Hatr@ nampalaza ny fotopisainan'i Darwin sy ny resaka tapitrisa taona dia nisy niezaka ny hanatsofoka tapitrisa taona ao anaty Baiboly ny kristiana. Ka inona moa fa tsy ny Gen. 1 ihany no niezahana anaovana an'izay (tsy hay anaovana an'izay ny tetiarana (genealogie) @ Genesisy satria misy tarehimarika).

Ny hevitra voalohany nentina anaovana an'izay dia fantatra @ anarana hoe "day-age theory" @ teny anglisy, izany hoe heverina ho samy naharitra tapitrisa taona tsy hita lany ny andro @ Genesisy.

Andeha isika hanao statistika kely : ny teny "yom", izay midika hoe "andro" @ teny hebreo, dia ampiasaina in-2301 @ Testamenta Taloha, ary miombon-kevitra foana ny olona @ heviny afa-tsy @ Gen 1 (dia gaga ialahy).

Mba jereo kely ary ity fehezantenty ity : "Tamin'ny andron'i dadabe, 10 andro ny iakarana any Tanà mandeha tongotra rehefa antoandro ny andro, raha tsara andro ianao ka tsy mivadika ny andro."
Inona avy ny hevitry ny teny "andro" @'ireto fehezanteny ireto ?
_ Tamin'ny andron'i dadabe : eto dia midika hoe "vanim-potoana nivelomany" ny teny "andro"

_ 10 andro : eto dia midika hoe "24 ora" ny teny "andro"
_ rehefa antoandro ny andro : eto dia midika hoe "vanim-potoana ahiratan'ny masoandro ao anatin'ny 24 ora" ny teny "andro"
_ tsara andro : eto dia midika hoe "vintana" ny teny "andro"
_ tsy mivadika ny andro : eto dia midika hoe "toetr'andro" ny teny "andro"
Ahoana no ahafahana mamantatra ireo hevitry ny teny "andro" ireo ? @ alalan'ny contexte, izany hoe ny hevitra manodidina ny teny.

Andeha indray isika hijery ny contexte-n'ny teny "yom" @ Baiboly.
Ny teny "yom" tafaraka @ isa dia ampiasaina im-410 (pluriel & singulier) ivelan'ny Genesisy, ary midika andro 24 ora foana ilay izy @'izay.
Ny fiteny "hariva sy maraina" tsy tafaraka @ teny "andro" dia ampiasaina im-38 ivelan'ny Genesisy, ary midika andro 24 ora foana ilay izy @'izay.
Ny fiteny "hariva sy maraina" tafaraka @ teny "andro" indray dia ampiasaina in-23 ivelan'ny Genesisy, ary midika andro 24 ora foana ilay izy @'izay.
Ny fiteny "alina sy maraina" dia ampiasaina in-52 ivelan'ny Genesisy, ary midika andro 24 ora foana ilay izy @'izay.

Zohio indray ireto andininy ireto :
Gen. 1:5 : "Ary Andriamanitra nanao ny mazava hoe andro; ary ny maizina nataony hoe alina. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro voalohany izany."
Gen. 1:8 : "Ary Andriamanitra nanao ny habakabaka hoe lanitra. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro faharoa izany"
Gen. 1:13 : "Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro fahatelo izany."
Gen. 1:19 : "Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro fahefatra izany."
Gen. 1:23 : "Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro fahadimy izany."
Gen. 1:31 : "Ary hitan’ Andriamanitra izay rehetra nataony, ary, indro, tsara indrindra izany. Dia nisy hariva, ary nisy maraina, - andro fahenina izany."

Miharihary eto fa ny andro resahana eto dia 24 ora, ary izay koa no lazain'ny manam-pahaizana momba ny teny Hebreo any @ onversiten'i Oxford James Barr (izay tsy mino ny Gen. 1-11) :



"...angamba, raha ny fahalalako azy, tsy misy mpampianatra teny Hebreo na Testamenta Taloha @ oniversite malaza eran'izao tontolo izao izay tsy mino fa ny hevitra tian'ny mpanoratry ny Gen. 1-11 ampitaina @ mpamaky dia :
1. nitranga tao anatin'ny andro 6 mifanesy mitovy @ andro 24 ora hitantsika ankehitriny ny famoronana
2. ny tarehimarika ao anatin'ny tetiaran'ny Genesisy dia ahazoana krônôlôjia izay manomboka @ fiandohan'izao tontolo izao ka miafara @ vanim-potoana taoriandriana kokoa @ tantaran'ny Baiboly
3. heverina ho nanerana an'izao tontolo izao ny Safodrano ary nandringana ny olombelona sy ny biby rehetra izay niaina t@'izany afa-tsy ireo izay anatin'ny Sambofiara."

Ireto hevitra ireto koa dia efa ampy anoherana ny hevitry ny olona izay milaza fa "kalo sy tandindona fotsiny ny Gen. 1-11".

Misy ny sasany izay manao hoe : "Ka milaza anie ny 2 Pet. 3:8 hoe : "Nefa, ry malala, izao zavatra iray loha izao no aoka tsy hohadinoinareo: ny indray andro amin’ ny Tompo dia toy ny arivo taona". Marina izany, fa inona kosa no tohiny ? "...ary ny arivo taona toy ny indray andro." Ka lôjika izany raha mifamono izy 2. Tsy manambara ny halavan'ny andro 1 ho an'Andriamanitra itony andininy itony fa metafôra milaza fa tsy misy dikany ho an'Andriamanitra ny fotoana. Mazava loatra rahateo izay satria Mpamorona ny fotoana Andriamanitra ka tsy voafehin'ilay izy.
Ao koa ny Sal. 90:4 izay manao hoe : "Fa eo imasonao ny arivo taona dia toy ny fandalon’ ny omaly, Ary tahaka ny fotoam-piambenana iray amin’ ny alina." 3 ora ny fotoam-piambenana 1 t@'izany. Hitantsika @'izay fa mifanipaka raha sady raisina an-tendrony ny 2 Pet. 3:8 hoe 24 ora ny 1 000 taona ho an'Andriamanitra no raisina an-tendrony ny Sal. 90:4 hoe 3 ora ny 1 000 taona ho an'Andriamanitra.
Raha ataontsika hoe 1 000 taona tokoa ny andro 1 ho an'Andriamanitra dia midika izany fa nivezivezy manodidina an'i Jericho mandritry ny 7 000 taona ny Israelita izay voa nirodana izy, nijanona tao anatin'ny kibon'ny trondro be mandritry ny 3 000 taona i Jona ary @ taona 3 000 voa hitsangana @ maty i Kristy :) .

Ka tsy mahagaga raha somary efa tsy dia misy manohana intsony ity hevitra ity.

Ity ny hevitra faharoa izay miezaka ny manatsofoka tapitrisa taona tsy hita lany anaty Baiboly, izay noforonina t@ dikan-teny anglisy : ilay teôrian'ny banga.

T@ taon-jato faha-XVII, nanamarika ny mpitandrina ekôsey malaza Thomas Chalmers fa misy banga ny filazan'ny Gen. 1:1-2 hoe : "TAMIN’ ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany. Ary ny tany dia tsy nisy endrika sady foana; ary aizina no tambonin’ ny lalina. Ary ny Fanahin’ Andriamanitra nanomba tambonin’ ny rano." Izany hoe tsy fantatra hoe taona firy taorian'ny naharian'Andriamanitra ny lanitra sy ny tany no tsy nisy endrika sady foana ilay izy.



Anelanelan'ny Gen. 1:1 sy ny Gen. 1:2 no misy banga ka nilaza i Chalmers fa nisy tontolo t@'iny vanim-potoana talohan'ny Safo-drano iny, izay noravan'Andriamanitra t@ alalana safo-drano izay nahatonga ny fôsily hitantsika ankehitriny rehefa nanota i Losifera sy ny anjely momba azy, ary niverina namorona tontolo Andriamanitra 6 000 taona lasa.

Kanefa izao no olana : tsy gasy ny hebreo (miala tsiny miala fondro @ mpomba an'i Cohen sy Episkôpô). Ny teny hebreo nandikàna ny Genesisy dia misy conjugaisons sy fitsipi-pitenenana izay tsy hita @ teny gasy, anankiray @'ireny ny "waw conjonctif", izay hita @ Gen. 1:2.
Raha miteny aho izao hoe : "Mitsidika ny serasera.org aho" dia avy eo hoe : "Mametraka lohahevitra momba ny resaka evôlisiona vs famoronana aho", mitovy ny fotoana itrangan'ny zavatra voalazan'ireto fehezanteny 2 ireto, fa saingy ahitàna antontan-kevitra misimisy kokoa ny faha-2. Tahak'izay koa no famakian'ny Hebreo ny Gen. 1:1-2.
Midika izany fa fanoritsoritana ny zava-misy t@ Gen. 1:1 ny Gen. 1:2.
Ny dikan-teny frantsay Ostervald no tena manambara tsara an'izay : "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Or la terre était informe et vide, et les ténèbres étaient à la surface de l’abîme, et l’Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux."
Sady raha tena nisy tokoa izany "safo-dranon'i Losifera" nahatonga ny fôsily rehetra, tokony voafafan'ny herin'ny Safodrano t@ andron'i Noah ireo fôsily ireo.

Misy koa ny atao hoe fandalàna ny fahariana tsikelikely (créationnisme progressif), izay milaza fa navelan'Andriamanitra handalo ny tapitrisa taona tsy hita lany, fa nanao ny asa famoronany t@ fotoana tsy fantatra tao anatin'ireny tapitrisa taona ireny Andriamanitra. I Hugh Ross no tena manohana an'izay fomba fijery izay, ary namorona ministera miantso hoe "Reasons to Believe" izy mba hampielezana an'izay.

Andeha indray isika hamintina ny tsy mampitombina an'ireo fomba fijery manatsofoka tapitrisa taona ao anatin'ny Gen. 1. "Mieux vaut un petit dessin qu'un long discours" hoy ry zareo frantsay izay.



Moa azo lazaina ho tontolo "tsara indrindra" ve io tontolo misy fôsily be dia be manambara fahafatesana sy aretina ary fandatsahan-dra mandritry ny fotoana tsy takatry ny saina io ?

Rom. 5:12 : "Koa izany dia tahaka ny nidiran’ ny ota avy tamin’ ny olona iray ho amin’ izao tontolo izao, ary ny ota no nidiran’ ny fahafatesana, ka nahatratra ny olona rehetra ny fahafatesana, satria samy efa nanota izy rehetra".

Midika izao fa tsy nisy fahafatesana talohan'ny nanotan'i Adama. Fa raha nisy fahafatesana kosa talohan'i Adama dia ampahan'ny tontolo "tsara indrindra" noforonin'Andriamanitra ny fahafatesana fa tsy tambin'ny ota, ka inona fotsiny no nahafatesan'i Jesoa Kristy ?

Ity ny rohy mankany @ fizaràna taloha ho an'izay liana :

http://forum.serasera.org/forum/message/m517f65b1ae752

Ity @'izay ary ny rohy mankany @ fizaràna farana :) :

http://forum.serasera.org/forum/message/m5182169ddda7a

Ialàna tsiny namana Nehemiah fa tena mba tsy manaraka lojika mihitsy ianao mampifandrafy ny resaka antapitrisa taona sy ny hoe fanisana andro amin'ny Baiboly izay 24 ora. Fantatra fa 4 ora no fihodinanan'ny tany amin'ny tenany noho ny hazakazany manodidina ny masoandro izay feno herintaona rehefa mahvita odidina indray mandeha izy.

Ny fanontaniana mipetraka sia hoe : Taiza àry IZY no namorona izao rehetra izao? no afaka milaza fa indray andro fihodinan'ny tany no nametrahany fa hoe andro voalohany izay?

Miangavy anao hamaly am-pahatsorana io fanontaniana io fa mba tsy hamaly bontolo.

Raha toa manko ka lazaina fa ilay 24 ora no fandrefesana tao aminy' Genesisy, dia manambara izany fa efa teo ny tany fa tsy noforoniNY.

Raha hahazo an'izay ianao dia tsy maintsy miaiky fa ny Baiboly no marina. Ny hoe : "Dia nisy hariva, ary nisy maraina" no lakile : midika izany fa nisy fahazavàna t@ voalohany, na dia t@ andro fah4 no noforonina ny masoandro, satria tsy mila afa-tsy fahazavàna hanazava ny lafin'ny tany 1 isika mba ahazoana "hariva sy maraina". Azo heverina fa Andriamanitra mihitsy no nanisy fahazavàna teo, araky ny Gen. 1:3.

Izay fanontaniana izay izao dia sincère satria mitaratra ny fanirianao hahazo tsara ny voalazan'ny Genesisy, ka valiako @ fomba mendrika.

Fa rehefa rehatanao verbiage misafotofoto kosa ny lohahevitra izay niriako ho matotra dia aza gaga raha manao valin-teny "botolo" aho.

Mbol tsy voavaly ilay resaka hoe raha io fandrefesana ataonao io dia tsy talohan'ny namoronana ny tany izany IZY??

Sao dia tsy azoko tsara ny tianao anontaniana. Rehefa namorona an'izao tontolo izao dia nasiany lalàna tsy miova ny fomba fandehany.
Ka ny tian'ny mpanoratry ny Gen. 1 ampitaina, araky ny efa nohazavaina tetsy ambony, dia andro tsotra 24 ora tahaky ny andro rehetra ny andro eto. Tsy hitako izay tokony anatsoahana hevitra fa nisy talohan'izay fotoana izay izao tontolo izao.

Fa izany hoe raha vakianao ny fizaràna farany dia ho hitanao eo ny andrana rehetra izay natao mba anatsofohana tapitrisa taona anatin'ny Gen 1 sy ny mahavoa azy ireo.

Mahagaga no tsy ahazoanao ilay fanontaniana tsotra. Tamin'ny fotoana nahababangoana sy voalaza fa haizina no tamobonin'ny lalina, mari-pandrefesana 24 ora ve no nisy?

Ny genesisy moa dia milaza ny fiandohan'izao rehetra izao. Ka raha toa ka heverina dia tao anatin"ny 6000 taom-pandrefesana eto an-tany izany no namoronana ny kintana amam-bola sy ny masoandro ary fito andro dia vita kalamina izany rehetra izany.

Izay ve no tianao hamafisina??

Izao izany :
1°) Efa voazavan'i Barr (etsy ambony) fa andro mitovy @ androntsika ankehitriny ny andro t@'izany.
2°) Ilay andro lazaina eto dia araky ny fomba fijerin'olona ety ambony tany. Ny tiako tenenina dia, araky ny teôrian'ny relativiten'i Einstein, tsy voatery mitovy ny fandehan'ny fotoana @ toerana rehetra @'izao tontolo izao. Miova ilay izy arakaraky ny hamafin'ny gravité, ny hafaingam-pandeha, sns. Ary tena misy porofo ara-panandramana mihitsy io @ famantaranandro atômika anaty zana-bolana.

Ny môdely ara-tsiansa dia tahaky ny châteaux de sable, raha miakatra ny ranomasin'ny fahitàna dia voatery amboarina na ovaina mihitsy aza izy ireo. Fa izany hoe misy môdely ara-tsiansa tsara be manazava ny hoe @ fomba ahoana no nahafahan'ny kintana ho tody aty ambony tany aty raha amana miliara années-lumière ny haben'izao tontolo izao. Angamba tsy hidirako lalina izay "cosmologie du trou blanc" noforonin'i D. Russel Humphreys izay fa manjary marary loha ny mpamaky, fa raha tsorina dia tsorina, ny zavatra tsara fantatrao dia milaza ny tenin'Andriamanitra fa "namelatra ny lanitra" i Jehovah (Is. 48:13, Is. 51:13 oh.), ka azo heverina fa tsy nitovy mihitsy ny gravite ety ambony tany sy any @ habakabaka, ka rehefa namelatra ny habakabaka Andriamanitra dia nifanandrify t@ velaran'ny tany ny frontière-n'ny trou blanc, izay ijanonan'ny fotoana tanteraka, ka nisy fotoana malalaka be niparitahan'ny kintana @ habakabaka ka nahafahan'ny hazavàna ho tody hatraty, izany hoe raha ny aty ambony tany no nijery azy dia toa ao anatin'ny indray mipi-maso ilay izy, ra raha ny any @ habakabaka no nijery azy dia amana miliara taona no nitrangan'izany.

Fa izany hoe ny mari-drefin'ny ety ambony tany ihany no alaintsika olombelona, ka azo heverina fa ao anatin'ny indray mipi-maso no nitrangan'izany ^_^.

Mbola resaka mihodinkodina raha ny famaliana ilay fanontaniana.

Nefa eo ihany ianao miresaka momba ilay resaka année-lumière. Heverinao ve fa raha mivelatra izao tontolo izao (cosmos) dia tao anatin'ny indray mipy maso izany?

Sao dia tsy mahavaly ilay fanontaniana tsotra ianao dia manao valy mihodinkodina?

Nametraka fanontaniana ianao dia novaliako.

Raha tsy mahafa-po anao ilay izy dia tsy misy inona na inona azoko atao intsony satria efa novelabelariko @ antsipiriany ny valiko. Kanefa rehefa dinihiko dia toa tsy takatry ny sainao mihitsy ny valiko.

Ka raha tsy takatrao na tsy zakanao ny valiko dia zavatra mety mitranga izay (kanefa tokony mba azoazon'ny olona manana bacc an-tsaina ihany ny fanazavako), fa aza tonga dia manaraby ny fisainako sy ny hevitro.
Inona izao no dikan'izany : "Heverinao ve fa raha mivelatra izao tontolo izao (cosmos) dia tao anatin'ny indray mipy maso izany?" Inona no sarotra ho an'i Jehovah ? Izay mihitsy no noteneniny : namelatra ny lanitra Izy ?

Dia miverina amin'ilay bg bang assisté anie izany ny resaka e! saingy ilay fanontaniana hoe raha toa ka niainga tamin'ny singa hoe haizina ny tambonin'ny lalina IZY, inona no fotoana azo namaritana izany? Nisy ve ny fandrefesam-potoana sa tsia ? ka raha IZY no niteny hoe enina andro taty aoriana, tsy azon'ny olona kajiana ve ny fe-potoana fiandohana teo amin'ilay teboka niaingana? Ny fantatra fotsiny manko dia hoe izay lazaina hoe enina andro dia voafetra tami'n'ny namoronana ny fihodinkodinan'ny tany ka hatramin'ny nahariana ny olombelona voalohany. fa ny talohan'izay, firy taona? Sa hoy ny Baiboly hoe Indray andro, na koa hoe andro voalohany? Ary ankoatr'izay dia Alahady io andro voalohany io (ndeha atao hoe big bang).

Izaho anie mbola tsy niresaka big bang mihitsy hatr'izay nahatongavako aty @ serasera e. Ilay izy ary teôria misafotofoto be sady mampiditra petra-kevitra betsaka dia betsaka tsy voaporofon'ny zava-misy mihitsy, arirarira mihitsy ny sasany @'ireny ; fihetsika izay tsy mba ekena @ taranjan'ny siansa hafa izany mampiditra petra-kevitra betsaka tsy voatoahan'ny zava-misy mihitsy izany (dia gaga ianao). Betsaka ny manam-pahaizana mpandala evôlisiona tsy manaiky an'io Big Bang io.

Sady mifanohitra tanteraka @ fitantaran'ny Baiboly ilay izy. Ny Baiboly dia milaza fa ny tany, dia avy eo ny zavamaniry, no voalohany, izay voa ny kintana. Ny mifanohitra an'izay no lazain'ny fotopisainan'ny Big Bang.

Esory avy ao anatin'ny sainao ny Big Bang fa tsy manjary. Ary averiko indray mandeha : milaza ny Baiboly fa andro tsotra ny andron'ny Famoronana. Aza mitady hevitra misafotofoto sy mihoatra ny filazan'ny Baiboly ianao.

Eny àry, araka ny Baiboly izany dia mazava be fa ny tany no ivon'izao tontolo izao satria ny tany no voalohany ary ny kintana no taorian'izay?

Dia aiza ho aiza ny lanitra ami'izany rehetra izany?

Miharena:

Eny àry, araka ny Baiboly izany dia mazava be fa ny tany no ivon'izao tontolo izao satria ny tany no voalohany ary ny kintana no taorian'izay?

Mety ho gaga ianao fa ny fahitan'ny Rain'ny Fiangonana azy dia ny helo no ivon'izao tontolo izao, dia avy eo ny tany, dia avy eo ny habakabaka, dia avy eo ireo lanitra 7.
Ka azo lazaina fa tsy marina ny filazan'ny sasany fa tsy tantin'ny EKAR ny

Miharena:
Dia aiza ho aiza ny lanitra ami'izany rehetra izany?

Sao dia mieritreritra ianao hoe : "inona fotsiny no namoronan'Andriamanitra an'ireny kintana tsy tambo isaina ireny ?"
Ny valiny dia tsotra : "Ny lanitra mitory ny voninahitr’ Andriamanitra; ary ny habakabaka manambara ny asan’ ny tànany." (Sal. 19:1) Tsy misy dikany ho Azy ny manao an'ireny, fa ny antony nanaovany azy dia ny mba ahafahantsika olombelona hibanjina ny heriny sy ny voninahiny.

Mba tsotsotra ery anie izany famalianao ilay fanontaniana izany e! Mba nohalalininao ve namana hoe misy zava mananaina koa ireny tangoron-kintana ireny?

Ny hany mba mahagaga ahy ohatra dia misy ny firesahana ny Sirius ao amin'ny Korana izay misy ny Mpamorona izao tontolo izao. Ka sao dia io Sirius io no ivon'izao tontolo izao?? izany hoe quartier général izany satria avy ao no namolavolana ny olombelona sy ny voary rehetra aety ambonin'ny tany sy ao an-dantra (Anjely).

No comment. Izaho efa nampitandrina anao

Inona moa no tokony hampitandremana ny amin'izany namana?

Filazana zavamisy fotsiny ihany no ataoko eo io.

Ny mahavariana ahy fotsiny dia rehefa misy milaza hoe misy ny devoly sy ny anjely dia mino ny olona nefa tsy mino izy hoe misy zavamananaina ankoatry ny eto antany.

Mora ambakaina ianao raha lazainao fa zava-misy ilay izy.

Andao ary fa apetrako @ agenda-ko ny resaka ET.