Maro ny olona, na kristiana na tsia, izay tsy mety manaiky fa ny Tany irery no plaety misy fiainana @'izao tontolo izao. Raha tsorina, misy fiainana ve ny planety hafa ?

Ireo izay mino fa nivoatra ety ambony tany ny fiainana dia mieritreritra fa efa "zava-misy" ny nivoaran'ny fiainana t@ planety hafa tsy tambo isaina. Ka raha ahitàna fiainana ny planety hafa dia ho heverina ho voaporofo ho marina ny finoany.

Kanefa na dia ny kristiana maro aza dia mieritreritra hoe : "Tsy maintsy namorona fiainana t@ planety hafa Andriamanitra, raha tsy izay dia toerana lany be fotsiny izao tontolo izao. Izaho koa mba efa nieritreritra an'izay taloha. Kanefa, tokony mifototra @ zavatra nolazain'Andriamanitra (ny Baiboly) ny eritrerintsika fa tsy izay eritreretintsika fa mety nataony na nahafahany atao na tokony nataony.

Voalohany, raha Andriamanitra no namorona an'izao tontolo izao, tsy mba "goavana" ho Azy ilay izy. Mahatonga ny olombelona hiasa saina ny habeny, satria voafetran'ny dimensions-n'ny fotoana sy erana voaforona ny saintsika, ary mampiasa saina fatratra ny miezaka ny mahazo an-tsaina zavatra izay mihoatra ny tontolo misy antsika. Goavana ho antsika mponin'izao tontolo izao ilay izy. Ary misy fifandraisana ny habe sy ny fotoana. Ohatra anank1, ny hagoavan'isao tontolo izao dia mahatonga antsika hieritreritra hoe firy taona no hiampitàna azy. Kanefa na dia ny fotoana aza dia nanomboka t@ famoronana an'izao tontolo izao, ka @ fomba ahoana izany no ahafahantsika mahazo an-tsaina an'izany mandrakizay izany ? Inona no nisy "talohan"'izao tontolo izao ? Torak'izay koa, ahoana no ahafahantsika mahazo an-tsaina ny "hagiladin"'Andriamanitra ? Tsy afaka mandrefy azy @ fitsipika isika, Izy ihany no namorona ny atôma ao anatin'ilay fitsipika. Ohatra anank1 hafa, ataontsika hoe asaina mamorona trano kely, ka ataonao izany. Avy asaina mamorona trano goavana ianao. Raha @ dimension-tsika izao, raha hanao an'izay ianao, mila miezaka mafy kokoa ary maka fotoana bebe kokoa noho ny @ fanamboarana ny trano kely. Ka izao indray ny fanontaniana mipetraka : sarotra kokoa, na ela kokoa ve ny mamorona tontolo ngezangeza kokoa ho an'Andriamanitra raha ampitahaina @ tontolo kelikely kokoa (araky ny fiheverantsika ny atao hoe ngeza sy kely, mazava ho azy) ? Mazava ho azy fa tsia, satria Izy ihany no namorona ny fotoana sy ny erana ka tsy voafehiny Izy. Is. 40:28 : Tsy fantatrao va? Tsy efa renao va fa Andriamanitra mandrakizay Jehovah, izay namorona ny faran’ ny tany? Tsy mba mety ho reraka na sasatra Izy; Tsy takatry ny saina ny fahalalany.

Talanjona isika satria namorona galaksia amana miliara samy manana kintana @ miliara Andriamanitra, ary rariny izany satria izay no anisan'ny tanjony namoronany azy ireo. Kanefa, araky ny efa nolazaina etsy ambony, tsy olana ho an'Andriamanitra ny habe. Manana rafitra somary tsotsotra ny kintana, satria raha fintinina dia baolina gazy goavam-be fotsiny izy. Mila "fandaharam-pamoronana" henjakenjana lavitra kokoa ny fahagagàna nanomezan'i Jesoa hanina olona 5000 nohon'ny mamorona quasars tsy tambo isaina (na dia ny fatin-trondro aza dia mirakitra complexité ara-pototarazo goavana dia goavana)

Ny Baiboly sy ny ETs

Manontany matetika ny sasany hoe : Dia rehefa mampianatra ny Baiboly fa tety ambony Tany ihany no namoronan'Andriamanitra zavamananaina manana fanahy, midika ve izany fa tsy afaka nanao an'izay t@ toerana hafa ve Izy ?" Marina aloha fa tsy miresaka momba ny zava-drehetra (oh. ny fiarakodia) ny Soratra Masina. Kanefa, tsy vitan'ny argument du silence ny hevitra ara-Baiboly hoe tsy misy ny ETs. Tsy misy fifandraisana @ Famonjena ny fisian'ny fiarakodia, fa misy ifandraisany kosa ny fisian'ny zavamananaina manana fanahy, manan-tsaina ary mahay maka fanapahan-kevitra ara-pitondran-tena, satria mamparefo ny fahefan'ny Soratra Masina izany. Raha tsorina, ny fahazoantsika ilay rafi-dehiben'ny hafatry ny Baiboly/Evanjely no ahafahantsika milaza fa ny antony tsy iresahan'ny Baiboly ny mombamomba ny ETs dia satria tsy misy. Azo antoka aloha fa raha hitsidihan'ny extraterrestres avy @ galaxie alavitra dia alavitra isika ny Tany dia azo heverina fa mba niresaka momban'ny tranga misongadina tahak'izao ny Baiboly, izay tenin'Ilay Andriamanitra mahita ny farany hatr@ voalohany, satria tsy maintsy manova ny toeran'ny olombelona @'izao tontolo izao izany.

1°) Milaza ny Baiboly fa miara-misento sy miara-marary izao zavatra ary rehetra izao nohon'ny vesatry ny ota (Rom. 8:18-22). Manerana izao tontolo izao ny vokatry ny Ozona vokatry ny Fahalavoan'i Adama. Raha tsy izay dia inona fotsiny no handravan'Andriamanitra an'izao zavatra ary rehetra izao mba ho soloina lanitra vaovao sy tany vaovao (2 Pet. 3:13, Ap. 21:1mm) ? Raha misy ny ETs dia tratran'ny Ozon'i Adama (@ fomba tsy ara-drariny) izy ireo, na dia tsy nanao inona na inona tsy mety aza, satria tsy nandova ny toetra maha-mpanota an'i Adama.

2°) Rehefa nitafy nofo i Kristy (Andriamanitra), tsy ny hamonjena antsika olombelona ihany no nahatongavany tety ambony tany fa ny voary rehetra mihitsy (Rom.8:21, 1 Kor. 1:20). Kanefa, tsy afaka manavotra an'ireny ETs ireny ny asa fampihavanan'i Kristy tany Kalvary, satria tsy maintsy taranak'i Adama ara-batana ny olona 1 mba ho Mpanavotra mitovy karazana @ i Kristy (ny teny izay nadika hoe "Mpanavotra" @ Is. 59:20). Antsoina hoe "Adama farany" i Jesoa satria nisy tokoa ilay voalohan-dahy, izany hoe i Adama (1 Kor. 15:22, 45) fa tsy hoe ilay voalohan'ny Klingoniens na ny Vulcaniens na ny Shi'ar na ny Skrull na ny Kree na ny Vinéens. @'izay afaka misolo voina antsika @ fizakany ny sazy sahazan'ny otan'ny olombelona rehetra ny Olombelona Lavorary 1 (Is. 53:6, 10, Mt. 20:28, 1 Jn. 2:2, 4:10) ka tsy mila misolo voina ny otany manokana (izay tsy misy, izahao Heb. 7:27).

3°) Midika izany fa ho very mandrakizay ny ETs rehetra rehefa "handoro sy hampiempo ny tenan’ ny zavatra rehetra" Andriamanitra (2 Pet. 3:10, 12, nanontany tena ny sasany raha averina indray ho an'ny zavamananaina hafa ny soron'i Kristy. Kanefa, maty indray mandeha (Rom. 6:10, 2 Pet. 3:18) ety ambonin'ny Tany i Jesoa. Tsy ho averina hombohina @ hazofijaliana ary hatsangana @ maty @ planety hafa Izy (Heb. 9:26). Manamafy an'izay ny maha-fofom-badin'i Kristy ny Fiangonana (ety ambony tany, Ef. 5:22-33, Rev. 19:7-9) ho an'ny fanambadiana izay haharitra mandrakizay. Tsy hampirafy fofom-bady bebe avy @ planety maromaro Izy.

4°) Milaza ny Baiboly fa tsy ho vonjena ny zavamananaina hafa karazana @ olombelona, ary na dia ny anjely nikomy dia tafiditra ao anatin'izay (Heb. 2:16).

Tsy maintsy ampidirina ao... atao izay idirany !

Ny andrana 1 entina ampidirana ny ETs anaty Baiboly dia mifototra @ teny 1 @ dikan-teny sasany @ Heb. 11:3 : "Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par la parole de Dieu, de sorte que ce qui se voit n’a pas été fait de choses qui paraissent." (dikan-teny Darby).

Milaza ny sasany fa planety hafa azo ipetrahana no dikan'ny "mondes". Kanefa ny dikan-teny Grika ifotony dia milaza hoe "aiôn", izay nanome ny teny "éons". Ny dikan-teny moderne dia mandika azy ho "univers" (izany hoe ny continuum erana-fotoana 1 manontolo), satria mahalaza tsara an'"izay rehetra misy @ erana sy ny fotoana, ny hita sy ny tsy hita, ny ankehitriny sy ny mandrakizay" ilay voambolana. Na dia ataontsika hoe miresaka momba ny planety hafa ilay andininy, tsy midika akory izany fa tsy maintsy misy zavamananaina manan-tsaina ny any.

Milaza ny sasany fa planety hafa azo ipetrahana no dikan'ny "mondes". Kanefa ny dikan-teny Grika ifotony dia milaza hoe "aiôn", izay nanome ny teny "éons". Ny dikan-teny moderne dia mandika azy ho "univers" (izany hoe ny continuum erana-fotoana 1 manontolo), satria mahalaza tsara an'"izay rehetra misy @ erana sy ny fotoana, ny hita sy ny tsy hita, ny ankehitriny sy ny mandrakizay" ilay voambolana. Na dia ataontsika hoe miresaka momba ny planety hafa ilay andininy, tsy midika akory izany fa tsy maintsy misy zavamananaina manan-tsaina ny any.

Tokony tsaroana koa fa fiteny tahaky ny hoe "ny lanitra sy ny tany" (Gen. 1:1) dia figure de style antsoina hoe "mérisme". Ny mérisme dia mampikambana voambolana 2 mifanohitra, na extrêmes 2, mba hilazàna an'izay rehetra anelanelany, na ny fitambaran'ny ampahany. Ohatra, raha miteny aho hoe "nolokoiko manomboka avy any ambony ka hatrany ambany ilay trano", mazava ho azy fa ny tiako tenenina dia nolokoiko 1 manontolo ilay trano. Mazava loatra fa andinin'ny Baiboly tahaky ny Rom. 8:18-22 efa voalaza etsy ambony sy ny Heb. 11:3 dia manondro antsika ny famoronana t@ Genesisy ("ny lanitra sy ny tany"), izany hoe izay rehetra noforonin'Andriamanitra ary ny fotoana nanombohan'ny fotoana araky ny fahafantaranatsika azy.

Ampiasaina @'izany koa ny Jn. 10:16 : "Manana ondry hafa izay tsy amin’ ity vala ity Aho; ary ireny koa dia tsy maintsy ho entiko ka hihaino ny feoko; ary ho tonga andiany iray izy, sady iray ihany ny Mpiandry." Kanefa, na dia i Guy Consalmagno, izay pretra jesoita sady mpahaikintana mino ny ETs dia miaika fa [color=blueviolet]"raha jerena ny hevitra manodidina, miresaka momba ny Jentilisa ilay andininy fa tsy ny extraterrestres[color]. Niteraka fisaratsarahana eo anivon'ny Jiosy ny fampianaran'i Jesoa (and. 19) satria neverin'izy ireo fa ho azy ireo irery ny famonjena avy @'Andriamanitra. Nanamafy i Jesoa t@'iny fa mpamonjy ny olombelona rehetra Izy.

Fiheveram-boavao

Nisy hevitra vaovao ho an'ny fisian'ny ETs naroson'ny sasany mba hiarovana ny finoana kristiana soa dia tonga ety ambonin'ny Tany tokoa ny ETs. Mpahay OVNIs sy mpanao konferansa manan-danja i Michael S. Heiser, ary manana doctorat @ Baiboly Hebreo sy Fitenim-Pirenena Semitika Taloha izy. Milaza izy fa mety tsy mihatra @ extraterrestres noforonin'Andriamanitra ny hevitra naroso teo ambony. Tsy taranak'i Adama izy ireo ka tsy nandova toetra maha-mpanota ka tsy meloka eo anatrehan'Andriamanitra @ lafin'ny fitondran-tena izy ireo. Tahaky ny biby ety ambony tany dia tsy mila famonjena izy ireo, ho faty izy ireo fa tsy handeha na any @ Paradisa na any @ Helo izy ireo.

Rehefa tsy jerena akaikikaiky ilay hevitra dia toa maharesy lahatra kokoa : ny demony izao dia zavamananaina lalin-tsaina fa tsy ho voavonjy mihitsy (Heb. 2:16 : ). Tsy mety maty ny anjely ary tsy ao anatin'ny tontolo ara-batantsika. Ary mila halalin-tsaina izay tsy fahita @ biby ety ambonin'ny tany ny ETs mandeha sambon-danitr'i Heiser. Maneho mazava ny maha-tsi-ara-drariny ny fijalian'izy ireo nohon'ny vokatry ny Ozona, anatin'izay ny fahafatesana sy ny fandringanana rehefa (Ap. 6:14).
Rehefa tsy jerena akaikikaiky ilay hevitra dia toa maharesy lahatra kokoa : ny demony izao dia zavamananaina lalin-tsaina fa tsy ho voavonjy mihitsy (Heb. 2:16 : Fa hita marina fa tsy anjely no vonjeny, fa ny taranak’ i Abrahama no vonjeny.). Tsy mety maty ny anjely ary tsy ao anatin'ny tontolo ara-batantsika. Ary mila halalin-tsaina izay tsy fahita @ biby ety ambonin'ny tany ny ETs mandeha sambon-danitr'i Heiser. Maneho mazava ny maha-tsi-ara-drariny ny fijalian'izy ireo nohon'ny vokatry ny Ozona, anatin'izay ny fahafatesana sy ny fandringanana rehefa ho "lasa tahaka ny taratasy voahorona ny lanitra" (Ap. 6:14). Sady hafahafa koa raha tsy hanana responsabilité ara-pitondran-tena ny zavamananaina tena lalin-tsaina...

Milaza koa i Heiser fa tsy hisy fianjadiana @ maha-voaforona @ endrik'Andriamanitra ny olombelona ny ETs lalin-tsaina be satria ny "endrika" dia midika fa masoivohon'Andriamanitra ny olombelona ety ambony Tany.

Kanefa milaza ny Baiboly fa noforonina tahaky ny endrik'Andriamanitra ary araka ny tarehiny isika (Gen. 1:26). Lalin-tsaina tanteraka ny olombelona t@'izy voaforona, 6 000 taona lasa izay, ary nanefy vy izy fotoana kely taorian'izay (Gen. 4:22). Hatry ny ankehitriny dia mbola tsy nahavita namorona teknôlôjia avo lenta ahafahana manao ny dia any @ kintana hafa isika. Raha mahavita mamorona sambon-danitra afaka mandeha haingana lavitra nohon'ny hazavàna, @ alalan'ny teknôlôjia tsy takatry ny saintsika, azo heverina fa noforonina miaraka @ saina lalina lavitra nohon'ny antsika izy ireo, ka manahaka lavitra an'Andriamanitra noho isika. Kanefa, taloha lavitry ny 6 000 taonan'ny Baiboly no heverina fa namoronana azy ireo ; noforonina talohan'ny olombelona ny extraterrestres ary nanana fotoana ampy tsara hamoronana ny teknôlôjiany izy ireo. Nefa izao ny olana : t@ Andro Voalohany no namoronana ny Tany ary t@ Andro fah-4 no namoronana ny kintana sy ny planety hafa.

Fianjadiana avy ivelan'ny Baiboly

Na dia tsy manohana évolutionnisme théiste i Heiser, mety @ kosa ny tontolo amana miliara taona, tahaky ny atolotr'i Hugh Ross, ilay mpandala ny fahariana tsikelikely. En théorie, tokony ahafahan'ny ETs tsy mbola hitan'ny masontsika manamboatra ny teknôlôjiana sci-fi ahafahany itsidihany ny tanintsika izao fotoana lava dia lava izao. Kanefa moa raisonnement circulaire izany.

Miteraka olana goavana be ho an'ny Evanjely ireny miliara taona ireny. Voalohany, tsy maintsy azontsika an-tsaina tsara fa ny resaka tapitrisa taona tsy tambo isaina @ resaka siansa dia niainga avy @ finoana fa mitandindona fotoana ela dia ela ny sosom-baton-dilatra ambany tany. Izay hevitra izay koa dia mifototra @ petra-kevitra mitompo teny fantatra fa tsy nisy ny famoronana manokana na ny Safo-drano maneran-tany, ka fizotra hitantsika ankehitriny no hany ahafahantsika entina mandinika ny formes ara-bolantany hitantsika ankehitriny. Hoatran'ny manatanteraka tsara ny faminanian'i Petera @ 2 Pet. 3:3-7 izany filôzôfian'ny uniformitarianisme izany.

Ny mampifandrafy azy @ Evanjely dia izao : ireny sosom-bato ireny mihitsy no mirakitra fôsily (izay fatin-javamananaina manambara ny fisian'ny herisetra sy aretina ary fijaliana). Nohon'izany, raha manaiky ny tapitrisa taona isika, na miaraka @ evôlisiona na tsia, dia manaiky isika fa nisy fahafatesana sy fijaliana t@ fotoana ela be talohan'i Adama. Mamparefo ny hafatry ny Evanjely sy ny antony nahatongavan'i Kristy ambony tany indrindra (tahaky ny fampitsimbadihana ny vokatry ny Ozon'i Adama) izany. Milaza mazava tsara ny Rom. 5:12 fa tafiditra t@ voary ny ota sy ny fahafatesana nohon'ny otan'i Adama. Tsy nisy ny fahafatesana talohan'ny fahalavoana.

Ny filaharan'ny voary

Milaza ny Sal. 8:5 fa kely sisa no tsy mampitovy ny olombelona @ anjely, ary nosatrohina voninahitra izy. Nilaza i Heiser fa mifototra @ filaharana ny famonjena fa tsy ny halalin-tsaina. Fa raha izay no izy, aiza @ Baiboly (izay tsy milaza ny momba azy) no misy ny filaharan'ireny ETs ireny ? Ohatra, ambony nohon'ny olombelona fa ambany nohon'ny anjely ve izy ireo ? Raha mahavita mitsidika ny Tany ireto ETs mandroso be ireto, ny olombelona no ho eo ambanin'ny fahefany ka voazanak'izy ireo. (Na dia ataontsika hoe tsara fanahy amintsika izy ireo, ho mahery lavitra noho isika izy ireo nohon'ny halalin-tsainy sy ny teknôlôjiany). Mifanohitra mivantana @ firafitry ny fahefàna napetrak'Andriamanitra rehefa nandidy antsika Izy mba hanjaka @ Tany (Gen. 1:28) izany.

Aoka isika ho talanjona

Ny Sal 19:1 dia milaza amintsika ny antony mahatonga an'izao tontolo izao ho goavana tahak'izao : . Mbola betsaka ny andinin'ny Soratra Masina mitovy @. Manampy antsika hahazo an-tsaina ny toetra sy ny herin'Andriamanitra izay.

Mampahatsiaro antsika koa izay fa arakaraky ny ahitantsika zava-baovao momba an'izao tontolo mahagaga izao no tokony ho talanjona @'Ilay namorona azy isika. Raha fehezina dia tsy tokony hieritreritra hoe "Iza moa no mipetraka any ?" ka maka sary an-tsaina extraterrestres mbola tsy hitantsika hatrizay isika rehefa mitraka mijery ny kintana, fa tokony hibanjina ny mombamomba an'Ilay nahary azy isika.

Sao dia misy "fiainana tsotra" @ planety hafa ?

Rehefa dinihina ny Baiboly dia toa mandiso ny fisian'ny zavamananaina lalin-tsaina @ toerana hafa ankoatry ny Tany @'izao tontolo izao, araky ny efa hitantsika etsy ambony. Kanefa ahoana indray, ohatra, ny momba ny mikrôba @ planety hafa ? Mety namorona an'izay Andriamanitra, fa saingy improbable izany. Inona no ho tanjon'izany ? Ny vontoatin'ny famoronana 1 manontolo dia ny olombelona ety ambonin'ny Tany. Ampahan'ny sistema ahafahantsika miaina ny zavamananaina @ biosphère-ntsika mitoboka tsara io.

Raha ahitàna mikrôba ny toerana hafa @ sistema solaire, ho asandratra ho porofo fa afaka "mivoatra ho azy" ny fiainana ilay izy. Kanefa, raha mitranga izao tranga improbable izao, angamba hitovy @ aty ambony tany ny ADN sns, ka azo heverina fa niondrana avy aty @ Tany ity ilay izy (avy @ sondes namboarin'olombelona na vato mirenireny nesorin'ny fandoman'ny meteôrita avy ety ambony tany).

Velona Jesosy!

Fatra-pikaroka ny amin'izay mety ho halalin'ny fahendren'Andriamanitra sy ny fahaizany ianao namana nehemiah, asa aloha raha hahita valiny mahafa-po amin'izany ianao na tsia.

Ny ahy ity mba fanontaniana indray no apetrako, mety hahakasika ity resaka galaxy resahinao ity ihany ilay izy. Tsy inona fa momba ny resaka lanitra (cieux) izay tsy tokana fa misy karazany maro araka izany. Hita ao anaty baiboly ohatra ny "lanitra fahatelo", "lanintra fahafito", "fitoerana maro" sns ...

Inona no azonao ambara namana?

Izaho koa te-hanontany hoe inona daholo ireo fisehoana ao amin'ny Genesisy, Apokalypsy sy Ezekiela ary ny momba ny saretin-tsoavaly afo nitondra an'i Elia ? Ary koa ny rahona nanarona an'i Jesoa tamin'izy niakatra?

Iza kay no niteny anao hoe ET ireny e ? Hitanao, mikiry avy @ hevitra raiki-tapisakao ihany ianao. Tsy hay anaovana adi-hevitra mahasoa izany.

Ohatra iray izao ny fahitan'i Exekiela @ Eze. 1. Aiza @ lahatsoratra no misy ny teny hoe "sambo" na "fiara" na "milina" na teny hafa izay mampieritreritra karazana véhicule ? Mazava tsara kosa ilay izy fa fahitàna avy @'Andriamanitra ilay izy (takaky ny @ Apokalypsy).

leva2:

Ny ahy ity mba fanontaniana indray no apetrako, mety hahakasika ity resaka galaxy resahinao ity ihany ilay izy. Tsy inona fa momba ny resaka lanitra (cieux) izay tsy tokana fa misy karazany maro araka izany. Hita ao anaty baiboly ohatra ny "lanitra fahatelo", "lanintra fahafito", "fitoerana maro" sns ...

Fanontaniana tsara aloha ilay izy, fa ny olana dia tena mbola tsy nandalina an'ity resaka ity mihitsy aho raha ny tena marina satria tsy misy mampiasa azy ny fahavalon'ny finoana kristiana.

Rehefa jerena ny 2 Kor 12 misy ny resaka "lanitra faha3" dia mazava aloha ny and. 1 : fahitàna avy @'Andriamanitra izany. Ka tsy tokony itadiavana fanazavàna @ tontolo fizika fa @ tontolo ara-panahy.
Ny fahitan'ny kristiana fahiny dia mizara lanitra 7 ny Fanjakan'Andriamanitra (tsy haiko avy aiza ny isa 7) milahatra manaraka ny fahasambarana hita any. Ny lanitra faha7, izay ambony indrindra, no ahitàna fahasambarana be indrindra ary any no tena itoeran'Andriamanitra. Izany aloha dia mifandraika @ filazan'i Solomona @ 2 Tan. 6:18. Mbola misy resaka "lanitry ny lanitra" ny Dt. 10:14, 1 Mpa. 8:27, 2 Tan. 2:5, Ne. 9:6, Sal. 68:33 sy 148:4.
Ka hipetraka @ lanitra sahaza ny soa nataony ho an'ny Fanjakan'Andriamanitra t@ fiainana ve ny olomasina rehefa hifarana izao tontolo izao ? Toa mifandraika @ fanoharan'ny talenta aloha izany, fa kosa tsy sahiko ny mitompo teny fantatra an'izay.

O ry zareo a, tsy aleo ve hiantsoana olona mpahay manokana ny habakabaka ity zavatra ity eh. Na ny vatikanina aza dia nametraka telescope lehibe eo amin'ny tilikambony mba hikarohany ny lanitra sy izay mety ho avy. Jesosy aza tsy nisy mpamangy raha tsy ireo olona mpandinika ny kintana avy any atsinanana no nahita fa misy kintana hafahafa tsy mbola fahita iny. Dia iny no narahin-dry zareo nitondra azy tany amin'ilay jesosy vao teraka.

Fa sarotra ny mitantara ny zavatra tsy hita, fa honohono lasa finoana

Iza kay no manam-pahefàna kokoa aminao ? Ny Baiboly sa ny mpahaikintan'ny Vatikana ?

Porofoy amin'ny fanazavàana hafa àry ity zavaniseho tamin'i Ezekiela ity namana Nehemiah
raha tsy ivelan'ny tany no niavian'i Jehovah. Izany hoe ET Izy

Ezekiela 1
15 Ary hitako ny zava-manan'aina, fa, indro, nisy kodia iray avy teo ambonin'ny tany, teo anilan'ny zava-manan'aina teo anoloan'ny tarehiny efatra.
16 Ny tarehin'ny kodia sy ny rafiny dia tahaka ny volon'ny krysolita, ary nitovy endrika izy efatra, ary ny tarehiny sy ny rafiny dia toy ny kodia anatin'ny kodia.
17 Raha nandeha izy, dia nandeha tamin'izay hitsin'ny lafiny efatra: tsy niherika izy raha nandeha.
18 Ary ny boriboriny manodidina azy dia avo sy mahatahotra, sady feno maso manodidina izy efatra.
19 Ary raha nandeha ny zava-manan'aina, dia nandeha teo anilany koa ny kodia; ary raha niainga tsy nipaka tamin'ny tany ireo zava-manan'aina, dia mba niainga koa ny kodia.
20 Na aiza na aiza no tian'ny fanahy ho naleha dia nalehan'ireo koa; fa any koa no mba tian'ny fanahy haleha, ary ny kodia dia niainga teo anilany; fa teo amin'ny kodia ny fanahin'ny zava-manan'aina.
21 Raha nandeha ireny, dia mba nandeha koa ireto; ary raha nijanona ireny, dia mba nijanona koa ireto; ary raha niainga tsy nipaka tamin'ny tany ireny, dia mba niainga teo anilany koa ny kodia; fa ny fanahin'ny zava-manan'aina dia tao amin'ny kodia.

Nehemiah:

Iza kay no manam-pahefàna kokoa aminao ? Ny Baiboly sa ny mpahaikintan'ny Vatikana ?

Fa iza moa no nandrafitra sy nandrindra ireo tantara sy andininy ho lasa baiboly? Tsy ny vatikanina va? Saingy taty aoriana vao nisaraka niala tao ny protestanta, dia nisy ny boky nampiana na nanalana koa ho an'ny antokom-pinoana hafa. Ka midika izany fa ilay Vatikanina no namaritra ny baiboly, aiza ny tsangan'asan'ingahy Tomasy no mba tsy natao tao? Nefa izy koa mba nanoratra a, ary ao vatika ny dikan'ireo tantara nosoratany mikasika an' Jesosy.

Ka ilay hoe iza no ambony, tsy dia haiko loatra, fany haiko dia ny vatikanina no tena anisan'ny mpanapaka farany tamin'ireo tantara tiany natao tao anaty baiboly

Io filazanao io dia manambara hadisoana ataon'ny olona matetika dia ny mieritreritra fa ny EKAR no nandrafitra ny Baiboly.

Ny atao hoe canon dia lisitry ny bokin'ny Baiboly ; ny fepetra takiana @ boky 1 raha ampidirina @ Baiboly dia :
- tsy maintsy nosoratan'ny mpaminany na Apôstôly
- tsy maintsy milaza ny marina momba an'Andriamanitra
- tsy maintsy asehon'ny zavatra ao anatiny fa avy @ tsindrimandrin'Andriamanitra
- tsy maintsy neken'ny vahoakan'Andriamanitra (izany hoe ny olona mino Azy, fa tsy ny EKAR, hafa izay)

Ny canon'ny Testamenta Taloha dia ny Jiosy rahateo no nanangona azy. Ny an'ny Testamenta Vaovao dia ny kristiana voalohany indray no nanangona azy. "Nanangona" hoy aho fa tsy hoe "nanapaka", satria tsy maintsy azo an-tsaina fa Andriamanitra no nanapaka ny canon, ary ny Fiangonana no niaiky azy ho avy @'Andriamanitra avy eo.

Jereo izao ny 1 Tim. 5:18 fa milaza ny Lk. 10:7 ho Soratra Masina. I Petera koa dia niaiky ny asa soratr'i Paoly ho Soratra Masina (2 Pet. 3:15-17). Kanefa t@ faramparan'ny taon-jato voalohany no nosoratana ireo epistily ireo. Ka tsy nisy idiran'i Constantin hoy aho hoy ny fanangonana ny canon.

Kanefa ny apôkrifa indray dia mitifi-tena. Hevero fotsiny ireo :
1 Mac. 9:27 : "Lalina loatra ny fahoriana nanjo ny Israelita, fa nanomboka teo amin'ny andro tsy nahitana mpaminany teo aminy intsony dia tsy mbola nisy fahoriana toy izany." (avy amiko ny soramandry). Raha tsy nisy mpaminany t@'izany dia midika izany fa tsy avy @'Andriamanitra ny 1 Mac. !
2 Mac. 15:37-19 : "Izany ary ny zava-nitranga momba an'i Nikanora. Nanomboka tamin'izay fotoana izay no nipetraka ho fananan'ny Jiosy i Jerosalema, ka ajanoko eto koa ny fitantarako. Raha tsara sy tomombana ny fandrafetana io tantara io, dia izay rahateo no tanjona nokendreko; raha tsy misy lanjany firy sady tsizarizary kosa ilay izy, dia izay no hany azoko natao. Samy tsy tsara manko ny misotro divay tsy mitampoka na misotro rano fotsiny amin'izao, fa ny divay miharo rano no zava-pisotro tsara sy ahazoam-pahafinaretana; toy izany koa, ny fahaiza-mandahatra ny tantara no mahafinaritra ny fahazoan'izay mamaky ny lahatsoratra voarafitra. Ka dia ireo teny ireo no ho famaranana." Izany ve dia mba fitenin'olona nahazo tsindrimandry avy @'Andriamanitra ?

Soa dia tokony hametraka lohahevitra 1 manontolo momba ny canon aho ? Ahoana hoy ny namana isany ?

Miharena:

Porofoy amin'ny fanazavàana hafa àry ity zavaniseho tamin'i Ezekiela ity namana Nehemiah
raha tsy ivelan'ny tany no niavian'i Jehovah. Izany hoe ET Izy

Ezekiela 1
15 Ary hitako ny zava-manan'aina, fa, indro, nisy kodia iray avy teo ambonin'ny tany, teo anilan'ny zava-manan'aina teo anoloan'ny tarehiny efatra.
16 Ny tarehin'ny kodia sy ny rafiny dia tahaka ny volon'ny krysolita, ary nitovy endrika izy efatra, ary ny tarehiny sy ny rafiny dia toy ny kodia anatin'ny kodia.
17 Raha nandeha izy, dia nandeha tamin'izay hitsin'ny lafiny efatra: tsy niherika izy raha nandeha.
18 Ary ny boriboriny manodidina azy dia avo sy mahatahotra, sady feno maso manodidina izy efatra.
19 Ary raha nandeha ny zava-manan'aina, dia nandeha teo anilany koa ny kodia; ary raha niainga tsy nipaka tamin'ny tany ireo zava-manan'aina, dia mba niainga koa ny kodia.
20 Na aiza na aiza no tian'ny fanahy ho naleha dia nalehan'ireo koa; fa any koa no mba tian'ny fanahy haleha, ary ny kodia dia niainga teo anilany; fa teo amin'ny kodia ny fanahin'ny zava-manan'aina.
21 Raha nandeha ireny, dia mba nandeha koa ireto; ary raha nijanona ireny, dia mba nijanona koa ireto; ary raha niainga tsy nipaka tamin'ny tany ireny, dia mba niainga teo anilany koa ny kodia; fa ny fanahin'ny zava-manan'aina dia tao amin'ny kodia.

Fanontaniako no avaliko ny fanontanianao : jereo tsara ny and. 17, milaza ilay izy fa nandeha t@ directions 4 indray mitoraka ny kodiarana. Raha marina ny filazanao hoe soucoupe volante ilay izy dia inona hoy ianao no mba technologie ahafahana mandika ny lalàn'ny fizika toy izao ?
Fa raha fahitàna indray ilay izy dia tandindon'ny maha-manerana ny zava-drehetra an'Andriamanitra ilay izy.

Aza tonga dia andininy iray ihany no vakianao namana Nehemiah fa vao miditra ao amin'ny andininy 18 ianao dia efa misy io zavatra boribory be mahatahotra izay misy maso manodidina io. Toa milaza hoe coupoles feno varavaran-kely mazava izay nambara hoe maso.

Izany hoe ireo zavamananaina dia endrika fisehoana fa izay mampiaina azy no tena IZY Jehovah.
Ary ny fnontaniana moa dia hoe heverinao angaha fa tsy avy any ambony lavitra tany io endrika tonga tamin'i Ezekiela io ? ary noho izany dia ET izy.

Na tsy azonao ny fanontaniako, na odianao fanina :

jereo tsara ny and. 17, milaza ilay izy fa nandeha t@ directions 4 indray mitoraka ny kodiarana. Raha marina ny filazanao hoe soucoupe volante ilay izy dia inona hoy ianao no mba technologie ahafahana mandika ny lalàn'ny fizika toy izao ?