ara-bakiteny ve ny afobe na helo mirehitra ao @ baiboly?
9. ouioui
(
25/08/2010 13:37)
bor2lais:
Mamofompofona ilay resaka soratra @ satroka resahina atsy ambany atsy izy izany a !
hihihi, ity aloha misy fomba fijery samihafa
L'enfer dans l'Église catholique
Le Catéchisme de l'Église catholique (1992) s'appuie sur les Écritures et sur le raisonnement : L'enseignement de l'Église affirme l'existence de l'enfer et son éternité. (N° 1033). Il se réfère à l'Évangile. Jésus parle souvent de la « géhenne », du « feu qui ne s'éteint pas » (Mt 5:22-29; 13:42-50; Mc 9:43-48).
Il n'y a là aucun fatalisme: Dieu ne prédestine personne à l'enfer ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu. (N° 1037) et seul un refus, volontaire, libre et pleinement conscient de Dieu et de l'amour du prochain amène en Enfer de méme que seul le choix de Dieu, de l'amour du prochain mène au Paradis : " c'est sur l'amour que vous avez donné que vous serez jugés". C'est sur ce point comme sur celui de l'incompatibilité entre faire le mal et déclarer choisir Dieu, qu'insiste le Catéchisme de l'Église catholique :
N°1033: Nous ne pouvons pas étre unis à Dieu à moins de choisir librement de l’aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mémes : " Celui qui n’aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu’aucun homicide n’a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s’en étre repenti et sans accueillir l’amour miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c’est cet état d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu’on désigne par le mot " enfer"
La dernière phrase c’est cet état d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu’on désigne par le mot " enfer" résume à elle seule la notion d'enfer dans le catholicisme :
C'est un état et non un lieu, dans lequel se plonge automatiquement celui qui a choisi lui-méme et en pleine connaissance de cause, de ne pas étre en communion avec Dieu et l'amour du prochain. Pour la philosophie et la théologie catholiques, cela ne révèle pas un côté vindicatif ou une jalousie (au sens moderne du terme) de Dieu, mais il s'agit de la conséquence de ce qu'il n'y a pas de biens indépendants mais une unicité du Bien. Le Bien et Dieu se confondent. Dieu est tout ; Dieu est Amour donc tout ce qui vient de l'Amour vient de Dieu. Choisir l'un est choisir l'autre, méme inconsciemment au départ : celui qui veut le Bien ne peut que le reconnaître dès qu'il comprend Dieu. Car cherchant le Bien véritable et absolu, il se réjouit de le trouver en Dieu, et court vers lui.
Au contraire celui qui dit vouloir le bien mais ne se réjouit pas de le trouver en Dieu mais désire vivre séparé de lui en parallèle, s'intéresse davantage à lui qu'au bien et recherche sa propre gloire.
Ainsi, celui qui dit avoir cherché le bien mais refuse de reconnaître qu'il ne le trouvera qu'en Dieu se sépare de lui comme celui qui n'a recherché que le mal et a refusé Dieu, dès le départ.
N°1035 : "La peine principale de l’enfer consiste en la séparation éternelle d’avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a été crée et auxquels il aspire."
Selon la Théologie catholique, Dieu étant l'Amour, la Vérité, la Vie, celui qui le rejette, rejette tout cela et se retrouve dans la Haine, le Mensonge et la Mort.
Enfin les catholiques de l'Antiquité en méme temps qu'une grande majorité d'autres confessions chrétiennes, distinguaient l'enfer des enfers. L'enfer est le lieu de la damnation, le lieu éternel sans Dieu. Au contraire "les enfers" sont le séjour des morts, qu'on appelle aussi les Limbes, où ceux qui sont décédés avant le Christ ont attendu sa venue. Le terme "les enfers" n'est d'ailleurs plus usité par le catholicisme contemporain afin d'éviter toute confusion à l'exception de la prière du Credo, qui a gardé la formulation antique. Ainsi selon les Credo oriental et romain, dire que le Christ est descendu aux enfers, signifie qu'il est descendu libérer ceux qui avaient vécus avant lui dans la justice et qui l'attendaient.
L'enfer chez les Adventistes du Septième Jour
Les Adventistes du Septième Jour ne croient pas que les mauvais souffrent pour l'éternité dans l'enfer, mais acceptent à la place la doctrine du sommeil de l'âme de Martin Luther, en plus d'une punition finale par le feu pour les mauvais. En acceptant la mort de Jésus Christ, les individus sont reconnectés à Dieu et auront la vie éternelle. Ceux qui choisissent de ne pas étre réconciliés avec Dieu, considéré comme la source de vie, ont choisi la mort par défaut. Les Adventistes du Septième Jour croient que les descriptions dans la Bible parlant d'une punition pour les méchants par le feu décrivent en fait le destin final des pécheurs après l'avènement du Christ.
Lors de l'avènement, le Christ ressuscitera les justes qui sont morts et les emmenera au ciel. Dieu détruira les mauvais, laissant seulement Satan et ses anges tombés sur terre. Après le millénium, le Christ reviendra encore sur terre. Puis, Dieu détruira de manière permanente Satan, ses anges, et les humains qui ne se repentent pas par le feu. Le point de vue des Adventistes sur l'enfer est désigné souvent sous le terme d'annihilationisme.
L'enfer chez les Témoins de Jéhovah
Tout comme la mouvance second adventiste dont ils sont issus, les Témoins de Jéhovah rejettent l'idée d'un enfer de feu qui serait un lieu de souffrance éternelle après la mort.
Pour les Témoins de Jéhovah, la Bible enseigne que les morts sont inconscients et que l'âme humaine n'est pas immortelle ; ils citent souvent à cet égard les passages d'Ecclésiaste 9:5, 10 et d'Ézékiel 18:4. Ainsi, dans leur doctrine, les méchants comme les bons vont dans le shéol. Ils seront dans le shéol jusqu'au jour du jugement divin(de Jéhovah).
De plus l'existence d'un enfer de feu où les humains seraient tourmentés après leur mort est incompatible avec les qualités de Dieu, notamment son Amour (1 Jean 4:8).
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Resaka fampitahorana olona fotsiny , ho an'izay matahotra hinohino foana, tena feno kisarisary hotran'izao daholo ny boky fampianarana kto , santionany
16. ouioui
(
26/08/2010 15:47)
Iza namoaka resaka limby a limby , dimby a dimby HS elah bainn a,
Hay ve iamlay protector no tena nanaitra an'elah tao e, mbola ho avy hono iny fa aza maika be elah e, mbola mandinika fa hivoatra ihany anie ny teolojia , efa manaiky an'izany limby ??? izany ry zalahy aloha izao
Fa ilay afobe aloha tsy ny hevitr'elah no entina fa azavao tsara ilay fanontaniana ara-baiboly
Tsy misy mino an'izany aloha ny ùmpisera hatreto satria ny iray izany hiaina mandrakizay à afobe dia ny iray hiaina mandrakizay @ paradisa ?? inona leity izany Andriamanitra hinoan'elah izany sao dia losifera [IMG]http://smileys.sur-la-toile.com/repository/Rires/3d-moqueur-rire-3.gif[/IMG]
kato daholo no mamoaka sary fampitahorana hotran'izao dia ialahy irery no mitady roue de secours eo , Ary azavao hoa ny fanontaniana fa tsy hevitr'eah manokana , mbola tsy ason'elah foana ve ny fanontaniana e
Hay ve iamlay protector no tena nanaitra an'elah tao e, mbola ho avy hono iny fa aza maika be elah e, mbola mandinika fa hivoatra ihany anie ny teolojia , efa manaiky an'izany limby ??? izany ry zalahy aloha izao
Fa ilay afobe aloha tsy ny hevitr'elah no entina fa azavao tsara ilay fanontaniana ara-baiboly
Tsy misy mino an'izany aloha ny ùmpisera hatreto satria ny iray izany hiaina mandrakizay à afobe dia ny iray hiaina mandrakizay @ paradisa ?? inona leity izany Andriamanitra hinoan'elah izany sao dia losifera [IMG]http://smileys.sur-la-toile.com/repository/Rires/3d-moqueur-rire-3.gif[/IMG]
kato daholo no mamoaka sary fampitahorana hotran'izao dia ialahy irery no mitady roue de secours eo , Ary azavao hoa ny fanontaniana fa tsy hevitr'eah manokana , mbola tsy ason'elah foana ve ny fanontaniana e