rakapy:
ka nareo ihany io ko vo misy wawawa kely de ho'zy ny baiboly.... zao kely de wawawa ho'zy ny baiboly..
de rehefa @ ze hirevenareo azy le izy de hoe mety hozy ny baiboly de rehefa tsy araka ny hirevenareo anazy le izy de .... io no mody asesika...
tssssss
ary koa
ao ihany ve Atra no miteny amintsika
hoe samatsamahana kely aloha ny matio dde tapohana apokalipsa de asiana romanina (ohatran le nataoko teo)
amiko manko tsy izay ihany fa Maniteraka anao sy ny manodidina anao ary @ zava boariny rehetra nomeny ho ampiasainao Atra sy ny signe sy ny heviny fa tsy hoe @ soratra notsimponina ihany!
tsy nitsimpona baiboly i Joany batista na i Moizy na i Elia .. nefa olon'Atra sy nahay nitory teny ireny...
fanahy iniako tsy lazaina ireo olomasina sasany taty aoriana satria ianareo tsy mankato ireny
tsy azoko tanteraka ny tsikeranao. Ny zavatra soratako eto dia tsy ny fahalàlako @ maha fidinirina ahy fa izay lazain’ny baiboly avokoa ka nianarako sy nohalaliniko. Ianao ve mihevitra fa hiady hevitra aminao @ fijeriko ahy : ny ahy dia ny baiboly ihany no MARINA, izany no tsy ampiasako ny fomba fijeriko ary ny tsy ny ahy velively koa tiako hozaraina fa ny an’Andriamanitra. Tsy maintsy mampiasa «référence biblique» aho mba tsy hilaza afatsy ny marina. Raha naniraka ve ny Tompo hoe mandehana mitory ny filazantsaran’i Kristy dia rehefa nandeha ny Apostoly dia niteny hoe izay teninay Apostoly henoina satria izahay no mpianatry ny Tompo. Tsia, fa nitarika ny olona izy ireo hankato an’Andriamanitra irery ihany fa mijoro vavolombelona kosa fa efa manana an’i Jesoa kristy.
II Korintian 4.5 Fa tsy ny tenanay no torinay, fa Kristy Jesosy Tompo, ary izahay dia mpanomponareo noho ny amin'i Jesosy.
Koa ankehitriny tsy misy intsony ny mpaminany mpanelanelana hiteny mivantana @ olona na Jesoa Kristy velona na Apostoly niara-niaiana t@ Jesoa Kristy dia ny baiboly sisa no ifandraisan’ny olona @ Andriamanitra.
Matio 24.35 «Ny lanitra sy ny tany ho levona, fa ny teniko tsy mba ho levona.»
Efa voadika @ tenim-pirenena mihoatra ny 170 ny baiboly ary mbola hitohy foana izany.
Dia inona no hevitra tianao avaliko anao afatsy izay voasoratra hitako ao anaty baiboly.
Jaona 5.39 Dinihinareo ny Soratra Masina, satria ataonareo fa ao aminy no anananareo fiainana mandrakizay, ary ireny no manambara Ahy.
5.40 Kanefa tsy mety manatona Ahy hianareo hanananareo fiainana.
Efa nohazavaiko tetsy ambony fa ny fandraisana andinin-tsoratra masina tokana ihany no ahafantarana izay tian’Andriamanitra ambara, ary tsy t@ teny iray ihany Izy no nilaza fa efa nisy tranga niseho tany aloha ary mamerina ilay teny Izy mba ahatsiarovana azy.
Ny amin'ireo karazana mpaminany : i Mosesy nge tsy niaina t@ andron’i Jaona e ! fa i Jaona taty aorina nahafantatra ny lalàn’i Mosesy ka mamerina manoratra izany mba ho tadidin’ny olona.
Ny @ Matio, Lioka, Petera... Io mitovy @ hoe mpanao gazety nanatrika toe-javatra iray : ny zavatra natrehan’izy ireo dia iray ihany noho izany marina iray ihany. Saingy ny fihetsem-pon’ny tsirairay arakaraky ny haben’ny finoany ny nanoratany ny zavatra hitany. Moa misy mifanohitra ve ny voasoratra?
Ary ohatra i Petera izay niaraka fotoana maro t@ Jesoa : betsaka ny zavatra hitany kokoa mihoatra ny hafa dia nanoratra izy tandrifin’izay niarahany t@ Jesoa.
Sao dia mihevitra isika fa ny vato aman-kazo no hiteny sy hanambara an’Andriamanitra. Raha sanatria hiteny aza ireny mbola hisy foana nge no tsy hino fa tenin’Andriamanitra sady ny devoly rahateo no mampiasa ireny zavatra hita maso ireny hanambaniana an’Andriamanitra.
Ny zava-boaharin’Andriamanitra dia mampiseho ny voninahiny fa tsara sady tsy takatry ny saina ny halebiazany. Tsy ny zava-boahary akory no mitory sy manambara ny sitrapon’Andriamanitra fa ny olona sy ny teny ihany no ampiasaina hitoriana ny fitiavan’Andriamanitra sy ny famonjena.
Ny olona sanatria mivavaka @ kintana na vato na tsy haiko nefa ireny aza mbola zavatra noforonina. Koa iza no ambony : ny noforonina sa ny Mpamorona ?
