Hazavain'ireo izay mahay ?
"
Tsy misy mahalala ny Ray afa-tsy ny Zanaka, sy izay tian'ny Zanaka hanambarana Azy".
Izay noraisiko tamin'i Jesoa no hozaraiko aminao :
Avy aiza ny fahafatesana ?
"
Ny Devoly dia mpandainga sady rain'ny lainga. Izy dia mpamono olona hatramin'ny voalohany".
---> Rehefa nihinana ny lainga nafahan'ny Devoly azy ny olona dia tanteraka ny tenin' Andriamanitra hoe : "
Fa amin'ny andro izay hihinananao izany, dia ho faty tokoa ianao". Izay no fahafatesana voalohany.
Fa inona io fahafatesana io ?
Fanoharana 1 : Différence de potentiels . Ny fizisiana dia nahita fa tsy ny potentiel (herin'aratra) akory no mahafaty ny olona lanin'ny courant, fa ny "DDP" na différence de potentiels, izany hoe ny habetsak'ilay elanelana misy eo @ potentiels anakiroa. Izany no mahatonga ny hoe, raha manao baoty isolante tsara ny olona anakiray dia kely ny différence de potentiels aminy sy ilay courant, ka tsy dia main'ny courant izy.
Koa ny (fahafatesana) nahazo an'i Adama sy Eva dia azo hoarina amin'ny différence de potentiels, ny potentiel ny fahamasinan' Andriamanitra dia nahery be mihoatra amin'ny azy ireo.
Fanoharana 2 : tenue correcte. Iza no olona miboridana na rovitra sy maloto fitafiana ka vory saina (conscient) ho tafapetraka ao amin'ny fanasana anakiray izay itoeran'ny olona marobe manao "tenues correctes" fa tsy ho fatin'ny henatra ka hitsoaka tsy hanatrika eo intsony? Tsy dia ny fanaovan'ireo olona hafa akanjo mendrika akory no mahafaty, fa ilay "différence" eo @ ilay tsy mitafy tsara tahaka azy ireo no miteraka henatra mafy. Izany no nahazo an'i Adama sy Eva, rehefa avy nihinana ilay voankazo voarara dia conscient hoe niboridana.
Fanazavana ny fanoharana : Ambara mazava ao amin'ny Baiboly fa ny fahafatesana dia fisarahana amin' Andriamanitra. Ny tantara dia manambara fa rehefa nahita ny tenany fa miboridana izy roa, dia nanao izay hanakonana ny tenany tsy hahitan'ny hafa izany (ravin'aviavy), kanefa ... toy ny fahamainan'ny ravin-kazo rehefa isehoan'ny masoandro, no tsy nahajanonan'izy roa teo anatrehan' Andriamanitra rehefa niseho Izy, izay masoandron'ny fahamarinana. Izay fisitrihany (tao anaty aizina fa tsy niseho mazava) izay no ilay fahafatesana, satria raha ao amin' Andriamanitra ny loharanon'ny fiainana rehetra, izy ireo tsy afa-nanatona.
IZAY NO FAHAFATESANA VOALOHANY, ary izay taranak'izy roa dia nitoetra tafasaraka sy nihananalavitra an' Andriamanitra aza. Zavatra hitantsika amin'izao fotoana izao izany fisarahana amin' Andriamanitra izany, miha mandà ny hevitra sy herin' Andriamanitra ny olombelona fa miezaka miasa mafy hamelona ny tenany. Toa fampianarana tsara sy hendry ery amin'ny olona izany hoe : mahaleo tena, tsy miankin-doha.
Ny fahafatesan'ny nofo dia tandindon'ny fahafatesan'ny fanahy efa mahazo ny taranak'i Adama sy Eva, dia fisarahana amin'ny velona, izany no ilazany hoe "
tsy misy ifandraisan'ny maty amin'ny velona"
Ary ny fahafatesana faharoa ?
Rehefa maty (tafasaraka tamin' Andriamanitra) ny olona, dia nanomanan' Andriamanitra fomba hampiraisana azy ireo amin' Andriamanitra indray (hananganana azy ireo amin'ny maty). Koa na iza na iza tsy tafatsangana amin'io moyen nataon' Andriamanitra io, dia doublement mort ... izay no fahafatesana faharoa.
Ahoana ilay fomba ananganan' Andriamanitra ny maty ?
---> Amin'ny alalan'i Jesoa. Ity no teniNy :
"
Izay mino ahy na dia maty aza, dia ho velona indray; ary izay velona ka mino ahy, dia tsy ho faty mandrakizay".
Fanoharana 1 : Cage de Faraday.
La Cage de Faraday est une enceinte conductrice qui est reliée à la terre de façon à maintenir son potentiel fixe
.
Izany hoe, izay rehetra mipetraka ao anatin'io cage io, dia tsy maty na dia miakatra hatramina milliers de volte aza ny courant aminy, satria mitovy tanteraka amin'ny potentieln'ilay cage ny an'ny tenany (izany hoe 0 ny différence de potentiels).
Ary ny tenan'i Jesoa Kristy no Cage de Faraday namboarin' Andriamanitra hitoeran'izay mino Azy, ka ho an'izay rehetra ao anatin'io tenani' Jesoa Kristy io, na dia mifanehitra amin'ny fahamasinan' Andriamanitra izay ambony potentiel aza, dia mandray koa izay hery izay ary tonga mitovy herim-pahamasinana aminy. "
Izay rehetra nandray Azy dia nomeNy hery ho tonga Zanak' Andriamanitra"
Fanoharana 2 : Tenu correcte. Tahaka ny teo aloha, fanomezana tenue correcte an'ireo izay tsy manana, mba tsy hitsanga-menatra izy ireo eo anatrehan'ireo rehetra. "
Sambatra izay mitandrina ny fitafiany, mba tsy hiseho ny fahamenarany"
Fanazavana ny fanoharana. Ny fahotan'ny olona dia tahaka ny loto mipetraka eo @ fanahin (mémoire)'ny olona :
- maha-menatra azy izany rehefa eo anatrehan'Andriamanitra sy ny vahoaka masina, mahatonga azy "
tsy hahajoro eo anatrehan'ny fitsaran' Andriamanitra, fa handositra any amin'ny maizina."
- mampanenina ho an'izay nahafantatra ny tokony nataony kanefa tsy nanao, na nahafantatra izay nandraràna azy nefa mbola nanao ihany. Izany nenina izany dia tahaka ny afo mandoro mandany ny fanahin'ny olona, kanefa izy tenany hahatsapa ny tenany foana, hitady izany non-existence kanefa tsy hahita. Tahaka ny kankana mikiky sy mamotika azy.
Izay no antsoin'ny BAiboly hoe
afobe.
Izay no hoe : "
ny fahotanareo no efitra mampisaraka anareo amin' Andriamanitrareo", izany hoe "
ny fahotanareo no mahafaty anareo". Ka ny ameloman' Andriamanitra ny olona dia ny fanafoanana tanteraka @ mémoire (fanahy) izay fahotana izay, purification hoy ny fiteny sasany ... fananganana amin'ny maty no anambaran'ny Baiboly azy. Ary izay io tenin'i Jesoa io, ny finoana Azy no moyen hananganana ireo maty rehetra, ary izay rehetra velona (izany hoe izay natsangana) dia tsy ho faty intsony mandrakizay (tsy hanota intsony).
Io finoana an'i Jesoa io no tahaka ny :
- varavaran'ilay Cage de Faraday. Izay mino an'i Jesoa dia tahaka ny miditra ao @ ilay cage, amin'ny alalan'ilay varavarana.
- fanekena ny fampanantenan' Andriamanitra hanome ny tenue correcte ho ao an-danitra. Izay mino an'i Jesoa dia tahaka ny miverina mamonjy ny lanonana avec assurance fa hiakanjo tsara ka tsy ho menatra.
Betsaka ny fanoharana azo anambarana azy, nefa hitako fa be koa ny zavatra mampite hametraka fanontaniana, kanefa tsy izaho no Mpampianatra, fa Mpianatra mampita izay noraisiko tamin'ny Mpampianatra ihany aho, fa Jesoa Kristy ihany no Mpampianatra avy amin' Andriamanitra. Azoko asiana tombokase kosa ny fahamarinan'i Jesoa Kristy sy ny teniNy.
