3 andro sy 3 alina
7. leva2
(
11/10/2012 17:07)
Velona Jesosy!
Mba ahoana tokoa ny hevitrao amin'ity :
Y a-t-il trois jours et trois nuits entre vendredi après-midi et dimanche matin ?
Assurément non ! Or, la plupart des Églises ne tiennent aucun compte de ce signe ou prétendent qu'il ne s'agissait pas réellement de trois jours et de trois nuits entiers. Et de plus, rares sont ceux qui ont remarqué un important détail relatif à un jour saint pendant cette semaine-là.
Commencez par faire le calcul. Pratiquement toutes les Églises enseignent que le Christ mourut vendredi en fin d'après-midi, et ressuscita tôt le dimanche matin. La nuit du vendredi au samedi compte pour une nuit; la journée de samedi pour un jour; et la nuit de samedi à dimanche matin une seconde nuit. Cela fait en tout deux nuits et un jour. Et méme si vous essayez un raisonnement tiré par les cheveux selon lequel les quelques minutes de clarté du vendredi soir comptent pour une journée, cela ne fait toujours que deux jours et deux nuits. N'oubliez pas qu'avant le lever du soleil le dimanche matin, Jésus était déjà ressuscité (Jean 20:1).
Pourquoi Jésus aurait-Il insisté sur le fait qu'Il serait trois jours et trois nuits dans le sein de la terre si ce n'était pas vraiment ce qu'Il voulait dire. S'agit-il d'une contradiction biblique, ou existe-t-il une simple explication que les personnes célébrant les mémes jours saints bibliques que Jésus et Ses disciples n'ont aucun mal à comprendre ?
Jésus expliqua clairement que Lui et Ses disciples observaient la Pâque lorsqu'Il lava leurs pieds et ajouta la cérémonie néotestamentaire du pain et du vin. Il déclara : « J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir » (Luc 22:15).
Jésus et Ses disciples obéissaient au commandement se trouvant dans Lévitique 23, relatif aux « fétes de l’Eternel » (verset 2), et notamment ce qui suit : « Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Eternel » (verset 5). D'après la Bible, un jour débute au coucher du soleil; par conséquent, après la cérémonie de la Pâque, mais toujours le jour de la Pâque, Jésus fut arrété, battu, crucifié, expira, et fut enseveli. Il est à noter que les dirigeants religieux insistèrent pour que les corps ne restent pas sur la croix le jour suivant.
« Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat, — car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, — les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompe les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlève » (Jean 19:31).
La plupart des lecteurs, quand ils lisent le mot « sabbat », supposent qu'il s'agit du sabbat hebdomadaire, c'est-à-dire du samedi, ce dernier – selon la Bible – débutant le vendredi soir au coucher du soleil et se terminant au coucher du soleil le samedi soir. Et rares sont ceux qui remarquent qu'il s'agissait, comme le précise ici l'apôtre Jean, d'un « grand jour ». Que voulait-il dire ? Revenons brièvement à Lévitique 23. Quel est le jour saint, ou la féte divine, qui a lieu après la Pâque – le 14ème jour du premier mois dans le calendrier hébreu ?
« Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la féte des pains sans levain en l’honneur de l’Eternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune Å“uvre servile » (Lévitique 23:6-7).
Le Premier jour de la féte des Pains sans levain était un sabbat annuel ou un « grand jour » ou un « jour saint ». Et ce « sabbat » peut tomber n'importe quel jour de la semaine.
L'explication logique est donc que le Christ avait entièrement raison à propos des trois jours et des trois nuits. De nos jours, on ne sait pas très bien quand Il mourut et quand Il ressuscita. Il n'aurait pas pu mourir un vendredi après-midi, et ressusciter un dimanche matin.
Le tableau ci-dessus fournit une chronologie précise de la crucifixion de Jésus et de Sa résurrection, conformément aux fétes de l'Éternel prescrites dans la Bible, et il fournit la preuve de la véracité du seul signe que Jésus donna prouvant qu'Il était le Messie !
Mba ahoana tokoa ny hevitrao amin'ity :
Y a-t-il trois jours et trois nuits entre vendredi après-midi et dimanche matin ?
Assurément non ! Or, la plupart des Églises ne tiennent aucun compte de ce signe ou prétendent qu'il ne s'agissait pas réellement de trois jours et de trois nuits entiers. Et de plus, rares sont ceux qui ont remarqué un important détail relatif à un jour saint pendant cette semaine-là.
Commencez par faire le calcul. Pratiquement toutes les Églises enseignent que le Christ mourut vendredi en fin d'après-midi, et ressuscita tôt le dimanche matin. La nuit du vendredi au samedi compte pour une nuit; la journée de samedi pour un jour; et la nuit de samedi à dimanche matin une seconde nuit. Cela fait en tout deux nuits et un jour. Et méme si vous essayez un raisonnement tiré par les cheveux selon lequel les quelques minutes de clarté du vendredi soir comptent pour une journée, cela ne fait toujours que deux jours et deux nuits. N'oubliez pas qu'avant le lever du soleil le dimanche matin, Jésus était déjà ressuscité (Jean 20:1).
Pourquoi Jésus aurait-Il insisté sur le fait qu'Il serait trois jours et trois nuits dans le sein de la terre si ce n'était pas vraiment ce qu'Il voulait dire. S'agit-il d'une contradiction biblique, ou existe-t-il une simple explication que les personnes célébrant les mémes jours saints bibliques que Jésus et Ses disciples n'ont aucun mal à comprendre ?
Jésus expliqua clairement que Lui et Ses disciples observaient la Pâque lorsqu'Il lava leurs pieds et ajouta la cérémonie néotestamentaire du pain et du vin. Il déclara : « J’ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir » (Luc 22:15).
Jésus et Ses disciples obéissaient au commandement se trouvant dans Lévitique 23, relatif aux « fétes de l’Eternel » (verset 2), et notamment ce qui suit : « Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l’Eternel » (verset 5). D'après la Bible, un jour débute au coucher du soleil; par conséquent, après la cérémonie de la Pâque, mais toujours le jour de la Pâque, Jésus fut arrété, battu, crucifié, expira, et fut enseveli. Il est à noter que les dirigeants religieux insistèrent pour que les corps ne restent pas sur la croix le jour suivant.
« Dans la crainte que les corps ne restent sur la croix pendant le sabbat, — car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, — les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompe les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlève » (Jean 19:31).
La plupart des lecteurs, quand ils lisent le mot « sabbat », supposent qu'il s'agit du sabbat hebdomadaire, c'est-à-dire du samedi, ce dernier – selon la Bible – débutant le vendredi soir au coucher du soleil et se terminant au coucher du soleil le samedi soir. Et rares sont ceux qui remarquent qu'il s'agissait, comme le précise ici l'apôtre Jean, d'un « grand jour ». Que voulait-il dire ? Revenons brièvement à Lévitique 23. Quel est le jour saint, ou la féte divine, qui a lieu après la Pâque – le 14ème jour du premier mois dans le calendrier hébreu ?
« Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la féte des pains sans levain en l’honneur de l’Eternel ; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune Å“uvre servile » (Lévitique 23:6-7).
Le Premier jour de la féte des Pains sans levain était un sabbat annuel ou un « grand jour » ou un « jour saint ». Et ce « sabbat » peut tomber n'importe quel jour de la semaine.
L'explication logique est donc que le Christ avait entièrement raison à propos des trois jours et des trois nuits. De nos jours, on ne sait pas très bien quand Il mourut et quand Il ressuscita. Il n'aurait pas pu mourir un vendredi après-midi, et ressusciter un dimanche matin.
Le tableau ci-dessus fournit une chronologie précise de la crucifixion de Jésus et de Sa résurrection, conformément aux fétes de l'Éternel prescrites dans la Bible, et il fournit la preuve de la véracité du seul signe que Jésus donna prouvant qu'Il était le Messie !
