Na izany na tsy izany tsy miova ny famaritan'ny mpaminany sandoka : mpaminany maminany zavatra tsy efa @ anaran'ny Tompo

Eny, marina izany ary betsaka ireo faingam-bava fa rehefa mibebaka dia averina aminy ihany ny maha-Mpaminany azy na hoe mpitondra hafatra avy amin'ny Tompo.

Ny tiana iaviana dia ilay fifandraisana mivantana amin'ny Tompo izay misy ary mbola ananan'ireo izay Iraka. Regefa mihaino ireny aho manko dia mamantatra hatrany hoe inona no nahafaingam-bava azy sy ny tena vontoatin-kafatra tena avy amin'Andriamanitra ambarany.

Misy hatrany ireo izay hita hoe manao vinavina araka ny eritreriny rehefa manazava zavatra iray na hafatra iray ary ao ireo izay milaza tsotra izay ambaran'ny Tompo azy.

Eny ary, fa maninona nefa no tsy nifona ampahibemaso izy raha tso-po ?

Mety azo entina lalindalina kokoa ny famaliana ny fanontanianao namana Nehemiah.

Misy ohatra, fomba fitenenana izay ara-panahy lazain'ireny olona ireny nefa tsy azon'ny olona. Ohatra iray : ho faty ianao raha misaraka amin'ny Tompo fa omen'ny Tompo 10 andro hibebahana. Dia miandry ilay olona hoe raha tsy maty eo aho dia mpaminany sandoka io olona milaza io. Heverin'ilay olona fa fahafatesana ara-nofo ilay resahan'ny Mpaminany eo. Diso fandray izy anefa fa ny fanahin'ny Tompo no tsy mitoetra ao amin'ny intsony no dilkan'ilay hoe ho faty izy.

Toy izany koa, hitsangana i ranona ohatra, heverin'ny olona fa ilay vatany no hitsangana nefa ny fanahiny no asandratr'Andriamanitra any Aminy.

Matetika dia ireo mpitady famantarana dia tsy ampahitan'Andriamanitra mihitsy izany satria harena afenina izany fanjakan'Andriamanitra izany ka raha tsy misisika mitady azy dia tsy hahita ary izay diso mitady famantarana no be lavo indrindra. Mila fahadiovam-po lehibe koa izay vao mahazo izay lazain'ireny Mpaminany ireny ny olona ary ampahafantarina zava-miafina betsaka aza.

Ohatra iray: raha nanaraka izay fitondran'izao tontolo izao ny olona miova fo iray teo aloha dia mahita zava-panahy izay tsy fahitan'ny olona toy ny fihinanan'olona, ny fampihinanana biby ny olona rehefa maty (modimandry no tiana tenenina eto). Misy manko isika mihevitra fa rehefa maty dia maty ny olona iray ary miandry ny fitsanganana amin'ny maty. Ny marina nefa dia fantatr'ireo fanahy izay nolavina tsy hitoetra ao an-danitra intsony fa velona ny olona modimandry ary izay voasarika ho isan'ny mbola hitoetra noho ny otany dia lasa fanahy tsy manam-pitsaharana (matoaatoa ohatra, na vatana astraly izay azon'ireo ratsy fanahy mahay mifehy izany ampijaliana).

Mbola ohatra ihany koa : mahafantatra tsara olona mpitaiza Malagasy aho mahafantatra hoe iny misy olona iray fa ho faty ary fantany tsara hoe iza ilay fanahy maka ilay olona. Misy koa ireo mpisikidy ireo izay mahalala hoe rehefa maty ilay olona dia lasa sakafon'ireo fanahy miaina ao ambanin'ny tany ao. Dia tena fety be mihitsy anie amin'izany e!

Vitsy ihany ireo fa asa ianao na efa nahafantatra tranga toy izany. Resaka ara-panahy izay tsapa tanteraka no lazaina eto ka mahatonga fomba fiteny hafahafa tsy mifandraika amin'ny réalité iainana andavanandro. Ny hita andavanadro dia hoe maty ilay olona dia nalevina fa tsy heverin'ny olona ny fisia'n izay misaodisaody eny am-pasana miandry ny hamohazana ilay olona iny ara-astraly dia amboariny indray avy eo arak'izay itiavany azy.

Miharena:

Mety azo entina lalindalina kokoa ny famaliana ny fanontanianao namana Nehemiah.

Misy ohatra, fomba fitenenana izay ara-panahy lazain'ireny olona ireny nefa tsy azon'ny olona. Ohatra iray : ho faty ianao raha misaraka amin'ny Tompo fa omen'ny Tompo 10 andro hibebahana. Dia miandry ilay olona hoe raha tsy maty eo aho dia mpaminany sandoka io olona milaza io. Heverin'ilay olona fa fahafatesana ara-nofo ilay resahan'ny Mpaminany eo. Diso fandray izy anefa fa ny fanahin'ny Tompo no tsy mitoetra ao amin'ny intsony no dilkan'ilay hoe ho faty izy.

Toy izany koa, hitsangana i ranona ohatra, heverin'ny olona fa ilay vatany no hitsangana nefa ny fanahiny no asandratr'Andriamanitra any Aminy.

Raha azoko tsara tsy mahavita milaza ny zavatra tiany lazaina Andriamanitra ? Mampidi-doza be izany

Miharena:
Matetika dia ireo mpitady famantarana dia tsy ampahitan'Andriamanitra mihitsy izany satria harena afenina izany fanjakan'Andriamanitra izany ka raha tsy misisika mitady azy dia tsy hahita ary izay diso mitady famantarana no be lavo indrindra. Mila fahadiovam-po lehibe koa izay vao mahazo izay lazain'ireny Mpaminany ireny ny olona ary ampahafantarina zava-miafina betsaka aza.

Ohatra iray: raha nanaraka izay fitondran'izao tontolo izao ny olona miova fo iray teo aloha dia mahita zava-panahy izay tsy fahitan'ny olona toy ny fihinanan'olona, ny fampihinanana biby ny olona rehefa maty (modimandry no tiana tenenina eto). Misy manko isika mihevitra fa rehefa maty dia maty ny olona iray ary miandry ny fitsanganana amin'ny maty. Ny marina nefa dia fantatr'ireo fanahy izay nolavina tsy hitoetra ao an-danitra intsony fa velona ny olona modimandry ary izay voasarika ho isan'ny mbola hitoetra noho ny otany dia lasa fanahy tsy manam-pitsaharana (matoaatoa ohatra, na vatana astraly izay azon'ireo ratsy fanahy mahay mifehy izany ampijaliana).

Mbola ohatra ihany koa : mahafantatra tsara olona mpitaiza Malagasy aho mahafantatra hoe iny misy olona iray fa ho faty ary fantany tsara hoe iza ilay fanahy maka ilay olona. Misy koa ireo mpisikidy ireo izay mahalala hoe rehefa maty ilay olona dia lasa sakafon'ireo fanahy miaina ao ambanin'ny tany ao. Dia tena fety be mihitsy anie amin'izany e!

Vitsy ihany ireo fa asa ianao na efa nahafantatra tranga toy izany. Resaka ara-panahy izay tsapa tanteraka no lazaina eto ka mahatonga fomba fiteny hafahafa tsy mifandraika amin'ny réalité iainana andavanandro. Ny hita andavanadro dia hoe maty ilay olona dia nalevina fa tsy heverin'ny olona ny fisia'n izay misaodisaody eny am-pasana miandry ny hamohazana ilay olona iny ara-astraly dia amboariny indray avy eo arak'izay itiavany azy.

Araky ny Lk. 16 sy Heb. 9:27, tsy misy ny matoatoa na ny fanahy miverina avy any an-koatra

Araky ny Lk. 16 sy Heb. 9:27, tsy misy ny matoatoa na ny fanahy miverina avy any an-koatra

Tsy ara-tsoratra ihany no ahafahana mamantatra izay fahamarinana momba ny matoatoa.

Izaho ohatra dia nahita soa aman-tsara matoatoa. Asa na mahavaky Baiboly ihany ianao na tsia fa raha niseho Jesoa dia noheverin'ny mpianatra fa matoatoa. Ka aza dia vakiana vilana izay voalaza ao anaty Baiboly fa azo raisina tsotra be mihitsy koa izay voalaza ao.

Ilay resaka indray hoe tsy manana fomba fiteny mazava ve Jehovah, dia marina ny fanamarihanao. Saingy mety hisy toetran'olombelona mirotsaka ihany rehefa mandeha ireny fanambaràna ireny. Ny olana manko dia mihevitra isika fa anjely ireny mpaminany na mpitandrina ireny, ka azo raisina hatrany izay teneniny. Mety ihany koa ampitenenina fanoharana izy ireny fa izay tsy manam-panahy dia tsy mahazo izay lazainy.
Ao moa ireo izay mampita fotsiny izay ampilazàna azy fa isika olombelona dia misy no tsy mahatakatra izay ampilazaina azy avy.

Izaho moa dia milaza aminao ihany fa tsy anisan'ireo olona tsy manana fahafahana mamantatra izay voambara sy ny zava-ponosiny avy avy amin'ireny olona rehetra manao fitaizana ara-panahy ireny. Raha vao miteny fotsiny ny iray amin'izy ireny dia fantatra hoe iza ao aminy no miteny: Izay naniraka azy ve sa heviny izy tenany ihany.

Miharena:

Araky ny Lk. 16 sy Heb. 9:27, tsy misy ny matoatoa na ny fanahy miverina avy any an-koatra

Tsy ara-tsoratra ihany no ahafahana mamantatra izay fahamarinana momba ny matoatoa.

Izaho ohatra dia nahita soa aman-tsara matoatoa. Asa na mahavaky Baiboly ihany ianao na tsia fa raha niseho Jesoa dia noheverin'ny mpianatra fa matoatoa. Ka aza dia vakiana vilana izay voalaza ao anaty Baiboly fa azo raisina tsotra be mihitsy koa izay voalaza ao.

Hoy iza ? Ianao ? Inona no antony tokony iheverako ny traikefanao ho tsy maintsy ambony nohon'ny traikefako ?
De toute façon tsy mety ny mifototra @ "traikefa nivelomana" mba anazavàna ny ara-panahy satria ao foana ny herin'ny maizina hamitaka antsika, na dia toa tsy mety eken'ny sainao izany.

Miharena:
Ilay resaka indray hoe tsy manana fomba fiteny mazava ve Jehovah, dia marina ny fanamarihanao. Saingy mety hisy toetran'olombelona mirotsaka ihany rehefa mandeha ireny fanambaràna ireny. Ny olana manko dia mihevitra isika fa anjely ireny mpaminany na mpitandrina ireny, ka azo raisina hatrany izay teneniny. Mety ihany koa ampitenenina fanoharana izy ireny fa izay tsy manam-panahy dia tsy mahazo izay lazainy.
Ao moa ireo izay mampita fotsiny izay ampilazàna azy fa isika olombelona dia misy no tsy mahatakatra izay ampilazaina azy avy.

Izaho moa dia milaza aminao ihany fa tsy anisan'ireo olona tsy manana fahafahana mamantatra izay voambara sy ny zava-ponosiny avy avy amin'ireny olona rehetra manao fitaizana ara-panahy ireny. Raha vao miteny fotsiny ny iray amin'izy ireny dia fantatra hoe iza ao aminy no miteny: Izay naniraka azy ve sa heviny izy tenany ihany.

F'angaha Andriamanitra ny mpianatra. Midika fotsiny fa efa namitaka ny olombelona mandritry ny taon-jato tsy tambo isaina ny devoly. Tsy azo ihodivirana izay lazain'ny tenin'Andriamanitra.

Lasa lavitra loatra ilay resatsika ka lasa tsy ao anatin'ny loahevitra hoe mitafy ani' Kristy.

Angamba tsara jerena amin'ny lohahevitra vaovao ny fahamarinana mitranga ankehitriny izay mandavo ny asan'ny maizina lazaina matetilla eo amin'ny Kristianina.

Araho ny fandaharana,
http://forum.serasera.org/forum/message/m522e87861761e
Samia ho tahin'ny Tompo