Adala ve i Jesoa ?
Nanana ny fomba fijery manokany ny amin'i
Jesoa i
Albert Schweitzer, izay nahazo ny amboara
Nobel t@ 1952 nohon'ny asa soany. Nieritreritra izy fa fahavoazana no ambaran'ny filazan'i
Jesoa momba ny tenany. Raha tsorina, tsy marina ny filazany fa tsy ninia nandainga Izy. Raha ity fiheverana ity no arahina dia voafitaky ny sainy hieritreritra ny tenany ho Mesia Izy.
Nodinihin'i
C. S. Lewis tsara izay fiheverana izay. Izy koa nahita fa raha tsy marina ny filazan'i Jesoa dia adala Izy. Nisaina i
Lewis ka hitany fa tsy mba mpampianatra ara-pitondran-tena tsara ny olombelona tsotra izay milaza ny tenany ho Andriamanitra.
C. S. Lewis, Mere Christianity (San Francisco: Harper, 2001), 52:
He would either be a lunatic—on a level with the man who says he is a poached egg—or else he would be the Devil of Hell.
Ny ankamaroan'ireo izay nandinika ny fiainana sy ny filazan'i
Jesoa dia niaiky Azy ho tena hendry sy rationnel. Ilay filôzôfa frantsay malaza
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) izao, na dia feno fitondran-tena ratsy sy tsy finoana ny fiainany, dia niaiky ny hatsaran-toe-tsain'i Jesoa ary nilaza hoe : "Quand Platon décrivait son juste imaginaire... il décrivait exactement le caractère du Christ... si la vie et la mort de Socrate ont été celles d'un philosophe, la vie et la mort du Christ ont été celles d'un Dieu."
I Bono koa dia nahita fa faran'izay tsy mba azo antsoina hoe adala i
Jesoa :
Bono:
So what you’re left with is either Christ was who He said He was—or a complete nutcase. I mean, we’re talking nutcase on the level of Charles Manson….I’m not joking here. The idea that the entire course of civilization for over half of the globe could have its fate changed and turned upside down by a nutcase, for me that’s far-fetched…"
Ka iza ihany ary i
Jesoa : miparitaka, mpamitaka sa Mpamorona ? Mba azo heverina ho lôjika ihany ve ny fiheveran'i
Thomas Jefferson hoe mpampianatra ara-pitondran-tena tsara fotsiny Izy fa tsy mba
Andriamanitra izao ? Mahavariana aloha fa ny olona rehetra izay nihaino ny teniny dia niharan'ny fihetseham-po 1 @'ireto 3 ireto : na
voarikoriko izy ireo, na
raiki-tahotra izy ireo, na
talanjona izy ireo.
Manery antsika hisafidy ny filazan'i
Jesoa momba ny tenany. Araky ny tenin'i Lewis dia tsy azontsika atao @ fomba lôjika ny manasokajy Azy ho mpitondra fivavahana goavana na mpampianatra ara-pitondran-tena lehibe fotsiny. Manentana antsika hanapa-kevitra ny @
Jesoa ity tsy mpino nanjary mino Azy ity, t@ nilazany hoe :
C. S. Lewis, 52:
You must make your choice. Either this man was, and is, the Son of God: or else a madman or something worse. You can shut Him up for a fool, you can spit at Him and kill him as a demon or you can fall at his feet and call Him Lord and God. But let us not come with any patronizing nonsense about His being a great human teacher. He has not left that open to us. He did not intend to.
Namakafaka ny safidy momba ny @
Jesoa i Lewis t@ bokiny
Mere Christianity, ary ny notsoahiny dia tena marina tokoa ny filazany momba ny tenany. Ny fikororohany ny teny sy ny fiainan'i
Jesoa no nahatonga an'ity kalazan'ny taranja literatiora ity hanipaka ny tsy finoany ary hanjary kristiana mahatoky.
Ka ahoana ny hevitrao izay namaky ny fizarana rehetra t@'ity lohahevitra ity ? Tsy tambo isaina ny olona nahita fa tena nanjary olombelona ka nitsidika antsika i
Andriamanitra, anisan'izay i
Bono ao @ tarika
U2, ao koa i
C.S. Lewis mpanoratra an'ireo bokin'i
Narnia.
Raha marina izao izay dia tokony mbola velona Izy ankehitriny. Ary izay mihitsy no inoan'ny mpanara-dia Azy. Mirakitra anaty tantara tsara ny nitsanganan'i
Jesoa t@ maty. Izay ihany koa no azo anazavàna ny niovan'ny Mpianatra toetra tampotampoka teo : nanjary lehilahy mahery fo sy mahasahy misedra ny fampijaliana sy ny fahafatesana ireo kanosalahy niafina t@ efitra ambony.
Raha mbola tsy niaiky Azy ianao dia araraoty ny fotoana mbola anananao fa tsy fantatra izay hitranga rahampitso.
