reny:
Ny gasy irery no manondro an'i dago ho "firenena " na lova navelan'ny reny, fa tsy patrie (avy amn ray : pere )

mainty sa fotsy:
-firy reny ny zanak'i Jakoba? ny egyptiana tamn fotoana dia maainty.
-Nahoana i josefa no tsy fantatry ny rahalahiny rehefa nihaona tany Egypta? mitovy volon koditra tamn egyptiana
-Solomona mpanjaka malaza, zanak'i Davida manoratra "mivalo mainty aho ry zanaka vavin'i jerosalema...main'ny masoandro " fa tsy mibora mena toy ny fotsy hoditra...
-fehiny: ny tsy fahalalana ny tantara no mahatonga ny fiheverana fa fotsy hoditra daholo ny israely, raha io fifangaroana io no jerena dia zarazara hoditra tahaka anao ny tena israely.

Omeo eto izay manana toko sy andininy milaza fa Nolavina tanteraka ny israely.
"tahaka ny fifandraisan'ny mpivady ny fifandraisan'i Elohym sy israely, ka Izy dia mampody vady maditra fa tsy Misolo vady aaraka ny ezahin'ny hafa firenena aely sy aparitaka.
-Omeo eto koa ny toko sy andininy milaza fa nanao fanekena hafa ankoatra ny tamn Avraham i Elohym?
Ny filazantsaran'Yeshua dia mamerina ny israely izay niely "vady nisintaka" ary mampiditra ny olona rehetra ho vala iray, mba ho antsoina hoe "taranak'i Avraham " mpandova nyteny fikasana.
Sa ianareo taranak'iza?
Tsy ho mpandova an'i jerosalema vaovao mihitsy izay tsy manaiky hiditra ny valan'Yeshua mba ho isan'ny taranak'i avraham.
lojika be izany e!
raha tsy malagasy ianao tsy misy lova ho anao ao dago, na ianao gasy ray na gasy reny, na hafa firenena mizaka ny zom pirenena.
-isika te handova an'i jerosalema nefa tsy manaiky ny handray zom pirenena afaka mandova...mitady hianika fefy oooo

momba ny andro faha fito, andro sabata:
-Toa filambaniny amn lay mpamorona ny filazana hoe "nahoana ianao no tsy niteny hoe ary nisy hariva sy maraina tamn andro faha fito?"
Efa nomeny antsika ny famaritana ny antsoina hoe "andro : hariva sy maraina ", ka raha miteny ve izy Andro fahafito dia izay rehetra nomeny saina dia hahafantatra fa "misy hariva sy maraina "avy hatrany izany na tsy notenenina intsony.
"ny andro fahafito dia sabata ho anareo " fa tsy hoe ny andro rehetra dia sabata ho anareo satria efa mitsahatra aho izao.....hihihihi

ho tohizana ny lohahevitra, mbola hitohy ny amin'ny fandinihana ny momban'ny sabata isika :
1-b: Ny sabata araka ny kristianina :
Hiresaka manokana mikasika ny kristianina aho eto, resaka izay tena be mpanenjika tokoa, indrindra fa ireo milaza azy ho jiosy sy mbola manaraka izany foto-piangonana izany:
Rehefa tonga i Kristy: ny sabatan’ny jiosy dia tsy navadika ho sabatan’ny kristianina akory fa mijanona ho sabatan’ny jiosy ihany ny sabatan’ny jiosy. Sady tsy mifangaro ireo no tsy tokony hafangaroana.
Afaka vakianao ny Heb.4:6-10 fa ny tena mba tiako ho tsindrina dia ireto teny ireto : (...) dia mametra andro anankiray indray Izy,na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin’i Davida hoe : "Anio" (...) Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra . Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia izy koa no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy .
Anio hoy ny soratra masina, "Anio" izany no andro fitsaharana. Io anio io dia sabata fitsaharan’ny olona aty amin’ny fanekena vaovao. Noho izany ny andro rehetra satria isika dia efa ao anatin’ny andro fahafito, ka isika isaky ny misy ny anio, dia andro sabata fitsaharana ho an’ny olona izay miditra ao amin’ny fanekena vaovao.Isika dia miditra eo amin’ilay andro fahafiton’Andriamanitra. Misy olona tsy mahita izany andro fahafito izany, izany andro fitsaharan’Andriamanitra izany, tsy hitany izay fa dia mandeha fotsiny amin’ny eritreriny sy heveriny fa marina izy. Fa raha henotsika anio ny tenin’Andriamanitra dia tsy hanamafy ny fotsika isika fa andro fahafiton’i Jehovah Andriamanitra izao androtsika izao, ka izay miditra ao amin’ny fitsaharan’ Andriamanitra dia mitsahatra amin’ny asany.
Tokony marihina hatrany amboalohany fa ny olona dia tao amin’ny andro fahenina vao nohariana. Izany hoe namatam-bonina ny olombelona fa efa vitan’Andriamanitra ny zavatra rehetra, tsy izy no hiasa, fa zavatra efa vita no novataniny. Vita ny asa, efa nitsahatra Andriamanitra dia isika koa izay miditra amin’ny fitsaharan’Andriamanitra dia miditra koa isika amin’ny fitsaharatsika amin’ny asantsika tahaka an’Andriamanitra nitsahatra tamin’ny asany. Isika dia mamatam-bonina, efa ao anatin’ilay sabatan’i Jehovah Andriamanitra izao androtsika izao dia miditra fotsiny ao anatin’izany isika, miditra amin’ilay fitsaharana.
Tahaka an’i Jehovah nitsahatra tamin’ny asany dia tahaka izany koa kristy izay efa nitsangana tamin’ny maty dia tanteraka ihany koa ny fahariana faharoa. Kristy nitsangana tamin’ny maty no efa nahavita ny fahariana faharoa, efa mitsahatra Izy, ary isika miditra amin’izany tontolo vaovao izany. Mamatam-bonina indray izany isika satria efa vita ny fahariana faharoa, ary miditra amin’izany isika amin’ny andro ankehitriny. Izay niditra tao amin’ny fitsaharan’ny fitsaharana, fitsaharan’i kristy dia Izy koa no nitsahatra tamin’ny asany tahaka an’Andriamanitra tamin’ny Azy.
Raha nitsangana tamin'ny maty tamin'ny andro alahady i Kristy, tsy ny olombelona akory no nifidy io andro alahady io mba hitsanganany fa Izy Andriamanitra mihitsy no efa nametraka io fitsanganany io amin'ny andro fahatelo taorian'ny nahafatesany. Dia io andro alahady io no norasin'ny apostoly tamin'ny fotoan'androny mba hanaovana fivoriana sy fotoam-pivavahana. (Jao.20:19) . Marihina tsara fa tsy mivadika alahady akory ny sabata, tsia, asabotsy hatrany ny sabata teo min'ny jiosy fa ny alahady dia andro natokan'ny apostoly sy ny kristianina mba hitsaharana, hivavahana, hivoriana dia ny andro izay nitsanganan’i kristy tamin’ny maty, ho fanehoana fa efa vitan’i kristy koa ny fahariana vaovao. Vita ny fahariana vao misy ny fitsaharana. Ka vitan’i kristy izany teo amin’ny tenany: ny fanamelohana ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany, fa tamin’Izy nitsangana tamin’ny maty kosa dia tanteraka teo aminy ny fahariana vaovao dia ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao. Napetrany ny fototra, dia io andro nitsanganan’i Kristy tamin’ny maty io no natokan’ny kristianina ho andro fitsaharana. Marina izany satria tsy tokony ho hadinoina fa Jehovah Andriamanitra dia nitsahatra taorian’ny nahavitany ny fahariana voalohany. Kristy dia nitsahatra rehefa vita ny fahariana faharoa tamin’Izy nitsangana tamin’ny maty. Ny kristianina dia asaina miditra fotsiny eo amin’izay vitan’i Kristy izay.
Ny kristianina dia tsy notendrena hitandrina andro sy volana ary taona intsony ankehitriny (Gal.6) fa kosa nirahina hitory ny filazan-tsara ho amin'ny olombelona rehetra na amin'ny fotoana na tsy amin'ny fotoana. Taorian'ny nitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia indroa alahady Izy no niaraka tamin'ny mpianany hatrany teo am-pivoriana.
Farany nefa ny mavesa-danja indrindra ihany koa, dia io andro alahady io no nampidinana ny Fanahy Masina ho an'ny olombelona manontolo tamin'ny andro pantekosta tany jerosalema izay fotoana niovrian'ny mpianatra, nitoriany teny, nivavahany ihany koa. (Asa.2)
Mbola azonao jerena ny: Asa.20:6-7 ;
Ankehitriny ny kristianina, nanomboka teo amin'ny fahafatesan'i Kristy, ny fidinan'ny Fanahy Masina ho an'ny olombelona manontolo, dia mitoetra ao anatin'ny fahasoavan'Andriamanitra, ary ny fiverenana na ny fampifangaroana ny lalàna sy ny fahasoavana dia :
- fanafoanana ny fahasoavan’Andriamanitra sy ny vokatry ny fahafatesan’i Kristy , (Gal.2:21)
- niantombohana tamin’ny Fanahy nefa niafarana amin’ny nofo , (Gal.3:3)
- niaretana foana ho an’ny Tompo (Gal.3:5)
- fiverenana indray eo ambanin’ny fanozonana , (Gal.3:10)
- fahagejana eo ambany zioga fanandevozana , (Gal.5:1)
- fahalavoana niala tamin’ny fahasoavana . (Gal.5:4)

Apetraka eto amin'ny manaraka indray ny mikasika ny Famorana, izay fomba iray napetraka ihany koa eo amin'ny Jiosy sy ny fomba fijery kristianina mikasika izany . Mbola ezahina hatrany hanaraka ny fotoana nipoirany hatrany ny lohahevitra

Salama e!
"Taorian'ny nitsanganan'i Kristy tamin'ny maty dia indroa alahady Izy no niaraka tamin'ny mpianany hatrany teo am-pivoriana.
Farany nefa ny mavesa-danja indrindra ihany koa, dia io andro alahady io no nampidinana ny Fanahy Masina ho an'ny olombelona manontolo tamin'ny andro pantekosta tany jerosalema izay fotoana niovrian'ny mpianatra, nitoriany teny, nivavahany ihany koa. (Asa.2)"

Ye, raha mahay torah isika dia tsy ho gaga mamaky an'io:
1. Andro faha 15 amn volana 1°, andro voalohany amn herinadro: dia andro lehibe "io no fiantombohan'ny antsoina hoe Rhag matsot" izay maharitra 7 andro, ary fanaterana ny fanatitra aevaeva = nitsangana tamn maty Yeshu'a, izy no ilay fanatitra aevaeva misolo ny santa-bary sy santa_bokatra.

2.NY fetin'ny Shavoout; 50 andro aorinan'ny paska io nivorian'ny apostoly io: andro 1° amn herinandro koa io, izay fety lehibe faharoa lazain'ny torah, ary teo no nandraisana ny Rouha kodesh.
Fehiny: tsy vao teo no nisy fety sy fivoriana amn andro voalohany amn herinandro ha hatramin'ny andron'i Mosesy, ka diso be ny ilazana fa teo no lasa alahady ny andro ivavahana. Aza mamita-bahoaka isika e! efa tsinjoko hatramin'ny fiandohana ny tanjona amin'ity loha hevitra ity.

Vakio ny histoire de l'église, fa i Constatin no ni-instituer ny fankalazana ny alahady hasolo ny Sabata e! fa tsy izany zavatra hazavainao izany akory...." nilatsahan'ny FM e , FM e ...sns"

Vakio fa tsy indray tsy indroa ny apostoly no voalaza fa niakatra sabata ary namaky ny torah teo amn tempoly.
Ary efa nolazaiko teto ary mbola averiko foana fa " Any an-danitra dia mbola misy fankalazana ny andro sabata, fa tsy alahady ô"

Zavatra hay sy voafehy no entina sy aroso fa tsy zavatra atao tsentsi mototra sy katro-doha fahoany fahoany fotsiny izao.

Ianao dia "repétiteur" fotsiny fa ilay namorona an'izany foto-pampianarana izany hatramin'izay mihitsy no rain'ny lainga.

Misaotra an'i Tefigasy fa mazava dia mazava tokoa ny fizarana hatreto ! :-)

moustaraf:

Salama e !

moustaraf:

Zavatra hay sy voafehy no entina sy aroso fa tsy zavatra atao tsentsi mototra sy katro-doha fahoany fahoany fotsiny izao.

:-)
salama = fiadanana moa ?
Siora v fa salama tokoa i moustaraf sa mbola tsy hita ilay vavahady hidirana ? ;-)

Salama namana,
Anay tsa hiditra amin'io vavahady migodana tsy misy fitsipika sy lalana io, fa efa haindroky ny hiafarany.
Inona moa ny atao hoe filazantsara araka ny apostoly? Asa 13:32 "izahay mitory ny filazantsara, dia ny teny fikasana izay nolazaina tamn razana " ny foto pampianaran'Yeshua sy ny apostoly dia mifototra amn bokin'ny lalaana sy ny mpaminany, fa ny an'i J.k kosa mandrava ny lalaana sy ny mpaminany.

Mbola misy fanontaniana tsy novaliana etsy aloha etsy, aiza ny toko sy andininy ooo!

Momba an'ity andro alahady arovanareo mafy ity ndray; aza mba voapetaky ny vy mahamay tahaka anareo ihany fa looza be! Ny reniben'ny fiangonana izay nanova ny sabata ho alahady aza miaiky fa ny sabata ihany no izy, ka ianareo moa iza no hihizingizina fahatany eo???
Asa 13: 42/44 "ary rehefa nivoaka izy, dia nangatahiny holazaina aminy indray izany teny izany amn sabata manaraka...aryy nony tamn sabata manaraka, dia saiky tafangona avokoa ny tao an- tanana rehetra hihaino ny tenin'i El "
Isika no manantsaina sy fahaizana mihoatra ny apostoly ???

Raha nosamborina ny apostoly, dia tsy misy na dia indray mandeha aza fiampangana mikasika ny fanosihosena sabata, na fitarihana olona hivavaka alahady ? izay tena tsy lefitry ny jiosy mihitsy.
ka aoka isika hanana fanahy hendry sy marina, mahatoky.

moustaraf:

Salama namana,
Anay tsa hiditra amin'io vavahady migodana tsy misy fitsipika sy lalana io, fa efa haindroky ny hiafarany.

Hitanao misy Teny izay ao amin'ny Heb 8:7 manao hoe:"Fa raha tsy nanan-tsiny izany fanekena voalohany izany , dia tsy mba nisy fitoerana hotadiavina ho an'ny faharoa ."(vf:En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde.)

Raha mamaky ny tantaran' Testamenta Taloha iray manontolo ianao dia mahita fa napetrakunderline texta ny lalàna, niteny foana Andriamanitra nefa misy tsy fanarahan-dalàna foana hataon'ny olona, eny na dia teo amin'ny mpanompon'Andriamanitra aza.
Satria maninona? Satria marefo ny fanahintsika, tsy hahatoitra lalàna mitsy.

Ny Fanahy izay omena rehefa mandray an'i Jesosy ho Tompony sy ho Mpamonjiny ny olona iray dia mahery noho ny fanahintsika, mahery noho ny fankam-panahy, mahery noho satana. Io irery ihany no afaka mi-contrer ny ratsy. Ary tena mora be mihitsy ny mandresy ratsy rehefa miara amin'ny Fanahy ianao.

Raha manohitra ny lalàna ny kristianina sy i Jesosy, raha tsy avy amin'Andriamanitra ny Fanahy izay ato anatiko, hisy satana handrisika olona tsy hanota ve? hisy satana handrisika ny olona hidera sy hanome voninahitra an'Andriamanitra ve? Hisy satana handrisika ny olona hanalavitra ota sy tsy tia ny fanaon'izao tontolo izao ve? hisy satana handrisika olona hangataka famelan-keloka amin'Andriamanitra ve? Hiosy satana hanala devoly ve?

Ny kristianina converti aloha tena tsoriko aminao fa tsy tafahota mihitsy, ota tsy nahy angaha. Fa tsy avelan'ny Fanahy hanota mihitsy. Ary ny didy napetrak'i Jesosy ary pire noho ny didy 10 nomena ny Israely. Ka raha ny teo aza tsy tanteraky ny nofo, amin'ny fomba ahoana no hahatanterahan'ny nofo pire noho izany? Nefa dia tanteraka ilay izy rehefa manana ny FAnahy ianao

Fa ny anakiray ihany koa izahay anie afaka mivavaka amin'ny Ray directement e! Izay + ny tsy hanotana + ny ràn'i Jesosy hanadiovana ny ota tsy nahy mety mahavonjy anay ihany amin'ny lalàn'ny Torah.

Fa raha Jesosy irery no lalana mùankany amin'ny Ray sy handovàna fiainana mandrakizay. Dia ahoana ianao?




Inona moa ny atao hoe filazantsara araka ny apostoly? Asa 13:32 "izahay mitory ny filazantsara, dia ny teny fikasana izay nolazaina tamn razana " ny foto pampianaran'Yeshua sy ny apostoly dia mifototra amn bokin'ny lalaana sy ny mpaminany, fa ny an'i J.k kosa mandrava ny lalaana sy ny mpaminany.
[/quote]
Ary ny Asa13:32 ihany angaha no novakianao tao amin'ny Testamenta Vaovao? Fa nataonao aiza ny 33? Aleo vakiantsika ka hatramin'ny 40 e

Asa13:33-40:"32Ary izahay mitory ny filazantsara aminareo , dia ilay teny fikasana nolazaina tamin'ny razana , 33 dia ny nahatanterahan'Andriamanitra izany tamin'ny zanatsika , raha nanangana an'i Jesosy Izy , araka ny voasoratra eo amin'ny Salamo faharoa hoe : " Zanako ianao , Izaho niteraka Anao androany" (Sal.2.7).34 Ary ny amin'ny nananganany Azy tamin'ny maty , ka tsy hiverina ho amin'ny lo intsony Izy , dia izao no voalazany : "Homeko anareo ny famindram-po mahatoky nampanantenaina an' i Davida" (Isa.55.3).35 Fa hoy Izy eo amin'ny Salamo hafa koa : "Tsy hamela ny Iray Masinao ho tratry ny lo ianao" (Sal.16.10).36 Fa Davida , rehefa nahatanteraka ny sitrapon'Andriamanitra hahasoa ny olona niara-belona taminy , dia nodimandry ka nangonina ho any amin'ny razany izy ary tratry ny lo ;37 fa Izay natsangan'Andriamanitra no tsy mba tratry ny lo. 38 Ary aoka ho fantatrareo , ry rahalahy , fa izany Lehilahy izany no itoriana famelan-keloka aminareo ;39 ary ao aminy no anamarinana izay rehetra mino ho afaka amin'ny heloka rehetra izay tsy azo nanamarinana anareo tamin'ny lalàn'i Mosesy.
"

moustaraf:

Asa 13: 42/44 "ary rehefa nivoaka izy, dia nangatahiny holazaina aminy indray izany teny izany amn sabata manaraka...aryy nony tamn sabata manaraka, dia saiky tafangona avokoa ny tao an- tanana rehetra hihaino ny tenin'i El "
Isika no manantsaina sy fahaizana mihoatra ny apostoly ???

Hitako ihany ilay resakay sy RBNIR mikasika ny hoe rehefa inona ny Apostoly no niangona alahady (rehefa izy samy izy no niangona) dia rehefa inona ny sabata (rehefa nitoriteny tamin'ny Jiosy).
Ato ny rohy ô! http://forum.serasera.org/forum/message/m50f93bec3107a

Na andraso copier-coller ko eto mihitsy ary é.

Araho tsara ary ny fampianarana momba ny sabata. Tena ho lava izy ity fa hiezaka aho ny hanazava fa misy zavatra tsy fantatrao mihitsy ny momba ny sabata ary mampiteniteny foanaanao ilay izy rehefa tsy fantatra

1)Tsy sabata akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao amin'ny Genesisy


Tsy sabata (7eme jour de la semaine)akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao
amin'ny Genesisy fa fanisan'andron'Andriamanitra ny ao amin'ny genesisy: période sur plusieurs années fa tsy 24h fanisan'andron'olombelona.Porofon'izany jour faha 4 Izy vao namorona ny masoandro sy ny volana ho famantarana ny andro sy ny volan'olombelona. Dia inona izany ny namantarany sy nikontiany andro tamin'ny andro voalohany--->faha 4?

Izy anefa avy eo tsy niteny hoe dia nihova fikotian'andro Andriamanitra ka lasa 24 h amin'izay nanomboka ny andro faha 4 ny namoronany izao tontolo izao ka 24 h taty aorian'ny masoandro sy ny volana Izy namorona ny biby, 48h taty aoriana namorona ny olombelona dia 72 h taty aoriana nitsahatra. FA mitovy tamin'ny nitenenany ny andro 1 ka hatramin'ny faha 4 ny nilazany ny andro hafa.

Ary période tsy mitovy halavana ireo andro 7 ireo.Ary tsindriko eto fa adama sy ny taranany hatreo amin'i JAkoba tsy nasaina nitandrina ny andro sabata. Tsy hoe izany ny fitsaharan'Andriamanitra no nanaovana sy nitandremana ary anto-pisian'ny sabata fa ny
zanak'Israely naditra tsy nivavaka tamin'Andriamanitra no nanomezana ny sabata ho
anisan'ny didy folo tao Sinay ary tany vao no-considérer na ho jour de la semaine ny jour
famoronana izao tontolo izao ka ny 7eme jour no sabata.


Zavatra important tokony hotsindriana eto amin'ny andro fahafito nitsaharan'A/tra ity dia
izao: taorian'ny Periode namoronan'A/tra ny olombelona dia tsy nisy zavatra noforonina
intsony dia niditra tamin'ny andro fitsaharana Andriamanitra ary tsy nisy 8eme jour
intsony avy eo. Dikan'izany: après période namoronana ny olombelona->fiafaran'izao
tontolo izao no 7eme jour voalaza ao amin'ny Genesisy. Raha tsorina izany dia izao période
hiainantsika izao no andro fitsaharan'Andriamanitra, izao no andro fahafito notahiany.


2)Sabata nasaina notandremana niaraka tamin'ny didy folo
Ao amin'ny Eksodosy 20:8-11 "Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy .Henemana nohiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra .Fa Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny andro fahafito; koa aza manao raharaha akory ianao amin'izany , na ny zanakao lahy , na ny zanakao-vavy , na ny ankizy lahinao , na ny ankizy vavinao na ny biby fiompinao , na ny vahininao izay tafiditra eo ambavahadinao"

Tena nasaina notandremana ny sabata ary tena andro fahafito (sabotsy) io sabatan'ny didy folo io.

Fa izao anie ry olona é. Rehefa nanota anie ny olombelona dia tsy nisy nahazo sitraka
tamin'Andriamanitra afa tsy ny taranak'i Jakoba, zanak'Isaka, zanak'i Abrahama ihany no
nofidian'Andriamanitra ho vonjena sy nampanantenainy ny tany Kanana e!!!!. Ny taranak'Esao rahalahin'i JAkoba aza tsy norarahin'Andriamanitra (nefa Esao lahimatoa) satria JAkoba irery ihany, tamin'ny nitsofan-drainy rano azy rehefa ho faty Isaka(Gen28), no ni-hériter ilay faneken'Andriamanitra sy Abrahama .

Ny firenena rehetra izany tsy ni-compte sy tsy nisy valeur tamin'Andriamanitra afa tsy ny
zanak'Israely irery ihany ary ny didy folo dia natokana ho an'ny zanak'Israely rehefa navoaka avy tao Egypta ry zareo ka nandeha nankany amin'ny tany nampanantenain'i Jehovah azy. Tsy ho an'ny Egyptiana, tsy ho an'ireo firenena maro be ao amin'ny genesisy 36 ireo fa ho an'ny zanak'Israely irery ihany. Noho izany raha tsy manana ràn'i JAkoba ianao tsy nahazo nanantena fitia teo imason'Andriamanitra tany amin'ny TESTAMENTA TALOHA fa tsy ho anao ny didy folo fa na dia ny taranak'Esao, zanak'i Abrahama, rahalahin'i JAkoba aza hoa tsy nanana anjara tamin'izany didy folo izany. TAny amin'ny Testamenta taloha hoy aho satria "Ny lalàna sy ny mpaminany dia hatramin'i JAona (Mpanao batisa)ihany; ary hatramin'izay (nanomboka teo) no efa nitoriana ny filazantsaran'ny fanjakan'Andriamanitra" Lio16:16

Rehefa nitsangana tamin'ny maty Jesosy vao nanana anjara tamin'ny fitiavana sy ny
famonjen'Andriamanitra ny hafa firenena ankoatran'ny zanak'Israely ka nitenenan'i Jesosy
ny mpianany ao amin'ny MAt 28:19 hoe mandehana ka ataovy mpianatra ny firenena rehetra. hoe gal3:28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika,fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy

3)Fa maninona no mivavaka alahady
Andriamanitra raha namorona izao tontolo izao, efa hitantsika teo, fa vita ny asany ny andro 6 vao nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra) Tahaka izany koa Kristy: Vao niteny Izy teo amin'ny hazo fijaliana hoe "vita" dia voapetraka ny fondement, ny fototry ny fahariana vaovao ary rehefa nitsangana tamin'ny maty Izy vao tanteraka sy toa ny fahariana vaovao dia ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao (Jerosalema vaovao) ary dia nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra).

Ary isiaka izay miara hombohina aminy sy miara mitsangana aminy no miara mitsahatra aminy. Izay andro nitsaharan'i Kristy izay no andro fitsaharantsika koa ary satria tamin'ny andro nitsanganany no andro nanomboka nitsaharany sy hahazoantsika izay mino mandova ny tany vaovao sy lanitra vaovao, izay andro voalohany tamin'ny herin'andro, dia izay no noraisin'ny Kristianina taty aoriana (Kristianina hoy aho fa tsy ny pape tsindriko manokana izay ary ho porofoiko aminao atsy ambany)ho andro fitsaharana ka natokana hiangonana.

Hebreo4:3 Fa isiaka izay nino (an'i Jesosy Kristy nitsangana tamin'ny maty io) no miditra
amin'izany fitsaharana izany. And 10: Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy koa
no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy

Ny sabata anefa dia mijanona sabata (sabotsy) fa tsy hoe novain'ny kristianina alahady ny sabata ka lasa alahady no andro fahafito.


4)Tsy ny pape araka ny noteneninao no nampivavaka ny olona tamin'ny andro alahady ka hoe izay mivavaka amin'ny andro alahady dia mahazo ny mariky ny bibidia

Tsy ny amperora Constantin no nampivavaka VOALOHANY ny olona amin'ny andro alahady fa ny fiangonana voalohany (321 ans avant Constantin), ny mpianatry ny Tompo no nanova ny andro hiangonana ho alahady fa tsy Sabata intsony

-Jao20:19: "ary rehefa harivan'ilay andro voalohany amin'ny herinandro, raha
voarindrina ny varavaran'izay niangonan'ny mpianatra, noho ny fahatahorana ny Jiosy, dia
tonga Jesosy ka nitsangana teo afovoany, dia nanao taminy hoe: Fiadanana ho anareo."

RAha Jesosy izay Tompon'ny sabata (Lio6:5; MAr2: 28; mat12:8) aza tsy manamavo azy ireo na nanenjika azy hoe nahazo tompokasen'ny dragona nefa Jesosy no handringana sy hiady ny dragona ao amin'ny Apokalypsy iray manontolo dia ianareo indray ve no hiteny hoe manaraka ny dragona izay mivavaka alahady? VAo maika aza hoy Jesosy hoe: Fiadanana ho anareo.

-JAo20:26 havaloana taty aoriana (alahady andro voalohany, ny alahady manaraka no andro fahavalo )niverina niangona indray ny mpianatra nefa tsy nanebateba azy
ihany koa Jesosy fa mbola hoy Izy hoe : fiadanana ho anareo.

-Asa20: 6-7 5 andro Paoly tany Filipy nefa ny andro voalohany ihany izy no
niangona namaky ny mofo.

Fehiny
gal3:23:"Fa fony tsy mbola tonga ny finoana dia voambina tao ambany lalàna isiaka ka voahivy amin'ny finoana izay efa haseho aty aoriana" RAha mbola tsy tonga Jesosy dia tena natao notandremana ny lalàna ary voafehin'ny lalàna ny zanak'Israely, anisan'izany ny
fitandremana ny andro sabata. Fa ny tao amin'ny lalàna anie rey olona ka izay manota tonga dia maty avokoa é, tsy misy marimaritra hiraisana ao amin'ny lalàna. Nefa kosa efa nisolo toerana antsika Jesosy ka no-payer ny fahafatesana tokony ho sedraintsika ao anaty lalàna dia tsy manana fahefana ao amintsika intsony ny lalàna.

Matoa ianao mbola lalàna (na lalàna iray monja aza) no mifehy ny fiainanao dia miteny ianao izany fa tsy nisy dikany ny nahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana satria nisy lalàna mbola manankery ka mbola mahafaty olona. Fa fahasoavana no hiainantsika ao amin'i Kristy fa tsy lalàna intsony: "FA fahasoavana no namonjena anareo amin'ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin'Andriamanitra"Efe2:8 "Dia tafasaraka amin'i Kristy ianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin'ny lalàna; efa niala tamin'ny fahasoavana ianareo" Gal 5:4

"Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy; fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy" JAo1:17

Tsisy fiangonana kely sy lehibe izany
Rehefa miangona dia miangona fa tsy hoe misy fiangonana kely cellule de prière dia azo atao na tsy sabata aza ary misy fiangonana lehibe izay tsy atao raha tsy sabata. Rehefa miantso ny anaran'Andriamanitra ianao, rehefa midera ianao ka + de 2 ianareo no ao dia efa fiangonana izay.

Fa ny tsy fantatrao koa anie ka tsy nivavaka tamin'ny sabata intsony ny mpanatra rehefa maty Jesosy ka nitsangana é! fa tamin'ny alahady amin'izay fa tsy hoe nivavaka izy ireo ny sabata dia nivavaka ny alahady dia nivavaka ny alatsinainy sy ny andro hafa.

Ary matoa PAoly tany Filipo tena nanapaka ny mofo dia tena fotoam-pivavahana toy ny natao ny andro sabata no nataony. Toy izany koa maninona ary ny mpianany tao amin'ny JAona 20:19 no niafina sy natahotra ny Jiosy? Satria natahotra izy ireo fa sao dia tenenin'i Jiosy hoe tsy manaja ny andro sabata satria tena fivavahana fanao tamin'ny andro sabata no nataony fa raha tsy izany, raha cellule de prière fotsiny no nataony, tsy hatahotra izy. Sady tsy misy mihitsy ny ao amin'ny baiboly izany cellule de prière izany ka hoe misy fiangonana non officiel dia misy fiangonana officiel

moustaraf >> ilay fizarana entin'i Tefigasy mikasika ny "Ny mampiavaka ny fivavahana Kristiana sy ny fivavahana Jiosy araka ny Baiboly" mihitsy no tsy zakanao e !

Aza miditra raha izany fa sao dia very eo tokoa ianao ! :-)

Raha fehezina ny zavatra ambaranao dia toa laozanao manao tahaka ny mpanera voyageur eny amin'ny taxi-brousse : "tsy izy io vavahady io fa ny aty aminay no izy ! " :-)

Raha io fampianaranareo io no jerena dia manomboka eo amn bokon'i matio ihany no baiboly, ary ao ihany no ifotorana mafy satria efa rava ny lalaana??
Ry Matias sy ny namany izany tsy nampiasa ny bokin'i Mosesy? sa efa nisy koa ny testamenta vaovao tamn'izany? na baiboly aza no resahina dia ilaina ihany ny manana lojika.
Ireo apostoly ireo dia afaka nitory ny famonjena tamn'ny alalan'ny bokin'iMosesy sy ny mpaminany, ary ianareo???

Efa nentiko teto ny antony nivavahan'ny apostoly tamn andro voalohany, ny torah (lalan'iMosesy ) no mandidy an'io e! tsy haveriko intsony
-Ilay hoe "voarindrina ny varavarana noho ny tahotra ny jiosy " tsotra kely ny fanazavana an'io: ny torah dia mandidy fa isaka ny andro voalohany (15 e jour ) aorian'ny paska "...dia andro tsy iasana, fa ivavahana; ka tamn'io andro io ny jiosy manontolo mihitsy no nivavaka, fa tao amn tempoly sy jerosalema manontolo, fa ny mpianatra kosa voatery niafina nivavaka satria efa niely fa izy ireo no nangalatra ny faty...tsotra kely e!

Ny apostoly Petros dia efa nahatsikaritra an'izo fivadihan'ny fampianarana izao, ka nampitandrina "misy fahendrena lalina sy saro pantarina ny epistili'i Paoly, ka aolan'ny tsy ampy fahalalana....mitarika fahaverezana "

moustaraf:

Raha io fampianaranareo io no jerena dia manomboka eo amn bokon'i matio ihany no baiboly, ary ao ihany no ifotorana mafy satria efa rava ny lalaana??

Hainao ve aloha ny atao hoe tandindona sy tenany. Ny tandindona dia omena alohan'ny hahatongavan'ny tena tenany. Fa rehefa tonga ny tenany dia ny tenany amin'izay no toriana. Jereo fotsiny Jaona mpanao Batisa e. Tandindon'i Jesosy izy fa rehefa tonga Jesosy ka nanome ny Fanahiny dia nivadika batisan'ny Fanahy ilay batisan'ny rano.

Mat3:11" Izaho dia manao batisa anareo amin'ny rano ho amin'ny fibebahana ; fa Ilay avy ao aoriako no mahery noho izaho , ka tsy mendrika hitondra ny kapany aza aho ; Izy no hanao batisa anareo amin'ny Fanahy Masina sy ny afo"

moustaraf:

Ireo apostoly ireo dia afaka nitory ny famonjena tamn'ny alalan'ny bokin'iMosesy sy ny mpaminany, ary ianareo???

Ny Apostoly nitory an'i Jesosy fa tsy nitory bokin'ny Testamenta taloha. Ny maha Filazan-tsara ny Filazan-tsara anie dia Jesosy e.

Rehefa donton'io fandravana lalaana io dia betsaka ny manaonao foana;
Mpitarika sy mpitoriteny mampirafy roa telo efatra ao ampiangonana, ao ny manolan jaza, ny fisolokiana tsy ferana ....satria rava ny lalaana.
Io torah io anefa no fototra nakany ny lalaana rehetra maneran tany andaminana ny fiarahamonina...
tsy gaga isika raha tahaka izao ny fifampitondrana misy...tsy misy intsony ilay "tahotra voaloham pahendrena "
Miheritrereta ihany ry mpandrava lalaana miaraka amn jesosy.

moustaraf:

Rehefa donton'io fandravana lalaana io dia betsaka ny manaonao foana;
Mpitarika sy mpitoriteny mampirafy roa telo efatra ao ampiangonana, ao ny manolan jaza, ny fisolokiana tsy ferana ....satria rava ny lalaana.

Dia ahoana no hilazana an'i Jakoba, rain'Israely, niteraka tamin'ny vehivavy 4 ? No ilazana an'i Abrahama tsy nahatoky sy tsy nahandry ny promesse nataon'Andriamanitra ka niteraka tamin'i Hagara mpanampin'ny vadiny?
Ny tsy nahatokisany an'Andriamanitra ka nanaovany an'i Sarah ho anabaviny tany Gerara?
Mbola tohizana sa hajanona eo?

Jereo tsara ny zavatra nambarako fa kristianina converti hoa fa tsy zao milaza ny tenany ho kristianina rehetra izao. Ary kristianina converti tsy hanao an'ireo mihitsy