[i Jodasy no mpianatra anisany tian'i Jesosy indrindra, ankoatran'i Maria izany.
Fifanarahana nataon'i Jesosy sy Jodasy no nahatonga an'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana fa tsy Jodasy akozy no namadika an'i Jesosy.]
Efa novakianao ve aloha ny SM , fa ny marina dia samy tian'i Jesoa ny mpianany fa i Petera no tena akaikiny fa diso izany, ary sitrapon'Atra, ny famonjena tsy maintsy tanteraka ny nanombohana azy teo @ hazofijaliana fa na i Jesoa aza mbola niteny hoe .."Raha sitrakao esory amiko ity kapoaka ity.."koa ahoana no ilazanao an'izany ?
[i Jodasy no mpianatra anisany tian'i Jesosy indrindra, ankoatran'i Maria izany.
Fifanarahana nataon'i Jesosy sy Jodasy no nahatonga an'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana fa tsy Jodasy akozy no namadika an'i Jesosy.]
Efa novakianao ve aloha ny SM , fa ny marina dia samy tian'i Jesoa ny mpianany fa i Petera no tena akaikiny fa diso izany, ary sitrapon'Atra, ny famonjena tsy maintsy tanteraka ny nanombohana azy teo @ hazofijaliana fa na i Jesoa aza mbola niteny hoe .."Raha sitrakao esory amiko ity kapoaka ity.."koa ahoana no ilazanao an'izany ?
i Maria no tian'Andriamanitra indrindra tamin'ny mpianany satria izy no nisehoan'ny voalohany afaka hateloana. Izay nahatonga an'i Piera hosaropiaro.
Ao amin'ny matio izy io raha tsy diso aho.
Ny Soratra Masina raha tsy vakiana amin'ny alalan'ny fo dia samy hanao dika vilana daholo.
"l'essentiel est invisible avec les Yeux" hoy Saint Exupery Zay.
i Maria no tian'Andriamanitra indrindra tamin'ny mpianany satria izy no nisehoan'ny voalohany afaka hateloana. Izay nahatonga an'i Piera hosaropiaro.
Ao amin'ny matio izy io raha tsy diso aho.
Tena otran'ny tsy nisy an'izany kosa tao anaty baiboly hoe saro-piaro Petera , izy no mpianatra tian'ny Tompo indrindra , betsaka ny porofo ara-Soratra Masina milaza an'io ka , fony mbola niara-niana taminy tety an-tany ny Tompo , dia i Petera no niaraka taminy t@ fotoana rht
Kay ve ianao maka ref ao anaty baiboly ihany e !
i Maria no tian'Andriamanitra indrindra tamin'ny mpianany satria izy no nisehoan'ny voalohany afaka hateloana. Izay nahatonga an'i Piera hosaropiaro.
Ao amin'ny matio izy io raha tsy diso aho.
Tena otran'ny tsy nisy an'izany kosa tao anaty baiboly hoe saro-piaro Petera , izy no mpianatra tian'ny Tompo indrindra , betsaka ny porofo ara-Soratra Masina milaza an'io ka , fony mbola niara-niana taminy tety an-tany ny Tompo , dia i Petera no niaraka taminy t@ fotoana rht
Kay ve ianao maka ref ao anaty baiboly ihany e !
Possible mety hoe tsy anaty Baiboly fa anaty apocryphe.
Nena izany 3 ny sources, Baiboly, dia ireo Evanjily mpianatr'i Jesoa tsy tafiditra anaty Baiboly (Apocryphe) izay tsy hitako ny antony tsy hanampidirana azy nefa meme source (na ireto hita tany nag hammadi na Qumram.
hoy ny evanjilin'i Filipo
«Et le Sauveur avait pour compagne Marie Madeleine. Elle était la préférée du Christ, qui l’embrassait souvent sur la bouche. Les autres apôtres en étaient offensés et ils exprimaient souvent leur désaccord. Ils disaient à Jésus: «Pourquoi l’aimes-tu plus que nous?»
pisoonja: i Maria no tian'Andriamanitra indrindra tamin'ny mpianany satria izy no nisehoan'ny voalohany afaka hateloana. Izay nahatonga an'i Piera hosaropiaro.
Ao amin'ny matio izy io raha tsy diso aho.
Tena otran'ny tsy nisy an'izany kosa tao anaty baiboly hoe saro-piaro Petera , izy no mpianatra tian'ny Tompo indrindra , betsaka ny porofo ara-Soratra Masina milaza an'io ka , fony mbola niara-niana taminy tety an-tany ny Tompo , dia i Petera no niaraka taminy t@ fotoana rht
Kay ve ianao maka ref ao anaty baiboly ihany e !
Izao no olan'ny kristianina. Fatin'olona tany amin'ny tsy hita maso no lazaina sy iadiana hevitra fa tian'Andriamanitra indrindra. Dia mandray fa Andriamanitra tokoa dia hovoafehin'izay tian'ny nanoratra ny boky ho atao ao.
Ny lazaiko dia hoe ny fahendrena ao raisina sy ampiharina eo amin'ny fiainana fa io baiboly io misy hafetsen'ny mpanoratra izay azo takarina ihany rehefa mandinika.
Fatin'olona tany amin'ny tsy hita maso no lazaina sy iadiana hevitra indrindra. Dia mandray fa Andriamanitra tokoa dia hovoafehin'izay tian'ny nanoratra ny boky ho atao ao.
kay ve ianao kristianina e, mino enao zany fa zanak'Andriamanitra i Jesoa tsara izany , rehefa mino ianao dia iza ny ihany ny ahy
Izy io tsy resaka jeu de mots. Jereo ny nosoratako teo raha misy resaka Jesosy na iray aza.
Jesosy dia tohatra iakaran'ny mpitondra fivavahana ho ambonimbony kokoa noho ny olo-tsotra.
voromailala: Aleoko i Nehemiah no miteny fa tsy ny Baiboly :-)
2 Tim. 3:16-17 : Izay soratra rehetra nomen’ ny tsindrimandrin’ Andriamanitra dia mahasoa koa ho fampianarana, ho fandresen-dahatra, ho fanitsiana izay diso, ho fitaizana amin’ ny fahamarinana, mba ho tanteraka ny olon’ Andriamanitra, ho vonona tsara ho amin’ ny asa tsara rehetra.
Sady tsy azonao ny tiako iaviana : milaza ianao fa tsy maintsy vakiana @ fo ny Baiboly, kanefa ny Baiboly ihany no milaza fa tsy azo atokisana ny fo, ka mifanipaka ny filazanao
Ny tiako tenenina anao dia izao, mangala anie lahatsoratra iray anaty baiboly e, dia asaivo milaza ny fahazahoany azy avy ny olona fa tsy mitovy.
Io no tiako ahatongavana hoe vakiana amin'ny fo izany hoe mitony tanteraka ny sainao, amin'ny zay ny fonao, ny fanahinao no mamaky ilay Baiboly fa tsy ny saina.
Ny zavatra rehetra avy amin'ny saina dia azo hiandiankevitra tsy ankijanona foana. ohatra antsika zao :-)
Tsy ratsy akory ny mampiasa saina rehefa mandinika Baiboly. Ny tena marina dia manasa antsika hampiasa ny fo, saina sy fanahy miaraka ny Baiboly @ fandinihana azy (Mt. 22:37)
indrindra. Dia mandray fa Andriamanitra tokoa dia hovoafehin'izay tian'ny nanoratra ny boky ho atao ao.