Karandoha >> Izy ireo anie manompo ny taikely e : mino fa tongatonga ho azy @ fomba kisendrasendra tahaky ny toraka taikely izao tontolo izao :)

Lasa fotsaratsaràm-poana kosa raha toa ka milaza avy hatra ny isika hoe manompo ny taikely ny namana mpandalina siansa mandala ny evolisionisma. Raha dinihina dia tsy ny evolisionisma no olana fa ny tsy fahaizan'ny olombelona mitaiza ny ara-panahiny.

Ny fahalalàna ara-tsiansa manko dia ny saina ihany no mikaroka mba hahazoana izay firindran'ny fiainana fa ny ara-panahy kosa dia hafa ny fipetrany, Ka raha toa ka atao hoe iansa ara-panay ny evolisionisma dia azo atao ny mampifanindran-dalana na mampitahy azy amin'ny Baiboly.
Izany hoe, diso izay mampitaha siansa amin'ny fitaizam-panahy fa lasa manao fitsaratsaram-poana.

Ny zavatra tsy azon'i Miharena hatrizao dia finoana ny evôlisionisma, indrindrindrindra ho an'ny mpandà an'Andriamanitra : tsy maintsy misy izy ireo fa nanjary izao rehetra hitantsika manodidina antsika izao (miaraka @ fandaminany sy filaharany mahatalanjona ery) @ fomba kisendrasendra ny habaka tsy misy filaminana sy lahatra.

Raha sady mino an'i Jehovah no mino ny evôlisiona dia izay no atao hoe syncrétisme religieux, ary na dia ny mpandà an'Andriamanitra fanta-daza tahakan'i Richard Dawkins dia miaiky fa tsy lôjika izany fiheverana izany. Soa ihany moa fa mety voavonjy ny mpino izay mino ny evôlisiona satria ny finoana an'i Kristy no mahavonjy fa tsy ny fampianarana tsy misy kilema (tsy hoe tsy ilaina sanatria ny fampianarana tsy misy kilema, fa saingy tsy io kosa no fepetra lehibe takian'Andriamanitra amintsika).

Fa kosa ny finoana ny evôlisionisma dia sakana manafintohina ho an'izay mpino rehetra manana saina tia mandalina, satria mifanipaka ny fitantaran'ny tenin'Andriamanitra ny faharian'izao tontolo izao sy ny fitantaran'ny evôlisiona azy. Tsy maintsy fantatry ny rehetra fa baombina io evôlisiona néo-darwinienne io, dia @'izay ho betsaka ny olona hiverina @'Andriamanitra @ fony rehetra.

Tsy hoe tsy azoko ilay izy fa ny fantatro dia tsy finoana ny evolisionisma fa fandalinana. Tsy azonao avily amin'izay fiheverana izay aho aloha. Ny olana manko dia mihevitra hatrany izay milaza ho mino an'Andriamanitra fa tsy mino ny mpandalina isan-tokony avy rehefa maneho ny heviny momba ny toe-javatra iray.

Ny fanavahana ny atao hoe fiheverana sy ny atao hoe finoana no mila ahitsy eto, indrindra ho an'y Kristianina sy ny mpino manana fombam-pivavahana isan-tokony avy.

Dia mbola mila averina ihany ve ? Ny fanambaràna no inoana, ary ny mifanohitra @ fanambaràna dia fiheveran-diso.

Ny fanambaràna tianao iaviana no apetraho tsara.

Ilay fanambaran'Andriamanitra ve? Sa ny fanadihafdian'olombelona? Ny evolisionisma dia fanadihadian'olombleona ny zavaboarin'Andriamanitra ary ny an'Andriamantira dia zavatra hafa mihitsy izay miteraka finoana. Fa na izany na tsy izany, ilay finoana rehefa tsy hita sy tsapa mazava tsara dia manjary tafiditra ao amin'y fiheverana, ka io no tena fiheveran-diso goavana rehef aahorim-paka ao anaty ao.

Matetika ny olon-dehibe izay tsy laitran'ny balan'ny fananarana intsony no manao fanambaràna manizingizina fa amrina izay lazainy ary ampianariny ny taranany izany. Rehefa samy manaraka iny ny rehetra dia tsy misy fahamarinana azo ampidirina intsony ao an-tsainy sy ao am-pony na dia mazava sy tsotra be aza ny fanazavàna ilay fahamarinana.

Ny evolisionisma dia fanadihadian'olombleona ny zavaboarin'Andriamanitra omban'ny fanilihana an'ilay Mpahary @ alalan'ny petra-kevitra izay miezaka tsy mampiditra azy ao anatin'ny équation.

Mazava ilay famaritana. Fa ny olombelona ve manana fahefana hanakana ny maha-voarin'Andriamanitra azy na inona na inona endrika isehoan'ny foto-piheverany?

Tsia, satria an'Andriamanitra ny fahefàna faratampony, ary eo indrindra ny tena olan'ny fotopisainan'ny evôlisiona

Ka izay indrindra, ny foto-pisainana ve izany mahavery? ary afaka manakona tanteraka ny voninahitr'Andriamanitra ? Sa rehefa manome ny valin'y fanadihadiany ny evolisionistra dia tsy afaka ho tonga saina hoe mahatalanjona ny voary ary izy tenany manao fanadihadiana aza dia mahatalanjona koa? Dia tsy misy foto-pisainana tokony ho olana rehefa tojo amin'izany fifohazana izany.

Ny olana kokoa dia tsy ny evolisionisma fa ny kristianina izay mitsipaka fotsiny ny valim-pikarohana izay famakiana ny voary ihany ataon'olombelona. Ary ny mahavaka dia rehefa mahazo ilay fitsaratsaram-poana ireo evolisionista ireo ilay Kristianina ka tys manana intsony fahazavan-tsaina sy fisokafan-tsaina.

Dia mbola tsy azonao ihany ve fa miainga avy @ naturalisme ny evôlisionista rehefa manatsoaka hevitra fa tsy mba tso-po ? Sa inianao odiana fanina ? Satria efa mba nanizingizina an'izay aho t@'ity serasera ity.

Ary averiko ihany fa tsy hoe mino ny evôlisiona ny olona dia tsy voavonjy, fa kosa manjary mitarika ny olona @ fanariany ny finoany kristiana ny evôlisionisma, satria mifanohitra tanteraka @ fampianaran'ny Baiboly, satria raha tsy marina ny Gen. 1-11 dia inona intsony no manery antsika hihevitra ny Baiboly 1 manontolo ho marina ? Inona no manakana antsika hanao tsimpon'akotry ny tiantsika sy ny tsy tiantsika @ Baiboly. Ary azafady aminao, fa izay mihitsy no ataonao.

Eny e! Foto-pisainana na ny naturalisme na ny evolisionisma ho an'ny mpikaroka ara-tsiansa ny zavamananaina ka tsy afaka afangaro amin'ny fivoaram-panahy. Ny fanadhhadiana mifantoka amin'ny fijerena ny fiovana ara-taova misy isaky ny fiovana tarazo ahitana fa misy fifandrohizany arakaraka ny karazana mitovy symitovitovy anie no siansa e! tsy misy idiran'ny hoe manohitra Baiboly izany. Ary mari-drefy no ampiasaina no mahatonga ny hoe antapitrisan-taona.
Raha ny Baiboly indray dia mazava be fa tsy haneho izany satria voafetra ho fehezan-teny vitsy ihany no miresaka famoronana ao amin'ny genesisy.

Ny sisa dia tantaram-pivoarana nandritra ny vanim-potoana fohy izay nisian'ny fanehoana ny ara-panahy.

Ka raha milaza ianao hoe manohitra ilay voalohany dia manohitra azy rehetra, tsy any ny resaka fa ny famakiana ny Baiboly no tsy azo atao teren-ko masaka toa voalobo-jaza.

Teren-ko masaka toa voalobo-jaza ? Na dia manam-pahaizana momba ny teny Hebreo tahakan'i James Barr (izay tsy kristiana ary tsy mino ny fitantaran'ny Gen. 1) dia miaiky fa midika andro tsotra 24 ora ny "yom" @'ity contexte ity.

Azo avadika zavatra hafa ilay izy : aiza @ Baiboly no tianao anatsofohana tapitrisa taona ? Ny mahavoa anao dia ataonao ambanin-javatra ny lôjika tratran'ny fomba fijerinao post-moderniste, hany ka tsy mandaitra anao ny lôjika ampiasaiko, ary ny evôlisionisma no tena ataonao tery vay manta ao anatin'ny sainao, na dia efa hita be izao fa tsy lôjika izany.

Tsy atsofoka ao anaty Baiboly ny antapitrisan-taona namana a! tsy lojika ny fampidirana izany ao. Ampahan-tantara no ao anaty Baiboly, dia tamin'ny nandraisan'Andriamanitra andraikitra hitaiza ny olombelona. Ary filaharan-tantaran'ny ara-panahy hoy aho no tiana avoitra ao fa tsy azo lazaina handika tanteraka izay tena zava-miseho rehetra namoronana ny Univers izay voambara ao. Ny siansa mamaky ny zavamisy no afaka manambara ny fivoarana raha toa ka tsy truqué izay fandalinana atao.

Ka izay no tsy tokony hampirafesana ny siansa sy ny Baiboly.

Lalana hafa no jerena ao anaty Baiboly, dia ny lalam-panahy araka ny tenin'i Kristy hoe Izaho no Lalana sy Fahamarinana ary Fiainana. Herim-panany no tovozina ao ary fahafantarana an'Andriamanitra marina. Fahatsapàna fa tsy fampiasan-tsaina izany no atao hoe ara-panahy. Izany no hita mahavery ny olona, voarebireby eo ny sainy amin'ny fanomezana interprétation maro be momba ny fehezanteny iray ao anaty Baiboly ary anisan'izany io Genesisy eo amin'ny ampahany famoronana io. Anisan'ny fiandohan'ny fikorontanana ihany koa moa izy io fa tsy milaza ny tena talohan'izany rehefa tena zohina ary manambara ny famerenana ny olona hilamina noho ny korontana nisy no vontoatiny. Hialàna amin'ny fandrika isan-karazany voambara ao no fomba nanehoana izany fiverenana amin'Andriamanitra izany.

Izay izany no fiheveranao azy io ? Ny NOMA(Non-Overlapping Magisteria)-n'i Stephen Jay Gould ? Dia heverinao fa haharesy lahatra an'iza na iza @ itony hevitra mifanohitra @'izay rehetra lôjika izay ve ianao ?

Mety efa faninjatony izay no itenenako anao an'izany, fa tsy resaka siansa vs Baiboly io fa fomba fijery an'izao tontolo izao vs fomba fijery an'izao tontolo izao.
Odianao fanina fa raha tsy marina ny Gen. 1 dia tsy misy ilàna azy ny Baiboly 1 manontolo.

Misy ilàna azy ny Baiboly rehefa manazava ny fiainana ny finoana fa tsy misy ilàna azy kosa rehefa feno fanazavana entin'ny olona hanaovana imagination.

Raha miteny moa ianao hoe rehefa diso ny voalohany dia diso daholo izy rehetra: angaha azonao antoka fa endrika tena marina fanompoana an'Andriamanitra ny voalaza ao anaty pentatioka? Nahoana no tsy nambaran'i Jesoa sy ny Apostoly ampahibemaso ny tokony hanarahana ny lalàna? Dia efa misy tantara miova izany ao amin'izay fotoana izay fa tsy figé ny zavatra ambara ao. Ary arakaraka ny fivoaran'ny fahalalàna, na ny marina kokoa, ny fivoaran'ny fianaran'ny olombelona hamantatra izay zava-misy no mahafeno azy araka ny sitrapon'Andriamanitra. Fa tsy hoe akory rehefa miteny Jehovah tany aloha tany dia hoe tsy miova mandrakizay (ohatra; manaova fanatitra alatsa-drà, avy eo misy teny tampoka hoe ; ny fanatitra altsa-drà tsy sitrako... Dia iza amin'ireo no marina aminao?

DIa toy izany koa, ny kintana amambolana dia teny vitsy no manambara azy ao anaty Baiboly, ary rehefa mandeha ny famakuan'ny olobelona ny firindran'ireo sy ny fivoarany dia manome datin"olombelona dia holavinao fa diso fa ny datin"Andriamanitra ihany no izy. Ny fanontaniako aminao dia hoe : fantatra osy azonao antoa ve fa ny Asabotsy amin'izao fotoana izao dia mitovy amin'ny sabotsy any an-danitra? Ary mitovy amin'y sabotsy an-tapitrisan-taona lasa raha ny fiovan'ny zoro amin'ny axe ny tany fotsiny no resahana?

Misy ilàna azy ny Baiboly rehefa manazava ny fiainana ny finoana fa tsy misy ilàna azy kosa rehefa feno fanazavana entin'ny olona hanaovana imagination.

Raha miteny moa ianao hoe rehefa diso ny voalohany dia diso daholo izy rehetra: angaha azonao antoka fa endrika tena marina fanompoana an'Andriamanitra ny voalaza ao anaty pentatioka? Nahoana no tsy nambaran'i Jesoa sy ny Apostoly ampahibemaso ny tokony hanarahana ny lalàna? Dia efa misy tantara miova izany ao amin'izay fotoana izay fa tsy figé ny zavatra ambara ao. Ary arakaraka ny fivoaran'ny fahalalàna, na ny marina kokoa, ny fivoaran'ny fianaran'ny olombelona hamantatra izay zava-misy no mahafeno azy araka ny sitrapon'Andriamanitra. Fa tsy hoe akory rehefa miteny Jehovah tany aloha tany dia hoe tsy miova mandrakizay (ohatra; manaova fanatitra alatsa-drà, avy eo misy teny tampoka hoe ; ny fanatitra altsa-drà tsy sitrako... Dia iza amin'ireo no marina aminao?

DIa toy izany koa, ny kintana amambolana dia teny vitsy no manambara azy ao anaty Baiboly, ary rehefa mandeha ny famakuan'ny olobelona ny firindran'ireo sy ny fivoarany dia manome datin"olombelona dia holavinao fa diso fa ny datin"Andriamanitra ihany no izy. Ny fanontaniako aminao dia hoe : fantatra osy azonao antoa ve fa ny Asabotsy amin'izao fotoana izao dia mitovy amin'ny sabotsy any an-danitra? Ary mitovy amin'y sabotsy an-tapitrisan-taona lasa raha ny fiovan'ny zoro amin'ny axe ny tany fotsiny no resahana?

Miharena:

Misy ilàna azy ny Baiboly rehefa manazava ny fiainana ny finoana fa tsy misy ilàna azy kosa rehefa feno fanazavana entin'ny olona hanaovana imagination.

Ka ahoana izany ireny resaka astral-nareo izay ? Ny ahy aloha dia mifototra anaty Baiboly tsara.

Miharena:
Raha miteny moa ianao hoe rehefa diso ny voalohany dia diso daholo izy rehetra: angaha azonao antoka fa endrika tena marina fanompoana an'Andriamanitra ny voalaza ao anaty pentatioka? Nahoana no tsy nambaran'i Jesoa sy ny Apostoly ampahibemaso ny tokony hanarahana ny lalàna?

Impiry averina aminao ny tenin'i Jesoa hoe "ny Soratra Masina tsy azo foanana" (Jn. 10:35b) voa hitsatoka anaty sainao ?

Miharena:
ia efa misy tantara miova izany ao amin'izay fotoana izay fa tsy figé ny zavatra ambara ao. Ary arakaraka ny fivoaran'ny fahalalàna, na ny marina kokoa, ny fivoaran'ny fianaran'ny olombelona hamantatra izay zava-misy no mahafeno azy araka ny sitrapon'Andriamanitra.

http://forum.serasera.org/forum/message/m515697fe943cf
Ianao ity raha hody fanina dia loza !

Miharena:
Fa tsy hoe akory rehefa miteny Jehovah tany aloha tany dia hoe tsy miova mandrakizay (ohatra; manaova fanatitra alatsa-drà, avy eo misy teny tampoka hoe ; ny fanatitra altsa-drà tsy sitrako... Dia iza amin'ireo no marina aminao?

Ny lalàn'i Mosesy raha ny tena marina dia mbola manan-kery ihany, fa ho an'izay mpomba ny Fanekena Sinaitika ! Ny mpomba ny Fanekena Vaovao ihany no tsy ananan'ny Lalàna hery.

Raha mieritreritra ianao fa miovaova Andriamanitra dia izahao ny Job. 23:13, Sal. 102:27, Is. 46:4, 48:12, Mal. 3:6, Heb. 13:8, sns

Miharena:
DIa toy izany koa, ny kintana amambolana dia teny vitsy no manambara azy ao anaty Baiboly, ary rehefa mandeha ny famakuan'ny olobelona ny firindran'ireo sy ny fivoarany dia manome datin"olombelona dia holavinao fa diso fa ny datin"Andriamanitra ihany no izy. Ny fanontaniako aminao dia hoe : fantatra osy azonao antoa ve fa ny Asabotsy amin'izao fotoana izao dia mitovy amin'ny sabotsy any an-danitra? Ary mitovy amin'y sabotsy an-tapitrisan-taona lasa raha ny fiovan'ny zoro amin'ny axe ny tany fotsiny no resahana?

Tit. 3:9 : "Fa halaviro ny fanontaniana adala sy ny tantaram-pirazanana sy ny fifandirana sy ny ady teny ny amin’ ny lalàna; fa tsy mahasoa sady zava-poana izany."

Ny lalàn'i Mosesy raha ny tena marina dia mbola manan-kery ihany, fa ho an'izay mpomba ny Fanekena Sinaitika ! Ny mpomba ny Fanekena Vaovao ihany no tsy ananan'ny Lalàna hery.

Ilay momba ny lalànan'i Mosesy anaovanao comment eto dia tsy misy milaza izany mpomba ny fanekena Sinatika izany ny Baiboly afa-tsy hoe rehefa diso amin'ny iray loha dia diso amin'izy rehetra. Rehefa zohina anefa dia tsy misy marina na dia iray aza ny eto ambany masoandro. Ka aza dia manao petra-kevitra rehefa mamaky Baiboly.

Tit. 3:9 : Fa halaviro ny fanontaniana adala sy ny tantaram-pirazanana sy ny fifandirana sy ny ady teny ny amin’ ny lalàna; fa tsy mahasoa sady zava-poana izany."

Marina, io no mamintina ny resatsika fa raha tsy niresaka koa anefa dia tsy hita taratra hoe inona no fomba fiheveran'ny tsirairay.

Ilay resaka astral dia toy ny fikarohana rehetra ihany ary hahitana fa rafitra eo amin'y olombelona izany. Io vatana astraly io no miasa ao amin'ny nofy. Ary rehefa omena ny lanjany izy ka ampiasaina arakaraka ny zavamisy dia tsy nofy intsony fa azo atao ny miasa sy mampiasa io vatantsika iray io.

Ao anaty Baiboly moa dia misy miresaka momba ny nofy (Josefa sy Jakoba ohatra) ary ao ireo ankehitriny izay hampahitana amin'ny alalan'ny vatany astraly (Pasitera sasany, Nenilava, Tsaratsara sy ny maro hafa...).

Miharena:

Rehefa zohina anefa dia tsy misy marina na dia iray aza ny eto ambany masoandro. Ka aza dia manao petra-kevitra rehefa mamaky Baiboly.

Avadibadikao ve ny hevitry ny voambolana "marina" sa ahoana ?