Raha fintinina araka izay azo atao ; ara-tantara, dia tany ho any @ taonjato faha XIII tany no nahitana voalohany an’i Madagasikara sy izay olona mety nipetraka teto. Eo @ tantaran’ny mpanjaka dia efa taty @ taona 1500 no fantatra ny mpanjaka voalohany nisy. Raha ny fidiran’ny filazantsara indray dia taty @ taona 1818 no tonga tao Toamasina ry David Jones sy Thomas Bevan Misionera voalohany nitondra ny fivavahana kristiana ary ny taona 1861 no voatonta voalohany ny Baiboly malagasy (Tsara ho fantatra : ny Baiboly no boky tamin’ny teny malagasy voalohany).

Niniana notantaraina ireo mba hamerenana ny fitadidiantsika mikasika ny fotoana izany nahalalantsika ny finoana kristiana. Marina tokoa fa efa nahafantatra an’Andriamanitra Zanahary na Andriananahary ny Malagasy fa @ mpahary fotsiny no nandraisany an’Andriamanitra ; ary izay no noraisiny ka noheveriny fa izay rehetra nomen’Andriamanitra dia azo ampiasaina avokoa (ohatra : ny vato aman-kazo, ny rano...)

Vao tonga teto nefa ireo Misionera ireo dia betsaka ny Malagasy no nahita ny fahazavana ka nandray an’i Jesoa tokoa teo @ fiainany. Tsy nahagaga raha nandritra ny fitondran-dRanavalona I (1828-1861) izay nanompo sampy sy nanenjika ny fivavahana Kristiana dia maro ireo Malagasy nijoro vavolombelona hatramin’ny farany ka na dia nolefonina sy nodorana aza tsy niala t@ Jesoa Kristy. Tsy vitsy koa no nandositra avy any Antananarivo sy ny manodidina ka niparitaka nieli-patrana manerana an’i Madagasikara. Na dia nandositra tahak’izany aza izy ireny, tsy navelan’ny Fanahin’Andriamanitra ka notereny mba hijoro vavolombelon’i Jesoa Kristy, tao ny nanenina noho ny fandosirany ka nitory an-karihary, tao kosa ny nanao izany tamin’ny miafina ka rehefa nitsahatra ny fanenjehana dia mora tamin’izy ireo ny nanorina ny Fiangonana ka niha-fantatry ny Betsileo ohatra ny fivavahana Kristianina.

Taty @ taona 1870 vao nisy fiangonana nijoro ary 1895 no niorina tany @ faritra Betsileo koa ny fifohazana satria t@ izany dia efa resy lahatra ireo olona niova fo sy nandray an’i Jesoa fa tokony hifoha ny Malagasy. Hiarantsika mahalala ihany koa fa mbola sarotra ny làlana nolalovan’ny fitoriana ny filazantsara nandritra ny fanjanahan-tany satria nalentika tao an-tsain’ny olona fa « Tetika nampiasan’ny Misionera ny fivavahana Kristiana mba hahavariana ny Malagasy sady làlana nomanin’ny vazaha mba hahazoana maka an-keriny an’i Madagasikara ho zanataniny »
Dia mbola niaritra ny fanenjehana teny foana ny kristiana, nisy foana ny martiora, ny fiangonana nodorana, tsy nitsahatra ny fanakiviana natao an’ny Malagasy izay mifikitra @ fivavahana Kristiana sns.

Ny tena antony itondrako ireo fanazavana ireo dia ny fanamarihana ho antsika izay mihevitra fa efa 2009 taona ny nahatongavan’i Kristy ary toa efa lany andro sy angano koa hoy ny sasany. Matoa mbola naharitra mandrak’androany, indrindra na dia ny tantaran’i Madagasikara fotsiny aza, io tenin’Andriamanitra io dia inoako ary ijoroako vavolombelona ny heriny sy ny fitiavana nozarainy.
Raha dinihina @ tantaran’i Madagasikara dia vao (2009-1818=191 taona) no nandraisan’ny Malagasy sy nahafantarany an’i Jesoa Kristy. Ny dikan’izany dia tena vao tsy ela tokoa satria raha raisina @ taonan’olombelona (70 taona eo ho eo) dia vao «génération» telo nifandimby teo ho eo.

Izany no mahatonga antsika mbola betsaka no tsy mahafantatra marina an’ito Jesoa kristy sy ny fiainana kristianina toriana ito, mbola betsaka ny manompo sampy sy misabaka angaha no azo ilazana azy (milaza ho Kristiana nefa sarotiny vao misy resaka momba ny razana sy vatolahy)

Izany no mahatonga ny antokom-pivavahana mipoitra be dia be ankehitriny satria mbola lavitra an’Andriamanitra isika Malagasy. Misy ny efa nifoha ary tonga dia nandray fa mbola maro ireo tsy mino. Tsy reraka izahay mitory na @ sehatra inona na @ sehatra inona fa misy izany Jesoa kristy izany, raiso Izy hanapaka ny fiainanao fa Izy hamonjy anao sy hanome ny fiainana mandrakizay.

Tsy afaka hieritreritra fandrosoana raha mbola lavitra an’Andriamanitra ny fo, mbola firenena maloto molotra. Ndeha aloha hibebaka sy hifona ho an’ity firenentsika ity sy ny fanompoan-tsampiny. Mbola mihatra amintsika hatramin’izao ny fangejan’ny ratsy. Hany ka miha-ratsy ny Malagasy ary mampanahy ny hoaviny. Andriamanitra irery no afaka hanasitrana sy hanavotra antsika. Mahereza ao @ Tompo.

Ara protestanta izay..fa ny ara katolika dia efa tany @ taonjato faha 17 ny missioneran'i st vincent de paul no tonga tany fort dauphin

Voalaza teo fa :
"Eo @ tantaran’ny mpanjaka dia efa taty @ taona 1500 no fantatra ny mpanjaka voalohany nisy."
Kajy tsotsotra ity ;
500 :70 =7,14285 ratio de nativité par an .
20 000 000 :7,14285 =2 900 000 habitants en l'an 1500 .
Raha tsy niteraka sy maty ny ankabeazan' ny olona nandritra io 500 taona io dia mety ho hafa ny tarehi-marika @ izao fotoana izao .
izany hoe raha presque 3 millions d' habitants izany t@ taona 1500 ny isan' ny mponina tao Mada , dia tsy mitombina ny tantara .

1)

Ny tena antony itondrako ireo fanazavana ireo dia ny fanamarihana ho antsika izay mihevitra fa efa 2009 taona ny nahatongavan’i Kristy ary toa efa lany andro sy angano koa hoy ny sasany. Matoa mbola naharitra mandrak’androany, indrindra na dia ny tantaran’i Madagasikara fotsiny aza, io tenin’Andriamanitra io dia inoako ary ijoroako vavolombelona ny heriny sy ny fitiavana nozarainy

Tsy ny teniny IHANY hoa fa Atra mihitsy no mahery

2)

Izany no mahatonga antsika mbola betsaka no tsy mahafantatra marina an’ito Jesoa kristy sy ny fiainana kristianina toriana ito, mbola betsaka ny manompo sampy sy misabaka angaha no azo ilazana azy (milaza ho Kristiana nefa sarotiny vao misy resaka momba ny razana, sampy sy vatolahy. . .

Raha araka ny fijeriko dia ny tokony ataon\'i fidy aloha alohan\'ny mi accuser be fahatany deny mamantatra aloha hoe ahoana tokoa ny fifandraisana sy ny toeran\'ny razana, vatolahy @ kristianisma, ny manavaka ny culture sy ny foi... tadidio fa tsary ho voatery hifandratra foana ireo, ary ny Tompo aza imbetsaka no niresaka razana (miresaka @ mpaminany maty t@ niova tarehy, lazarosy sns, ...)

3)

Izany no mahatonga ny antokom-pivavahana mipoitra be dia be ankehitriny satria mbola lavitra an’Andriamanitra isika Malagasy

Tsy dia izay loatra! fa isika Gasy no mampiasa ilay Atra ho fitaovana fanaovana biznesy.. mody toritory nefa io no hamelomam-bady amanjanaka ohatran\'i Pasitera.... norma raha bizna ..mandeha ny tsena ho\'zy! bolangina rafotsy ..@ ananaran\'i jesosy! de mitehaka sy mandoa vola aby ny \"lavitra an\'Atra\"!

4)

Tsy afaka hieritreritra fandrosoana raha mbola lavitra an’Andriamanitra ny fo, mbola firenena maloto molotra. Ndeha aloha hibebaka sy hifona ho an’ity firenentsika ity sy ny fanompoan-tsampiny. Mbola mihatra amintsika hatramin’izao ny fangejan’ny ratsy. Hany ka miha-ratsy ny Malagasy ary mampanahy ny hoaviny. Andriamanitra irery no afaka hanasitrana sy hanavotra antsika. Mahereza ao @ Tompo

.

tsy ny maha lavitra na maha akaiky an\'Atra antsika no tsy handrosoantsika fa ny tsy fanananatsika fivelarana eo @ realite misy! Ilaozantsika misavoana sy ny mibebaka
ho\'zy le olona izay hoe
Do you know what eternal life is? You think it\'s everlasting life. But your own theologians will tell you that that is crazy, because everlasting is still within time. It is time perduring forever. Eternal means timeless-- no time. The human mind cannot understand that. The human mind can understand time and can deny time. What is timeless is beyond our comprehension. Yet the mystics tell us that eternity is right now. How\'s that for good news? It is right now. People are so distressed when I tell them to forget their past. They\'re crazy! Just drop it! When you hear \"Repent for your past,\" realize it\'s a great religious distraction from waking up. Wake up! That\'s what repent means. Not \"weep for your sins.\": Wake up! understand, stop all the crying. Understand! Wake up!

Hoy Fidinirina

Raha ny fidiran’ny filazantsara indray dia taty @ taona 1818 no tonga tao Toamasina ry David Jones sy Thomas Bevan Misionera voalohany nitondra ny fivavahana kristiana ary ny taona 1861 no voatonta voalohany ny Baiboly malagasy (Tsara ho fantatra : ny Baiboly no boky tamin’ny teny malagasy voalohany)

Io daty io mihintsy no nampiova ilay fahendrena Malagasy hoe: Na tain'omby mivadika aza tsy misy maka" ka lasa hoe" haroniko @ anaran'i jesosy ny paosinao ry havana , ary handevoziko @ anaran'i jesosy ny tanindrazanao Ramalagasy"

ao zany!

ikaretsaka:
1)
Tsy ny teniny IHANY hoa fa Atra mihitsy no mahery

==> "ary ny Teny dia Andriamanitra"

ikaretsaka:
2)
Raha araka ny fijeriko dia ny tokony ataon'i fidy aloha alohan'ny mi accuser be fahatany deny mamantatra aloha hoe ahoana tokoa ny fifandraisana sy ny toeran'ny razana, vatolahy @ kristianisma, ny manavaka ny culture sy ny foi... tadidio fa tsary ho voatery hifandratra foana ireo, ary ny Tompo aza imbetsaka no niresaka razana (miresaka @ mpaminany maty t@ niova tarehy, lazarosy sns, ...)

==> Ny teny hoe "devoly" dia midika hoe "mpiampanga" na "mpanendrikendrika" (accusateur).
Inona no mampiavaka ny milaza ny zava-misy marina sy ny miampanga ?
Tanisao daholo hoe izay resaky ny Tompo momba ny razana ?

ikaretsaka:
3)
Tsy dia izay loatra! fa isika Gasy no mampiasa ilay Atra ho fitaovana fanaovana biznesy.. mody toritory nefa io no hamelomam-bady amanjanaka ohatran'i Pasitera.... norma raha bizna ..mandeha ny tsena ho'zy! bolangina rafotsy ..@ ananaran'i jesosy! de mitehaka sy mandoa vola aby ny "lavitra an'Atra"!

==> Mety misy angamba izany, saingy tsy fantatro ny ao anaty fon'ny olona.
Izaho mahafantatra Pasitera anakiray miady amin'ny vadiny satria tsy tiany ny handray karama avy amin'ny fiangonana itandremany fa izy aza te hanampy ny Fiangonana ary mamporisika ny fiangonana hanome ho an'ireo mahantra, indrindra ireo mpianatry ny Tompo.

ikaretsaka:
4)
Do you know what eternal life is? You think it's everlasting life. But your own theologians will tell you that that is crazy, because everlasting is still within time. It is time perduring forever. Eternal means timeless-- no time. The human mind cannot understand that. The human mind can understand time and can deny time. What is timeless is beyond our comprehension. Yet the mystics tell us that eternity is right now. How's that for good news? It is right now. People are so distressed when I tell them to forget their past. They're crazy! Just drop it! When you hear "Repent for your past," realize it's a great religious distraction from waking up. Wake up! That's what repent means. Not "weep for your sins.": Wake up! understand, stop all the crying. Understand! Wake up!

==> Hevitr'olombelona tokoa. Saingy aleoko ny hevitr' Andriamanitra, ary ao amin'i Jesoa Kristy no ahafantarako ny hevitr' Andriamanitra. "Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient changé de vie (se seraient repenti) et l'auraient manifesté, en revétant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre. C'est pourquoi, je vous le déclare : au jour du jugement, ces villes seront traitées avec moins de rigueur que vous."

PS : Araka ny nampianarina anay, dia ireo Katolika no tonga voalohany teto, niditra tao Fort-Dauphin, saingy maty ny ankamaroan'izy ireo ary ny fivavahana nentiny dia nolavin'ny Malagasy.

PS : Araka ny nampianarina anay, dia ireo Katolika no tonga voalohany teto, niditra tao Fort-Dauphin, saingy maty ny ankamaroan'izy ireo ary ny fivavahana nentiny dia nolavin'ny Malagasy.

:-D :-D :-D
Dia hifamaly koa ve ianareo fa izatsy no voalohany fa zaroa efa taty aoriana vao nahatafiditra????

Io daty io mihintsy no nampiova ilay fahendrena Malagasy hoe: Na tain'omby mivadika aza tsy misy maka" ka lasa hoe" haroniko @ anaran'i jesosy ny paosinao ry havana , ary handevoziko @ anaran'i jesosy ny tanindrazanao Ramalagasy

Fa ahoana aloha no mba fandraisanao ity resaka ity e??? Satria dia arakara ny mampahazo vahana ny finoana xana eto M/car dia hita fa miha very ilay maha-olona, ilay fahendren'ny razana. Lasa feno fitiavan-tena ny Malagasy ary tsy menatra ny hamono sy hamandrika ny namany mihintsy aza.

Hoy i ikaretsaka:
4)
Do you know what eternal life is? You think it's everlasting life. But your own theologians will tell you that that is crazy, because everlasting is still within time. It is time perduring forever. Eternal means timeless-- no time. The human mind cannot understand that. The human mind can understand time and can deny time. What is timeless is beyond our comprehension. Yet the mystics tell us that eternity is right now. How's that for good news? It is right now. People are so distressed when I tell them to forget their past. They're crazy! Just drop it! When you hear "Repent for your past," realize it's a great religious distraction from waking up. Wake up! That's what repent means. Not "weep for your sins.": Wake up! understand, stop all the crying. Understand! Wake up!

==> Hevitr'olombelona tokoa. Saingy aleoko ny hevitr' Andriamanitra, ary ao amin'i Jesoa Kristy no ahafantarako ny hevitr' Andriamanitra. "Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient changé de vie (se seraient repenti) et l'auraient manifesté, en revétant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre. C'est pourquoi, je vous le déclare : au jour du jugement, ces villes seront traitées avec moins de rigueur que vous."

Hoy i ikaretsaka:
4)
Do you know what eternal life is? You think it's everlasting life. But your own theologians will tell you that that is crazy, because everlasting is still within time. It is time perduring forever. Eternal means timeless-- no time. The human mind cannot understand that. The human mind can understand time and can deny time. What is timeless is beyond our comprehension. Yet the mystics tell us that eternity is right now. How's that for good news? It is right now. People are so distressed when I tell them to forget their past. They're crazy! Just drop it! When you hear "Repent for your past," realize it's a great religious distraction from waking up. Wake up! That's what repent means. Not "weep for your sins.": Wake up! understand, stop all the crying. Understand! Wake up!

==> Hevitr'olombelona tokoa. Saingy aleoko ny hevitr' Andriamanitra, ary ao amin'i Jesoa Kristy no ahafantarako ny hevitr' Andriamanitra. "Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient changé de vie (se seraient repenti) et l'auraient manifesté, en revétant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre. C'est pourquoi, je vous le déclare : au jour du jugement, ces villes seront traitées avec moins de rigueur que vous."

Oay ity Razaka e... tadidio fa samy olombelona ary samy olon"Andriamanitra ilay "mpaminany" sy ilay "olomasina" nanoratra an-reo
ka ahoana no tonga de hilazanao be fahatany hoe itzy tsy avy any de irokatra avy any?
Io le lazaiko hoe maninona ny Taratasy Privee an'i paoly sy Titosy no forcena fa hafatr"Atra nefa MAZAVA izao fa biznesy personel an'izy mitsam...
fa ny Hafatr'i Masina Maria aria hoe lazaivo an..zao sy zao Mazava tsara hoe ndeha lazao... tsy ataonao hoe teny avy @ Atra nefa ny Reniny izao no nampita azy?
mahagaga ihany an!

Hoy i ikaretsaka:
1)
Tsy ny teniny IHANY hoa fa Atra mihitsy no mahery

==> "ary ny Teny dia Andriamanitra"

ny Teny efa Tonga nofo, ny nofo efa tonga mofo, ary eo amintsika mandrakariva fa tsy nijanona ho Teny fotsiny

Ikaretsaka >>
1- Tsy mofo amiko Andriamanitra fa Fanahy, ary ny Teny dia maneho ny Fanahy.
2- I Jesoa no henoko namaly ahy raha nangataka aho, ka tsy mandray teny marina ankoatra ny an'i Jesoa aho. Raha ny mikasika ny reniny dia voasoratra mazava ao anaty Baiboly ny tenin'i Jesoa mikasika izany.

rakapy:

Io daty io mihintsy no nampiova ilay fahendrena Malagasy hoe: Na tain'omby mivadika aza tsy misy maka" ka lasa hoe" haroniko @ anaran'i jesosy ny paosinao ry havana , ary handevoziko @ anaran'i jesosy ny tanindrazanao Ramalagasy

Fa ahoana aloha no mba fandraisanao ity resaka ity e??? Satria dia arakara ny mampahazo vahana ny finoana xana eto M/car dia hita fa miha very ilay maha-olona, ilay fahendren'ny razana. Lasa feno fitiavan-tena ny Malagasy ary tsy menatra ny hamono sy hamandrika ny namany mihintsy aza.

==> Roa no holazaiko :
1- Tsy niaina tamin'io daty io aho ka tsy afaka hahafantatra raha tamin'io daty io tokoa no niova ilay antsoina hoe fahendrena Malagasy, na efa hatramin'ny talohan'io daty io ry zareo no niteny hoe "taloha tain'omby nivadika aza tsy nisy naka". Diniho fa raha mbola miteny an'izany isika, ary raha mbola maharitra izao tontolo izao, afaka 500 taona any dia mbola hisy hiteny hoe "taloha tain'omby nivadika aza tsy nisy naka" ... fa tsy fantatra hoe oviana marina no nisy an'izany tainomby nivadika tsy nisy naka izany.

2- Ity sombin-dresaka voarakitra ao anaty baiboly ity kosa inoako : "Ary nipetraka teo an-tendrombohitra Oliva Izy, dia nanatona Azy mangingina ny mpianany ka nanao hoe: Lazao aminay izay andro hahatongavan'izany, ary izay ho famantarana ny fihavianao sy ny fahataperan'izao tontolo izao....
Ary amin'izany andro izany dia ho tafintohina ny maro, ary hifampiampanga sy hifankahala izy.
Ary hisy mpaminany sandoka maro hitsangana ka hamitaka ny maro.
Ary noho ny haben'ny tsi-fankatoavan-dalàna dia hihamangatsiaka ny fitiavan'ny maro.".
Inoako izany, satria izaho no nandre an'i Jesoa namaly ny fangetahetako.

1)nga voatery miaina vao mahafantatra?
2)nga raha Xtianina ka xtianina koa n missionera de tsy afaka hanaiky sy hitsotra hoe nisy part nataon"ny missionera nahavery sy nanosihosy ilay maha olona sy soa toavina nahakanto ny fiaraha monina malagasy fahizany?

Miteraka adihevitra ny zavatra izay tsy alalinana tsara. Raha resaka razana dia anisan'ny lalana iray ahafahana mitodika any amin'ny FOTOTRA dia Andriamanitra Ray sy ny Fikasany no ampitodihana ny fomba fijery.
Talohan'ny nahatongavan'ny Filazantsara teto dia efa nisy ireo manam-pahaizana vahiny maro (arabo, eoropeana) nanao ny fanadihadiana ny fomban'ny Malagasy. Efa fantany ny analogie ny fiaraha-monina Malagasy sy ny fiaraha-monina hita ao amin'ny Baiboly (fisian'ny ampanjaka izay mitovy amin'ireo mpisorona, mpifehy ny arivo, ny mpifehy ny zato hita ao amin'ny Baiboly). Izay indrindra no nahafahana nampiditra mora ny Tenin'Andriamanitra teto ary nahafahana nampita tamin'ny teny gasy azon'ny gasy ny zavatra voambara tao.
Anisan'ny Teny izay miantefa amin'ny olombelona manontolo eto ny Baiboly satria mazava amintsika ny fizotran'ny tantara lazainy.
Koa tsy tokony hisy adihevtra loatra fa tokony ampahafantarina ny Malagasy ny Teny indrindra ny tantara ahafahana mijery hoe aiza no hahitsy, taiza ny Gasy no nanota fady? Taiza izy no niaina tokoa tao anaty haizina?
Inona marina ny hazavana tsy nananany?
Eto aho dia manainga antsika hamaky ny Ezikiela ahafahantsika mahafantatra izany fahalalan'ny Ntaolo Malagasy izany momba an'Andriamanitra izany (indrindra ny fototry ny hasin'ny tain'omby mivadika satria Ezekiela mpaminany no nasain'Andriamantra nahandro sakafo tamin'izany tain'omby izany).
Ny Ntaolo razantsika izay nahita an'i Ezekiela Mpanompon'Andriamanitra no nahatonga ny vahoaka nampiasa io zavatra io fa noheveriny fa ahafahana mifandray amin'i Jehovah hatrany ny fomba fanao toy izany.
Tsy manindrahindra ny Malagasy aho na manindrahindra ny Jiosy fa ny zavatra hita dia zavatra tsotra ihany, ny mponina rehetra eto an-tany (espèce humaine iray ihany) dia manana filiation izay niandohany tamin'ny FOTOTRA koa ny famantarana AZY no tokony hipetrahan'ny fanadihadiana rehetra, indrindra fa efa feno ankehitriny ny fahalalan'ny olombelona ny mahazo azy ankehitriny ary azo tarafina amin'ireo tantara rehetra.

fidinirina:

Raha fintinina araka izay azo atao ; ara-tantara, dia tany ho any @ taonjato faha XIII tany no nahitana voalohany an’i Madagasikara sy izay olona mety nipetraka teto. Eo @ tantaran’ny mpanjaka dia efa taty @ taona 1500 no fantatra ny mpanjaka voalohany nisy. Raha ny fidiran’ny filazantsara indray dia taty @ taona 1818 no tonga tao Toamasina ry David Jones sy Thomas Bevan Misionera voalohany nitondra ny fivavahana kristiana ary ny taona 1861 no voatonta voalohany ny Baiboly malagasy (Tsara ho fantatra : ny Baiboly no boky tamin’ny teny malagasy voalohany).

Niniana notantaraina ireo mba hamerenana ny fitadidiantsika mikasika ny fotoana izany nahalalantsika ny finoana kristiana. Marina tokoa fa efa nahafantatra an’Andriamanitra Zanahary na Andriananahary ny Malagasy fa @ mpahary fotsiny no nandraisany an’Andriamanitra ; ary izay no noraisiny ka noheveriny fa izay rehetra nomen’Andriamanitra dia azo ampiasaina avokoa (ohatra : ny vato aman-kazo, ny rano...)

Vao tonga teto nefa ireo Misionera ireo dia betsaka ny Malagasy no nahita ny fahazavana ka nandray an’i Jesoa tokoa teo @ fiainany. Tsy nahagaga raha nandritra ny fitondran-dRanavalona I (1828-1861) izay nanompo sampy sy nanenjika ny fivavahana Kristiana dia maro ireo Malagasy nijoro vavolombelona hatramin’ny farany ka na dia nolefonina sy nodorana aza tsy niala t@ Jesoa Kristy. Tsy vitsy koa no nandositra avy any Antananarivo sy ny manodidina ka niparitaka nieli-patrana manerana an’i Madagasikara. Na dia nandositra tahak’izany aza izy ireny, tsy navelan’ny Fanahin’Andriamanitra ka notereny mba hijoro vavolombelon’i Jesoa Kristy, tao ny nanenina noho ny fandosirany ka nitory an-karihary, tao kosa ny nanao izany tamin’ny miafina ka rehefa nitsahatra ny fanenjehana dia mora tamin’izy ireo ny nanorina ny Fiangonana ka niha-fantatry ny Betsileo ohatra ny fivavahana Kristianina.

Taty @ taona 1870 vao nisy fiangonana nijoro ary 1895 no niorina tany @ faritra Betsileo koa ny fifohazana satria t@ izany dia efa resy lahatra ireo olona niova fo sy nandray an’i Jesoa fa tokony hifoha ny Malagasy. Hiarantsika mahalala ihany koa fa mbola sarotra ny làlana nolalovan’ny fitoriana ny filazantsara nandritra ny fanjanahan-tany satria nalentika tao an-tsain’ny olona fa « Tetika nampiasan’ny Misionera ny fivavahana Kristiana mba hahavariana ny Malagasy sady làlana nomanin’ny vazaha mba hahazoana maka an-keriny an’i Madagasikara ho zanataniny »
Dia mbola niaritra ny fanenjehana teny foana ny kristiana, nisy foana ny martiora, ny fiangonana nodorana, tsy nitsahatra ny fanakiviana natao an’ny Malagasy izay mifikitra @ fivavahana Kristiana sns.

Ny tena antony itondrako ireo fanazavana ireo dia ny fanamarihana ho antsika izay mihevitra fa efa 2009 taona ny nahatongavan’i Kristy ary toa efa lany andro sy angano koa hoy ny sasany. Matoa mbola naharitra mandrak’androany, indrindra na dia ny tantaran’i Madagasikara fotsiny aza, io tenin’Andriamanitra io dia inoako ary ijoroako vavolombelona ny heriny sy ny fitiavana nozarainy.
Raha dinihina @ tantaran’i Madagasikara dia vao (2009-1818=191 taona) no nandraisan’ny Malagasy sy nahafantarany an’i Jesoa Kristy. Ny dikan’izany dia tena vao tsy ela tokoa satria raha raisina @ taonan’olombelona (70 taona eo ho eo) dia vao «génération» telo nifandimby teo ho eo.

Izany no mahatonga antsika mbola betsaka no tsy mahafantatra marina an’ito Jesoa kristy sy ny fiainana kristianina toriana ito, mbola betsaka ny manompo sampy sy misabaka angaha no azo ilazana azy (milaza ho Kristiana nefa sarotiny vao misy resaka momba ny razana sy vatolahy)

Izany no mahatonga ny antokom-pivavahana mipoitra be dia be ankehitriny satria mbola lavitra an’Andriamanitra isika Malagasy. Misy ny efa nifoha ary tonga dia nandray fa mbola maro ireo tsy mino. Tsy reraka izahay mitory na @ sehatra inona na @ sehatra inona fa misy izany Jesoa kristy izany, raiso Izy hanapaka ny fiainanao fa Izy hamonjy anao sy hanome ny fiainana mandrakizay.

Tsy afaka hieritreritra fandrosoana raha mbola lavitra an’Andriamanitra ny fo, mbola firenena maloto molotra. Ndeha aloha hibebaka sy hifona ho an’ity firenentsika ity sy ny fanompoan-tsampiny. Mbola mihatra amintsika hatramin’izao ny fangejan’ny ratsy. Hany ka miha-ratsy ny Malagasy ary mampanahy ny hoaviny. Andriamanitra irery no afaka hanasitrana sy hanavotra antsika. Mahereza ao @ Tompo.

=D>

fidinirina:

Raha fintinina araka izay azo atao ; ara-tantara, dia tany ho any @ taonjato faha XIII tany no nahitana voalohany an’i Madagasikara sy izay olona mety nipetraka teto. Eo @ tantaran’ny mpanjaka dia efa taty @ taona 1500 no fantatra ny mpanjaka voalohany nisy. Raha ny fidiran’ny filazantsara indray dia taty @ taona 1818 no tonga tao Toamasina ry David Jones sy Thomas Bevan Misionera voalohany nitondra ny fivavahana kristiana ary ny taona 1861 no voatonta voalohany ny Baiboly malagasy (Tsara ho fantatra : ny Baiboly no boky tamin’ny teny malagasy voalohany)

misaotra nizara izany vaovao mahafaly izany

Niniana notantaraina ireo mba hamerenana ny fitadidiantsika mikasika ny fotoana izany nahalalantsika ny finoana kristiana. Marina tokoa fa efa nahafantatra an’Andriamanitra Zanahary na Andriananahary ny Malagasy fa @ mpahary fotsiny no nandraisany an’Andriamanitra ; ary izay no noraisiny ka noheveriny fa izay rehetra nomen’Andriamanitra dia azo ampiasaina avokoa (ohatra : ny vato aman-kazo, ny rano...)

tsara ho fantatra ilay izy ka

Vao tonga teto nefa ireo Misionera ireo dia betsaka ny Malagasy no nahita ny fahazavana ka nandray an’i Jesoa tokoa teo @ fiainany.

aleloia, ny teniko tsy mba ho levona vao tsy maintsy hipaka hatraiza hatraiza izany teniNy izany

Tsy nahagaga raha nandritra ny fitondran-dRanavalona I (1828-1861) izay nanompo sampy sy nanenjika ny fivavahana Kristiana dia maro ireo Malagasy nijoro vavolombelona hatramin’ny farany ka na dia nolefonina sy nodorana aza tsy niala t@ Jesoa Kristy.

ie, tadidiko ilay tantaran'ireny maritiora ireny tao anatin'ilay hoe Boky nodorana kanefa tsy mety levona

Tsy vitsy koa no nandositra avy any Antananarivo sy ny manodidina ka niparitaka nieli-patrana manerana an’i Madagasikara. Na dia nandositra tahak’izany aza izy ireny, tsy navelan’ny Fanahin’Andriamanitra ka notereny mba hijoro vavolombelon’i Jesoa Kristy, tao ny nanenina noho ny fandosirany ka nitory an-karihary, tao kosa ny nanao izany tamin’ny miafina ka rehefa nitsahatra ny fanenjehana dia mora tamin’izy ireo ny nanorina ny Fiangonana ka niha-fantatry ny Betsileo ohatra ny fivavahana Kristianina.

ka izay ilay tenin'Atra ka ,mandehana amin'izao tontolo izao ary ataovy mpianatro ny firenena rehetra ,isaorana ny mpikarakara ny serasera fa anisany nampiroborobo ny fizarana ny tenin'Atra amin'ny tenintsika ny fivavahana eto ,misaotra hery a sy ireo rehetra izay miaraka aminy :D

Taty @ taona 1870 vao nisy fiangonana nijoro ary 1895 no niorina tany @ faritra Betsileo koa ny fifohazana satria t@ izany dia efa resy lahatra ireo olona niova fo sy nandray an’i Jesoa fa tokony hifoha ny Malagasy.

hay va re e,misaotra fa tsy mba nahalala izany aho raha tsy nizara izany fidy

Hiarantsika mahalala ihany koa fa mbola sarotra ny làlana nolalovan’ny fitoriana ny filazantsara nandritra ny fanjanahan-tany satria nalentika tao an-tsain’ny olona fa « Tetika nampiasan’ny Misionera ny fivavahana Kristiana mba hahavariana ny Malagasy sady làlana nomanin’ny vazaha mba hahazoana maka an-keriny an’i Madagasikara ho zanataniny » ka hatramin'izao aza na olona efa nandia fianarana sy mihevitra ny fahalalany mbola mamely io teny io ,io koa no fialana tsy te hanaraka ny tenin'Atra dia lasa lazainy fa fandrembirebena ,Atra anefa mahalala ny ao am-pon'ny tsirairay izay tsy mitsahatra mivavaka azy ireny mba ahita jiro hanazava ny diany avy [quote]
Dia mbola niaritra ny fanenjehana teny foana ny kristiana, nisy foana ny martiora, ny fiangonana nodorana, tsy nitsahatra ny fanakiviana natao an’ny Malagasy izay mifikitra @ fivavahana Kristiana sns.

angaha vitan'izany ihany fa novonoina mihitsy aza Rasalama maritiora tsy anisany ?

Ny tena antony itondrako ireo fanazavana ireo dia ny fanamarihana ho antsika izay mihevitra fa efa 2009 taona ny nahatongavan’i Kristy ary toa efa lany andro sy angano koa hoy ny sasany. Matoa mbola naharitra mandrak’androany, indrindra na dia ny tantaran’i Madagasikara fotsiny aza, io tenin’Andriamanitra io dia inoako ary ijoroako vavolombelona ny heriny sy ny fitiavana nozarainy.

yep !

Raha dinihina @ tantaran’i Madagasikara dia vao (2009-1818=191 taona) no nandraisan’ny Malagasy sy nahafantarany an’i Jesoa Kristy. Ny dikan’izany dia tena vao tsy ela tokoa satria raha raisina @ taonan’olombelona (70 taona eo ho eo) dia vao «génération» telo nifandimby teo ho eo.

ndroo kanefa isaorana Atra nanome antsika hery hizara izany ato satria tsy nisy tongatonga ho azy tato isika raha tsy ny tompo no miaraka amintsika fa na dia izany aza mbola misy aza firenena mbola tsy mahalala Azy hatramin'izao na izay mino azy dia enjehina sy vonoina ny fianakaviany,dorana ny tranony,vonoina ny ray amandreny eo imason'ny zanany

Izany no mahatonga antsika mbola betsaka no tsy mahafantatra marina an’ito Jesoa kristy sy ny fiainana kristianina toriana ito, mbola betsaka ny manompo sampy sy misabaka angaha no azo ilazana azy (milaza ho Kristiana nefa sarotiny vao misy resaka momba ny razana sy vatolahy) marina izany
Ny fahasoavan'ny Tompo anie ho ao aminao ary fiadanana ho antsika rehetra izay ankasitrahany,andramo ka zahao fa tsara izy ary mandrakizay ny famindrampoNy
[quote]
Izany no mahatonga ny antokom-pivavahana mipoitra be dia be ankehitriny satria mbola lavitra an’Andriamanitra isika Malagasy. Misy ny efa nifoha ary tonga dia nandray fa mbola maro ireo tsy mino. Tsy reraka izahay mitory na @ sehatra inona na @ sehatra inona fa misy izany Jesoa kristy izany, raiso Izy hanapaka ny fiainanao fa Izy hamonjy anao sy hanome ny fiainana mandrakizay.[b] aleloia ,deraina anie ny voninahiNy

Tsy afaka hieritreritra fandrosoana raha mbola lavitra an’Andriamanitra ny fo, mbola firenena maloto molotra. Ndeha aloha hibebaka sy hifona ho an’ity firenentsika ity sy ny fanompoan-tsampiny. Mbola mihatra amintsika hatramin’izao ny fangejan’ny ratsy. Hany ka miha-ratsy ny Malagasy ary mampanahy ny hoaviny. Andriamanitra irery no afaka hanasitrana sy hanavotra antsika. Mahereza ao @ Tompo.

Raha ity oloko mahantra ity no anatona ahy ka hibebaka dia hihaino azy Aho ary ho sitraniko ny taniny


:-*