Mpanazava:

Koa raha afahana amin'ny fahotany ary maty araka ny Romana 6:7, ry miharena, hanankery ve izany lalàna napetraky satana izany?
Tokony ho tadidintsika fa betsaka ny olo-marina ao baiboly nakany amin'ny afobe fa tsy ny mpanota ihany. Rehefa hitsara ny velona sy maty anefa i Jeso dia betsaka ireo izay ao amin'ny afobe no hafahana ao ka hahazo fiainana. Hita ao amin'ny baiboly sasany manko ny teny hoe "afobe" na "helo", Ny hafa indray mampiasa ny teny hoe "fasana" "fiainan-tsy-hita", "toeran'ny maty" na ny toy izany. Ny sasany kosa naka ireo teny grika sy teny hebreo tany amboalohany saingy nogasina dia ny hoe "Sheôl" na 'haides' izay manondro fasana misy ny maty rehetra. I fasana misy ny maty rehetra io no hatsipy any amin'ny farihy afo ' Ary ny fahafatesana sy ny afobe dia natsipy tany amin'ny farihy afo" (Apok 20:14)' izany hoe foana mandrakizay ny fahafatesana.

Ilay baiboly sasany ve azonao hazavaina Mpanazava? Angaha tsy baiboly iray ihany?

Tsetsatsetsa tsy aritra iny fa manaiky ny resak'i Mpanazava aho.

Ny fanapahana dia efa eo ambany fahefan'i Kristy ary ny Fitiavany no omeny tsy misy fepetra ary tokony hifampizaran'ny olona izay mahazo izany.
Ny olon-drehetra dia azo lazaina fa voavonjy avokoa (io ilay resaka hoe "nous irons tous au paradis" efa noresahintsika tany ambadika tany).
Vaovao mahafaly no zarain'i Kristy fa tsy vaovao mamono akory ary efa tokony tsy hovoizina intsony amin'ny fitarihana olona ny resaka afobe fa hevitra mampisaraka izany.

Miharena:

Vaovao mahafaly no zarain'i Kristy fa tsy vaovao mamono akory ary efa tokony tsy hovoizina intsony amin'ny fitarihana olona ny resaka afobe fa hevitra mampisaraka izany.

ekeko mits i hevitr'i Miharena io saingy ny problème mantsy d zao efa nampianarina ny kristianina io afobe fampijaliana io ka ts mety mazava no ts mety miala ao an-tsaina. Raha mamaky baiboly koa moa enao d ts afa-miala amin'izy io ary ts diso ny olona raha mametraka fanontaniana. Satry anie tsy hino azy ty e, fa saingy ts ampy ny hoe za ts mino an'izany afobe fampijaliana zany fa mila mahay manazava ny antony mahatonga anao tsy hino koa enao. D zay no endrasako ho an'izay mino sy ts mino ny afobe. Za zany raha ny tenako manokana d tena hitako hoe ts mitombona ny fisian'ny afobe ara-bakiteny sady ts mifanaraka @ toetran'A/tra. Kanefa ref mamaky baiboly za d ts mety fa ohatrany tena misy foana io fampijalijaliana io ary miverimberina no sady mahavariana hoe nahoana ny zanak'A/tra mihitsy no miresaka azy io @ fampianarany na dia ataontsika hoe fanoharana aza lé izy.

Miharena
"Vaovao mahafaly no zarain'i Kristy fa tsy vaovao mamono akory ary efa tokony tsy hovoizina intsony amin'ny fitarihana olona ny resaka afobe fa hevitra mampisaraka izany."

ekeko mits i hevitr'i Miharena io saingy ny problème mantsy d zao efa nampianarina ny kristianina io afobe fampijaliana io ka ts mety mazava no ts mety miala ao an-tsaina. Raha mamaky baiboly koa moa enao d ts afa-miala amin'izy io ary ts diso ny olona raha mametraka fanontaniana. Satry anie tsy hino azy ty e, fa saingy ts ampy ny hoe za ts mino an'izany afobe fampijaliana zany fa mila mahay manazava ny antony mahatonga anao tsy hino koa enao. D zay no endrasako ho an'izay mino sy ts mino ny afobe. Za zany raha ny tenako manokana d tena hitako hoe ts mitombona ny fisian'ny afobe ara-bakiteny sady ts mifanaraka @ toetran'A/tra. Kanefa ref mamaky baiboly za d ts mety fa ohatrany tena misy foana io fampijalijaliana io ary miverimberina no sady mahavariana hoe nahoana ny zanak'A/tra mihitsy no miresaka azy io @ fampianarany na dia ataontsika hoe fanoharana aza lé izy.

Rehefa raisina amin'ny maha-nofo ny fijerena ny Baiboly dia tafiditra amin'io resaka mahamay io isika fa rehefa raisina ara-panahy kosa dia tokony hahita izay tanjona tian'Andriamanitra ho tratran'ny voariny manontolo isika dia ny hahalala fa IZY no Mpamorona ary anisan'ny TENANY isika. Koa Izy ve izany handoro ny tenany?

Raisina ho ohatra tsotra no fandraisana ny Soratra Masina dia tokony ho tafita fa isika no manao fiheverana tsy mitombina matetika.

Ilay resaka fisarahana sy fiombonana mivadibadika no mahatonga tsy fahatombenana fa rehefa mahatsikaritra ny tsirairay hoe azony hatao tsara ny mihataka kely ary mijery hoe itsy no mampisaraka ary itsy no mampiombona dia tokony ho tafita ny hafatra mampiray, dia ny Fitiavana tsy misy fetra izany.

Ilay baiboly sasany ve azonao hazavaina Mpanazava? Angaha tsy baiboly iray ihany?

Tsetsatsetsa tsy aritra iny fa manaiky ny resak'i Mpanazava aho.

Ny fanapahana dia efa eo ambany fahefan'i Kristy ary ny Fitiavany no omeny tsy misy fepetra ary tokony hifampizaran'ny olona izay mahazo izany.
Ny olon-drehetra dia azo lazaina fa voavonjy avokoa (io ilay resaka hoe "nous irons tous au paradis" efa noresahintsika tany ambadika tany).

Ny dikan-teny sasany momba ny teny "afobe" no tiako asongadina ry miharena ah! Fatako anie fa azonao ny tiako tenenina e! Misaotra aloha fa amin'ny manaraka aho mametraka precision kokoa.

Fa misy zavatra tsy hiombonako hevitra aminao. aza lazainao hoe misaraka indray isika raha tsy mitovy hevitra. Tsy afaka hitambatra aminao mihitsy manko aho raha mifanohitra amin'ny soratra masina no lazainao eto.
Azonao azavaina ve hoe, nahoana i Jesosy nampitovy ny vanin'andro hiainantsika izao toy ny tamin'ny andron'ny Noa sy Sodoma izay fantatra tsara fa nisy olona betsaka tsy nahazo an'ilay fiainana vaovao raha noho nous somme tous au paradis?

Mpanazava> azoko ny fanazavanao an'lé afobe fa misaotra. Ahoana ndray ary lé farihy afo satria io mbola milaza fijalina ndray e.

Mpanazava> azoko ny fanazavanao an'lé afobe fa misaotra. Ahoana ndray ary lé farihy afo satria io mbola milaza fijalina ndray e.

Io no atao hoe fahafatesana faharoa.
Io indray dia tsy mitovy amin'ny afobe etsy ambony. Ny olona maty mankany amin'ny Sheol, na haides manko mbola manatena hatsangana rehefa tonga ny andro fitsarana. Manondro fahafatesana mandrakizay kosa; izany hoe tsisy fitsanganana ireo tratran'ny lé farihy afo na helo mirehitra afo na gehen'afo na lohasahan'afo. Mifanandrify indrindra amin'ny teny Grika hoe "geennan to pyrôs". " Ary ny fahafatesana sy ny afobe dia natsipy tany amin'ny farihy afo: - izany no fahafatesana faharoa: ny farihy afo" (Apokalipsy 20:14, Kat)
Hita in-12 ao amin'ny soratra grika ny teny hoe gehena, in-5 izy io no ampifandraisina amin'ny afo. Raha ny tantarany no resahina dia toerana tao ivelan'ny mandan'ny Jerosalema no misy ny gehena na 'Lohasahan'ny Hinoma'. Nisy fotoana izy io nampiasaina nanaovana fanompoan-tsampy, anisan'izany ny fanaovana sorona ankizy. Lasa toerana fandoroana fakon'i Jerosalema ny Gehena tramin'ny taonjato voalohany. Natsipy tao ny fatim-biby mba ho levon'ny afo. Nirehitra foana ilay afo satria nasiana solifara. Natsipy tao koa ny fatin'ireo mpanao heloka bevava, izay noheverina tsy mendrika ny halevina anay am_pasana. Izany no nahatonga an'i Jesosy hilaza ao amin'ny Matio5:29,30 fa hatsipy any amin'ny gehena ny 'vatana manontolo'. Levona ilay faty raha latsaka tao anaty afo. Raha latsaka teny amin'ny sisin'ny tevana kosa ilay izy, dia nihalö ny nofotra ka nanjary feno kankana sy olitra (Mar.9:47,48) Tsy nisy olona velona mihitsy natsipy tao amin'ny Gehena. Izany no manaporofo fa tsy toeram-papijaliana izy io.
Nampitandrina ny mpihaino azy i Jesosy ao amin'ny Matio 10:18 mba 'hatahotra an'ilay mahavita mandringana azy ireo ao amin'ny gehena'. Inona ny dikan'izany? Mariho fa tsy miresaka fampijaliana anaty afo mihitsy i Jesosy eo. Nilaza kosa izy hoe 'matahora an'ilay mahavita mandringana ao amin'ny gehena.' Midika izany fa azon'Andriamanitra aringana tanteraka ny olona, ka tsy afaka manantena hitsangana intsony. Mitovy ihany ary ilay Gehena mirehitra afo sy farihy mirehitra afo resahan'ny Apokalipsy 21:8. Samy manondro fandringanana izy ireo dia 'ny fahafatesana faharoa'.

Ny olona maty amin'ny fandringanana toa an'i Sodoma ,mponina tao babilona,...dia tsy hatsangana amin'ny maty. Mariho fa na ilay tanana nisy an'ireo mponina ireo aza tsy misy mipetraka intsony fa lasa tanana maty. Toy izany koa ny olona minia manota nefa mahalala ny marina. Toy izany koa ilay ho avy ka izany no antony ampahafantarana ny olona ny marina sao mba ho avotra ihany izy.

Mpanazava:

[Tsy nisy olona velona mihitsy natsipy tao amin'ny Gehena. Izany no manaporofo fa tsy toeram-papijaliana izy io.

Misaotra betsaka @ fikarohanao fa zao ahoana ary ty voalazan'ny apokalypsa ty, hoe Apokalypsa 14: 10? " izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'A/tra, izay naidina tao anatin'ny kapaoky ny fahatezerany tsy miharoharo zvt, sady hampijaliana @ afo sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny zanak'ondry", apokalypsa 20: 10 " hampijaliana andro aman'alina mandrakizay mandrakizay"
Inona no tian'ny baiboly lazaina @ hoe "hanana ny anjarany ao anatin'ny farihy mirehitra afo sy solifara"? apokalypsa 21: 8?

Mpanazava
[Tsy nisy olona velona mihitsy natsipy tao amin'ny Gehena. Izany no manaporofo fa tsy toeram-papijaliana izy io.

Misaotra betsaka @ fikarohanao fa zao ahoana ary ty voalazan'ny apokalypsa ty, hoe Apokalypsa 14: 10? " izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'A/tra, izay naidina tao anatin'ny kapaoky ny fahatezerany tsy miharoharo zvt, sady hampijaliana @ afo sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny zanak'ondry", apokalypsa 20: 10 " hampijaliana andro aman'alina mandrakizay mandrakizay"
Inona no tian'ny baiboly lazaina @ hoe "hanana ny anjarany ao anatin'ny farihy mirehitra afo sy solifara"? apokalypsa 21: 8?

fanontanian'i Mpanazava:

Azonao azavaina ve hoe, nahoana i Jesosy nampitovy ny vanin'andro hiainantsika izao toy ny tamin'ny andron'ny Noa sy Sodoma izay fantatra tsara fa nisy olona betsaka tsy nahazo an'ilay fiainana vaovao raha noho nous somme tous au paradis?

Mety tsy mitovy hevitra tokoa momba ny fijerena ny Baiboly isika, ary marina izany.

Raha io fanazavana nataon'i Jesosy io ohatra no hazavaiko dia misy fiovam-penitra mahery vaika eo amin'ny firindran'ny voary tian'Andriamanitra hatao isaky ny vanim-potoana tsy hahafahaNY manoatra ka mahatonga fanovan-taranaka eto an-tany mihitsy (Toa an'i Noa) na fandravana fiaraha-monina izay tsy mandeha amin'ny laoniny intsony (Sodoma). Raha manohatra ny androntsika amin'izao ho io vanim-potoana io Kristy dia rehefa tonga ny fiovana mahery vaika iray izay tsy maintsy handraisana fanapahan-kevitra dia miova indray ny fitondrana ny olombelona.

Araka ny voalaza esty ambony etsy moa dia nisy hoy aho ny fanpahan'i Satana ny fitondrana ny tany iainantsika, ary teo am-pahatongavan'i Kristy vao tonga ny fanapahana vaovao dia ny fandraisaNY ny fahefana. Koa tamin'ny vanim-potoana nitenenaNY indrindra amiko io fiovana mahery vaika tiaNY hambara amin'ny olombelona io. Ny fifohazan'ny tsirairay amin'izany fahalalàna izany fotsiny no samy manana ny fotoany.

Eo amin'ny resaka ataon'i Daran momba ny farihy mirehitra afo dia ireo izay zavatra tsy mitombina rehetra dia ho foanana amin'ny andron'i Kristy. Ny fanahy mivelona amin'izany zavatra tsy mitombina izany no hijaly satria tsy hahita izay noheveriny fa mamelona azy izy. (ohatra hoe raha foana ny fihatsaram-belatsihy sy ny lainga izay mamelona olona maro) dia hahita fijaliana ireo amin'ny fisarahany amin'izany toe-javatra izany satria hihevitra izy fa ho very raha toa ka foana tokoa ireo).

Ny fijaliana dia tokony tsy hihatra amin'ny fanahy madio fa ny fanahy mifikitra amin'ny faharatsiana no ho foana. Izay no mahatonga ny teny hoe na mena toy ny jaky aza ny otantsika dia ho fotsy toy ny oram-panala izany rehefa ny sitrapon'Andriamanitra no tanteraka. Ary ny SitrtapoNY dia ny ahafahantsika miaiky fa IZY no FOTOTRA iainantsika.

Matetika ny tahotra dia noho ny maha-nofo ary fanahy mandainga sy mamitaka no mampitahotra. Rehefa miaiky anefa isika fa Fanahy Masina no tena Fototra iainantsika dia tokony ho afaka ny tahotra ka tsy hisy intsony izany resaka afobe izany, izay azo lazaina fa fandrodanana ireo karazanpomba fihevitra tsy misy fotony avy.

Ary manasa anao aho hamaky ny Lioka .16 :19-31 dia taiza no niafaran'ny ilay mpanan-karena .Fa ny osa sy ny tsy mino sy ny vetaveta sy ny mpamono olona sy ny mpijangajanga sy ny mpanao ody ratsy sy ny mpanompo sampy ary ny mpandainga rehetra dia hanana ny anjarany ao anatin’ ny farihy mirehitra afo sy solifara; izany no fahafatesana faharo.Apo.21:8

Ity misy lahatsoratra nosoratako izay mahavaly ny ankabetsahan'ny fanontaniana sy ny fanamby napetraky ny mpandray anjara :

http://forum.serasera.org/forum/message/m5128bf5848aa3

NY fiadanan'ny Tompo ho @tsika, fantaro ny zavatra rehetra hoy Izy ary hazomy mafy izay tsara! mbola lazaiko @nao eto iany fa tsy maintsy manana ny anjara lovany any @ farihy mirehitra afo mandrakizay ny mpanao ratsy rehetra.ary voamarika ara-baiboly io , dia manasa anao ah namana Nehemiah mba hamaky baiboly ary fantaro tsara ny tena sitrapon'Andriamanitra.ary tena sahiko ny milaza @nao fa diso hevitra ianao rah manantena afo-fandiovana izany ,tsy misy an'zany any amparany any!fa izay nafafinao no hojijainao.fa tsy hoe nanao ratsy enao teto @ity izao tontolo izao ity dia hoe tonga any fiainana mandrikizay enao dia hoe lasa voavonjy tsy izay !na koa hoe hivavahana ny olona ety an-tany dia ho voavony ny fanahinao!diso hevitra ianao!eto an-tany iany dia enao no mamonjy ny fanahinao na tsia?,ny bokin'ny Galatiana.5:19-20-21dia milaza mazava tsara eto Fa miharihary ny asan’ ny nofo, dia izao: Fijangajangana, fahalotoana, fijejojejoana, fanompoan-tsampy, fanaovana ody ratsy, fandrafiana, fifandirana, adi-lahy, fiafonafonana, fifampiandaniana, fisarahana, fitokoana, fialonana, fahamamoana, filalaovan-dratsy, ary ny toy izany, izay lazaiko aminareo rahateo, tahaka ny voalazako fahiny koa, fa izay manao izany dia tsy handova ny fanjakan’ Andriamanitra.ary Andriamanitra tsy miova @teniny mandrakizay.

Inona kay izao zavatra lazainao izao ? Tsy nasianao maso akory izay ny rohy napetrako. Miombon-kevitra aminao an aho.

ok ! tadiavo ny tena marina nefa izany tsy hita raha tsy tena mikatsaka izany fiainana mandrakizay izany isika ! dia ao @ Jesosy .

za lu mino fa mis NY afobe e! mazava NY lazain baiboly. Ra ts ijery NY tantaran le mpanankarena sy lazarosy so am look a fotsn tsik, fa ref Sam mat iz de le mpanankaren ver fa lazarosy kosa ten an tratran Abrahama(paradisa)