Betsaka ny misalasala @ tena andro marina natokana hivavahana @ ilay MPAHARY ny Lanitra sy ny tany fa inona no tena azo antoka fa ahatongavana any @ Fanajakan'ny Lanitra?

Mivavaha isan'andro hihihi

[quote=pissoa]
Mivavaha isan'andro hihihi
[/quote
ka tsy ho reraka ve enao raha isan' andro fa IZY MPAMORONA aza niala sasatra andro iray mainka fa isika?

tsitialainga:

Betsaka ny misalasala @ tena andro marina natokana hivavahana @ ilay MPAHARY ny Lanitra sy ny tany

pissoa:

Mivavaha isan'andro hihihi

:-)

tsitialainga:

fa inona no tena azo antoka fa ahatongavana any @ Fanajakan'ny Lanitra?

Ny mandeha any angamba ny mety indrindra sa tsy fantatra ny làlana mankany ? :-)

http://forum.serasera.org/forum/message/m50f95ed1d94c7

tsitialainga:

ka tsy ho reraka ve enao raha isan' andro fa IZY MPAMORONA aza niala sasatra andro iray mainka fa isika?

Mivavaka isan'andro ve dia mandreraka anao ? Andray :)

Izy ange namorona ny zava-drehetra no nandreraka azy fa tsy oe nivavaka e hihihi

Romana 14: 5;22
5."Ny iray dia manao ny andro iray ho mihoatra noho ny andro sasany ary ny iray kosa dia
manao ny andro rehetra ho mitovy. Aoka samy ho resy lahatra ao an-tsainy avy izy".
22."Ny finoana izay anananao dia hazony ho anao eo anatrehan'Andriamanitra. Sambatra izay
tsy manameloka ny tenany amin'izay zavatra ekeny!".

pissoa:

Izy ange namorona ny zava-drehetra no nandreraka azy fa tsy oe nivavaka e hihihi

Tsy reraka izao i Andriamanitra fa fitsaharana ara-panahy no nankafiziny, mba hankafy ny hatsaran'ny zavatra noforoniny ;) .

tsitialainga:

Betsaka ny misalasala @ tena andro marina natokana hivavahana @ ilay MPAHARY ny Lanitra sy ny tany fa inona no tena azo antoka fa ahatongavana any @ Fanajakan'ny Lanitra?

Isan-tsegondra.

TSy important na alahady na sabotsy na alarobia. Tsy izany no hitsarana anao rehefa tonga Jesosy fa ny hoe manana Azy ve ianao. Dia rehefa manana Azy ianao dia Izy hanontaniana fa hamaly anao Izy fa ny mpi-forum eto mety diso fa Izy mihitsy hanontaniana

tsitialainga:

Betsaka ny misalasala @ tena andro marina natokana hivavahana @ ilay MPAHARY ny Lanitra sy ny tany fa inona no tena azo antoka fa ahatongavana any @ Fanajakan'ny Lanitra?

MAhasoa anao ny sujet atsy ambadika atsy ny amin'ny tena hahazoana antoka hahatongavana any amin'ny FAnjakan'ny lanitra:

http://forum.serasera.org/forum/message/m50ec1cbc03d3a

toriteny:

TSy important na alahady na sabotsy na alarobia. Tsy izany no hitsarana anao rehefa tonga Jesosy fa ny hoe manana Azy ve ianao. Dia rehefa manana Azy ianao dia Izy hanontaniana fa hamaly anao Izy fa ny mpi-forum eto mety diso fa Izy mihitsy hanontaniana

Faly miarahaba ny namana rehetra indray,
Tena important ny fahafantarana na alahady na sabotsy na andro hafa ny Sabata namana, satria efa voalaza fa hisy bibidia hitsangana "hanova ny fotoana sy ny lalàna napetrak'Andriamanitra".
http://forum.serasera.org/forum/message/m50dc0aeb74f87
Voalaza fa hoe izay miankohoka amin'io bibidia io dia "hisotro koa ny fahatezeran'Andriamanitra ... mandrak'izay". Ny hoe miankohoka dia tsy ara-bakiteny fa kosa manaiky ny fampianarana sy ny hevitra rehetra entin'io bibidia io. Anisan'izany ny fanovana ny lalàna sy ny fotoana napetrak'Andriamanitra.
« Ary dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay; mialà amiko, ianareo mpanao meloka. » (Mat.7:23).
Nahoana no hoe "tsy fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay". Samy mpivavaka ihany samy manana fitiavana an'Andriamanitra daholo, ary samy tena mafana fo amin'ny asa (vakio ange ny andininy eo aloha kely eo e, ka nahoana no hoe tsy fantatro akory ianareo????
Misy ny marika napetrak'Andriamanitra mba ho famantarana ho Azy sy ny olony namana: « Ary dia milaza amin'ny Zanak'Isiraely ianao hoe: Ny Sabatako no tandremo; fa famantarana ho amiko, sy ho aminareo hatramin'ny taranakareo fara mandimby izany, mba ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Izay manamasina anareo. » (Eks.31:13)
« Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho amiko sy ho aminy mba ho fantany fa Izaho Jehovah no manamasina azy. » (Eze.20:12)
« Ary manamasina sy Sabatako, mba ho famantarana ho amiko sy ho aminareo, ka dia ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. » (Eze.20:20)
Efa tamin'ny andron'i Mosesy no nilazany izany, nohamafisiny tamin'ny mpaminany atao hoe Ezekiela ary mbola nohamafisiny tany amin'ny bokin'ny hebreo fa "TSY NILAZA ANDRO HAFA IZY"
« dia mametra andro anankiray indray Izy, na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin'i Davida hoe: "Anio", araka ny voalaza teo hoe: "Anio, raha hihaino ny feony ianareo Aza manamafy ny fonareo" (Sal. 95.7, 8) » (Heb.4:7)
« Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao aorian'izany. » (Heb.4:8)
« Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. » (Heb.4:9)
Olon'Andriamanitra v ianao? Ho anao io teny io namana "mbola misy ny sabata fitsaharana" ary koa "tsy mba nilaza andro hafa Izy.
Fa naninona ny sabata no lasa alahady raha izany?
Araho ity rohy ity fa atoron'ny Tompo anao ny marina rehetra :
http://forum.serasera.org/forum/message/m50ab2fc310c72#m50b33d2498332
Izay manamaso aoka hahita, izay manan-tsaina aoka hisaina,

Samia ho tahin'Andriamanitra daholo

Tokony tsy ho afangaro ny mivavaka sy ny miangona (mamonjy fivoriana masina).

Samy mivavaka ny olona rehefa miresaka amin'ilay Andriamaniny (misaotra, mangataka, manome voninahitra...), tsy misy lerany io fa mety ny fotoana rehetra.

Ny miangona kosa na mamonjy fivoriana masina dia voafaritra mazava ao anaty Baiboly ary tsy niova hatramin'izay fa Sabata andro fahafito= zoma maty masoandro à sabotsy maty masoandro.

RBNIR:

toriteny:

TSy important na alahady na sabotsy na alarobia. Tsy izany no hitsarana anao rehefa tonga Jesosy fa ny hoe manana Azy ve ianao. Dia rehefa manana Azy ianao dia Izy hanontaniana fa hamaly anao Izy fa ny mpi-forum eto mety diso fa Izy mihitsy hanontaniana

Faly miarahaba ny namana rehetra indray,
Tena important ny fahafantarana na alahady na sabotsy na andro hafa ny Sabata namana, satria efa voalaza fa hisy bibidia hitsangana "hanova ny fotoana sy ny lalàna napetrak'Andriamanitra".
http://forum.serasera.org/forum/message/m50dc0aeb74f87
Voalaza fa hoe izay miankohoka amin'io bibidia io dia "hisotro koa ny fahatezeran'Andriamanitra ... mandrak'izay". Ny hoe miankohoka dia tsy ara-bakiteny fa kosa manaiky ny fampianarana sy ny hevitra rehetra entin'io bibidia io. Anisan'izany ny fanovana ny lalàna sy ny fotoana napetrak'Andriamanitra.

Aminao izany bibidia daholo ny apostoly hatrizay satria izy ireo dia tsy nitsarahatra niangona rehefa alahady a ? Saingy izao, na niangona aza izy ireo isaky ny alahady dia mijanona ho asabotsy foana ny sabatan'ny JIOSY.
Angataho aloha ny Fanahy Masina dia vakio ito :

Jao.20:19: ary rehefa arivan’ilay andro voalohany amin’ny herin’andro (alahady io) raha voarindrina ny varavarana niangonan’ny mpianatra (niangona ny mpiantra izany) noho ny fatahorany ny jiosy dia tonga Jesoa ka nitsangana teo afovoany dia nanao taminy hoe fiadanana ho anareo.

==> Andro alahady, niangona ny mpianatra, narindrina ny varavarana, ary tonga teo Jesoa. Tena nekena izany ilay nivavahan’ireo tamin’io andro alahady hariva io ary tsy hoe tonga fotsiny Izy fa niteny hoe fiadanana ho anareo. Tena notsofiny rano mihitsy ilay fivoriana, ilay fiangonana tamin’io alahady hariva io.

Jao.20:26: ary nony afaka havaloana dia tafangona teo indray ny mpianany, ary teo koa tomasy dia tonga Jesoa rehefa voarindrina ny varavarana ka nitsangana teo afovoany dia nanao taminy hoe fiadanana ho anareo.

==> Afaka havalona, izany hoe afaka herinandro taoriana, ny alahady no andro voalohany dia ny alahady manaraka no andro fahavalo. Mbola alahady ihany ity fotoana ity, ary andro niangonana indray.

Asa.20:6-7: «dia niondrana an-tsambo niala tany Filipy izahay , rehefa tapitra ny andro fihinanana ny mofo tsy misy masirasira , dia nankany aminy tany Troasy izahay nony afaka hadimiana; ary tany no nitoeranay hafitoana . Ary tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro , rehefa niangona hamaky mofo izahay , Paoly dia nitoriteny taminy , fa nikasa handeha maraina izy; dia naharitra nitori-teny mandrapahamamaton'alina izy .»

==> Dimy andro no nandehanany tany, fito andro no nitoerany tao filipy fa saingy tamin’ny andro voalohany amin’ny herinandro izy vao nira-nivavaka, namaky mofo, nitory teny mandra-maraina. Fa naninona ny andro enina tsy nivavahana daholo, fa naninona no niandry ilay andro voalohany amin’ny herinandro vao nivavaka. Mazava izay fa tena efa andro nofidian’ny mpianatra sy ny fiangonana voalohany mihitsy ho andro hivavahany sy hivoriany, hanompoany an’Andriamanitra, hamakiany ny mofo, hitoriany teny ny andro voalohany amin’ny herin’andro.

RBNIR:

« Ary dia hambarako aminy marimarina hoe: Tsy mba fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay; mialà amiko, ianareo mpanao meloka. » (Mat.7:23).
Nahoana no hoe "tsy fantatro akory ianareo hatrizay hatrizay". Samy mpivavaka ihany samy manana fitiavana an'Andriamanitra daholo, ary samy tena mafana fo amin'ny asa (vakio ange ny andininy eo aloha kely eo e, ka nahoana no hoe tsy fantatro akory ianareo????
Misy ny marika napetrak'Andriamanitra mba ho famantarana ho Azy sy ny olony namana: « Ary dia milaza amin'ny Zanak'Isiraely ianao hoe: Ny Sabatako no tandremo; fa famantarana ho amiko, sy ho aminareo hatramin'ny taranakareo fara mandimby izany, mba ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Izay manamasina anareo. » (Eks.31:13)
« Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho amiko sy ho aminy mba ho fantany fa Izaho Jehovah no manamasina azy. » (Eze.20:12)
« Ary manamasina sy Sabatako, mba ho famantarana ho amiko sy ho aminareo, ka dia ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Andriamanitrareo. » (Eze.20:20)
Efa tamin'ny andron'i Mosesy no nilazany izany, nohamafisiny tamin'ny mpaminany atao hoe Ezekiela ary mbola nohamafisiny tany amin'ny bokin'ny hebreo fa "TSY NILAZA ANDRO HAFA IZY"
« dia mametra andro anankiray indray Izy, na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin'i Davida hoe: "Anio", araka ny voalaza teo hoe: "Anio, raha hihaino ny feony ianareo Aza manamafy ny fonareo" (Sal. 95.7, 8) »

Mahafinaritra aloha ny fahaizanao mitanisa ireo zava-nisy tamin'ny andron'ny fanekena taloha. Ary tena marina sy zavatra niainana tamin'izany fotoana izany ireo lazainao ireo. Saingy efa nisy sady efa vita ny fanekena vaovao ary miaina ao anatin'izany fanekena vaovao izany isika ankehitriny.

Heb.8:7-13 «fa raha tsy nanatsiny izany fanekena voalohany izany dia tsy mba nisy toerana ho an’ny faharoa»

Nahitana tsininy ny fanekena voalohany, ary noho izany no antony nahatongavan’ny fanekena faharoa. Nisy ny hetsika efa nataon’andrianamintra, nanoloany ny fanekena taloha amin’ny fanekena vaovao. Raha hiverina isika dia tsy maintsy fantarintsika izany hetsika izany, ary tsy hijanona any amin’ny fanekena taloha isika izay efa nosongonan’adriamanitra fa ny fanekena vaovao no hitondrany ny olona rehetra.

Izao androtsika izao dia mbola ao anatin’ilay hoe andro fahafito, andro sabatan’i Jehovah Andriamanitra, andro fitsaharan’Andriamanitra

RBNIR:

(Heb.4:7)
« Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao aorian'izany. » (Heb.4:8)
« Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. » (Heb.4:9)
Olon'Andriamanitra v ianao? Ho anao io teny io namana "mbola misy ny sabata fitsaharana" ary koa "tsy mba nilaza andro hafa Izy.

Aleo alaintsika mihitsy ny Heb.4:6-10 mba entina hanazavana tsara io teny omenao io:

Heb.4:6-10 : Koa satria mbola hiditra eo ihany ny sasany, ary izay nitoriana filazantsara tamin'ny voalohany dia tsy niditra noho ny tsy finoana, dia mametra andro anankiray indray izy,na dia efa ela toy izany aza, milaza ao amin’i Davida hoe : "Anio," araka ny voalaza teo hoe : "Anio, raha hihaino ny feony ianareo, Aza manamafy ny fonareo" (Sal.95: 7-8) Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa izy tao aorian’izany . Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra . Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia izy koa no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy .

Ny andro anio, ANIO hoy ny soratra masina, raha maheno ny feony ianareo dia aza manamafy ny fonareo. Anio izany no andro fitsaharana. Io anio io dia sabata fitsaharan’ny olona aty amin’ny fanekena vaovao. Noho izany ny andro rehetra satria isika dia efa ao anatin’ny andro fahafito, ka isika isaky ny misy ny anio, dia andro sabata fitsaharana ho an’ny olona izay miditra ao amin’ny FANEKENA VAOVAO.

Heb.4:10 : fa izay niditra tao amin’ny fitsaharany dia izy koa no nitsahatra tamin’ny asany tahaka an’Andriamanitra tamin’ny azy

. Isika dia miditra eo amin’ilay andro fahafiton’Andriamanitra. Misy olona tsy mahita izany andro fahafito izany, izany andro fitsaharan’Andriamanitra izany, tsy hitany izay fa dia mandeha fotsiny amin’ny eritreriny sy heveriny fa marina izy. Fa raha henotsika anio ny tenin’Andriamanitra dia tsy hanamafy ny fotsika isika fa andro fahafiton’i Jehovah Andriamanitra izao androtsika izao, ka izay miditra ao amin’ny fitsaharan’ Andriamanitra dia mitsahatra amin’ny asany.

RBNIR:

Fa naninona ny sabata no lasa alahady raha izany?

Ny kristianina mahatsapa fa miditra ao amin’ilay sabatan’i Jehovah izy, andro lavabe izany, tsy mana-pahataperana mandra-pahatapitr’izao tontolo izao, dia nifidy andro iray kosa ny kristianina hitsaharany. Io andro io dia ny andro izay nitsanganan’ny Tompo tamin’ny maty, ny andro voalohany amin’ny herin’andro dia ny andro alahady.
Tahaka an’i Jehovah nitsahatra tamin’ny asany dia tahaka izany koa kristy izay efa nitsangana tamin’ny maty dia tanteraka ihany koa ny fahariana faharoa. Kristy nitsangana tamin’ny maty no efa nahavita ny fahariana faharoa, efa mitsahatra Izy, ary isika miditra amin’izany tontolo vaovao izany. Mamatam-bonina indray izany isika satria efa vita ny fahariana faharoa, ary miditra amin’izany isika amin’ny andro ankehitriny. Izay niditra tao amin’ny fitsaharan’ny fitsaharana, fitsaharan’i kristy dia Izy koa no nitsahatra tamin’ny asany tahaka an’Andriamanitra tamin’ny azy. Koa midira anio raha mandreha ny feon’ny Tompo ianao dia midira ao amin’izany fitsaharana izany fa aza misalasala intsony.
Ny kristianina dia nifidy andro iray ho fitsaharany, tsy sabata akory fa andro fitsaharana dia ny andro izay nitsanganan’i kristy tamin’ny maty, ho fanehoana fa efa vitan’i kristy koa ny fahariana vaovao. Vita ny fahariana vao misy ny fitsaharana. Ka vitan’i kristy izany teo amin’ny tenany: ny fanamelohana ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany, fa tamin’Izy nitsangana tamin’ny maty kosa dia tanteraka teo aminy ny fahariana vaovao dia ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao. Napetrany ny fototra, dia io andro nitsanganan’i Kristy tamin’ny maty io no natokan’ny kristianina ho andro fitsaharana. Marina izany satria tsy tokony ho hadinoina fa Jehovah Andriamanitra dia nitsahatra taorian’ny nahavitany ny fahariana voalohany. Kristy dia nitsahatra rehefa vita ny fahariana faharoa tamin’Izy nitsangana tamin’ny maty. Ny kristianina dia asaina miditra fotsiny eo amin’izay vitan’i Kristy izay.

Tefigasy:

Aminao izany bibidia daholo ny apostoly hatrizay satria izy ireo dia tsy nitsarahatra niangona rehefa alahady a ? Saingy izao, na niangona aza izy ireo isaky ny alahady dia mijanona ho asabotsy foana ny sabatan'ny JIOSY.
Angataho aloha ny Fanahy Masina dia vakio ito :

Faly miarahaba nanama,
Tsy tokony afangaro, ny iray didin'Andriamanitra (ao anatin'ny didy folo) ilay sabata,
Fa ankoatran'izay azo atao foana ny mivavaka na andro inona na andro inona (cellule de prière) no filaza azy saingy TSY AZO SOLOINA an'ireny ny SABATAN i JEHOVAH,
Samia ho tahin'ny Tompo e,

Misaotra anao ry namana Tefigasy, nolazainao izay rehetra tokony lazaina (na dia hanizingizina angamba i RBNIR fa "tsy dia izay loatra ny dikan'ny Fanekena Vaovao" ;) ). Tiako hamafisina fotsiny fa ny Alahady dia tsy mba Sabata. Ny fitandremana ny andro faha-7 dia aloka sy tandidon'i Kristy, Ilay Mpanatanteraka ny Lalàna. Ny tena Sabatan'Andriamanitra dia ny Fitsaharana ara-panahy azontsika @ Kristy,araky ny teninao, ary izay no nolazaiko t@ rohy napetrako tetsy ambony.

Mitsahatra antsika satria tsy mila manao ny asantsika intsony mba hohamarinin'Andriamanitra, fa Izy no efa nanamarina antsika tanteraka.

Araho tsara ary ny fampianarana momba ny sabata. Tena ho lava izy ity fa hiezaka aho ny hanazava fa misy zavatra tsy fantatrao mihitsy ny momba ny sabata ary mampiteniteny foana
anao ilay izy rehefa tsy fantatra

1)Tsy sabata akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao amin'ny Genesisy


Tsy sabata (7eme jour de la semaine)akory ny andro fahafito nitsaharan'Andriamanitra ao
amin'ny Genesisy fa fanisan'andron'Andriamanitra ny ao amin'ny genesisy: période sur plusieurs années fa tsy 24h fanisan'andron'olombelona.Porofon'izany jour faha 4 Izy vao namorona ny masoandro sy ny volana ho famantarana ny andro sy ny volan'olombelona. Dia
inona izany ny namantarany sy nikontiany andro tamin'ny andro voalohany--->faha 4?

Izy anefa avy eo tsy niteny hoe dia nihova fikotian'andro Andriamanitra ka lasa 24 h amin'izay
nanomboka ny andro faha 4 ny namoronany izao tontolo izao ka 24 h taty aorian'ny masoandro
sy ny volana Izy namorona ny biby, 48h taty aoriana namorona ny olombelona dia 72 h taty
aoriana nitsahatra. FA mitovy tamin'ny nitenenany ny andro 1 ka hatramin'ny faha 4 ny nilazany ny andro hafa.

Ary période tsy mitovy halavana ireo andro 7 ireo.Ary tsindriko eto fa adama sy ny taranany hatreo amin'i JAkoba tsy nasaina nitandrina ny andro sabata. Tsy hoe izany ny fitsaharan'Andriamanitra no nanaovana sy nitandremana ary anto-pisian'ny sabata fa ny
zanak'Israely naditra tsy nivavaka tamin'Andriamanitra no nanomezana ny sabata ho
anisan'ny didy folo tao Sinay ary tany vao no-considérer na ho jour de la semaine ny jour
famoronana izao tontolo izao ka ny 7eme jour no sabata.


Zavatra important tokony hotsindriana eto amin'ny andro fahafito nitsaharan'A/tra ity dia
izao: taorian'ny Periode namoronan'A/tra ny olombelona dia tsy nisy zavatra noforonina
intsony dia niditra tamin'ny andro fitsaharana Andriamanitra ary tsy nisy 8eme jour
intsony avy eo. Dikan'izany: après période namoronana ny olombelona->fiafaran'izao
tontolo izao no 7eme jour voalaza ao amin'ny Genesisy. Raha tsorina izany dia izao période
hiainantsika izao no andro fitsaharan'Andriamanitra, izao no andro fahafito notahiany.


2)Sabata nasaina notandremana niaraka tamin'ny didy folo
Ao amin'ny Eksodosy 20:8-11 "Mahatsiarova ny andro Sabata hanamasina azy .Henemana no
hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra .Fa Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny
andro fahafito; koa aza manao raharaha akory ianao amin'izany , na ny zanakao lahy , na ny
zanakao-vavy , na ny ankizy lahinao , na ny ankizy vavinao na ny biby fiompinao , na ny
vahininao izay tafiditra eo ambavahadinao"

Tena nasaina notandremana ny sabata ary tena andro fahafito (sabotsy) io sabatan'ny didy
folo io.

Fa izao anie ry olona é. Rehefa nanota anie ny olombelona dia tsy nisy nahazo sitraka
tamin'Andriamanitra afa tsy ny taranak'i Jakoba, zanak'Isaka, zanak'i Abrahama ihany no
nofidian'Andriamanitra ho vonjena sy nampanantenainy ny tany Kanana e!!!!. Ny taranak'Esao
rahalahin'i JAkoba aza tsy norarahin'Andriamanitra (nefa Esao lahimatoa) satria JAkoba
irery ihany, tamin'ny nitsofan-drainy rano azy rehefa ho faty Isaka(Gen28), no ni-hériter ilay
faneken'Andriamanitra sy Abrahama .

Ny firenena rehetra izany tsy ni-compte sy tsy nisy valeur tamin'Andriamanitra afa tsy ny
zanak'Israely irery ihany ary ny didy folo dia natokana ho an'ny zanak'Israely rehefa navoaka avy tao Egypta ry zareo ka nandeha nankany amin'ny tany nampanantenain'i Jehovah azy. Tsy ho an'ny Egyptiana, tsy ho an'ireo firenena maro be ao amin'ny genesisy 36 ireo fa ho an'ny zanak'Israely irery ihany. Noho izany raha tsy manana ràn'i JAkoba ianao tsy nahazo nanantena fitia teo imason'Andriamanitra tany amin'ny TESTAMENTA TALOHA fa tsy ho anao ny didy folo fa na dia ny taranak'Esao, zanak'i Abrahama, rahalahin'i JAkoba aza hoa tsy nanana anjara tamin'izany didy folo izany. TAny amin'ny Testamenta taloha hoy aho satria "Ny lalàna sy ny mpaminany dia hatramin'i JAona (Mpanao batisa)ihany; ary hatramin'izay (nanomboka teo) no efa nitoriana ny filazantsaran'ny fanjakan'Andriamanitra" Lio16:16

Rehefa nitsangana tamin'ny maty Jesosy vao nanana anjara tamin'ny fitiavana sy ny
famonjen'Andriamanitra ny hafa firenena ankoatran'ny zanak'Israely ka nitenenan'i Jesosy
ny mpianany ao amin'ny MAt 28:19 hoe mandehana ka ataovy mpianatra ny firenena rehetra. hoe gal3:28 Tsy misy intsony na Jiosy na Grika,fa iray ihany ianareo rehetra ao amin'i Kristy

3)Fa maninona no mivavaka alahady
Andriamanitra raha namorona izao tontolo izao, efa hitantsika teo, fa vita ny asany ny andro 6 vao nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra) Tahaka izany koa Kristy: Vao niteny Izy teo amin'ny hazo fijaliana hoe "vita" dia voapetraka ny fondement, ny fototry ny fahariana vaovao ary rehefa nitsangana tamin'ny maty Izy vao tanteraka sy toa ny fahariana vaovao dia ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao (Jerosalema vaovao) ary dia nitsahatra Izy (miasa vao mitsahatra).

Ary isiaka izay miara hombohina aminy sy miara mitsangana aminy no miara mitsahatra aminy. Izay andro nitsaharan'i Kristy izay no andro fitsaharantsika koa ary satria tamin'ny andro nitsanganany no andro nanomboka nitsaharany sy hahazoantsika izay mino mandova ny tany vaovao sy lanitra vaovao, izay andro voalohany tamin'ny herin'andro, dia izay no noraisin'ny Kristianina taty aoriana (Kristianina hoy aho fa tsy ny pape tsindriko manokana izay ary ho porofoiko aminao atsy ambany)ho andro fitsaharana ka natokana hiangonana.

Hebreo4:3 Fa isiaka izay nino (an'i Jesosy Kristy nitsangana tamin'ny maty io) no miditra
amin'izany fitsaharana izany. And 10: Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy koa
no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy

Ny sabata anefa dia mijanona sabata (sabotsy) fa tsy hoe novain'ny kristianina alahady ny
sabata ka lasa alahady no andro fahafito.


4)Tsy ny pape araka ny noteneninao no nampivavaka ny olona tamin'ny andro alahady ka
hoe izay mivavaka amin'ny andro alahady dia mahazo ny mariky ny bibidia

Tsy ny amperora Constantin no nampivavaka VOALOHANY ny olona amin'ny andro alahady fa ny fiangonana voalohany (321 ans avant Constantin), ny mpianatry ny Tompo no nanova ny andro hiangonana ho alahady fa tsy Sabata intsony

-Jao20:19: "ary rehefa harivan'ilay andro voalohany amin'ny herinandro, raha
voarindrina ny varavaran'izay niangonan'ny mpianatra, noho ny fahatahorana ny Jiosy, dia
tonga Jesosy ka nitsangana teo afovoany, dia nanao taminy hoe: Fiadanana ho anareo."
RAha Jesosy izay Tompon'ny sabata (Lio6:5; MAr2: 28; mat12:8) aza tsy manamavo azy ireo na nanenjika azy hoe nahazo tompokasen'ny dragona nefa Jesosy no handringana sy hiady ny
dragona ao amin'ny Apokalypsy iray manontolo dia ianareo indray ve no hiteny hoe manaraka
ny dragona izay mivavaka alahady? VAo maika aza hoy Jesosy hoe: Fiadanana ho anareo.

-JAo20:26 havaloana taty aoriana (alahady andro voalohany, ny alahady manaraka no andro fahavalo )niverina niangona indray ny mpianatra nefa tsy nanebateba azy
ihany koa Jesosy fa mbola hoy Izy hoe : fiadanana ho anareo.

-Asa20: 6-7 5 andro Paoly tany Filipy nefa ny andro voalohany ihany izy no
niangona namaky ny mofo.

Fehiny
gal3:23:"Fa fony tsy mbola tonga ny finoana dia voambina tao ambany lalàna isiaka ka voahivy amin'ny finoana izay efa haseho aty aoriana" RAha mbola tsy tonga Jesosy dia tena
natao notandremana ny lalàna ary voafehin'ny lalàna ny zanak'Israely, anisan'izany ny
fitandremana ny andro sabata. Fa ny tao amin'ny lalàna anie rey olona ka izay manota tonga
dia maty avokoa é, tsy misy marimaritra hiraisana ao amin'ny lalàna. Nefa kosa efa nisolo
toerana antsika Jesosy ka no-payer ny fahafatesana tokony ho sedraintsika ao anaty lalàna
dia tsy manana fahefana ao amintsika intsony ny lalàna. Matoa ianao mbola lalàna (na lalàna iray monja aza) no mifehy ny fiainanao dia miteny ianao izany fa tsy nisy dikany ny nahafatesan'i Jesosy teo amin'ny hazo fijaliana satria nisy lalàna mbola manankery ka mbola mahafaty olona. Fa fahasoavana no hiainantsika ao amin'i Kristy fa tsy lalàna intsony: "FA fahasoavana no namonjena anareo amin'ny finoana; ary tsy avy aminareo izany, fa fanomezana avy amin'Andriamanitra"Efe2:8 "Dia tafasaraka amin'i Kristy ianareo na iza na iza izay mitady hohamarinina amin'ny lalàna; efa niala tamin'ny fahasoavana ianareo" Gal 5:4
"Fa ny lalàna dia nomena tamin'ny alalan'i Mosesy; fa ny fahasoavana sy ny fahamarinana kosa dia tonga tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy" JAo1:17

Tsisy fiangonana kely sy lehibe izany
Rehefa miangona dia miangona fa tsy hoe misy fiangonana kely cellule de prière dia azo atao na tsy sabata aza ary misy fiangonana lehibe izay tsy atao raha tsy sabata. Rehefa miantso ny anaran'Andriamanitra ianao, rehefa midera ianao ka + de 2 ianareo no ao dia efa fiangonana izay.

Fa ny tsy fantatrao koa anie ka tsy nivavaka tamin'ny sabata intsony ny mpanatra rehefa maty Jesosy ka nitsangana é! fa tamin'ny alahady amin'izay fa tsy hoe nivavaka izy ireo ny sabata dia nivavaka ny alahady dia nivavaka ny alatsinainy sy ny andro hafa.

Ary matoa PAoly tany Filipo tena nanapaka ny mofo dia tena fotoam-pivavahana toy ny natao ny andro sabata no nataony. Toy izany koa maninona ary ny mpianany tao amin'ny JAona 20:19 no niafina sy natahotra ny Jiosy? Satria natahotra izy ireo fa sao dia tenenin'i Jiosy hoe tsy manaja ny andro sabata satria tena fivavahana fanao tamin'ny andro sabata no nataony fa raha tsy izany, raha cellule de prière fotsiny no nataony, tsy hatahotra izy. Sady tsy misy mihitsy ny ao amin'ny baiboly izany cellule de prière izany ka hoe misy fiangonana non officiel dia misy fiangonana officiel

Mba hanampiako ny teninao, ry Toriteny, dia ao koa ny 1 Kor. 16:2 : "Amin’ ny andro voalohany isan-kerinandro dia samia manokana ao aminy avy ho rakitra na amin’ inona na amin’ inona no anambinana azy, mba ho vita rahateo ny famoriam-bola mandra-pahatongako." Manaporofo izany fa nivory nanao fanompoam-pivavahana alahady izy ireo fa tsy sabotsy.

Fanampiny namana isany,

Ilay voalaza ao amin'ny hebreo dia tena ilay andro fahafito mihitsy no tsindrina ao : vakio ny Heb.4:4 (dikateny DIEM) http://www.nybaibolydiem.com/2013/search.html?book=68
Izay koa no valiteniko mikasika ny fanekena vaovao ry namana nehemiah sy tefigasy .
Hoy Paoly : « Koa mahafoana ny lalàna amin'ny finoana va isika? Sanatria izany! fa mampiorina tsara ny lalàna isika. » (Rom.3:31).
Ary hoy kosa i Jesosy Tompo « Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. » (Mat.5:17)

Ny Tompo anie hanazava ny sain'ny tsi11.

Samia ho tahin'ny Tompo e,

Ho an'ireo izay havanana amin'ny teny frantsay kosa
Heb.4:4-9
4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour.
5 Et ici encore : Ils n'entreront pas dans mon repos !
6 Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs.
8 Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.

http://levangile.com/Bible-LSG-58-4-1-complet-Contexte-oui.htm

Tena mbola ny andro fahafito namana ny Sabatan'i Jehovah a, ary tena mbola misy izany ho an'ny olon'Andriamanitra,

Samia ho tahin'ny Tompo e,

RBNIR:

Fanampiny namana isany,

Ilay voalaza ao amin'ny hebreo dia tena ilay andro fahafito mihitsy no tsindrina ao : vakio ny Heb.4:4 (dikateny DIEM) http://www.nybaibolydiem.com/2013/search.html?book=68
Izay koa no valiteniko mikasika ny fanekena vaovao ry namana nehemiah sy tefigasy .
Hoy Paoly : « Koa mahafoana ny lalàna amin'ny finoana va isika? Sanatria izany! fa mampiorina tsara ny lalàna isika. » (Rom.3:31).
Ary hoy kosa i Jesosy Tompo « Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga Aho handrava, fa hanatanteraka. » (Mat.5:17)

Ny Tompo anie hanazava ny sain'ny tsi11.

Samia ho tahin'ny Tompo e,

Efa betsaka izay voalaza mikasika ny sabata fitsharana izay fa adalan'izay mbola te hikipy sy tsy hiraharaha izay nambara taminy !
Mikasika ny lalana, teny iray monja dia ampy ho an'ise dia io Mat.5 io ihany saingy vakio tsara hatramin'ny farany fa aza tapatahina fa izay no tsy hahatonga an'ise hahita sy ho tafiditra ao anatin'ny fanjakan'Andriamanitra a! Taraiky any amin'ilay efa nilaozana foana ise :

Mat.5:17-18: aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany, tsy tonga Aho handrava fa hanantanteraka, fa lazaiko anareo marina tokoa, mandrapahafoana ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy foana akory amin’ny lalàna na dia litera iray, mandrapahatanterak’izy rehetra.
Jesoa dia tonga hanantanteraka, ary rehefa tanteraka ao amin’i kristy ny lalàna rehetra dia mijanona hatreo ny asany (lalàna) amin’ny maha fanekena taloha azy.

Tanterak’i Kristy ve ny lalàna? Mba valiio hoe RBNIR !

Raha ENY ny valiny dia midira ao amin'i Kristy dia ho hitanao ny fiovana lehibe eo amin'ny fiainanao !
Raha Tsia ny valiny dia mazotoa ianao manantanteraka ny lalana izay tsy ho tanterakao mandrakizay doria raha tsy ao amin'i Kristy ianao !