Ny marina aloha dia tsy azo ihodivirana dia ny hoe maro ny finoana misy maneran-tany. Io tsy phénomène fa zavatra misy ary tsy azo afeninina.

Fa aiza no misy boky ka mahalaza ny hatramin'ny fiandohan'izao tontolo izao sy izay mety ho farany ?

Ary ilay andalan-tsoratra masina hoe ''Tsy ho tonga ny farany raha tsy voatory eran'izao tontolo izao i Kristy''. Ka io no tanjon'ny MPIANATRA na izay milaza azy fa KRISTIANINA ny hanao mpianatra ny firenena rehetra.

Ary hoy ny voasoratra hoe ''Ho avy tahaka ny mpangalatra ...'' ka raha fantatra tokoa ve ny andro ahatongavan'ny mpangalatra tsy efa mba nivonona niandry sy niambina ?

Satria ve tsy hita faritana ny faharetan'ny fotoana, ny fahaingainany sy ny fahamotorany, dia izany no hilazana fa tsisy izany sy rediredy.

Ny bokin'i Isaia ange ka efa ho 1000taona talohan'i Kristy no nosoratana ê! Isaia 9/53 dia jereo ny fahatanterahany. Ny manahirana dia ny olona amin'izao fotoana dia miezaka manao rapprochement des cas dia milaza an'izatsy sy zaroa dia milaza fa efa akaiky ny farany. Raha ny BAIBOLY manokana dia isika izao no ao anatin'ilay antsoina hoe ANDRO FARANY, fe-potoana io mialoha an'ilay fihavian'i Kristy haka ny azy.

Ny tiako ho tsindriana kely fotsiny dia ny hoe : ''Mba misy afaka mamaritra ve ny fisian'ny philosofia ?'' taona firy taty aoriana izany, ry Socrates, Descartes, Ry Petit socratres sns ... ireny ange raha tsy diso ny fitadidiko dia ho vao taon-jato vitsivitsy ni nisy sy nipoitra ê! raha tsy hilaza afa tsy ny philosophie Marxiste aho, ry Platon, Pascal, sns ... dia ireny ve no ndeha ho hampitahaiko amin'ny BAIBOLY izay efa an-jato taonan'ny maro no efa nisy. Raha misy boky na asa-soratra afaka mifanindrana, na ara-potoana, na fisiana dia izaho vonona ny hifanakalo-hevitra amin'izany; fa raha toa ka zavatra sy resaka tsy ampy 500taona akory ny fisiany dia hoy aho hoe : Izany philosophe izany ve mbola malaza amin'izao fotoana ? fa i Jesosy Kristy sy ny avotra nataony ho anao mby aiza ny fandraisanao sy fanekenao an'izany ?

Tsy hilaza ary tsy hamorona zavatra hafa aho fa jereo sy vakio ny commentaire tamin'ny 1ère diffusion an'ny LA PASSION DE CHRIST na tany Amérique na tany Frantsa dia ho fantatrao hoe hatraiza ny hasarobidin'ny RASOAN'I KRISTY !!!!


PS : Dia mba jereo ihany koa ny antontan'isa hoe firy isan-jaton'ny mponina maneran-tany no ''KRISTIANA ary manaraka an'izany Fivavahana kristiana izany''


Sôtra ê!

Io koa aloha tsy hoe MINOMINO foana izany ê! Apetraka hoe iza ilay fototra anorenanao ny finoanao ? Ny mampalahelo ho an'ny olona sasany dia ny tsy fanekeny hoe raha Andriamanitra no resahina dia boky inona indray moa no entina hanambara an'izany tsy ny BAIBOLY izay TENINY ve ? ka tsy mitombona loatra ilay hoe ny BAIBOLY dia vérité unilatérale. Raha hanazava an'i Descartes ianao na ireo filôzofa maro dia tsy ho ny Baiboly mihintsy no ndeha alaina ka hanazavana fa tsy mitombona ny fisainany!!!

Ary ny inoana ange eto dia ANDRIAMANITRA ê! Io tsy olona ka ndeha hilaza abobo na hilaza lainga fa manana ny tantarany io sy ny asany.

Ka samy hafa ny hoe ndeha hino OLONA iray sy ANDRIAMANITRA. Raha hitory an'i Jesosy Kristy aminao aho ohatra tsy izahako mihintsy no ndeha hambarako aminao fa izay nataon'i Kristy hanehoany ny fitiavany anao ''Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra an'izao tontolo izao; nomeny ny Zanany lahitokana mba tsy ho very izay rehetra mino azy fa hanana fiainana mandrakizay''. Dia aiza no hampisalasala amin'izany ? sy ny hoe tsy hinoana an'izany ?

Fa ho an'ny sasany angamba mora kooa ny mino ny hoe ''Je pense donc je suis'' sy ny hafa toy ny hoe ''Si je suis Dieu n'existe pas''; izay mifototra amin'ny principe de bien et du mal, ny ethique sy ny sens de la vérité ary ireo foana no fototry ny filozofia n'inon'inona tianao resahina. Ary io sarimihetsika io no développement supérieur ny filozofia amin'izao fotoana izany. Ny hevitra filozofika eo foana fa ny message amin'ireny film sy sinema ireny dia filozofia izay mahakasika hatrany amin'ny subliminal'nao no tanjona.

Ka ireny ve no ndeha hinoana. Ny principe filôzofika nge dia ianao izay olon-tsotra tsy afaka hafantatra ny tena réalité fa mila an'izy ireny hampiseo sy hampahalala anao izany hoe tena réalité ary izany daholo no fototr'ireny mythologie grèque sns rehetra ireny, ny mythologie de la caverne sns ...

Sôtra ê! sao dia lasa mivaona be ilay resaka fa raha tsorina dia ny Filozofia dia 300 taona talohan'i Jesosy kristy no nipoiran'ny ary teo ho eo amin'ny 200 taona taty aorian'ny Jesosy Kristy dia efa tsy nisy firy intsony fa somary nivaotra sy nivaona ho amin'ny filozofia politika, siansa, sns ... hatreo aloha


Sôtra ê!

Tsy fantatro na mba efa nandinika sy namaky Baiboly ihany i Libre penseur fa ny firesany dia mampatsiahy ilay tenin'ilay jiolahy anankiray teo amin'ny hazofijaliana;

''Raha Zanak'Andriamanitra Ianao dia vonjeo ny tenanao dia vonjeo koa izahay''.

Dia hoy Jesosy namaly azy ''Ray ô! Mamela ny helony fa tsy fantany izay ataony''.

Sôtra ê!

tia_ery> aza hadino koa fa nisy ilay jiolahy anakiray nilazany hoe: "lazaiko marina aminao fa anio ihany dia hiaona any an-danitra isika"

tia ery mipasoka ny efa malama an

Fa io r'Ikaretsaka dia nisy resaka mialoha an'izay tenin'i Jesosy Kristy izay.

Ilay Jiolahy,

1° Niaiky izy fa MPANOTA ary rariny ny nanombohana azy teo amin'ny hazofijaliana ho valin'ny ratsy nataony.

2° Niantoraka tany amin'i Kristy izy mba hamela ny helony ''Tsarovy aho rehefa tonga any amin'ny fanjakanao ianao''; nahatsiaro tanteraka izy fa diso lalana ary resy lahatra fa Zanak'Andriamanitra io miaraka ombohana taminy io.

Izay fihetsik'ilay jiolahy izay no takian'Andriamanitra amiko sy ianao. Ny hanekenao fa meloka ianao, diso eo anatrehan'Andriamanitra, ary tafasaraka aminy. Mila mibebaka ianao ary mino an'ilay avotra nataon'i Kristy ho anao; hisolo toerana anao.

Sôtra ê!

Ny olon-drehetra anie ry tia ery dia manao filozofia daholo e ! tsy voatery hanaraka ny fomba fisainan\'i Descartes sy i Marx sns akory.

Rehefa mandinika sy mamakafaka manoloana tranga iray ianao dia azo lazaina fa manao filozofia izay. Ahitsiko ny teninao milaza fa 500 taona taty aorian\'ny nipoiran\'ny baiboly raha tsy diso aho vao nisy ny filozofia. Diso tanteraka io raha tena mahafantatra ny biographie mikasika ireo philosophes niaina sy nisy avant J.-C ianao.

Manaraka izany, tsy mahagaga ianao raha mitsipaka ny philosophie en générale satria na tamin\'ny androny aza dia efa fahavalon\'ny fiangonana ny filozofia satria MAHATONGA ny olona hieritreritra sy handinika alohan\'ny HINOANY.

Amin\'ny heviny hafa dia azo lazaina ho sciences des idées koa ny philosophie ary io no tena olana eo amin\'ny maro satria raha vao miresaka finoana dia tsy tokony hisy intsony ny \"raisonnement\" fa tonga dia mino fotsiny amin\'izao.

Mikasika ny antotan\'isa kristiana dia izao: Ndeha atao hoe 80% n\'ny mponina eran-tany dia kristiana daholo satria notoriana taminy izany. Ny indro kely dia inty: firy isan-jaton\'ireo no tena pratiquants ? Izaho ve afaka milàza aminao koa hoe kristiana nefa bouddhiste ohatra ? Ny voalaza tao amin\'ny baibolin\'ny kristiana mantsy dia misy hoe \"...torio ny teny...\", sns ka raha mahatsiaro tena ho kristiana marina dia FAHOTANA RAHA TSY MITORY. Tsy midika fa asa soa izany, ary tsy midika koa fa ho avotra izay mitory, farany, finoana io ka tsy tokony hanery ny hafa mihitsy hino. Ny finoana sy fivavahana hafa mantsy tsy mba misy izany fitoriana izany fa recherche personnelle no mibahan-toerana.

Izay no hitako maha-betsaka ny kristiana, sady eo koa moa ny fomba nanapariahana azy izay misy tamin\'ny fomba tsy dia mendrika loatra tahaka ny fanjanaha-tany sns.

"Tsy fantatro na mba efa nandinika sy namaky Baiboly ihany i Libre penseur fa ny firesany dia mampatsiahy ilay tenin'ilay jiolahy anankiray teo amin'ny hazofijaliana;

''Raha Zanak'Andriamanitra Ianao dia vonjeo ny tenanao dia vonjeo koa izahay''.

Dia hoy Jesosy namaly azy ''Ray ô! Mamela ny helony fa tsy fantany izay ataony''. "

=> Tsy maninona mihitsy raha izay no fomba fandraisan'ny tia_ery ! malalaka amin'ny fomba fiheviny ny tsirairay. Saingy, hita loatra fa lakolosy tokana ny finoan'ny kristiana fa tsy mba mivelatra amin'ny tena zava-nisy, "partial" sy "partiel" loatra ny filàza kristiana mikasika izao rehetra izao.

Hanao ahoana tokoa re ny kristiana lazaina fa marobe raha toa ka voaporofon'ny siantifika ny "théorie de l'évolution" sy ny "formation de l'univers" e !!

Ny mahagaga ahy mantsy dia maro no mahita tsirony sy miaiky fa tsara ny siansa amin'izao fotoana izao (tsy resahina ny bombe sns), fa raha vao ny finoana, indrindra fa ny fihavian'ny zanak'olombelona no
asian'ny siantifika teny dia lazaina fa izao sy izao izy ireny...

Ny zavatra tsy hita hono no hinoana fa raha hita kosa dia atao hoe zava-misy ary voarakitra ho tantara...

Marina ny zavatra lazain'i librepenseur. Ny zavatra tsy hita no inoana.

Izaho indray dia raisiko amin'ilay resaka pratika mihitsy ilay izy... ary raisiko amin'ilay filazan'i Marx sa i Lenine mou hoe "Le Christianisme est l'opium du peuple" saingy raisiko amin'ny lafiny tsara. Ny opium dia ahitanao fahasambarana, ohatr'ireny hoe tsy ety antany ireny ianao.

Raisiko amin'ny lafiny pratika ilay izy. Ny finoako, izay mifototra amin'ny baiboly tokoa, dia finoana iainana, finoana ahitako tsirony, finoana ahitako fahasambarana, io ilay hoe izay mampetimety ahy sy izay mino miaraka amiko. Ny doctrines, sy ny sisa dia nalaiko ho fitaovana (ie fitaovana) hanampy ahy hivelona izany finoako izany.
Ny religion (avy amin'ny teny hoe fifandraisana, rohy) dia fifandraisana amin'Andriamanitra aloha voalohany indrindra. Rohy mafy mampifandray amin'izay inoana. Koa raha tsy tafiditra amin'io rohy io ianao dia mazava ho azy fa tsy hahita tsirony mihitsy.
Isaky ny misy mamoaka "principes" sy "preuves" hanoherana ny kristiana dia tsy mahita hotenenina firy aho satria ny zavatra iainako sy ny fahasoavana hitako (expérience) izay manokana tokoa (personnelles d'abord) no hany tsanga-kevitro. Ka na handroso principes sy fanohanan-kevitra isankarazany aza ianao dia tsy handaitra mihitsy izany satria mbola tsapako io fahasoavana izay tsy misy mahatohitra azy io.
Fehiny, expériences personneles ny finoana.
Mazava ho azy fa raha tsy foana ireo expériences ireo dia mbola hino foana aho.

Ny hoe ''500 taona taty aorian'ny nipoiran'ny baiboly raha tsy diso aho vao nisy ny filozofia'' dia ataoko ihany koa fa diso; tsy izany no nosoratako fa hoy aho hoe ''300 Taona av JC - 200 ap JC'', ataoko fa izay no nanome an'ilay 500 taona.

Ny hoe indray ny FINOANA ''Ny zavatra tsy hita no inoana'' dia tena diso tokoa.

Araka ny Soratra Masina, ''ny FINOANA no fahatokiana ny zavatra tsy hita; fanantenana ny zavatra ho avy'' Mifampiankina tanteraka ireo fa tsy izay rehetra tsy hita sy tsy voafaritra dia lazaina fa izay no atao hoe FINOANA.

Ary io FINOANA araka ny Soratra Masina io dia misy izay nipoirany ''ny FINOANA dia avy amin'ny toriteny; ary ny toriteny dia avy amin'ny Tenin'i Kristy''.

Dia izay ilay izy. Ataoko fa na i Hery na i Libre penseur dia samy diso amin'iny famaritana ny atao hoe FINOANA iny.

Sôtra ê!

jesosy izany efa vizana e.hafa indray avoaka.

"Ataoko fa na i Hery na i Libre penseur dia samy diso amin'iny famaritana ny atao hoe FINOANA iny"

-> Ndeha atao hoe samy diso izahay tamin'ny famaritana ny atao hoe "FINOANA", tiako koa anefa no manamarika fa ny an'ny tia_ery no vao mainka diso tanteraka;

Ary raha mbola miainga @ baiboly ny référence entina handresena lahatra dia vao mainka koa diso satria izao no antony:
- Raha manao calculs i Enstein dia tsy mety sady tsy mitombina raha izy ihany no asaina hi-démontrer fa diso ny nataony. Noho izany dia hilaina ny démonstration sy preuve entin'ny hafa mety tsy hitovy principes sy méthode aminy. Afaka manamari-tena kosa anefa izy saingy tokony hanaiky ho kianin'ny hafa.
- Toy izany koa ny kristiana, rehefa manazava sy mandresy lahatra izy ireny dia ny baiboly ihany no fitaovana entiny hanaovana izany. Ny baiboly mihitsy anefa no mampiahiahy sy tsy mitombina ka lasa lakolosy tokana hatramin'ny farany ny raisonnement hananan'ny kristiana fa tsy mba mijery tsy miangatra.

Raha tahaka an'i hery daholo ny mpivavaka dia mahafinaritra ny fomba fisaina satria izy irery hatramin'izao no tsapako fa mahatakatra ny tena tokony ho izy manoloana ny finoana. Effort spirituel et personnel no hilaina fa tsy dradradradra etsy sy eroa.

Na ny ronono mahavelona io aza mety hakarary kibo ny hafa nefa mety hahavelona ny sasany, sa raha olona iray no naharary kibo dia hilaza sy hitory amin'ny vahoaka eran-tany ohatra i tia_ery fa makarary kibo ny ronono ? ratsy ny ronono ? avy amin'ny devoly ny ronono ?
(Andramo soloina ireto teny ireto:
ronono=rongony
mahavelona=mahafaty)

zay mihitsy no izy ry zalahy io ilay hoe tsy mipasoak ny efa malama e!
fa marina ny an'i ibrepenseur .. io ila lazaiko hoe aza raisina isan'andalana hoa io baiboly io fa manjary toy izay ny hiafarany

efa nilaza aho tato fa hatramin'izay niainako dia i hery no kristianina voalohany hitako fa nahay nanaja ny hafa tsy nitovy finoana taminy.voalohany satria tsy mbola nahita talohany aho na ny reniko aza.
hendry>jesosy andriamanitra tokana nefa telo.zaho koa dia tokana nefa telo.ato amiko dia misy ny raiko,ny reniko,nefa za tsy mitovy amin'izy ireo fa manana ny maha izaho ahy koa.izy telo ireo dia izaho ihany anefa.

Fa hono hoa aloha ê! Raha nametra ve i Einstein hoe E=mc² dia iza no nanamarika sy nanaporofo fa diso sy tsy marina izany ?

De hisy hilaza ve fa i Pythagore na i Pascal no ndeha hilaza fa tsy E=mc² no izy fa formule hafa !!!

Ary iza no afaka hanamarina fa 1+1 tsy ho 2 velively no ho valiny, raha base décimale, no resahina !!!

Tsotra ilay resaka, Andramo hoe hanazava TRANGA iray ianao dia haka TRANGA hafa ka iny no ndeha entina hanazavanao azy dia ho mitombina ve izany ?

Raha ianao io atao hoe i Libre penseur no ndeha hanazava ny mombamomba azy dia ny Ray sy Reniny sy ny iray tampo aminy ve no ndeha ho alaina ka hitenena fa izao i Libre penseur arak'ireto petrak'hevitra rehetra ireto !!!

Mba mahagaga ihany !!!

Atao hoe ito misy ''ordinateur'' iray dia asaina manazava an'iny ianao hoe Inona no atao hoe ''ordinateur'' dia inona no ndeha ataonao ?

Amin'izany rehetra voalaza izany dia tsy misy angamba azonao hamaritana zavatra iray, mety olona io, na koa tranga iray ... afa tsy iny zavatra iny ihany.

Ny fandinihana ny Soratra Masina mihintsy no tsy ampy dia dradradradraina ny hoe ''aza raisina isan'andalana sns .... ê!''; Tsy misy afa tsy Baiboly ihany ve no hamaritana sy hilazana ny Andriamanitra sns ... ê!

Fa raha hilaza an'i Mahomet sy ry Boudha sy i Shivi sy ny namany ianareo dia ho ny Baiboly indray ve no ndeha hilazana sy hamaritana fa tena ireny ilay izy !!!!

Mahagaga sy mahatalanjona !!!!

Sôtra ê!

Farany, eo amin'ny fiainana dia misy ny zavatra mandresy lahatra avy hatrany; misy ihany koa anefa ny mety mampisalasala, ka na ianao resy lahatra na ianao mandà. Misy ihany koa anefa ny tranga tena mametraka anao ny tsy ho resy lahatra mihintsy n'inon'inona fanazavana sy paik'kevitra aroso.

Ny olombelona amin'ny mahaolombelona azy manokana dia tsy biby fa manana ny mampiavaka azy; tsy mandeha amin'ilay antsoina hoe isika ''reflexe'' nefa kosa mety hanana toetra ''par routine''. mampiavaka ny olona tokoa ireo ary izay no tiana hisarihana ny maro hoe ''Inona no mampiavaka anao amin'ny olombelona rehetra ?'' nefa tsarovy fa ''olombelona ihany koa ianao''.

Sôtra ê!

Tena tsy azon'ny tia_ery mihitsy ilay fanazavana ka lasa mivaona.

izao :
Raha hilaza amin'ny manodidina ahy ahy fa mahay magie, manana fiaramanidina miisa 5, zanak'anabavin'ny Bush. Ampy an'i tia_ery ny filazako izany ? tonga dia hino i tia_ery ? Sa izaho ihany no tokony hanaporofo fa marina izany ? Ny hafa tsy afaka hanadihady ?

Fa inona moa no mahatonga ireny théorèmes rehetra ireny ho lasa noraisin'ny olona ny fahamarinany ? tsy noho izy voaporofon'ny hafa (scientifiques hafa, sns) ?

Nisy fotoana nilazana fa ny masoandro no nihodina ny tany; taty aoriana anefa dia voaporofo fa ny tany no mihodidina ny masoandro. Même na ny siansa aza di amisy karazany, misy ny atao hoe siansa exacte sy ny siansa relative !!! ka eo no mipetraka ny théorie de rélativisme sy ny rehetra.

Ataoko fa i Libre penseur angamba mba efa nandalo tamin'izany hoe kilasy famaranana izany; dia mba efa nanao an'ilay chapitre hoe ''Raisonnement par reccurence''. Ny principe dia tsotra fotsiny, misy ny premier therme dia misy ny raison ary farany dia ilay (u)n. Lazaina fa marina ny suite iray rehefa mahatanteraka an'ireo rehetra ireo ary koa fa (u)n = (u)n+1.

Dia io mitombona foana n'inon'inona toerana ipetrahanao.

Saintsaino fa sao dia mahasoa ihany !!!!

Sôtra ê!

fijo> ka ny ahy anie io tokana olona telo ihany no mba voavakiko nefa aho mba te handray anjara e! :-)

Raben>>Libre penseur
Teo am-panombohana dia azoko an-tsaina fa olona mahalala an'Andriamanitra tsara ianao saingy filofozofia ambony no vitanao ka manjary adversaire de Jésus ianao