Raha zohina anie dia toa milaza ny azy ho fampianarana tsy misy kilema foana no mafotaka eto e,iza no olona tsy mahalala an'i kristy ka anaraka ny fampianaraNy raha toa izao foana no mitohy?

Hoy i Jesoa tamin'i Simona: Ary ianao ry Simona dia tsy hantsoina intsony hoe Simona fa i Piera(zany hoe vatolampy no dikany), ary eo ambonin'izany vatolampy izany no anorenako ny fiangonako ary ny vavahadin'ny afobe tsy haharesy azy.
Koa dia tokana ihany ny fiangonana fa tsy misy fiangonana mitsitokotoko etsy sy eroa izany.Tsy naorin'iza n'iza na tamin'iza na tamin'iza fa naorin'i Kristy eo ambonin'i Piera irery ihany.

Fa ny tena tokony banjinana dia Ef. 5:23 (i Kristy no lohan'ny Fiangonana), 1 Kor. 3:11 (tsy misy fiorenana hafa afa-tsy Izy), ary Is. 44:8 (tsy misy Vatolampy ankoatra Azy).

I Petera, mpiandry ny Fiangonana iray manontolo ?

[QUOTE=didi10 ]
Ef 2;20
Miorina amin'ny fanorenan'ny Apostoly ary i Jesosy no fehizoro indrindra

Izay fiangonana milaza azy ho Kristiana kanefa miala amin'io foto-panorenana io dia; tsy dia tiako loatra ny milaza hoe diso satria tsy ny fampianarana rehetra no diso; fa ny tena mahalaza azy kokoa dia hoe manan-kilema na fiangonana kilemaina satria tsy mitory ny fampianarana tsy misy kilema.ro indrindra

dia hoana indray re izany e
Ahoana no hevitrareo raha mi-base amin'ny Baiboly?
Misaotra tompoko ary aoka re mba ny baiboly no hiaingana e
Niryna

Ny ahy no tena misy citations lol.

Ahoana izany no andinihana ny Baiboly raha ny Baiboly no iaingàna. Somary mahakamo ahy ny mamerina hanazava ny zavatra efa nazavaiko t@'ity serasera ity, nefa adidiko izany.

Ny atao hoe hermeneotika dia ny fizotra ampiasain'ny mpandinika Baiboly mba anatsoahany ny hevitra tena tian'ny mpanoratra ampitaina, izay noforonina mba ialàna @ hoe mompera ihany no afaka manazava ny Baiboly. Tsotra ny fomba amintinana azy : Ny Soratra Masina ihany no azo anazavàna ny Soratra Masina.

Raha hanao an'izay dia zavatra voalohany tsy maintsy miainga avy @ foto-kevitra fa tsy mety diso ny Baiboly, fa iny kosa angamba dia tsy iadiantsika hevitra ^_^. 2 Pet. 1:20-21 : "fantatrareo voalohany indrindra fa ny famoahan-kevitry ny faminaniana ao amin’ ny Soratra Masina dia tsy efan’ ny fisainan’ ny olona fotsiny ihany; fa tsy nisy faminaniana avy tamin’ ny sitrapon’ ny olona tany aloha rehetra; fa avy tamin’ Andriamanitra no nitenenan’ ny olona araka izay nitondran’ ny Fanahy Masina azy."

Manaraka, ny Baiboly no fanambaran'Andriamanitra manokana ho an'ny olombelona, ka nampiasa fitenin'olombelona andavanandro izy hanao an'izay. Heverina izany fa afaka mifanerasera @ fomba misy dikany Izy sy ny olombelona ka tsy izay tiantsika anaovana interprétation ny Teniny no mety, fa izay voizin'ny teny ampiasainy.
Raha hampiasa teny be filirina kokoa antsika dia nanome ny Baiboly ny olombelona i Andriamanitra ka miendrika fanambarana propositionnelle izany. Nanome ny hafany t@ mpitondra teniny i Andriamanitra, ary miendrika filazana cognitif misy fahamarinana ilay izy, izay raketin'ny fehezanteny tsy mifanipaka.
Mamaritra an'izao rehetra izao aho mba ialàna ny postmodernisme manjaka @'izao fiaraha-monina izao.

Tsy azo atao ambanin-javatra koa ny hevitra manodidina ny andininy 1 @ Baiboly, tsy maintsy heverina ny tontolo nanodidina ilay mpanoratra ary tsy maintsy heverina koa ny fitsipi-pitenenana ampiasainy. Ohatra : moa ho azon'ny vahiny ny tena dikan'izany "fanjakan'i Baroa" izany raha tsy mahafantatra ny momba an'i Andriandranolava sy Baroa ? Ny firafitra "fanjakan'i Baroa" koa dia ahafahany mahafantatra fa olona itony Baroa itony fa tsy biby na zavatra.

Farany fa tsy kely indrindra :

Mt. 4:6-7"dia nanao taminy hoe: Raha Zanak’ Andriamanitra Hianao, mianjerà any ambany any; fa voasoratra hoe: Izy handidy ny anjeliny ny aminao; Ary eny an-tànany no hitondran’ ireo Anao, Fandrao ho tafintohina amin’ ny vato ny tongotrao [Sal. 91. 11, 12].Hoy Jesosy taminy: Voasoratra hoe koa: Aza maka fanahy an’ i Jehovah Andriamanitrao [Deo. 6. 16]." : manambara io andininy io fa tsy azontsika atao ny maka andininy iray @ Baiboly anohanana ny hevi-disontsika nefa odian-tsi-hita ny tapany hafa @ Baiboly (tahaka an'i Obama izay maka ny Gen. 1:26-27 anohanana ny zon'ny homosexuels hanambady nefa adinony ny Gen. 2:24). Boky iray ny Baiboly na dia boky 66 aza. Misy hevi-dehibe raketiny. Maro ny tapan'ny Baiboly izay mifandray.

Ahoana indray ny fomba iadiana hevitra ? 1 Pet. 3:15 : "manamasìna an’ i Kristy ho Tompo ao am-ponareo [Isa. 8.12, 13] ; ary aoka ho vonona mandrakariva hianareo hamaly izay manontany anareo ny amin’ ny anton’ ny fanantenana ao anatinareo, nefa amin’ ny fahalemem-panahy sy ny fanajana".

Ka hoy ianao hoe : "iza no olona tsy mahalala an'i kristy ka anaraka ny fampianaraNy raha toa izao foana no mitohy?" Fa adinonao kosa ny Jod 3 : "Ry malala, raha manao izay zotom-po rehetra hanoratra aminareo aho hilaza ny amin’ ny famonjena iombonantsika, dia nisy nahatery ahy hanoratra aminareo, hananatra mba hiezahanareo mafy hiaro ny finoana izay efa voatolotra indray mandeha monja ho an’ ny olona masina." Tsy ota anie ny miady hevitra. Moa i Kristy tsy nitsara ny fahadisoan'ny Sadoseo momba ny fitsanganana @ maty ?
Ka raha mahita zavatra heverinay ho diso dia tsy mba hitsara ny diso ve ? Sa voarara ny mikatsaka ny fahamarinana ?

Raha mahita olona marary ka omeko hevitra haka fanafody, mbola azoazoko an-tsaina raha mamaly izy hoe : "Miteniteny foana ianao. Tsy iny no fanafody ilaiko fa hafa !". Somary mahonena kosa raha mamaly izy hoe : "Tsy marary izao aho !" nefa hita izao fa marary. Fa angamba tena mahatsikaiky kosa raha mamaly izy hoe : "Mangina ianao. Tsy mety ny manome hevitra fa miteraka disadisa." na "Avelao aho hitady ny fanafodiko !"
Ny hafatra napetrako mantsy dia nanantitra andininy @ Baiboly izay tsy mifanaraka @ fiheveran'ireo havantsika katôlika ireo. Ka mba-te-hahafantatra ny marina aho : inona marina no tena lazain'ny Baiboly ? Nandinika ny Baiboly aho, @ alalan'ny hermeneotika izay nazavaiko tetsy ambony, dia hitako tsy mifanaraka @ izao fampianarana izao. Ka averiko foana : raha marina aho, tongava saina. Raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako. Moa aho nipepopepo na naniratsira an'iza na iza ?

Zavatra farany : maro ny fifamaliako t@ Didi10 izay, fa kosa tsy maintsy miaiky aho fa ara-Baiboly tanteraka ny zavatra lazainy.

Koa inona indray ?

Nehemiah:


Zavatra farany : maro ny fifamaliako t@ Didi10 izay, fa kosa tsy maintsy miaiky aho fa ara-Baiboly tanteraka ny zavatra lazainy.

Koa inona indray ?

Tsara ny Tompo

Misaotra ny namana amin'ny tora-po, mahereza amin'ny asan'ny Tompo.

Ny olana miseho matetika rehefa misy adihevitra fa fifamalian-kevitra amin'ny fahamarinana ara-Baiboly dia toa lasa adin'akoho ilay izy.

Ny an'ny mpampiady akoho dia samy mitondra ny akohony ny roa tonta, izay tsy mitondra moa dia maka izay akoho tiany hilokana sy metimety aminy, rehefa vita ny ady dia samy mitondra ny akohony mody ihany ny roa tonta fa tsy misy hoe lasa itambarana ilay akoho naharesy na vonoina avy hatrany ilay akoho resy.

Mazava be ilay fanoharana e! na dia efa manaiky ilay fahamarinana aza ny sasany dia aleony ihany mitazona ny azy ho ampiadiana indray amin'ny manaraka sao misy mpino hafa mety ho resiny.

Raha ny fahitako azy indray namana Niryna dia tsy tongatonga ho azy ireo firehan-kevitra isan-karazany tazonin'ny fiangonana isan-tokony fa mivoaka avy ami'ny Baiboly avokoa izy rehetra. Ny fomba fijery hitan'ny hafa tsy hitan'ny hafa. Dia rehefa mifampiresaka ka mihevitra ny hitàna mafy izay mba kely fantany ny iray dia eo no misy ny tsy fifankahazoana.

Fa ny tokony hatao ao an-tsaina hatrany dia saina avokoa ireo ampiadiana ireo fa izay mahatakatra ny asan'ny Fanahy ihany no azo lazaina ho mahay mijoro sy manazava izay fantany ary koa afaka manazava ny fantatry ny hafa, ka hirona ho amin'ny fifankahazoana tanteraka avy eo. Fanahy iray ihany io entina manazava io amin'izay fotoana izay. Raha mitady vahaolana momba izany ao anaty Baiboly ihany dia i Kristy ohany no mahalaza azy matetika. hoy IZY ohatra : aza mijery ny sombin-kazo eo amin'ny mason'ny rahalahinao fa ny andry eo anoloan'ny masonao aloha esorina. Miainga amin'ny fandinihan-tena izany ny zava-drehetra aloha, fa raha mamaky teny fotsiny ihany no entina miady hevitra dia tsy hisy zava-banona eo fa samy hilaza ho dadany avokoa amin'ny fampiasan-tsaina amin'ny fanazavana izay voalaza ao anaty Baiboly ao.

Lazaiko aminareo marina tokoa fa raha maharesy lahatra ahy ianareo fa ara-Baiboly ny fivavahana katôlika dia mivadika katôlika izao dia izao aho.

Nefa mbola tsy nisy nahavita an'izay hatr@'izao. Fa nahoana ?
Nefa tsy mba tery saina aho. Manakiana ahy ary indraindray ny namako hoe malalaka saina loatra aho indraindray.

Ny mahavoa antsika gasy dia entim-po, eny, tena to fo mihitsy, hany ka sarotra ny ananana ady hevitra vanona.

Nehemiah:

Lazaiko aminareo marina tokoa fa raha maharesy lahatra ahy ianareo fa ara-Baiboly ny fivavahana katôlika dia mivadika katôlika izao dia izao aho.

Nefa mbola tsy nisy nahavita an'izay hatr@'izao. Fa nahoana ?
Nefa tsy mba tery saina aho. Manakiana ahy ary indraindray ny namako hoe malalaka saina loatra aho indraindray.

Ny mahavoa antsika gasy dia entim-po, eny, tena to fo mihitsy, hany ka sarotra ny ananana ady hevitra vanona.

Ny problème dia ny préjugement efa ao anaty ka mahatonga ny fitsikerana be fahatany na dia misy manazava ny heviny ny sasany. Tsy misy mitaona anao hivadika katolika akory eo. Fa misy mametraka fanontaniana, eny na dia miendrika tsikera aza ilay izy, ary miezaka mampahafantatra izay iantefan'ny fanontaniana.
Izaho dia miombon-kevitra amin'i Miharena.
Te hahalala ny marina ianao? Fantaro aloha izany. Tsy avy amin'ny préjugement efa napetraka tao anatinao no ahalalana ny marina, fa ny andra-piainana.Araka ny tenin'i Maranatha hoe jereo dia fantaro. Fa matoa ianao tonga dia miteny hoe raha... katolika... Misy bitsika ao izany. Maro ny mpiady hevitra teto, ary avy amin'ny fiangonana samihafa tsy mitovy hevitra aminao. fa nahoana ny katolika ihany no asiana tsindri-peo? Sao dia tokony ho tomorinao akaiky izy mba ahafantaranao azy bebe kokoa? Satria raha ny fahitako azy dia mbola maro ny zava-miafina tsy fantatrao ka mahatonga ny jugement ety ivelany. Ohatra fotsiny ny sary vongana.Ny katolika tsy manao ireny ho Andriamanitra ivavahana fa natao ho fahatsiarovana ny olona "représenter"-n'io sary io fotsiny. Ohatra ny lakroa misy ny sarin'i Jesoa Kristy mifantsika izao: raha vao mijery fotsiny ny olona indrindra ny tsy mpino dia hametra-panontaniana hoe: sarin'iza io? Maninona izy no mifantsika? Raha kristianina indray no mijery azy dia hiteny hoe: noho ny fahotako no nahatonga anao ho fantsiana toa izao ry Tompo. Toa izany koa ny sary sasany. Fahatsiarovana fa nisy olona nanara-dia an'i Kristy izay modely ho antsika ny fomba fiainany teto an-tany.
Tamin'ny andron'ny fanompoan-tsampy ny mpivavaka tamin'ny sary anidina dia nihevitra tao am-pony ary nino mafy fa io sary io mihitsy no andriamanitra.
Fa tsy mba toa izany kosa ny katolika. Koa aza mitsara ety ivelany fotsiny fa fantaro tsara aloha satria na dia ireo olona nivadika tamin'ny katolika aza dia tsy mahalala ny tena zavatra ataony fa mpanara-pomba fotsiny hany ka mora angolena.

smileyah >> Préjugés inona kay ? Izaho ary mba miezaka ny miady hevitra ka mampitaha ny fampianarana katôlika @ Baiboly, tahaky ny fomba . Ka lazao ahy : inona no préjugés tokony ialako ?

Ianao koa aza mba manana préjugés. Miresaka momba ny fanaovana sary vongana sy ny fanompoan-tsampy ianao nefa mbola tsy niresaka momba an'izay mihitsy aho. Ary lazaiko anareo marina tokoa fa antsika rehetra dia manana préjugés (axiomes ny marimarina kokoa) iaingantsika @ maha-olombelona antsika. Olombelona tsy manana préjugés izany dia tsy olombelona fa robot.

Raha ny tena marina, tsy faniriako t@ voalohany ny nanisy "tsindrim-peo" t@ fivavahana katôlika t@ voalohany fa lasa tsy maintsy nanao an'izay noho ny fivoaran-javatra.

Mora kely ny miantsoantso "zava-miafina" fa inona kosa ireo zava-miafina tsy fantatro nefa fantatrao ?

Lasa fifamaliana ilay lohahevitra.

Raha toa ka mba samy milaza izay antony hanaovany ny endri-pivavahany avy dia mba mijery hoe aiza no marina araka ny fomba fijeriny dia ho hita eo hoe marina izany resaka izany ary hanajàna azy tanteraka.

Ny olana anie dia raha mijery fianakaviana Malagasy isika dia tsy misy fianakaviana tsy tsy mizarazara amin'ireo karazana fiangonana misy eto Madagasikara e! Tsy misy intsony izany hoe fianakaviana zato isan-jato Katolika, na Protestanta, na sekta sns...

Ary ny tena mahazendana dia ireo izay tsy mahatanteraka izay fahalalàna tanteraka ny finoana voizin'ny fiangonana nisy azy teo aloha no azon'ny hafa izay manenjika io finoany voalohany io ka movadika, dia rehefa tsy mahatozo ny manaraka koa dia mivadika indray hatrany hatrany....

MIvaringarina no azo ilazàna ilay olona amin'izay fotoana izay ary ilay finoana nivarinany aza rehefa tena misy mitsikera koa dia hitany fa tsy ilaina akory indray, dia lasa adala no iafaràny satria miteny irery sisa hoe ; inona ilay finoana marina e!

Vokatry ny fampiesonana daholo izany. Hoy ny mpitondra fivavahana hoe miesona dia iny fa niesona daholo.

Ha ! Qui se ressemble s'assemble !

Nehemia:

Ha ! Qui se ressemble s'assemble !

Mba tiako hanontaniana ianao Nehemia amin'ity resakao ity: Raha olombelona koa ianao dia tsy mitovy amin'ny olombelona hafa ve? Sao dia tsy izy ianao ohatra fa hafa mihitsy. Ka raha miteny hoe qui se ressemble, s'assemble, mitovy amin'iza àry ianao no tsy miaraka amin'ny namana rehetra ?

Raha tena zohina anie namana Nehemia ny tena dikan'ny resaka nataon'i Sitlo hoe mampiesona dia rehefa omena fampianarana tantara fotsiny ny mpino na ampianarina hitsikera ny hafa fotsiny dia fampiesonana izany e! ohatra iray koa, raha ampanantenaina izy araka ny voasoratra nefa tsy mitranga izany eo amin'y fiainany dia fampiesonana izany ary lany andro niandry ilay olona ka na ny asa tokony ho vitany na ny fitaizam-panahy tokony nandrosoany aza dia mety very teo am-piandrasana zavatra tsy mitombina.

Ny fiavian'i Kristy noresahantsika tany ambadika tany ve no tianao tenenina ?

Symbôle des Apôtres:
Il est assis à la droite du Père et Il reviendra dans Sa gloire pour juger les vivants et les morts.

Izay no ninoan'ny Kristiana hatr@ fanorenan'ireo fiangonana kristiana voalohany sady vontoatin'ny finoana kristiana, tsy tahaky ny fivavahana ny olo-masina.
Raha tsy mino an'izay ianareo dia azafady fa ianareo no nisintaka t@ tena finoana kristiana fa tsy izahay.

Ka eo indrindra no tsy itovizantsika hevitra. Ny hevitra sy ny fahatsapana no tsy mitovy fa tsy ny maha-olona antsika sy ianao aloha, aoka hazava tsara.

Ny olana aminareo dia rehefa mitana ilay voasoratra dia tsy mahay mandray ny fiainana miaraka amin' Kristy ankehitriny. Miorina amin'ny lasa sy ho avy mbola tsy mihatra ny finoanareo raha izany.

Eny e! olombelona mino izany ianareo fa tsy olombelona miaina araka an'Andriamanitra sy Kristy. Averiko indray, hoy ny Silamo hoe ny Kristianina dia olon'ny boky. Dia rehefa maheno io aho dia mahita tokoa fa mahitsy fijery ry zareo. Dia mandini-tena aho loha hoe marina ve izany? Dia rehefa hita fa marina izany dia ialàko fa aleoko dia miaina miaraka, mahalala fa miasa IZY fa tsy mipetraka eo an-kavanana eo fotsiny. Iresahana IZY ary mamaly sy mampandre izay fikasàny fa tsy vitan'ilay Baiboly fotsiny ihany ny fahefaNY rehetra. Manitsy IZY rehefa misy tsy mahay mandray izay voalazan'ny Baiboly ary anisan'izany izay lazaiko aminao ankehitriny izao.

Ka sao aloha ianao mihevitra fa misintaka ny olona izay ao anatiny tanteraka, sao ianao no takonan'ny finoana soratra tsy miasa dia mihevitra fa Mpino mitana ny fahamarinana?

Ny Tenin'Andriamanitra dia miaina ary manome izay fiainana izay ary izay ampanantenainy dia efa tanteraka fa tsy andrasana. Izay mpanota manototra AZY amin'ny foto-pisainany sy ny fierikerehany ary mitady AZY anaty soratra no mbola mahatonga ny tsy fahatanterahana amin'izao fotoana izao. Ary izy io moa araka ny faharetaNY no mahatonga AZY hiandry antsika hifoha mba hiposahaNY mazava ao anatintsika. Asa na efa nahatsapa AZY ianao fa izaho aloha dia efa mahatsapa AZY miasa mandrakariva.

Mba araho anie ny ireny hiram-pivavahana FFPM sy Katolika ireny dia ho hitanao ao ny tena fototry ny fiasan'ny finoana marina satria ny Fanahy Masina no mampihira ny olona amin'izy ireny.

Ary ianao aloha aza mihevitra hoe ailika fa anarina koa ianao satria mihevitra fa ny hafa dia nivily lalana. Tsy misy hafa ny rehetra fa na izy voavolavolan'ny foto-pisainana nalentika tao aminy dia manjary manana toetra mandringa, na izy voavolavola hahay hiaina ny finoana marina dia maneho fihavanana mandrakariva ary manana fomba fanehoan-kevitra mazava hatrany satria miaina araka ny Mazava mandrakariva.

Ny maha-izy azy ireo hafatrao momba ny fivavahana dia misafotofoto feno resaka hoe fiainana ara-panahy etsy mino an'Andriamanitra eroa, fa inona no fototrao anaovana an'izay ? Roa loha monja ny safidy : na manaraka ny fihevitr'Andriamanitra ianao, na manaraka ny fihevitry ny sainao. Ka aiza ny tenin'Andriamanitra ? Anaty Baiboly. Tsy azo lavina ny mahiray ny Baiboly, ny fahamarinany ara-tsiansa, ara-paminaniana, sns, ny survie-ny eo anatrehan'ny fanenjehana naharitra 2 000 taona mahery ary ny heriny hanovàna ny fiainan'olona efa mivarilavo hatrany ambodin'ny hantsana makadirin'ny onjam-piainana. Ary ny Baiboly dia milaza ny tenany ho Tenin'Andriamanitra inarivony maro. Ka nohon'izay dia roa loha indray ny safidy : na manaiky azy iray manontolo ho Tenin'Andriamanitra, na tsy ekenao mihitsy satria antontan-dainga. Fa tsy misy elanelana, tsy lojika raha misy zavatra hafa anelanelanan'ny marina sy ny diso.

Miharena:

Ny olana aminareo dia rehefa mitana ilay voasoratra dia tsy mahay mandray ny fiainana miaraka amin' Kristy ankehitriny. Miorina amin'ny lasa sy ho avy mbola tsy mihatra ny finoanareo raha izany.

Eny e! olombelona mino izany ianareo fa tsy olombelona miaina araka an'Andriamanitra sy Kristy.

Inona no fahefana ahafahanao miteny an'izay ? Mahita ny hafatra vitsivitsy napetrako dia mahavita mamantatra ny fiainako iray manontolo sy ny antsipirian'ny toetrako ? Mampahatsiaro an'ireny manam-pahaizana izay mahita poti-taolan-tongon-drajako dia @'iny fotsiny no anompoany teny fantatra hoe io no razantsika nanomboka nandeha 2 tongotra.

Miharena:
Averiko indray, hoy ny Silamo hoe ny Kristianina dia olon'ny boky.

Mankaleo ahy ity hevitrao atopitopinao isaky ny mihetsika ity nefa efa hita izao fa diso. Fa maninona hoy ianao no tsy niroborobo ny siansan'ny arabo nefa nivoatra be ilay izy t@ Moyen-Âge ? Satria neverin'ny Silamo ho fanambaràna feno sy tanteraka ny Kôrana momba ny taranja rehetra ka faniratsiràna an'i Allah ny mikaroka ny zavaboary handalinana ny fahalalantsika. Nefa kosa ny Baiboly dia fanambaràna tanteraka fa saingy tsy feno (tsy miresaka lalina momba ny tectonique des plaques ohatra ilay izy) sady milaza fa Andriamanitry ny filaminana i Andriamanitra fa tsy Andriamanitry ny korontana. Ka azo atao tsara ny mandalina ny fahalalana ny zavaboary, ary raha nifandraika ny firoboroboan'ny siansa tany Eorôpa sy ny Reforma dia tsy kisendrasendra izany.
@'izao aza mbola voarara tanteraka ho an'ny Silamo ny miady hevitra momba ny Kôrana, fa tsy maintsy ekena fotsiny izao ny fampianaran'ny imam. Izay ve no tadiavianao sous prétexte hoe tsy maintsy mivelona ny finoana ?

Miharena:
Dia rehefa maheno io aho dia mahita tokoa fa mahitsy fijery ry zareo. Dia mandini-tena aho loha hoe marina ve izany? Dia rehefa hita fa marina izany dia ialàko fa aleoko dia miaina miaraka, mahalala fa miasa IZY fa tsy mipetraka eo an-kavanana eo fotsiny. Iresahana IZY ary mamaly sy mampandre izay fikasàny fa tsy vitan'ilay Baiboly fotsiny ihany ny fahefaNY rehetra. Manitsy IZY rehefa misy tsy mahay mandray izay voalazan'ny Baiboly ary anisan'izany izay lazaiko aminao ankehitriny izao.

IZY iza ? Hifanipaka ve ny filazan'ny Fanahy Masina ? Tsy possible izany fa raha misy fanahy miteny aminao hoe tsy raisina ara-bakiteny ny Mt 24 nefa hita izao fa notenenin'i Jesoa mba ho raisin'ny mpianany ara-dahatsoratra ny zavatra lazainy, dia tsy mba ny Fanahy Masina izay.

Satria raha ny fihevitry ny sain'ny tsirairay no entina anaovana interprétation ny Baiboly dia ny hoe "Toy izao no nitiavan'Andriamanitra an'izao tontolo izao" dia azo adika hoe "Toy izao no nokakerin'ny latabatra an'i Nenibe" dia tsy misy afaka mandiso an'izay.

Miharena:
Ka sao aloha ianao mihevitra fa misintaka ny olona izay ao anatiny tanteraka, sao ianao no takonan'ny finoana soratra tsy miasa dia mihevitra fa Mpino mitana ny fahamarinana?

Azo averina aminao izay. Sao dia ianao no takon'ny fiheveran-dison'ny sainao, sao dia ianao no tratran'izay areti-mandringana atao hoe eboebo, hitanao, ilay aretina nahatonga an'i Losifera hanjary Satàna, ilay nampanaonao foana an'i Adama sy Eva 6 000 taona lasa. Tsy hisy ho tafiditra any an-danitra raha tsy mandray ny Fanjakàna toy ny zaza kely. Ny zaza majinika tsy mahalala an'izany eboebo izany, fa mino sy manatanteraka ny sitrapon'ny rainy an-tsitrapo.

Io ary ianao manamavo ny Baiboly ho "soratra tsy miasa" nefa niteny tsara ny Tompo hoe "Tsy hay foanana ny Soratra Masina".

Miharena:
Ny Tenin'Andriamanitra dia miaina ary manome izay fiainana izay ary izay ampanantenainy dia efa tanteraka fa tsy andrasana. Izay mpanota manototra AZY amin'ny foto-pisainany sy ny fierikerehany ary mitady AZY anaty soratra no mbola mahatonga ny tsy fahatanterahana amin'izao fotoana izao. Ary izy io moa araka ny faharetaNY no mahatonga AZY hiandry antsika hifoha mba hiposahaNY mazava ao anatintsika. Asa na efa nahatsapa AZY ianao fa izaho aloha dia efa mahatsapa AZY miasa mandrakariva.

Mba araho anie ny ireny hiram-pivavahana FFPM sy Katolika ireny dia ho hitanao ao ny tena fototry ny fiasan'ny finoana marina satria ny Fanahy Masina no mampihira ny olona amin'izy ireny.

Hira izay nahazo aingam-panahy avy t@ Baiboly (ny ankabetsahany). Fa inona aloha ny "Tenin'Andriamanitra" ho anao ? Ny Baiboly iray manontolo ? Sa izay ampahany mifandraika @ fiheveranao ihany ? Sa ny Baiboly miampy fomban-drazana mpanota sady mety diso ? Sa "mitovy daholo ny fivavahana rehetra ka samy mitondra mankany an-danitra daholo" ? Sa "vary @'anana" fivavahana samihafa ? Mba tiako ho fantatra.

Miharena:
Ary ianao aloha aza mihevitra hoe ailika fa anarina koa ianao satria mihevitra fa ny hafa dia nivily lalana. Tsy misy hafa ny rehetra fa na izy voavolavolan'ny foto-pisainana nalentika tao aminy dia manjary manana toetra mandringa, na izy voavolavola hahay hiaina ny finoana marina dia maneho fihavanana mandrakariva ary manana fomba fanehoan-kevitra mazava hatrany satria miaina araka ny Mazava mandrakariva.

Toetra mandringa izany no fahitanao ny toetrako ? Ny fahitako anao aloha dia tafiditra @ sokajy voalohany. Tsy hoe tsy manana ny préjugés-ko manokana aho (izany hoe ny Baiboly no fahefako faratampony), fa saingy fantatro fa iny no tena mifandraika @ zava-misy sady mahavonjy.

Tsara sy lava ilay fanadihadianao ny resaka teo ambony namana Nehemia ary mitovy hevitra amiko ihany ianao kay amin'ny lafiny rehetra fa tsy voatsipalotrao fotsiny ny nuance amin'ilay izy dia heverinao fa mifanipaka izay voalazako sy voalazanao.

Ny resako dia mifantoka amin'y fanadihadiana ny firafitry ny finoana rehetra misy erantany na io SIlamo, na io Boudhisma, na io Kristianisma sns miaraka amin'ny fivoaran'izy rehetra hoe mandeha mankaiza, nefa rehefa hadihadiana dia mitombina ao anaty Baiboly ihany. ny anao koa dia miainga amin'ny Baiboly ary mitsipaka izay tsy ao fotsiny.

Rehefa mandeha elaela ny fifampiresahana dia ho hitanao ihany fa mitozo ami'ny lalana iray avokoa ny resaka ataontsika.

Aiza ho aiza marina izao Miharena sy ny Baiboly faha 3?

Rehefa manadihady ianao dia tsy misy Baiboly hafa intsony afa-tsy io fahatelo io hamahana ny olan'ny Kristianina. Raha mila fanazavàna momba azy io sy ny vontoatiny ary ny fampianarana manaraka dia mbola misy ny hafatry ny Tompo taty aoriana efa nambara ihany koa. Raha tsy manaiky ireo ny Kristianina dia mbola tafalatsaka amin'ny fiadian-kevitra izay tsy ho takany satria tsy ny Tompo no manazava azy. Ny Fiangonana dia samy manana ny fanomezam-pahasoavana ny hahatakatra izay voambara momba ny famonjena. Izay minia mikimpy no tsy mahita, na koa ireo izay tsy miorim-paka fa mierikerika etsy sy eroa na mitsikera ny hafa anjambany fotsiny.

Nehemiah:

Ny ahy no tena misy citations lol.

Ahoana izany no andinihana ny Baiboly raha ny Baiboly no iaingàna. Somary mahakamo ahy ny mamerina hanazava ny zavatra efa nazavaiko t@'ity serasera ity, nefa adidiko izany.

Ny atao hoe hermeneotika dia ny fizotra ampiasain'ny mpandinika Baiboly mba anatsoahany ny hevitra tena tian'ny mpanoratra ampitaina, izay noforonina mba ialàna @ hoe mompera ihany no afaka manazava ny Baiboly. Tsotra ny fomba amintinana azy : Ny Soratra Masina ihany no azo anazavàna ny Soratra Masina.

Raha hanao an'izay dia zavatra voalohany tsy maintsy miainga avy @ foto-kevitra fa tsy mety diso ny Baiboly, fa iny kosa angamba dia tsy iadiantsika hevitra ^_^. 2 Pet. 1:20-21 : "fantatrareo voalohany indrindra fa ny famoahan-kevitry ny faminaniana ao amin’ ny Soratra Masina dia tsy efan’ ny fisainan’ ny olona fotsiny ihany; fa tsy nisy faminaniana avy tamin’ ny sitrapon’ ny olona tany aloha rehetra; fa avy tamin’ Andriamanitra no nitenenan’ ny olona araka izay nitondran’ ny Fanahy Masina azy."

Manaraka, ny Baiboly no fanambaran'Andriamanitra manokana ho an'ny olombelona, ka nampiasa fitenin'olombelona andavanandro izy hanao an'izay. Heverina izany fa afaka mifanerasera @ fomba misy dikany Izy sy ny olombelona ka tsy izay tiantsika anaovana interprétation ny Teniny no mety, fa izay voizin'ny teny ampiasainy.
Raha hampiasa teny be filirina kokoa antsika dia nanome ny Baiboly ny olombelona i Andriamanitra ka miendrika fanambarana propositionnelle izany. Nanome ny hafany t@ mpitondra teniny i Andriamanitra, ary miendrika filazana cognitif misy fahamarinana ilay izy, izay raketin'ny fehezanteny tsy mifanipaka.
Mamaritra an'izao rehetra izao aho mba ialàna ny postmodernisme manjaka @'izao fiaraha-monina izao.

Tsy azo atao ambanin-javatra koa ny hevitra manodidina ny andininy 1 @ Baiboly, tsy maintsy heverina ny tontolo nanodidina ilay mpanoratra ary tsy maintsy heverina koa ny fitsipi-pitenenana ampiasainy. Ohatra : moa ho azon'ny vahiny ny tena dikan'izany "fanjakan'i Baroa" izany raha tsy mahafantatra ny momba an'i Andriandranolava sy Baroa ? Ny firafitra "fanjakan'i Baroa" koa dia ahafahany mahafantatra fa olona itony Baroa itony fa tsy biby na zavatra.

Farany fa tsy kely indrindra :

Mt. 4:6-7"dia nanao taminy hoe: Raha Zanak’ Andriamanitra Hianao, mianjerà any ambany any; fa voasoratra hoe: Izy handidy ny anjeliny ny aminao; Ary eny an-tànany no hitondran’ ireo Anao, Fandrao ho tafintohina amin’ ny vato ny tongotrao [Sal. 91. 11, 12].Hoy Jesosy taminy: Voasoratra hoe koa: Aza maka fanahy an’ i Jehovah Andriamanitrao [Deo. 6. 16]." : manambara io andininy io fa tsy azontsika atao ny maka andininy iray @ Baiboly anohanana ny hevi-disontsika nefa odian-tsi-hita ny tapany hafa @ Baiboly (tahaka an'i Obama izay maka ny Gen. 1:26-27 anohanana ny zon'ny homosexuels hanambady nefa adinony ny Gen. 2:24). Boky iray ny Baiboly na dia boky 66 aza. Misy hevi-dehibe raketiny. Maro ny tapan'ny Baiboly izay mifandray.

Ahoana indray ny fomba iadiana hevitra ? 1 Pet. 3:15 : "manamasìna an’ i Kristy ho Tompo ao am-ponareo [Isa. 8.12, 13] ; ary aoka ho vonona mandrakariva hianareo hamaly izay manontany anareo ny amin’ ny anton’ ny fanantenana ao anatinareo, nefa amin’ ny fahalemem-panahy sy ny fanajana".

Ka hoy ianao hoe : "iza no olona tsy mahalala an'i kristy ka anaraka ny fampianaraNy raha toa izao foana no mitohy?" Fa adinonao kosa ny Jod 3 : "Ry malala, raha manao izay zotom-po rehetra hanoratra aminareo aho hilaza ny amin’ ny famonjena iombonantsika, dia nisy nahatery ahy hanoratra aminareo, hananatra mba hiezahanareo mafy hiaro ny finoana izay efa voatolotra indray mandeha monja ho an’ ny olona masina." Tsy ota anie ny miady hevitra. Moa i Kristy tsy nitsara ny fahadisoan'ny Sadoseo momba ny fitsanganana @ maty ?
Ka raha mahita zavatra heverinay ho diso dia tsy mba hitsara ny diso ve ? Sa voarara ny mikatsaka ny fahamarinana ?

Raha mahita olona marary ka omeko hevitra haka fanafody, mbola azoazoko an-tsaina raha mamaly izy hoe : "Miteniteny foana ianao. Tsy iny no fanafody ilaiko fa hafa !". Somary mahonena kosa raha mamaly izy hoe : "Tsy marary izao aho !" nefa hita izao fa marary. Fa angamba tena mahatsikaiky kosa raha mamaly izy hoe : "Mangina ianao. Tsy mety ny manome hevitra fa miteraka disadisa." na "Avelao aho hitady ny fanafodiko !"
Ny hafatra napetrako mantsy dia nanantitra andininy @ Baiboly izay tsy mifanaraka @ fiheveran'ireo havantsika katôlika ireo. Ka mba-te-hahafantatra ny marina aho : inona marina no tena lazain'ny Baiboly ? Nandinika ny Baiboly aho, @ alalan'ny hermeneotika izay nazavaiko tetsy ambony, dia hitako tsy mifanaraka @ izao fampianarana izao. Ka averiko foana : raha marina aho, tongava saina. Raha diso aho, asehoy ahy ny hadisoako. Moa aho nipepopepo na naniratsira an'iza na iza ?

Zavatra farany : maro ny fifamaliako t@ Didi10 izay, fa kosa tsy maintsy miaiky aho fa ara-Baiboly tanteraka ny zavatra lazainy.

Koa inona indray ?

misaotra betsaka

didi10:

Nehemiah:


Zavatra farany : maro ny fifamaliako t@ Didi10 izay, fa kosa tsy maintsy miaiky aho fa ara-Baiboly tanteraka ny zavatra lazainy.

Koa inona indray ?

Tsara ny Tompo

Misaotra ny namana amin'ny tora-po, mahereza amin'ny asan'ny Tompo.

Ny olana miseho matetika rehefa misy adihevitra fa fifamalian-kevitra amin'ny fahamarinana ara-Baiboly dia toa lasa adin'akoho ilay izy.

Ny an'ny mpampiady akoho dia samy mitondra ny akohony ny roa tonta, izay tsy mitondra moa dia maka izay akoho tiany hilokana sy metimety aminy, rehefa vita ny ady dia samy mitondra ny akohony mody ihany ny roa tonta fa tsy misy hoe lasa itambarana ilay akoho naharesy na vonoina avy hatrany ilay akoho resy.

Mazava be ilay fanoharana e! na dia efa manaiky ilay fahamarinana aza ny sasany dia aleony ihany mitazona ny azy ho ampiadiana indray amin'ny manaraka sao misy mpino hafa mety ho resiny.

hi,hi izany ve? .Matoa samy mbola eto isika dia mianatra zavatra maro avy amin'ny hafa ihany koa ka

Miharena:

Raha ny fahitako azy indray namana Niryna dia tsy tongatonga ho azy ireo firehan-kevitra isan-karazany tazonin'ny fiangonana isan-tokony fa mivoaka avy ami'ny Baiboly avokoa izy rehetra. Ny fomba fijery hitan'ny hafa tsy hitan'ny hafa. Dia rehefa mifampiresaka ka mihevitra ny hitàna mafy izay mba kely fantany ny iray dia eo no misy ny tsy fifankahazoana.

Fa ny tokony hatao ao an-tsaina hatrany dia saina avokoa ireo ampiadiana ireo fa izay mahatakatra ny asan'ny Fanahy ihany no azo lazaina ho mahay mijoro sy manazava izay fantany ary koa afaka manazava ny fantatry ny hafa, ka hirona ho amin'ny fifankahazoana tanteraka avy eo. Fanahy iray ihany io entina manazava io amin'izay fotoana izay. Raha mitady vahaolana momba izany ao anaty Baiboly ihany dia i Kristy ohany no mahalaza azy matetika. hoy IZY ohatra : aza mijery ny sombin-kazo eo amin'ny mason'ny rahalahinao fa ny andry eo anoloan'ny masonao aloha esorina. Miainga amin'ny fandinihan-tena izany ny zava-drehetra aloha, fa raha mamaky teny fotsiny ihany no entina miady hevitra dia tsy hisy zava-banona eo fa samy hilaza ho dadany avokoa amin'ny fampiasan-tsaina amin'ny fanazavana izay voalaza ao anaty Baiboly ao.

misaotra Miharena a