Rehefa avy naneho ny mikasika ny fitsaharana(ny sabata), ny famorana izay tandinon'ny batisa sy ny batisa dia hijery indray isika eto ny mikasika ny fisoronana.

Boky iray manontolo ao amin'ny testamenta taloha no miresaka ny momban'ny fisoronana teo amin'ny fivavahana sy ny fomba jiosy. Manana ny fombany, ny fotoanany, ny toerany ny fanantanterahana izany teo amin'ny jiosy. Tsy hamerina ny fampianarana izany eto aho, tsy izany ihany koa ny tiana hatongavana fa ho an'izay liana ny amin'izany dia aleo tonga dia ny bokin'ny levitikosy no vakiany hatramin'ny farany.
Ny tiana tsindriana dia hoe, mbola mitazona sy manaraka ireny fomba ireny ve ny mpianatra taorian'ny famonjen'i Kristy.
Aleo aloha marihina tsara fa teo amin'ny jiosy, ity fisoronana ity dia tsy mijanona ho mariky ny fifandraisana amin'Andriamanitra fotsiny ihany fa tena efa lasa vakoka sy fomban-drazana tanteraka mihitsy. Izany hoe tsy mijanona teo amin'ny sehatry ny fivavahana fotsiny fa tena miditra tanteraka amin'ny sehatry ny kolon-tsaina sy ny fomba amam-panao jiosy eo anivon'ny fiaraha-monina. Tafiditra ao amin'izany ny mikasika ny lalàna, sy ny fitsipika napetrak'i Mosesy tamin'ny fotoany. Ary ho an'ny jiosy: ny fivavahana dia fomban-drazana mihitsy fa tsy mijanona amin'ny maha fifandraisana amin'Andriamanitra intsony. Manamafy an'izany ny fahitana fa ny mpanora-dalana teo amin'ny jiosy dia olona manana ny toerany hatrany eo amin'ny sehatry ny fivavahana sy ny fiangonana, ny fomba amam-panao tamin'ny fivavahana (rituel) dia efa nokilasiany ho fampianarana natolotry ny razany.

Eo amin'ny kristianina anefa, tsy misy mihitsy izany hoe kristianina nohon'ny fomban-drazana izany fa ny maha kristiainina dia "engagement" eo amin'ny tsirairay, izany hoe andraikitra sy safidin'ny tsirairay no manolo-tena ho an'Andriamanitra. Ary noho izany ilay fivavahana dia tsy fomba na fisainana fa tena fiainana mihitsy.
Koa raha miresaka ny fisoronana izay fomba teo amin'ny jiosy ary isika eto, ahoana no nandraisan'i Kristy izany tamin'Izy tonga nofo teto an-tany ?
Tsipihina tsara aloha fa ny zava-nisy tamin'ny andron'i Kristy sy ny mpianany no faritana tsara eto fa tsy ny zavatra hisy rahatrizay rehefa tonga any amin'ilay toerana nampanantenana ny mino, rehefa miala ety an-tany.
Teo amin'ny jiosy, tsy ny olona rehetra akory no ho afaka ny ho mpisorona, fa efa taranaka efa voafaritra tsara no afaka manao izany asa izany. Ny olona izay te hanao fanatitra na te hifandray amin'Andriamanitra dia mila manatona ireny mpisorona ireny ary izany rahateo koa moa ny asany sy ny andraikiny teo anivon'ny fiaraha-monina.
Rehefa tonga kosa anefa i Kristy dia izao no zavatra nolazainy : Hoy Jesosy taminy : Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana ; tsy misy olona mankany amin'ny Ray , afa-tsy amin'ny alalako . Dia tsy ho gaga angamba ianao raha nanenjika Azy ny lohandohan'ny mpivavaka jiosy rehetra: ny fariseo, ny mpisorona, ny mpanora-dalana, .... satria tena very fihinanana sy very kil hoy ny fomba fiteny ankehitriny.

Hoy ilay lohahevitra izay napetrak'ilay namana iray etsy ambany etsy hoe Izaho no vavahady ; raha Izaho no hidiran'ny olona , dia hovonjena izy ka hiditra sy hivoaka sady hahazo hanina . fa hotohizako kely io teny io ao amin'i Jaona hoe Mpangalatra sy jiolahy izay rehetra tonga talohako ; fa tsy nihaino azy ny ondry . ary mbola mifandraika amin'izay ihany ity farany ity hoe : Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa fa izay tsy miditra amin'ny vavahady ho amin'ny valan'ondry , fa mananika ny fefy dia mpangalatra sy jiolahy . . Inona no azo tsoahina: ilay mpisorona fahiny, napetraka teo amin'ny jiosy, izay noeritreretina sy natao hanalalana ny vahoaka amin'Andriamanitra, handray ny fanatitra sy hanao ny fisoronana dia barakay, tsy misy fahefana intsony fa ao amin'i Kristy ihany no ahafahana mifandray amin'ny Ray sy hahazoana sitraka Aminy [colo=green] Heb.11 [/color] .Ary nolazain'i Jesoa mihitsy ary moa fa mpangalatra ary miombona amin'ny mpangalatra ihany koa izay mieritreritra ny hiditra nefa tsy eo amin'ilay vavahady no miditra fa mbola any amin'ny toerana hafa.
Ny zavatra mampalahelo dia raisin'ireo mpitarika fivavahana jiosy ho fitenan-dratsy hatrany ireny tenin'i Jesoa ireny ary niafara tamin'ny famonoany an'i Jesoa mihitsy moa izany.
Ao amin'ny Asa.6 , Stefana dia niady hevitra teo amin'ny jentilisa sy teo amin'ny jiosy mikasika ny fivavahana kristianina. Ireo jentilisa niresaka taminy dia nihevitra fa ny fivavahana kristianina dia filozofia rano fotsiny, izany hoe resaka toe-tsaina sy fomba fiaina no miseho sy apoitra amin'ny fivavahana kristianina. Teo amin'ny jiosy indray dia ny resaka fomba-ndrazana hatrany no habahany sy arahiny ao anatin'ny fivavahana ka misy mihitsy ary moa ny sahy milaza ankehitriny fa raha te ho voavonjy dia tsy maintsy mivadika ho jiosy aloha vao afaka vonjena. Ireo hevitra roa lehibe ireo no nahitsin'i Stefana fa ny fivavahana kristianina dia sady tsy filozofia no tsy fombafomba na fomban-drazana fa ny fivavahana kristianina dia tena fiainana ary mifototra amin'ny hoe ny fiainako dia eo ampelatanan'Andriamanitra tanteraka, efa maty ny maha izaho ahy fa Andriamanitra no velona ato amiko. Gal.2 .Ary izay fiainana an'Andriamanitra izay no maha-kristianina ny kristianina iray fa tsy ny fanarahana fampianarana, fitsipika na fombafomba isan-karazany akory.

Ny tsindrom-paingotra apetrako dia ity: Kristy tsy naniraka ny mpianatra andeha hamerina indray ny asa fisoronana teo amin'ny jiosy hatrizay. Efa nambarany mazava tsara fa Izy ihany no afaka manalalana ny olona amin'ny Ray, ary nifarana teo aminy ny fanatitra rehetra izay nataon'ny jiosy hatrizay satria Izy no ilay zanakondry tsy misy kilema, nampitondraina ny fahotan'izao tontolo izao ho faty teo amin'ny hazofijaliana (Efes.5) . Noho izany tapitra niaraka tamin'izay ny resaka sorona teto amin'ity tany ankehitriny ity (Heb.10) . Efa notriarina ny efitra lamba, tonga aty amin'ny jentilisa ny teny fikasana, dia ny olombelona manontolo izany. Ny zava-misy anefa ankehitriny dia mbola misy ireo mpitondra fivavahana kristianina, mpitarika fiangonana, miezaka hatrany haka sy angalatahaka ny fomba fisoronana teo amin'ny jiosy hatrizay, na eo amin'ny fitafy, ny satroka, ny tehina, ny menaka manitra, ny rano voahasina, ny fombafomba ao am-piangonana ao, .....dia samia mandinika fa sao taraiky na miverin-dalana fa tsy fotoan'izany intsony izao!

Tefigasy:

.....

Betsaka no marina fa misy ihany koa ny mivoana.
Hoy ny Tsitoha Ekse25:8 Ary asaovy manao fitoerana masina ho Ahy izy, dia honina eo aminy Aho. 9 Araka izay rehetra asehoko aminao, dia ny endriky ny tabernakely sy ny endriky ny fanaka rehetra momba azy, dia araka izany no hanaovanao azy.

Tsy diso mihintsy ny voalazanao fa tsy tokony hanao ireo fombafomba teo aloha intsony indrindra ny lalàm-pisoronana. Raha teto ambonin'ny tany ny tempoly dia ireny no tokony ho fanao, fa amin'izao efa any andanitra ny tempoly dia inona ary no tokony hatao ???

Voasoratra hoe Matio 5:17 Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. Ny fanontaniana mipetraka dia ny hoe efa tanteraky ny Tompo ary ve ny lalàna rehetra izay nomena an'i Mosesy ho tandindona Mety ho ENYny valiteninao . Dia hanontaniako hianao izao : AIZA I KRISTY ary manao inona? Raha tso-po hianao dia hamaly tsy misy fisalasalana arak'izay voalazan'ny bokin'ny hebreo hoe manao ny asan'ny Mpisoronabe ao andanitra Izy. Fanontaniana hapetrako aminao manaraka dia ny hoe lalàna nomena an'i Mosesy ho tandindona ve izany sa tsia???
valiny ENY
Romana 10:4 Fa Kristy no faran'ny lalàna ho fahamarinana ho an'izay rehetra mino.
Fanontaniana : i Kristy teo ambony hazo fijaliana ilay nanao hoe VITA (araky ny Jaona 19:30 Ary rehefa nanandrana ny vinaingitra Jesosy, dia nanao hoe: Vita; dia nanondrika ny lohany Izy ka nanolotra ny fanahiny. ) sa i Kristy ilay ao amin'ny Efitra masina indrindra any andanitra nanao ny asa fanavotana ny olona ka manao hoe VITA (arakyapok 16:17 Ary ny fahafito dia nampidina ny tao an-doviany tamin'ny rivotra; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao amin'ny tempoly, teo amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe: Vita.) no mamarana ny asan'ny lalàna ???

Maranatha:

Betsaka no marina fa misy ihany koa ny mivoana.

Teny ao amin'ny baiboly daholo ireo nofintiniko ireo ary mifandraika tsara amin'ny lohahevitra izay voiziko. Sahia milaza am-pahibemaso ary fa mivoana izany, raiso tsirairay ary tohano ny hevitrao fa vonona aho ny hanolotra fanamafisana ny teny rehetra ao amin'ny baiboly nampiasaiko teto. Tsy rehefa metimety amin'ny firehankevitrao akory dia marina fa rehefa manindrona ny mivilana dia atao hoe mivoana.

Maranatha:

Raha teto ambonin'ny tany ny tempoly dia ireny no tokony ho fanao, fa amin'izao efa any andanitra ny tempoly dia inona ary no tokony hatao ???

Iangaviako ianao mba hanamarina io voalazanao io araka ny baiboly, tsy miteny aho hoe diso akory io fa mba hamarino fotsiny ihany: oviana no nakarina tany an-danitra ny tempoly, ary inona no antony ?
Omeko eto ihany ny valiny amin'ny manaraka raha sanatria tsy hainao ny mamaly azy fa mba tiako apetraka amin'ny toerany tsara izay .

Maranatha:

Voasoratra hoe Matio 5:17 Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. Ny fanontaniana mipetraka dia ny hoe efa tanteraky ny Tompo ary ve ny lalàna rehetra izay nomena an'i Mosesy ho tandindona

Dia hazavaina tsara ary fa tsy vitan'ny hoe tanterak'i Kristy fotsiny ihany ny lalàna, fa na ny fomba nanantanterahany izany aza dia tsy ilay araka ny noeritreretin'ny zanak'olombelona mihitsy. Jereo ohatra ny Mat5:21-22 : Efa renareo fa voalaza tamin'ny ntaolo hoe : "Aza mamono olona" (Eks .20 .13); ary izay mamono olona dia mendrika hohelohina amin'ny fitsarana . fa izaho kosa milaza aminareo hoe izay rehetra tezitra amin’ny rahalahiny dia mendrika hohelohina amin’ny fitsarana ary na zovy na zovy manao amin’ny rahalahiny hoe olo-poana ianao dia mendrika helohina amin’ny sinedriona ary na zovy na zovy no hanao hoe foka ialahy dia mendrika ny ho amin’ny helo mirehitr’afo. Izy tsy mijanona fotsiny amin’ilay ara-bakiteny, ilay soratry ny lalàna hoe aza mamono olona, izay nezahan’ny fanekena taloha narahina. Fa Kristy nanambara fa raha izany dia ny soratra ihany no tanterahinareo, fa ny atiny(noyau) mihitsy, ny fanahin’ny lalàna izay ataon’i kristy hoe izao no fanantanterahana izany lalàna izany, raha vao misy tezitra amin’ny rahalahiny na manopa dia efa mamono azy. Koa noho izany tsy ilay soratra fotsiny no ezahina aseho hoe izahay tsy naka antsy dia namono olona fa ao anaty raha vao misy fotsiny ny fikasana, na misy hevitra ny hanameloka, na manopa aza dia efa naman’ny mamono izany. Amin’i kristy izany, ny fanantanterahany ilay lalàna dia tsy ara-bakiteny fotsiny fa ny fanahin’ilay lalana (noyau) mihitsy no tanterahiny.

Aoka marihina tsara ihany koa fa tsy tandindona akory ny lalàna tany amin'i Mosesy. Diso tanteraka izany. Tsy mitovy amin'ny sabata, na ny famorana ny lalàna. Ekena fa miresaka ny sabata ny lalàna, saingy tsy ilay lalàna no tandindona fa ilay sabata izay teneniny no aloka sy tandindona ary tsy mitovy izany. Ny lalàna dia mipetraka ary tsy ho foana sy tsy azo foanana mandrakizay. Afaka jerenao ny Rom.7 fa ao no mitantara ny fomba fanafahan'Andriamanitra ny olona amin'ny lalàna.

Maranatha:

Dia hanontaniako hianao izao : AIZA I KRISTY ary manao inona?

Tsy namaky tsara angamba ianao fa napetrako tsara teny ampiandohana fa ny fisoronana teo ami'ny jiosy sy ny fihatraikan'izany eo amin'ny fiainana kristianina ankehitriny no namafisiko teto fa tsy mbola notohizako mihitsy izay voalaza any amin'ny Hebreo ity resaka ity. Ny lohahevitra dia hoe ny mampiavaka ny fivavahana kristianina sy ny fivavahana jiosy. Hatreo ihany fa tsy mbola mitohy ny amin'izay tsy mbola eto. Fa raha mety aminao dia hanokafy lohahevitra hafa indray io fisoronana tsy eto amin'ity tany ity io fa tsy maninona.

Maranatha:

Romana 10:4 Fa Kristy no faran'ny lalàna ho fahamarinana ho an'izay rehetra mino.

Ao amin'ny Kristy no hanamarinana ny olona fa tsy ao amin'ny lalàna. Araka ny nolazaina tamin'ny voalohany dia Izy no vavahady fa tsy ny lalàna akory na zavatra hafa. sady ho fanampin'io teny ao ami'ny romana io ireto: Heb.9:10 : fitsipika araka ny nofo ireny, voatery atao mandrapahatonga ny andro fanovana. sy ity iray ity Gal.3:25 : fa rehefa tonga ny finoana dia tsy fehezin’izay mpitaiza intony isika.

Maranatha:

Fanontaniana : i Kristy teo ambony hazo fijaliana ilay nanao hoe VITA (araky ny Jaona 19:30 Ary rehefa nanandrana ny vinaingitra Jesosy, dia nanao hoe: Vita; dia nanondrika ny lohany Izy ka nanolotra ny fanahiny. ) sa i Kristy ilay ao amin'ny Efitra masina indrindra any andanitra nanao ny asa fanavotana ny olona ka manao hoe VITA (arakyapok 16:17 Ary ny fahafito dia nampidina ny tao an-doviany tamin'ny rivotra; dia nisy feo mahery nivoaka avy tao amin'ny tempoly, teo amin'ny seza fiandrianana, nanao hoe: Vita.) no mamarana ny asan'ny lalàna ???

Ho fanampin'ireo teny efa nolazaina teo ambony, maneho avy hatrany ny valin'io fanontaniana io mikasika ny lalana dia apetrako aminao ihany ireto fanontaniana fametraka amin'ny ankizy mpianatra sekoly alahady ireto fa mety hanampy anao ihany:
inona no antony nahatongavan'i Kristy teto an-tany ?
fa maninona Izy no tsy maintsy nidina tety an-tany fa tsy nijanona tany an-danitra tany fotsiny dia vita ny zavatra rehetra?
Manambara inona ny hazofijalian'i Kristy sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty ?

Ajanoko hatreo aloha fa raha mbola tsy takatrao amin'ireo ny valiny dia tohizana ny fametrahana fanontaniana

Tefigasy:

Aoka marihina tsara ihany koa fa tsy tandindona akory ny lalàna tany amin'i Mosesy. Diso tanteraka izany. Tsy mitovy amin'ny sabata, na ny famorana ny lalàna. Ekena fa miresaka ny sabata ny lalàna, saingy tsy ilay lalàna no tandindona fa ilay sabata izay teneniny no aloka sy tandindona ary tsy mitovy izany. Ny lalàna dia mipetraka ary tsy ho foana sy tsy azo foanana mandrakizay. Afaka jerenao ny Rom.7 fa ao no mitantara ny fomba fanafahan'Andriamanitra ny olona amin'ny lalàna.

*
Hazavaiko misimisy kokoa any amin'ny lohahevitra hafa ity ampahany kely eto ity, afaka migalabona tsara aho any fa raha ny tena tiako tenenina amin'io no taritiko eto dia lasa HS tanteraka ilay lohahevitra

Tefigasy:


Iangaviako ianao mba hanamarina io voalazanao io araka ny baiboly, tsy miteny aho hoe diso akory io fa mba hamarino fotsiny ihany: oviana no nakarina tany an-danitra ny tempoly, ary inona no antony ?
Omeko eto ihany ny valiny amin'ny manaraka raha sanatria tsy hainao ny mamaly azy fa mba tiako apetraka amin'ny toerany tsara izay .

Tsy nankarina ka efa nisy tany io fa tsy nankarina izany Apok15:5 Ary rehefa afaka izany, dia nahita aho fa, indro, novohana ny tempoly, dia* ny tabernakelin'ny vavolombelona** tany an-danitra. Izany no antony nitenenana t@ Mosesy mba hanaovany toy izay efa misy any andanitra hoy ny Tsitoha hoe Eksed 25:9 Araka izay rehetra asehoko aminao, dia ny endriky ny tabernakely sy ny endriky ny fanaka rehetra momba azy, dia araka izany no hanaovanao azy.. Copie ilay tety ambonin'ny tany t@andron'ny zanak'israely.

Tefigasy:

Dia hazavaina tsara ary fa tsy vitan'ny hoe tanterak'i Kristy fotsiny ihany ny lalàna, fa na ny fomba nanantanterahany izany aza dia tsy ilay araka ny noeritreretin'ny zanak'olombelona mihitsy. Jereo ohatra ny Mat5:21-22 : Efa renareo fa voalaza tamin'ny ntaolo hoe : "Aza mamono olona" (Eks .20 .13); ary izay mamono olona dia mendrika hohelohina amin'ny fitsarana . fa izaho kosa milaza aminareo hoe izay rehetra tezitra amin’ny rahalahiny dia mendrika hohelohina amin’ny fitsarana ary na zovy na zovy manao amin’ny rahalahiny hoe olo-poana ianao dia mendrika helohina amin’ny sinedriona ary na zovy na zovy no hanao hoe foka ialahy dia mendrika ny ho amin’ny helo mirehitr’afo. Izy tsy mijanona fotsiny amin’ilay ara-bakiteny, ilay soratry ny lalàna hoe aza mamono olona, izay nezahan’ny fanekena taloha narahina. Fa Kristy nanambara fa raha izany dia ny soratra ihany no tanterahinareo, fa ny atiny(noyau) mihitsy, ny fanahin’ny lalàna izay ataon’i kristy hoe izao no fanantanterahana izany lalàna izany, raha vao misy tezitra amin’ny rahalahiny na manopa dia efa mamono azy. Koa noho izany tsy ilay soratra fotsiny no ezahina aseho hoe izahay tsy naka antsy dia namono olona fa ao anaty raha vao misy fotsiny ny fikasana, na misy hevitra ny hanameloka, na manopa aza dia efa naman’ny mamono izany. Amin’i kristy izany, ny fanantanterahany ilay lalàna dia tsy ara-bakiteny fotsiny fa ny fanahin’ilay lalana (noyau) mihitsy no tanterahiny.

Aoka marihina tsara ihany koa fa tsy tandindona akory ny lalàna tany amin'i Mosesy. Diso tanteraka izany. Tsy mitovy amin'ny sabata, na ny famorana ny lalàna. Ekena fa miresaka ny sabata ny lalàna, saingy tsy ilay lalàna no tandindona fa ilay sabata izay teneniny no aloka sy tandindona ary tsy mitovy izany. Ny lalàna dia mipetraka ary tsy ho foana sy tsy azo foanana mandrakizay. Afaka jerenao ny Rom.7 fa ao no mitantara ny fomba fanafahan'Andriamanitra ny olona amin'ny lalàna.

Izay no tsy hahaizanao azy na koa hoe kely fahalalana hianao ka lasa manolana tenin'i Ray foana. Miresaka lalam-pisoronana isika. Dia ho entinao any @ lalàn'i Tsitoha ny resaka.

Tefigasy:

Tsy namaky tsara angamba ianao fa napetrako tsara teny ampiandohana fa ny fisoronana teo ami'ny jiosy sy ny fihatraikan'izany eo amin'ny fiainana kristianina ankehitriny no namafisiko teto fa tsy mbola notohizako mihitsy izay voalaza any amin'ny Hebreo ity resaka ity. Ny lohahevitra dia hoe ny mampiavaka ny fivavahana kristianina sy ny fivavahana jiosy. Hatreo ihany fa tsy mbola mitohy ny amin'izay tsy mbola eto. Fa raha mety aminao dia hanokafy lohahevitra hafa indray io fisoronana tsy eto amin'ity tany ity io fa tsy maninona.

Nefa raha vao miresaka fisoronana teo @ Jiosy hianao dia tsy maintsy mihiditra @ fisoronana ao @ Kristy. Vao miala @ lalàn'i Mosesy hianao dia tonga dia mihiditra ao @ lalàn'i Kristy

Tefigasy:


Ao amin'ny Kristy no hanamarinana ny olona fa tsy ao amin'ny lalàna. Araka ny nolazaina tamin'ny voalohany dia Izy no vavahady fa tsy ny lalàna akory na zavatra hafa. sady ho fanampin'io teny ao ami'ny romana io ireto: Heb.9:10 : fitsipika araka ny nofo ireny, voatery atao mandrapahatonga ny andro fanovana. sy ity iray ity Gal.3:25 : fa rehefa tonga ny finoana dia tsy fehezin’izay mpitaiza intsony isika.

Mipetraka tsara mihintsy izany. manamafy tsara ny hevitra izay harosoko.

Tefigasy:

Ho fanampin'ireo teny efa nolazaina teo ambony, maneho avy hatrany ny valin'io fanontaniana io mikasika ny lalana dia apetrako aminao ihany ireto fanontaniana fametraka amin'ny ankizy mpianatra sekoly alahady ireto fa mety hanampy anao ihany:
inona no antony nahatongavan'i Kristy teto an-tany ?
fa maninona Izy no tsy maintsy nidina tety an-tany fa tsy nijanona tany an-danitra tany fotsiny dia vita ny zavatra rehetra?
Manambara inona ny hazofijalian'i Kristy sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty ?
Ajanoko hatreo aloha fa raha mbola tsy takatrao amin'ireo ny valiny dia tohizana ny fametrahana fanontaniana

Aiza taitra hianao fa ho entiko aminao eto ny momba ny drafitry ny famonjena sy ny tantara rehetra tany an-danitra ary ny nahatonga ny Tompo tsy maintsy nihidina. Izay tsy ho hain'ny mpitondra fivavahana ao aminareo velively. Mampalahelo ahy ireo lazainao fa mpianatra sekoly nareo. Mitovy aminao tratry ity tenin'ny Farao ity Eksed 8:24 Ary hoy Farao: Izaho dia handefa anareo ihany mba hamono zavatra hatao fanatitra ho an'i Raynareo any an-efitra; fa hany ataoko: aza mandeha lavitra loatra ianareo ; dia mangataha ho ahy.
Tsy avelan'i satana handeha lavitra loatra (tsy avelany tena hiiditra lalina be @ fivavahana) fa asainy manompo an A/tra sady manompo azy ihany. Manao marimaritra hiraisana aminy.
Indrisy

Maranatha:

Tsy nankarina ka efa nisy tany io fa tsy nankarina izany Apok15:5 Ary rehefa afaka izany, dia nahita aho fa, indro, novohana ny tempoly, dia* ny tabernakelin'ny vavolombelona** tany an-danitra. Izany no antony nitenenana t@ Mosesy mba hanaovany toy izay efa misy any andanitra hoy ny Tsitoha hoe Eksed 25:9 Araka izay rehetra asehoko aminao, dia ny endriky ny tabernakely sy ny endriky ny fanaka rehetra momba azy, dia araka izany no hanaovanao azy.. Copie ilay tety ambonin'ny tany t@andron'ny zanak'israely.

Mba ambarao ary hoe ny tantaran'izany tabernakely izany ?
Aiza ao amin'ny baiboly no miteny fa copie ny tety ambonin'ny tany ? Hainao ve aloha ny atao hoe "copie" ?
Misy miteny ve ao amin'ny baiboly fony Andriamanitra nampanao ny tabernakely tamin'ny zanak'israely hoe manaova copie an'ity tabernakely efa misy aty amiko ity ?
Ny bokin'ny apokalipsy, hainao ve ny ambarany, tamin'ny fotoana inona no nanoratana azy, iza no nasain'Andriamanitra nanoratra azy, inona no tanjon'ireo soratra nosoratana tao ireo ????

Maranatha:

Izay no tsy hahaizanao azy na koa hoe kely fahalalana hianao ka lasa manolana tenin'i Ray foana. Miresaka lalam-pisoronana isika. Dia ho entinao any @ lalàn'i Tsitoha ny resaka.

Fa nofaritan'i Jesoa tsara ve hoe lalam-pisoronana ihany no noresahiny tamin'io Mat.5:17 io sa ny lalàna rehetra sa ny lalàna ampahany kely fotsiny ihany ze tianao notanterahiny sy novitainy ?

Maranatha:

Nefa raha vao miresaka fisoronana teo @ Jiosy hianao dia tsy maintsy mihiditra @ fisoronana ao @ Kristy. Vao miala @ lalàn'i Mosesy hianao dia tonga dia mihiditra ao @ lalàn'i Kristy

Vaovao indray ity, misy baiboly vaovao mitranga ndray any ho any ! ! !
Ny abaribarin'ny baiboly hatrizay dia ny fanandevozana ao anatin'ny lalàna. Ary ny fomba nanafahan'i Kristy ny olona ao ambanin'ny lalàna ( fa tsy hoe izay ao amban'ny lalàn'i Mosesy ihany) no lazain'i Paoly ao amin'ny Rom.7 . Dia gaga ianao fa misy lalàn'i Kristy indray hono rehefa afaka ny lalàn'i Mosesy. Miala an'akantso marina izany dia miditra amin'ambohidepona. Tsinotsinona mihitsy izany ny Fanahy Masina a !

Maranatha:

Mipetraka tsara mihintsy izany. manamafy tsara ny hevitra izay harosoko.

Izay ilay ataoko hoe "rehefa metimety aminao dia manamafy tsara fa rehefa tsy metimety aminao dia lasa tsy ampy fahalalana sy mamilana ...."

Maranatha:

Aiza taitra hianao fa ho entiko aminao eto ny momba ny drafitry ny famonjena sy ny tantara rehetra tany an-danitra ary ny nahatonga ny Tompo tsy maintsy nihidina. Izay tsy ho hain'ny mpitondra fivavahana ao aminareo velively. Mampalahelo ahy ireo lazainao fa mpianatra sekoly nareo. Mitovy aminao tratry ity tenin'ny Farao ity Eksed 8:24 Ary hoy Farao: Izaho dia handefa anareo ihany mba hamono zavatra hatao fanatitra ho an'i Raynareo any an-efitra; fa hany ataoko: aza mandeha lavitra loatra ianareo ; dia mangataha ho ahy.
Tsy avelan'i satana handeha lavitra loatra (tsy avelany tena hiiditra lalina be @ fivavahana) fa asainy manompo an A/tra sady manompo azy ihany. Manao marimaritra hiraisana aminy.
Indrisy

Dia alefaso ary ilay izy fa miandry aho, dia aoka mba tsy hamorona izay tsy voalaza ao anaty baiboly fa manjary tsy misy mihaino sy tsy misy mijery raha valamaty sy misy hoe indray andro hono ......
Tsy sarotra ary tsy lavitra ny valin'ilay fanontaniana napetrako, araka ny efa napetrako hoe na ankizy kely mpianatra sekoly alahady aza mahavaly azy tsara, ary ao anaty baiboly daholo ny valiny fa tsy mila mandeha alavitra.
Ianao ve no tsy te hamaly sa tsy metimety aminao ny hamalian'ny baiboly azy dia hitondra loharanon-kevitra hafa ankoatran'ny baiboly ?
Mila formatena ilay disque dur e, mila alana daholo ilay fichier efa infecté amin'ny fampianarana etsy sy eroa nalaina tamin'ny bokin'ireo miseho azy ho be fahalalana maro natao copie collé hatrizay, raha tsy izany mety hiseho ilay soratra hoe fichier endommagé moa sa disk endommagé ila ampotran'ny windows rehefa tsy afaka manao n'inon'inona tsony !

Tefigasy:

Mba ambarao ary hoe ny tantaran'izany tabernakely izany ?
Aiza ao amin'ny baiboly no miteny fa copie ny tety ambonin'ny tany ? Hainao ve aloha ny atao hoe "copie" ?
Misy miteny ve ao amin'ny baiboly fony Andriamanitra nampanao ny tabernakely tamin'ny zanak'israely hoe manaova copie an'ity tabernakely efa misy aty amiko ity ?
Ny bokin'ny apokalipsy, hainao ve ny ambarany, tamin'ny fotoana inona no nanoratana azy, iza no nasain'Andriamanitra nanoratra azy, inona no tanjon'ireo soratra nosoratana tao ireo ????

Eksedosy 25:40 Ary tandremo mba hataonao araka ny endriny izay naseho taminao tao an-tendrombohitra izy

Tefigasy:

Fa nofaritan'i Jesoa tsara ve hoe lalam-pisoronana ihany no noresahiny tamin'io Mat.5:17 io sa ny lalàna rehetra sa ny lalàna ampahany kely fotsiny ihany ze tianao notanterahiny sy novitainy ?

Tsy te hiteny aho hoe vendrana be hianao. Mitarika resaka hianao hoe lalam-pisoronana avy eo ho entinao any matio 5:21-22 ny resaka Izay miresaka lalàn'i Tsitoha. Aolany eo ihany ny tenin'i Ray. Izahay moa no haninona.

Tefigasy:

Vaovao indray ity, misy baiboly vaovao mitranga ndray any ho any ! ! !
Ny abaribarin'ny baiboly hatrizay dia ny fanandevozana ao anatin'ny lalàna. Ary ny fomba nanafahan'i Kristy ny olona ao ambanin'ny lalàna ( fa tsy hoe izay ao amban'ny lalàn'i Mosesy ihany) no lazain'i Paoly ao amin'ny Rom.7 . Dia gaga ianao fa misy lalàn'i Kristy indray hono rehefa afaka ny lalàn'i Mosesy. Miala an'akantso marina izany dia miditra amin'ambohidepona. Tsinotsinona mihitsy izany ny Fanahy Masina a !

I kor 9:21 tamin'izay tsy manana lalàna, dia toy izay tsy manana lalàna aho (kanefa tsy mba olona tsy manana lalàna amin'Ny Avo-indrindra aho, fa ambanin'ny lalàn'i Kristy), mba hahazoako izay tsy manana lalàna

Tefigasy:

Izay ilay ataoko hoe "rehefa metimety aminao dia manamafy tsara fa rehefa tsy metimety aminao dia lasa tsy ampy fahalalana sy mamilana ...."

Tsy azo disoina ny zavatra marina. Izay no ahitana ny olona tso-po tsy manamarina ny diso ary tsy mandiso ny marina. Toetra nolovaina t@ Tsitoha izany Eksedosy 34:7 mitahiry famindram-po ho an'ny olona arivo mandimby, mamela heloka sy fahadisoana ary fahotana, kanefa tsy mety manamarina ny meloka, fa mamaly ny heloky ny ray amin'ny zanaka sy ny zafy hatramin'ny zafiafy sy ny zafindohalika.

Tefigasy:

Dia alefaso ary ilay izy fa miandry aho, dia aoka mba tsy hamorona izay tsy voalaza ao anaty baiboly fa manjary tsy misy mihaino sy tsy misy mijery raha valamaty sy misy hoe indray andro hono ......
Tsy sarotra ary tsy lavitra ny valin'ilay fanontaniana napetrako, araka ny efa napetrako hoe na ankizy kely mpianatra sekoly alahady aza mahavaly azy tsara, ary ao anaty baiboly daholo ny valiny fa tsy mila mandeha alavitra.
Ianao ve no tsy te hamaly sa tsy metimety aminao ny hamalian'ny baiboly azy dia hitondra loharanon-kevitra hafa ankoatran'ny baiboly ?
Mila formatena ilay disque dur e, mila alana daholo ilay fichier efa infecté amin'ny fampianarana etsy sy eroa nalaina tamin'ny bokin'ireo miseho azy ho be fahalalana maro natao copie collé hatrizay, raha tsy izany mety hiseho ilay soratra hoe fichier endommagé moa sa disk endommagé ila ampotran'ny windows rehefa tsy afaka manao n'inon'inona tsony !

Homeko lesona tolana hianao amin'io f'aza matahotra Tsy vetin-kanina fa tolana Hebreo 5:13 Fa izay rehetra mivelona amin'ny ronono dia tsy zatra amin'ny tenin'ny fahamarinana, satria mbola zaza-bodo.14 Fa ho an'izay efa lehibe* ny ventin-kanina, dia ho an'izay manana ny saina efa zatra nampiasaina tsara ka mahay manavaka ny tsara sy ny ratsy

Sh.... Rehefa nandinika indray aho dia toa tsy omeko ny alika indray izay masina. matio 7:6 Aza omena ny alika izay masina; ary aza atsipy eo anoloan'ny kisoa ny vato soanareo*, fandrao hanitsaka azy izy, dia hifotitra ka hamiravira anareo

Tefigasy:

Mba ambarao ary hoe ny tantaran'izany tabernakely izany ?
Aiza ao amin'ny baiboly no miteny fa copie ny tety ambonin'ny tany ? Hainao ve aloha ny atao hoe "copie" ?
Misy miteny ve ao amin'ny baiboly fony Andriamanitra nampanao ny tabernakely tamin'ny zanak'israely hoe manaova copie an'ity tabernakely efa misy aty amiko ity ?
Ny bokin'ny apokalipsy, hainao ve ny ambarany, tamin'ny fotoana inona no nanoratana azy, iza no nasain'Andriamanitra nanoratra azy, inona no tanjon'ireo soratra nosoratana tao ireo ????

Maranatha:

Eksedosy 25:40 Ary tandremo mba hataonao araka ny endriny izay naseho taminao tao an-tendrombohitra izy

Hay kay ireny mpanao trano ireny izany rehefa asaina manao trano dia tsy ny plan no omena azy sy aseho azy fa tonga dia ilay trano efa vita !!!
Hafa kely indray ny anareo izany !
Sady tsy mbola mahavaly ilay fanontaniana napetrako raha io amin'ny eksodosy io !
Mbola io naveriko eo ambony ireo ilay fanontaniana fa tsy nalako intsony !

Tefigasy:

Fa nofaritan'i Jesoa tsara ve hoe lalam-pisoronana ihany no noresahiny tamin'io Mat.5:17 io sa ny lalàna rehetra sa ny lalàna ampahany kely fotsiny ihany ze tianao notanterahiny sy novitainy ?

Maranatha:

Tsy te hiteny aho hoe vendrana be hianao. Mitarika resaka hianao hoe lalam-pisoronana avy eo ho entinao any matio 5:21-22 ny resaka Izay miresaka lalàn'i Tsitoha. Aolany eo ihany ny tenin'i Ray. Izahay moa no haninona.

Tsy maninona sady tsy mampihotsina ilay hoe vendrana , saingy tsy izaho aloha no nampiditra io Mat.5:17 io voalohany teto amin'ity lohahevitra ity.
Mbola tsy haiko koa ze mbola tena vendrana na ilay olona mametraka fanontaniana mora valiana na ilay olona tsy mahavaly fanontaniana na dia iray aza hatreto ! Mbola tsy nisy nalako na iray aza ilay fanontaniana napetraka !

Tefigasy:

Vaovao indray ity, misy baiboly vaovao mitranga ndray any ho any ! ! !
Ny abaribarin'ny baiboly hatrizay dia ny fanandevozana ao anatin'ny lalàna. Ary ny fomba nanafahan'i Kristy ny olona ao ambanin'ny lalàna ( fa tsy hoe izay ao amban'ny lalàn'i Mosesy ihany) no lazain'i Paoly ao amin'ny Rom.7 . Dia gaga ianao fa misy lalàn'i Kristy indray hono rehefa afaka ny lalàn'i Mosesy. Miala an'akantso marina izany dia miditra amin'ambohidepona. Tsinotsinona mihitsy izany ny Fanahy Masina a !

Maranatha:

I kor 9:21 tamin'izay tsy manana lalàna, dia toy izay tsy manana lalàna aho (kanefa tsy mba olona tsy manana lalàna amin'Ny Avo-indrindra aho, fa ambanin'ny lalàn'i Kristy), mba hahazoako izay tsy manana lalàna

I.Kor.9 : Izaho no fanontaniana apetrak'i Paoly eny am-panombohana ao amin'io toko io : Tsy olona afaka va aho?
Ao amin'ny baiboly manontolo, afaka manao recherche ianao fa eo amin'io I.Kor.9:21 eo ihany ianao no mahita ny soratra hoe lalàn'i Kristy. Ary mbola ao anaty fonosan-teny ary izany. Raisiko manomboka eo amin'ny andininy faha 19 io 1.Kor.9 io : Fa na dia afaka amin'ny olona rehetra aza aho , dia mbola nataoko ho mpanompon'ny olona rehetra ihany ny tenako mba hahazoako maromaro kokoa . Tamin'ny Jiosy , dia tonga toy ny Jiosy aho , mba hahazoako ny Jiosy ; tamin'izay ambanin'ny lalàna , dia tonga toy izay ambanin'ny lalàna aho , na dia tsy ambanin'ny lalàna aza aho , mba hahazoako izay ambanin'ny lalàna ; tamin'izay tsy manana lalàna , dia toy izay tsy manana lalàna aho (kanefa tsy mba olona tsy manana lalàna amin'Andriamanitra aho , fa ambanin'ny lalàn'i Kristy), mba hahazoako izay tsy manana lalàna ; tamin'ny malemy dia tonga malemy aho , mba hahazoako ny malemy ; efa tonga zavatra rehetra aho amin'ny olona rehetra , mba hamonjeko ny sasany na iza na iza . Ary izany rehetra izany dia ataoko noho ny filazantsara mba ho tonga mpiombona aminy aho .

Inona no tiany hatongavana, niosina niaraka tamin'izao tontolo izao i Paoly, (tahaka an'i Kristy niosina niaraka tamin'ny mpanota) mba hahazoany mitarika sy manova izao tontolo izao mba ho an'i Kristy.
Raha manambara ary i Paoly eto hoe lalàn'i Kristy, fanontaniana hatrany no apetrako,tanisao eto ary izany lalàn'i Kristy hitanao ao anaty baiboly izany, tahaka ny nitanisan'i Mosesy ny lalàna izay napetrany tamin'ny fotoany. Raha i Paoly no asaina mitanisa dia ny Gal.6 no tena hilazany ny tiany hahatongavana ny amin'ity lalàn'i Kristy nolazainy ity fa tsy tahaka ny zava-nisy natao hanandevo tahaka izay efa noravany indray akory. Nohon'ny havendranako angamba no tsy hahitako ny soratra milaza fa nametraka lalàna i Kristy, raha ny toriteniny ao amin'ny Mat.5 no lazaina fa lalàn'i Kristy amin'Izy nilaza hoe "izaho kosa milaza aminareo fa ....." dia tsy lalàny velively iny fa fomba fanantanterahany ilay lalàna izay efa nisy hatrizay ihany.
Hotohizako sy hatomboko lohahevitra vaovao ity fa mahafinaritra ahy ny hiresaka azy

Maranatha:

Sh.... Rehefa nandinika indray aho dia toa tsy omeko ny alika indray izay masina. matio 7:6 Aza omena ny alika izay masina; ary aza atsipy eo anoloan'ny kisoa ny vato soanareo*, fandrao hanitsaka azy izy, dia hifotitra ka hamiravira anareo

No comment , raha mbola asiako fanazavana koa io dia sady lasa HS tanteraka no vao maika tsy ho zakanao ilay tenin'Andriamanitra ka mety hampatonga AVC sanatria !

Tefigasy:

....

Haraho ary fa hanomboka homeko ireo karazana taolana hianao

Zavatra tokana monja no maha samy hafa ny Jiosy sy ny kristianina : "ho an'ny kristianina dia efa tonga ny mesia, dia ilay kristy" ; "ho an'ny Jiosy dia mbola ho avy ny Mesia", fa Atra iray ihano inoana dia ilay Atr'i Abrahama. Ny ankoatr'izay pitsopitsony fotsiny sy endriny ety ivelany.

Ity koa kay no mampiavaka azy: "ny Jiosy mifanampy, fa ny Kristianina miady noho ny-dikan-teny"