Fa dia naninona loatra ny malagasy no tsy navela hanoratra ny tantaran'ny fireneny? Fangah tsy misy nahay nanoratra taloha sa fa naninona loatra ny malagasy no tsy navela hanoratra sy hahalala tanteraka ny niandohany sy ny fombany sy ny kolo-tsainy? Taiza no mbola nisy firenena ka olona olona hafa avy @ firenen-kafa no manoratra ny tantarany? Mitovy @ hoe : teraka ilay reny malagasy iray any @ hopitaly eo ambany mason' ilay rainy kanefa ray hafa afrikana sendra nandalo no nanome anarana ilay zaza vao teraka fa tsy ilay rainy niteraka azy ary tsy maintsy eken' ny ray aman-drenin' ilay zaza anefa ilay anarana raha tsy izany tsy ar-panjakana fa zanany ilay zaza. FA INONA ARY NY ANTONY? Hitsikitsika tsy mandihy foana fa ao raha!
Tsy misy hafa noho izany isika malagasy fa tsy vitan'ny hoe firenen-kafa no nanoratra ny tantaran-tsika dia frantsay iray nantsoina hoe Grandidier Alfred ka tsy nisy tantara hafa voasoratra nekena fa marina sy ara-dalàna afa-tsy ilay nosoratany ka dia notehirizina tsy teto Madagasikara akory aza ny orijinaly fa notehirizina tany an-dafy tany.
Tsy mahagaga raha nolazaina fa vazimba no niandohan' ny malagasy, avy tao indonezia, afrika sns...
Ny zavatra azo antoka aloha dia misy tombotsoan' ireo izay nisolantsolana nanoratra ny tantaran' ny malagasy tao?
Tena hatsaram-panahy tanteraka sy fitiavana manokana ny atao hoe Malagasy ve sa inona no antony?
Maro ireo firenena hafa izay nozanahin 'ny Frantsay teto ambonin'ny tany na tany europa na taty Afrika ka tsy very zo ny mponina ao aminy fa nahasoratra tsara ara-dalàna ny tantarany fa ny malagasy kosa dia tena naraha-maso tanteraka hatr@ andro izay nihavian-dry Flacourt teto?
Inona àry no tena marina : tsy mahafantatra ny tantarany sy ny fihaviany ve ny malagasy sa tena tsy navela hahafantatra mihitsy?

Ny marina dia misy olompirenena malagasy tena mahafantatra tokoa ny tantaran' i Madagasikara hatramin' ny antsipiriany . Mahavoatanisa ny tsangambato naorina hatr@ fanjakan 'i Rakotovazimba 7000 taona AvJC.Fa ny indro kely dia mijanona ho lovantsofina sy lovan-drazana izany .Soa fitahiry ary fototry ny mahamalagasy izany ary tsy azo avela ho disoin' ny mpandrato tany ohatry ry Grandidier sy ry Queen Elisabeth , ary ry Tsar Volodine strogoff , ny dynastie ming , Tang , wu ,shu , ny imperior japana nifanesy .... Tsy izay voasoratra ihany akory no tantara , jereo fotsiny ny manodidina dia afaka mamaly ny fanontanianao ianao , nisy nahalala ve ny tantaran' i Rabesarety , sy ry Rabevorona ? ets ets ... Tokony tsy hadino koa fa maro ny firenena efa tsy manana tarigetra intsony @ izao vanimpotoana izao , fa dia manara- drenirano fotsiny sisa . Copier couper, coller.

AndriambyII:

Mahavoatanisa ny tsangambato naorina hatr@ fanjakan 'i Rakotovazimba 7000 taona AvJC.Fa ny indro kely dia mijanona ho lovantsofina sy lovan-drazana izany .Soa fitahiry ary fototry ny mahamalagasy izany ary tsy azo avela ho disoin' ny mpandrato tany ohatry ry Grandidier sy ry Queen Elisabeth , ary ry Tsar Volodine strogoff , ny dynastie ming , Tang , wu ,shu , ny imperior japana nifanesy ....

Hmmmm... 4000 taona AvJC no niforonan'izao tontolo izao ka ahoana no nahitàna an'izany 7000 taona AvJC izany ?

Nehemia:

Hmmmm... 4000 taona AvJC no niforonan'izao tontolo izao ka ahoana no nahitàna an'izany 7000 taona AvJC izany ?

Ity no tsy mampitovy izay fomba fijerintsika kay Nehemia. Ianao mihevitra fa izay voalaza ao anaty Baiboly ihany no izy. Izaho indray milaza fa izay zava-misy rehetra manerana izao tontolo izao sy ny galacie no atao hoe voarin'Andriamanitra. Ka raha hiresaka ianao hoe 6000 taona no niforonan'izao tontolo izao dia tsy mitovy fomba fijery isika. Fa ny marina dai tsy azo hozongozonina satria efa marina rahateo, dia ny dfisian'izao tontolo izao efa fahagolantany antapitrisan-taona raha fanisana eto an-tany no resahana, izany hoe ny atao hoe iray andro dia ny fihodinan'ny tany amin'ny tenany ary ny iray taona dia ny fohidinany amin'y masoandro.

Miharena:

Ity no tsy mampitovy izay fomba fijerintsika kay Nehemia. Ianao mihevitra fa izay voalaza ao anaty Baiboly ihany no izy. Izaho indray milaza fa izay zava-misy rehetra manerana izao tontolo izao sy ny galacie no atao hoe voarin'Andriamanitra. Ka raha hiresaka ianao hoe 6000 taona no niforonan'izao tontolo izao dia tsy mitovy fomba fijery isika. Fa ny marina dai tsy azo hozongozonina satria efa marina rahateo, dia ny dfisian'izao tontolo izao efa fahagolantany antapitrisan-taona raha fanisana eto an-tany no resahana, izany hoe ny atao hoe iray andro dia ny fihodinan'ny tany amin'ny tenany ary ny iray taona dia ny fohidinany amin'y masoandro.

Mety izay marina no tena tsy mampitovy ny fomba fijerintsika. Eny, miaiky aho fa ny Baiboly no axiome voalohany indrindra iaingako. Izany hoe tiako marihina fa ny foto-pisainana rehetrarehetra tsy an-kanavaka dia samy manana axiome (izany hoe filazàna tsy hay porofoina fa raisina ho marina, @ finoana) iaingàna. Izay ny atao hoe "principe d'incertitude de Gödel". Tsy misy an'izany fotopisainana afaka manazava an'izao tontolo izao ka miala an'izay principe izay, na dia manam-pahaizana lalin-tsaina tsy misy toy izany tahakan'i Stephen Hawking dia tsy nahomby t@ fanandramany hiala @'izany.

Ny Baiboly no iaingako, ary ampandaloviko @'izay filtre izay ny zava-drehetra, fa izay akory tsy midika hoe tsy rationnel izay. Raha jerenao tsara, tsy possible ny manaporofo ny taonan'olona iray na zavatra iray afa-tsy @ alalan'ny fijoroana vavolombelona (ny rakitsoratra koa dia karazana fijoroana vavolombelona. Na dia ny karapanondronao aza dia fijoroana vavolombelon'ny administration). Ary ny Gen 1 dia fijoroan'i Andriamanitra vavolombelona. Efa nanazava aho any ambadika any fa zava-dehibe mihitsy io Gen 1-3 io, ka raha iny no tsy marina dia tsy fantatra intsony aiza ny marina aiza ny angano @ Baiboly, satria lahatsoratra ara-tantara io.
Efa nilaza aho t@ lohahevitra hafa fa manana anjara asa goavana be ny paradigme iaingàna @ fikajian'ny manan-pahaizana ny vato sy ny fôsily. Raha mino izy ireo fa aman-tapitrisa taona izao tontolo izao dia ampifanarahana @'izay ny valin'ny analizy, satria ny fôsily tsy mba misy etikety milaza hoe 65 tapitrisa taona io fa ny habetsaky ny akora simika tahaky ny potassium sy ny argon no refesina dia ny rapport-n'izy ireo no anaovana interprétation. Nefa ny mahatsikaiky an'izany dia manome valiny an-tapitrisa taona ho an'ny vato izay fantatra fa amam-polo taonany ireo tetika ireo. Amiko aloha dia porofo anankiray izany fa misy zavatra tsy mety eo @'izany resaka tapitrisa taona izany.

Nefa raha vitan'izay moa ! Lazaiko aminao marina tokoa fa amam-polony ny zava-misy izay mifanaraka lavitra @ tontolo aman-arivo taona toy izay aman-tapitrisa taona. Rehefa manam-potoana dia omeko porofo vitsivitsy mifandraika @'izany, ka araho maso ihany ;)!

Nehemiah:

Miharena:

Ity no tsy mampitovy izay fomba fijerintsika kay Nehemia. Ianao mihevitra fa izay voalaza ao anaty Baiboly ihany no izy. Izaho indray milaza fa izay zava-misy rehetra manerana izao tontolo izao sy ny galacie no atao hoe voarin'Andriamanitra. Ka raha hiresaka ianao hoe 6000 taona no niforonan'izao tontolo izao dia tsy mitovy fomba fijery isika. Fa ny marina dai tsy azo hozongozonina satria efa marina rahateo, dia ny dfisian'izao tontolo izao efa fahagolantany antapitrisan-taona raha fanisana eto an-tany no resahana, izany hoe ny atao hoe iray andro dia ny fihodinan'ny tany amin'ny tenany ary ny iray taona dia ny fohidinany amin'y masoandro.

Mety izay marina no tena tsy mampitovy ny fomba fijerintsika. Eny, miaiky aho fa ny Baiboly no axiome voalohany indrindra iaingako. Izany hoe tiako marihina fa ny foto-pisainana rehetrarehetra tsy an-kanavaka dia samy manana axiome (izany hoe filazàna tsy hay porofoina fa raisina ho marina, @ finoana) iaingàna. Izay ny atao hoe "principe d'incertitude de Gödel". Tsy misy an'izany fotopisainana afaka manazava an'izao tontolo izao ka miala an'izay principe izay, na dia manam-pahaizana lalin-tsaina tsy misy toy izany tahakan'i Stephen Hawking dia tsy nahomby t@ fanandramany hiala @'izany.

Ny Baiboly no iaingako, ary ampandaloviko @'izay filtre izay ny zava-drehetra, fa izay akory tsy midika hoe tsy rationnel izay. Raha jerenao tsara, tsy possible ny manaporofo ny taonan'olona iray na zavatra iray afa-tsy @ alalan'ny fijoroana vavolombelona (ny rakitsoratra koa dia karazana fijoroana vavolombelona. Na dia ny karapanondronao aza dia fijoroana vavolombelon'ny administration). Ary ny Gen 1 dia fijoroan'i Andriamanitra vavolombelona. Efa nanazava aho any ambadika any fa zava-dehibe mihitsy io Gen 1-3 io, ka raha iny no tsy marina dia tsy fantatra intsony aiza ny marina aiza ny angano @ Baiboly, satria lahatsoratra ara-tantara io.
Efa nilaza aho t@ lohahevitra hafa fa manana anjara asa goavana be ny paradigme iaingàna @ fikajian'ny manan-pahaizana ny vato sy ny fôsily. Raha mino izy ireo fa aman-tapitrisa taona izao tontolo izao dia ampifanarahana @'izay ny valin'ny analizy, satria ny fôsily tsy mba misy etikety milaza hoe 65 tapitrisa taona io fa ny habetsaky ny akora simika tahaky ny potassium sy ny argon no refesina dia ny rapport-n'izy ireo no anaovana interprétation. Nefa ny mahatsikaiky an'izany dia manome valiny an-tapitrisa taona ho an'ny vato izay fantatra fa amam-polo taonany ireo tetika ireo. Amiko aloha dia porofo anankiray izany fa misy zavatra tsy mety eo @'izany resaka tapitrisa taona izany.

Nefa raha vitan'izay moa ! Lazaiko aminao marina tokoa fa amam-polony ny zava-misy izay mifanaraka lavitra @ tontolo aman-arivo taona toy izay aman-tapitrisa taona. Rehefa manam-potoana dia omeko porofo vitsivitsy mifandraika @'izany, ka araho maso ihany ;)!

Raha toa ka amin'ny ohatra tsy maharesy lahatra ny mpana siansa no entinao hanamarinana ilay 6000 taona dia mbola tsy azo raisina izany.

Ny finoana koa dia aoka resahana fa tsy mifanidran-dalana amin'ny fahalalàna raha tsy azo porofoina. Ankehitriny dia misy ireo fanaporofoana azo tsapaina ka izany no tokoy himasoana ary hanovana mihitsy ny fomba famaky Baiboly aza.

Miharena:

Raha toa ka amin'ny ohatra tsy maharesy lahatra ny mpana siansa no entinao hanamarinana ilay 6000 taona dia mbola tsy azo raisina izany.

Ny siantsa mikarakara ny zavatra azo anaovana fanandramana ary azo averina. Nefa tsy azo anaovana fanandramana ny lasa. Ka tsy siantsa izany.
Naïve ianao raha mieritreritra fa mirona @ tapitrisa taona daholo ny mpanao siantsa rehetra na manana objectivité feno izy ireo. Tsy misy an'izany olona tsy manana préjugé izany e.

Miharena:
Ny finoana koa dia aoka resahana fa tsy mifanidran-dalana amin'ny fahalalàna raha tsy azo porofoina.

Moa ve fantatrao fa ny athées no tena manohana an'izay hevitra izay fa tsy ny Kristiana tso-po ? Efa nitatitra resaka lava be aho hanoroana anao fa tsy maintsy miainga avy @ finoana @ axiome iray na maromaro ny fisainana rehetra.

Miharena:
Ankehitriny dia misy ireo fanaporofoana azo tsapaina ka izany no tokoy himasoana ary hanovana mihitsy ny fomba famaky Baiboly aza.

Ovaina @ ahoana ? Dia tsy maintsy ovaina isaky ny mihetsika izany ny famakiantsika Baiboly, isaky ny misy fotopisainana vaovao mipoitra ? Izay manambady ny finoany @ fiheveran'izao tontolo izao androany dia hitondra tena rahampitso.

Nehemiah:

Miharena:

Raha toa ka amin'ny ohatra tsy maharesy lahatra ny mpana siansa no entinao hanamarinana ilay 6000 taona dia mbola tsy azo raisina izany.

Ny siantsa mikarakara ny zavatra azo anaovana fanandramana ary azo averina. Nefa tsy azo anaovana fanandramana ny lasa. Ka tsy siantsa izany.
Naïve ianao raha mieritreritra fa mirona @ tapitrisa taona daholo ny mpanao siantsa rehetra na manana objectivité feno izy ireo. Tsy misy an'izany olona tsy manana préjugé izany e.

Miharena:
Ny finoana koa dia aoka resahana fa tsy mifanidran-dalana amin'ny fahalalàna raha tsy azo porofoina.

Moa ve fantatrao fa ny athées no tena manohana an'izay hevitra izay fa tsy ny Kristiana tso-po ? Efa nitatitra resaka lava be aho hanoroana anao fa tsy maintsy miainga avy @ finoana @ axiome iray na maromaro ny fisainana rehetra.

Miharena:
Ankehitriny dia misy ireo fanaporofoana azo tsapaina ka izany no tokoy himasoana ary hanovana mihitsy ny fomba famaky Baiboly aza.

Ovaina @ ahoana ? Dia tsy maintsy ovaina isaky ny mihetsika izany ny famakiantsika Baiboly, isaky ny misy fotopisainana vaovao mipoitra ? Izay manambady ny finoany @ fiheveran'izao tontolo izao androany dia hitondra tena rahampitso.

Raha ny valinteninao dia tsy manome fandresen-dahatra loatra fa miainga amin'y préjugé daholo. Io no mahatonga ny fironana isan-karazany izay mihevitra zavatra tsy azo heverina akory hisy ary nampisiana na koa hoe nambolena tao anatin"y olona tsirairay.

Ohatra, raha misy fehezanteny milaza ao anaty Baiboly fa ho an'ny olombelona rehetra Andriamanitra ary naniraka ny Zanany IZY hamonjy izao tontolo izao, dia misy indray ny fanoherana io ao amin'ny filazana fa tsy natao ho an'ny mpanan-karena ny fanjakan'ny lanitra, sy ny filazana fa tery ny lalana.

Rehefa mahazo io teny io dia mila mamantatra hoe mifanohitra izany sa tsia? Sa raisina fotsiny io teny io dia hinoana fotsiny fa tsy iainana? sa ampifanindriana amin'ny pré-jugé satria ohatra mankahala mpanankarena ilay olona mpino satria mahita fa ratsy fanahy ilay mpanankarena sendra nifanerasera taminy?

Mba tiako raha mba mandihady io ohatra io ianao fa tsy tonga dia ampisavoanina any amin'ny théorie philosophique ny fomba firesakao. Azonao atao koa ny maka ohatra azo resahana ao anaty Baiboly rehefa hanohana hevitra iray. Io resaka anarivony sy antapitrisany taona io ohatra.

Miharena:

Raha ny valinteninao dia tsy manome fandresen-dahatra loatra fa miainga amin'y préjugé daholo.

Sahinao ve ny miteny fa tsy manana préjugé na dia iray aza ianao ? Na dia ireo resaka réincarnation sns tsy anaty Baiboly nefa ampidirinao anaty Baiboly dia efa manambara préjugés. Tsy hoe préjugés @ fomba ratsy akory, fa araky ny efa noteneniko anao dia tsy maintsy manana axiome iaingàna ny olona rehetra.

Miharena:
Io no mahatonga ny fironana isan-karazany izay mihevitra zavatra tsy azo heverina akory hisy ary nampisiana na koa hoe nambolena tao anatin"y olona tsirairay.

Ohatra, raha misy fehezanteny milaza ao anaty Baiboly fa ho an'ny olombelona rehetra Andriamanitra ary naniraka ny Zanany IZY hamonjy izao tontolo izao, dia misy indray ny fanoherana io ao amin'ny filazana fa tsy natao ho an'ny mpanan-karena ny fanjakan'ny lanitra, sy ny filazana fa tery ny lalana.

Rehefa mahazo io teny io dia mila mamantatra hoe mifanohitra izany sa tsia? Sa raisina fotsiny io teny io dia hinoana fotsiny fa tsy iainana? sa ampifanindriana amin'ny pré-jugé satria ohatra mankahala mpanankarena ilay olona mpino satria mahita fa ratsy fanahy ilay mpanankarena sendra nifanerasera taminy?

Mba tiako raha mba mandihady io ohatra io ianao fa tsy tonga dia ampisavoanina any amin'ny théorie philosophique ny fomba firesakao.

Aristote:

"Vous dites qu'il faut philosopher, philosophons. Vous dites qu'il ne faut pas philosopher, alors il faut encore philosopher pour le démontrer."

Eny e, marina aloha fa 7/20 ny naotiko filôzofia t@ bac lol.
Fa izany hoe rariny ny fangatahanao.

Mba tiako raha mba mandihady io ohatra io ianao fa tsy tonga dia ampisavoanina any amin'ny théorie philosophique ny fomba firesakao.

Angamba tsy iadiantsika hevitra ny fitiavan'Andriamanitra ny olona rehetra. Ka normal raha atolotra ny olombelona rehetra tsy an-kanavaka (tsy hoe rariny tsy akory, satria tsy misy mendrika an'izany, fanomezana izy io). Ka raha misy milaza ny olona fa tsy natao ho an'ny mpanankarena ny fanjakan'ny lanitra, dia mazava ho azy fa fampianaran-diso izany. Hitanao izany, ny Tenin'Andriamanitra no axiome faratampony iaingako, ary tsy avelako hibahan-dalana ny préjugés-ko satria mety diso aho fa ny Baiboly kosa tsy mety diso. Izay no tiako ambara hatrizay.

Izay mampianatra an'izay dia tsy manao an'izany kosa fa mampiditra hevitra avy ivelan'ny Baiboly anaty Baiboly (mety nohon'ny fankahalany ny manankarena araky ny teninao) : @ Testamenta Taloha, fitahiana ny harena ary nomen'Andriamanitra izany mba ahafahana manao asa soa ho an'ny mahantra (Det. 15:11). @ Testamenta Vaovao, tsy misy teny mihitsy manao hoe ratsy ny manan-karena fa ny notenin'i Kristy dia : "Ho moramora kokoa ny hidiran’ ny rameva amin’ ny vodi-fanjaitra noho ny hidiran’ ny manan-karena amin’ ny fanjakan’ Andriamanitra." (Mt. 19:24, Mk. 10:25, Lk. 18:25) satria mahatonga fanahiana sy fahasahiranana ary adin-tsaina ara-bola ny manan-karena. Lasa mifantoka @ zavatr'izao tontolo izao ny saina, fo sy fanahy, fa tsy dia any @'Andriamanitra intsony. Izay ny tany be tsilo resahana @ fanoharan'ny mpamafy voa (Mk. 4:7). Efa niainako ny fananana harena, iainako ny fahantràna, ka afaka mijoro vavolombelona ny tenako fa tena marina izay.
Fa izany hoe mbola voatazona ihany ny fepetra t@ Testamenta Taloha : "Fa ny malahelo dia eto aminareo mandrakariva, ary na oviana na oviana no tianareo hanaovana soa aminy, dia mahazo manao hianareo; fa Izaho kosa tsy mba ho eto aminareo mandrakariva." (Mk. 14:7). Ka tsy ota izany ny manankarena ;).

"Tery ny lalana" satria tokony vonona mandrakariva antsika hanary an'izay rehetra ananantsika mba hanaraka an'i Jesoa ka hanao ny sitrapony. Sarotra be ny manao an'izay rehefa manankarena noho ny antony nolazaiko anao tetsy ambony. Sarotra be fa tsy hoe tsy hay atao mihitsy. Tadidintsika ny tenin'ny Tompo manao hoe : "Izay zavatra tsy hain’ny olona dia hain’Andriamanitra." (Lk. 18:27) Angamba tsy iadiantsika hevitra fa ny fiainana kristiana dia tsy inona akory fa i Kristy mivelona ao anatintsika. Raha mivelona ao anatintsika Izy ka avelantsika hiseho tanteraka ety ivelany dia tsy maintsy mahatanteraka ny sitrapon'Andriamanitra, na manankarena na mahantra. Fi. 4:13 : "Mahay ny zavatra rehetra aho ao amin’ ilay mampahery ahy."
Jak. 5 no tena masiaka be @'ity resaka manankarena ity, fa saingy raha mahay mamaky azy antsika dia hitantsika fa tsy ny manankarena no melohin'i Jakoba fa ny manankarena ratsy fanahy. Ka tsy azo ampiasaina mihitsy itony lahatsoratra itony mba hanamboarana fampianaran-diso hoe tsy mahazo ny fanjakan'ny lanitra izy ireo.

Izay mitady fotopisainana mankahala manankarena ka mitaky ny fanonganany dia any @ marxisme no jerevana fa tsy aty @ finoana kristiana.

Miharena:

Mba tiako raha mba mandihady io ohatra io ianao fa tsy tonga dia ampisavoanina any amin'ny théorie philosophique ny fomba firesakao. Azonao atao koa ny maka ohatra azo resahana ao anaty Baiboly rehefa hanohana hevitra iray. Io resaka anarivony sy antapitrisany taona io ohatra.

Andao ary.

Nosarahako 2 ny valiko satria manjary lava be.

@ maha-mpiantr'i Kristy antsika, tsy tokony raisintsika ho fahamarinana ny Tenin'ilay "Lalana sy Fahamarinana ary Fiainana" ka tsy asiana fanoherana na fisalasalana ? Izay ihany aloha no ho fakafakaiko fa mbola be ny azo ambara momba ny tsy fetezan'ny tapitrisa taona @ Baiboly.

Rehefa namaly ny fanontaniana momba ny fisao-bady i Jesoa dia nanao hoe : "hatramin’ny fony vao nanaovana izao tontolo izao dia lahy sy vavy no nanaovany ny olona [Gen. 1.27]." Izany teny izany dia mifanohitra tanteraka @'izay voalazan'ny fotopisainan'ny evolisiona izay milaza fa "vao haingana" no nisian'ny olombelona ety ambony tany (5 tapitrisa taona farafahelany, nefa heveriny ho 15 miliara taona izao tontolo izao). Fa raha 6 000 taona kosa izao tontolo izao dia tsy misy inona na inona mahagaga @'izany. Ny aiza @'izay no marina ?
Marihiko fa ny teny Grika izay nadika hoe "izao tontolo izao" dia "kosmos" izay tena midika hoe izay rehetrarehetra misy (univers).
Marihiko koa fa tsy possible raha teo mandritry ny miliara taona ny olombelona. Tsy hiditra lalina @ resaka entropie génétique aho fa raha tsorina, raha teo mandritry ny 100 000 taona fotsiny ny olombelona dia tokony efa safotry ny sampona ny ADN'ny ka efa rava ny karazany.

Torak'izay koa, hitantsika @ Lk. 17:26-27 ("Ary tahaka ny tamin’ ny andron’ i Noa, dia hisy toy izany koa amin’ny andron’ny Zanak’olona: nihinana izy, nisotro izy, nampaka-bady izy, navoaka hampakarina izy, mandra-pihavin’ny andro izay nidiran’i Noa tao amin’ ny sambo-fiara, dia tonga ny Safo-drano ka nandringana azy rehetra.") fa neverin'i Jesoa ho tantara marina azo atokisana tanteraka ny fitantaran'ny Genesisy ny Safo-drano. Ary neveriny ho Safo-drano manerana an'izao tontolo izao ilay izy, fa tsy mba ilay "safodrano mezopotamiana" tany @ Ranomasina Mainty nanaovan'i Bob Ballard doka (sady tsy maharesy lahatra intsony ny porofo narosony). Kanefa anie, raha nisy tokoa ny Safo-drano, dia rava tanteraka ny fotopisainan'ny evolisiona sy izay fotopisainana rehetrarehetra mandala tapitrisa taona satria ny couches géologiques no heverina ho porofon'ny tapitrisa taona satria hono nipetraka tsikelikely mandritry ny tapitrisa taona ny sédiments, fa raha nisy tokoa ny Safodrano dia tsy maintsy nitondra fotaka sédimentaire be dia be, izay nipetraka teo, ary ireny no couches géologiques hitantsika @'izao fotoana izao !.
Ka ny aiza @'izay no marina ?

Ka raha hamaly ianao hoe nanjary olombelona ny Tompo ka mety diso, dia tadidio fa sady olombelona 100% izy no Andriamanitra 100%. I Andriamanitra tsy miteny afa-tsy ny marina, manjary mifanohitra @ natiorany raha miteny zavatra diso Izy. Raha leferintsika fa mety diso t@ zavatra 1 ny Tompo, dia inona moa no manakana antsika hanipaka an'izay ampahan'ny fampianarany ho "diso satria mety diso ny Tompo" ? Ka azonao an-tsaina angamba fa zava-dehibe tsy azo leferina izany infaillibilité-n'ny Tompo izany. T@'izy tety ambony tany, nasiany fetrany (limitation) ny fahaizany ny zava-drehetra, fa kosa rehefa nampianatra Izy dia nanana ny fahefana nomen'Andriamanitra Azy.

Farany moa dia averiko eto ny tenin'ny Tompo t@ Nikodemosy manao hoe : "Raha ny zavatra et? an-tany aza no nolazaiko taminareo ka tsy inoanareo, ahoana no hinoanareo, raha milaza aminareo ny zavatra any an-danitra Aho?" (Jn. 3:12)

Ny sivilizasiona eziptiana fotsiny ohatra no efa nisy t@ 15000 Av JC . Ny test @ carbone 14 dia tsy mahalaza ny tantara rehetra , nefa na izany aza dia efa misy dispositif afaka mametraka en evidence ny element chimique mety hamaritra ny fisehoan' ny tantara marina ankoatry ny fanomezan-danja ny potassium sy ny argon voalaza ,. Ohatra izay koa ny baiboly ( tsy manda ny hevitry ny baibly aho eto) misy tantara tsy voasoratra ao anatiny ankilany sy andaniny.

AndriambyII:

Ny sivilizasiona eziptiana fotsiny ohatra no efa nisy t@ 15000 Av JC . Ny test @ carbone 14 dia tsy mahalaza ny tantara rehetra , nefa na izany aza dia efa misy dispositif afaka mametraka en evidence ny element chimique mety hamaritra ny fisehoan' ny tantara marina ankoatry ny fanomezan-danja ny potassium sy ny argon voalaza ,.

Mba novakianao tsara ve ity ?

Ny tenako:

Efa nilaza aho t@ lohahevitra hafa fa manana anjara asa goavana be ny paradigme iaingàna @ fikajian'ny manan-pahaizana ny vato sy ny fôsily. Raha mino izy ireo fa aman-tapitrisa taona izao tontolo izao dia ampifanarahana @'izay ny valin'ny analizy.

Tafiditra ao anatin'izay koa ny fidatiana C14 : mandrefy rapport de quantité C14/C12 ny manam-pahaizana fa tsy daty. Nefa ahoana hoy ianao raha niova tampoka ny habetsaky ny C12 t@ atmosphère t@ lasa ? Ny Safo-drano dia nandrava ka nandevina hazo sy zavamaniry tsy tambo isaina 4 500 taona lasa, ary fantatsika fa ny zavamaniry dia mamoaka CO2. Fa ny manam-pahaizana séculiers moa tsy mino an'izao, ka manjary mihoatra be mihitsy ny daty omen-dry zareo.
Nefa kosa samy mahafantatra fa ny kronolojia egyptiana dia miitatra be, fa ny kronolojian'ny Baiboly no azo atokisana.

AndriambyII:
Ohatra izay koa ny baiboly ( tsy manda ny hevitry ny baibly aho eto) misy tantara tsy voasoratra ao anatiny ankilany sy andaniny.

Heverinao ho tenin'Andriamanitra ve ny Baiboly sa heverinao fa mirakitra ny tenin'Andriamanitra fotsiny ? Raha i Jesoa Kristy aloha dia nieritreritra ny Genesisy ho tenin'Andriamanitra, efa nolazaiko teto izay I Andriamanitra dia tsy mety diso.

Raha marina ny voalazanao anie dia tsy nisy ny Safo-drano (satria rano mandrakotra ny tany 1 manontolo mandritry ny herintaona mahery dia tokony namafa izay sisasisan-tsivilizasiôna rehetra talohan'izay), ka lainga fotsiny izany ny Genesisy.

Nehemiah:

AndriambyII:

Ny sivilizasiona eziptiana fotsiny ohatra no efa nisy t@ 15000 Av JC . Ny test @ carbone 14 dia tsy mahalaza ny tantara rehetra , nefa na izany aza dia efa misy dispositif afaka mametraka en evidence ny element chimique mety hamaritra ny fisehoan' ny tantara marina ankoatry ny fanomezan-danja ny potassium sy ny argon voalaza ,.

Mba novakianao tsara ve ity ?

Ny tenako:

Efa nilaza aho t@ lohahevitra hafa fa manana anjara asa goavana be ny paradigme iaingàna @ fikajian'ny manan-pahaizana ny vato sy ny fôsily. Raha mino izy ireo fa aman-tapitrisa taona izao tontolo izao dia ampifanarahana @'izay ny valin'ny analizy.

Tafiditra ao anatin'izay koa ny fidatiana C14 : mandrefy rapport de quantité C14/C12 ny manam-pahaizana fa tsy daty. Nefa ahoana hoy ianao raha niova tampoka ny habetsaky ny C12 t@ atmosphère t@ lasa ? Ny Safo-drano dia nandrava ka nandevina hazo sy zavamaniry tsy tambo isaina 4 500 taona lasa, ary fantatsika fa ny zavamaniry dia mamoaka CO2. Fa ny manam-pahaizana séculiers moa tsy mino an'izao, ka manjary mihoatra be mihitsy ny daty omen-dry zareo.
Nefa kosa samy mahafantatra fa ny kronolojia egyptiana dia miitatra be, fa ny kronolojian'ny Baiboly no azo atokisana.

AndriambyII:
Ohatra izay koa ny baiboly ( tsy manda ny hevitry ny baibly aho eto) misy tantara tsy voasoratra ao anatiny ankilany sy andaniny.

Heverinao ho tenin'Andriamanitra ve ny Baiboly sa heverinao fa mirakitra ny tenin'Andriamanitra fotsiny ? Raha i Jesoa Kristy aloha dia nieritreritra ny Genesisy ho tenin'Andriamanitra, efa nolazaiko teto izay I Andriamanitra dia tsy mety diso.

Raha marina ny voalazanao anie dia tsy nisy ny Safo-drano (satria rano mandrakotra ny tany 1 manontolo mandritry ny herintaona mahery dia tokony namafa izay sisasisan-tsivilizasiôna rehetra talohan'izay), ka lainga fotsiny izany ny Genesisy.

Amiko dia tsy hoe lainga ny Genesisy fa nosoratana nampifanandrifiana ny nisehoan'i Jehovah niteny tamin'ny olona, izay mety ho 6000 taona lasa.

Ny olana namana Nehemia dia zary toa tsy mijery zavatra tsotra ianao fa mitady lavitra be any amin'y C14. Ny sédiment sy ny vitesse de sédimentation fotsiny ohatra dia efa azo hiheverana fa mihoatra ny 6000 taona (araka ny fihodinan'ny tany) izao tontolo izao sy ny mponina teo aminy.

Arak'io resaky ny namana ANdriambyll io ohatra dia mazava fa nisy ireo mponina efa nanao kajy momba ny fivoaran'izao tontolo izao ka nisian'ny Maya nametraka ny fisian'ny tsingerina isaky ny 52000 taona hisian'ireo karazam-piovana mahery vaika hitranga amin'ny système solaire.

Ka ataoko angamba fa tsy dia mitondra antsika aiza loatra ny fiadian-kevitra amin'ny fitanana na tsia ilay 6000 taona lazainao satria arakaraka ny circonstance nametrahana azy no tokony hijerena azy.

Fa eo ihany isika, hoy moa ianao hoe misy anomalie génétique tsy hisy toy izany raha toa ka antapitrisany na dia analiny taona fotsiny aza no fisian'ny olombelona. Misy conservation génétique goavana anie raha ny famoronana no jerena antsipirihany satria raha ny marina dia tsy misy ADN mivoana na io efa organisma fosila na io ankehitriny. Ny ADN dia efa fahagolantany no efa nampiasaina teo amin'ny famoronana ary tsy miova izy io.
Na misy accident aza ny ADN dia mivadika virus na bactérie fotsiny ihany.

Aoka izany ho fantarina fa singa fototra ny ADN eo amin'ny famoronana izay zavamananaina rehetra ary manana lalàna mazava hiaina mandrakizay izy io raha ny tena izy fa ny endrika no samy hafa arakaraka ny sehatra misy ny voahary anankiray.

Miharena:

Amiko dia tsy hoe lainga ny Genesisy fa nosoratana nampifanandrifiana ny nisehoan'i Jehovah niteny tamin'ny olona, izay mety ho 6000 taona lasa.

Inona angaha no dikan'izao ? Aiza kay ianao no mahita anatsofohana tapitrisa taona ao anatin'ny Gen. 1-3 ?

Miharena:
Ny olana namana Nehemia dia zary toa tsy mijery zavatra tsotra ianao fa mitady lavitra be any amin'y C14.

Tsy hitako izay mahasarotra an'izao. Raha vazaha izao no niresahako an'izay, angamba tsy mba namaly an'izay.

Miharena:
Ny sédiment sy ny vitesse de sédimentation fotsiny ohatra dia efa azo hiheverana fa mihoatra ny 6000 taona (araka ny fihodinan'ny tany) izao tontolo izao sy ny mponina teo aminy.

Dia tsy novakianao mihitsy izany ity ?

Ny tenako:

raha nisy tokoa ny Safo-drano, dia rava tanteraka ny fotopisainan'ny evolisiona sy izay fotopisainana rehetrarehetra mandala tapitrisa taona satria ny couches géologiques no heverina ho porofon'ny tapitrisa taona satria hono nipetraka tsikelikely mandritry ny tapitrisa taona ny sédiments, fa raha nisy tokoa ny Safodrano dia tsy maintsy nitondra fotaka sédimentaire be dia be, izay nipetraka teo, ary ireny no couches géologiques hitantsika @'izao fotoana izao !.

Lany andro fotsiny izany aho ?

Miharena:
Arak'io resaky ny namana ANdriambyll io ohatra dia mazava fa nisy ireo mponina efa nanao kajy momba ny fivoaran'izao tontolo izao ka nisian'ny Maya nametraka ny fisian'ny tsingerina isaky ny 52000 taona hisian'ireo karazam-piovana mahery vaika hitranga amin'ny système solaire.

Ka ataoko angamba fa tsy dia mitondra antsika aiza loatra ny fiadian-kevitra amin'ny fitanana na tsia ilay 6000 taona lazainao satria arakaraka ny circonstance nametrahana azy no tokony hijerena azy.

Fa eo ihany isika, hoy moa ianao hoe misy anomalie génétique tsy hisy toy izany raha toa ka antapitrisany na dia analiny taona fotsiny aza no fisian'ny olombelona. Misy conservation génétique goavana anie raha ny famoronana no jerena antsipirihany satria raha ny marina dia tsy misy ADN mivoana na io efa organisma fosila na io ankehitriny. Ny ADN dia efa fahagolantany no efa nampiasaina teo amin'ny famoronana ary tsy miova izy io.
Na misy accident aza ny ADN dia mivadika virus na bactérie fotsiny ihany.Aoka izany ho fantarina fa singa fototra ny ADN eo amin'ny famoronana izay zavamananaina rehetra ary manana lalàna mazava hiaina mandrakizay izy io raha ny tena izy fa ny endrika no samy hafa arakaraka ny sehatra misy ny voahary anankiray.

Am-panajàna no itenenako an'izao, fa tokony mionona @'izay zavatra voafehinao raha tsy mahay siantsa ianao. Na farafaharatsiny manadihady an'izay taranja izay vao miditra ao anatin'izao resaka izao. Satria hitako fa tsy azonao mihitsy na ity resaka jenetika ity, na ny fanazavako nentiko (sa odianao tsy azo ?). Rehefa voan'ny dégénerescence ny ADN'ny karazan-javaboary iray dia manjavona io karazana io fa tsy mivadika mikrôba izao ! Ny mikrôba ihany no tsy azon'ny entropie génétique satria maro dia maro sady malaky dia malaky miteraka.

Averiko ihany ny tsy mampety ny tapitrisa taona ho an'ny Kristiana : midika izany fa nisy aretina sy fandatsahan-drà ary fahafatesana taloha lavitry ny nanotan'i Adama sy Eva. Lahatsoratra historika ny Gen. 1-11 ka raha tsy azo raisina ara-dahatsoratra dia tsy misy dikany ny finoantsika, satria anisan'ny fototry ny finoana Kristiana ny fisian'i Adama sy Eva razantsika olombelona rehetra (satria ny taranak'i Adama sy Eva ihany no ho voavonjy).

Hita amin'izany fa anisan'ny axiomes-nao ny tapitrisa taona, satria mitady ny fomba rehetra anoherana ny hevitro na dia tsy mitombina aza. Nefa izao no mba tiako anontaniana anao : tontolo izay nisian'ny homamiadana sy ny fifampihinanan'ny biby samihafa ary ny fahafatesana mandritra ny tapitrisa taona tsy hita lany (mba alaivo sary an-tsaina anie izay) dia azo antsoina hoe "tsara indrindra" (Gen. 1:31) ve ?

Manjary mivoana ilay resaka . Tary @ tantaran' ny malagasy no niatomboana dia lasa any @ resaka Genetique ,Adn sy Arn , Genesisy ,... Raha ny hevitry Stephen Hawking izao no raisina dia miandany @ hevitry Darwin @ evolution des especes ihany ny fotokeviny @ ankapobeny .Ny ramanavy sy kadradraka izao dia azo lazaina ho anisan' ny nivelona teto antany nandritry ny taonjato amanaliny ( ? ) .Noporofoin' ny fikarohana taloha sy ankehitriny t@ fampitahana fa tsy nisy fiovan' ny constituants organiques , morphologiques ,et moleculaires, tao @ izy ireny , satria misy karazana pigment specifique thermal sy karazana Hormones basiques izay efa azo atao ny mamaritra ny faharetany @ izao fotoana izao .Tsy hoe manohitra fahatany ny voalazan' ny baibol aho hoa , fa raha ampidirina eto koa ny resaka genesisy , dia amiko , fametrahana sakana tsy hahalàla ny antompisiana izay .Raha tsy olombelona ny ankoatry ny Adama sy Eva nefa mitovy constitution @ bipede humanoide ihany , dia atao ahoana aza ny hamaritra azy ireny ? Misy Dogmes be dia be efa nihoaran' ny toetr' andro mbola voatazon' ny mponina maro eran' iza tontolo izao , Tsy hteny aho hoe fivavahana inona na inona , fa hiteny kosa hoe isaky ny finoana rehetra dia ahitana izany , hevitra efa nandramako nozaraina teto @ serasera ny mikasika ny nety ho fiandohan' ny olombelona noho ny fiovan' ny toetr'andro sy ny toe-tany , ary izaho mino tsy olona iray na roa (..) , tsy biby iray na roa (...), tsy zavamaniry na algue iray na roa no niharan' izany , fa ny tany iray manontolo mihintsy , raha ny tena izy dia amanetsiny , na amantapitrisa ny especes mutés t@ fotoana T1 ary tsy vao omaly , fa efa des milliers d' années .Manaraka izany ny fikarohana siantifika arakaraky ny vanimpotoana.Arakaraky ny Univers io mutation organiques io .Samy ho tahian' A/tra isika namana .

Stephen Hawking ? Ilay athée anti-chrétien malaza ? Ahoana koa izany référence izany ?

Mipetraka moa ny fanontaniana : nahoana no tsy mba niova mandritry ny tapitrisa taona an-jatony (250 Ma hono) ny kadradraka ? Ny cÅ“lacanthe dia tsy resahana intsony. Raha ny fomba fijery évolutionniste no raisina, mampitolagaga izany, satria niova impiry impiry ny tontolo iainana, nefa tsy miova mihitsy izy ireo. Fa raha ny fomba fijery manaraka Baiboly ara-dahatsoratra, tsy mahagaga izany satria aman-arivo taona vitsivitsy izao tontolo izao.

Impiry no mila averina izany : miainga avy @ fotopisainana daholo ny hevitra rehetra momba ny fiaviantsika, fa tsy misy an'izany hoe : "Les faits parlent d'eux-mémes" izany. Raha tapitrisa taona no inoanao dia daty tapitrisa taona no avoakanao. Ary torak'izany koa raha mino ny Baiboly ianao.

Efa nazavaiko ny maha-zava-dehibe ny Gen. 1-11 ka tsy hiverenako izany. Tsy azo atao ambanin-javatra mihitsy ny resaka origines. Inona no nanome ainga "ara-tsiansa" an'i Hitler sy Staline ary Mao hamono 140 tapitrisa olona t@ taon-jato faha-XX ? Ny darwinisme, izay manipaka ny fitantaran'ny Genesisy ka mitady hanazava ny niavian'ny voary rehetra ka tsy mampiditra ny hipotezin'i Andriananahary Tsitoha izay manan-jo hitsara antsika. Ary izay mihitsy no antony namoronan'i Charles Darwin an'izay fotopisainana izay, sao dia mieritreritra ianao...
Mirongatra ny fanariana an'Andriamanitra @'izao fotoana izao @ fiaraha-monina Malagasy. Izay no vokatry ny génération iray manontolo nobeazina t@ humanisme athée, izay miorina @ néo-darwinisme. Ary tsy mahagaga raha arakaraky ny idiran'ny fanatontoloana aty @tsika no mampirongatra ny fanariana an'Andriamanitra, satria vao mainka mitondra an'izay évolutionnisme izay ny haino aman-jery isan-karazany.

Inona kay no antony tokony itazoman'ny ankizy ny finoana Kristiana raha angano ny fotony ? Tsy misy. Mpampianatra aho, ny masoko mihitsy no nahita an'izany. Aiza ve koa hatr@ sekoly Kristiana dia mampianatra fa tarana-drajako ny olombelona fa tsy taranak'i Adama ! Nefa ny finoana Kristiana no simenitra nitazona ny fiaraha-monintsika tsy ho rava.

Misy dogmes tokony ariana hoy ianao. Dogmes inona ? Inona no critère hifantenana izay ariana sy izay ho tazomina ? Arakaraky ny tsirairay ihany io. Fa raha mbola finoana an'i Kristy ny finoana Kristiana, dia tsy azo atao ambanin-javatra ny nisian'ny Adama sy Eva tena izy sady razantsika voalohany, ary tsy azo atao ambanin-javatra koa ny nisian'ny Safo-drano nanerana an'izao tontolo izao. Sa ovaovaina isaky ny misy hevitra "siantifika" vaovao ny finoantsika ? Aiza ao anaty Baiboly no misy raha milaza hoe "Hatreto dia angano fotsiny ny tantara, fa manomboka eto dia azon'ialahy raisina ara-bakiteny izay tantaraiko" ? Tiako marihina fa manam-pahaizana kalaza tsy misy toy izany tahakan'i Newton, Pasteur, Sténo, Faraday sy Kepler dia nino fa tena misy ny zavatra lazain'ny Gen.

Mitaraina ianareo fa mivaona be ny resaka. Raha ny fijeriko azy, zava-dehibe loatra ho antsika gasy ny maha tarana-drajako na taranak'i Adama antsika. Fa izao angamba no ataontsika.
Ireto misy rohy @ hevitra napetrako t@'ity serasera ity momban'ity resaka évolutionnnisme ity, ka manohitra an'ilay izy. Vakio izy ireo, ary raha manan-ko valiana dia aza mihafihafy mamaly ^_^.

http://forum.serasera.org/forum/message/m50f3ad158bcea
http://forum.serasera.org/forum/message/m50f572e7b8132
http://forum.serasera.org/forum/message/m50f64d4a8786e (ity farany ity tsy dia tena resaka évolutionnisme, fa mba ho azonao fa tsy mba objectifs ny manam-pahaizana athées).

Nehemiah >>>Tena hatsaram-panahy tanteraka sy fitiavana manokana ny atao hoe Malagasy ve sa inona no antony?
Maro ireo firenena hafa izay nozanahin 'ny Frantsay teto ambonin'ny tany na tany europa na taty Afrika ka tsy very zo ny mponina ao aminy fa nahasoratra tsara ara-dalàna ny tantarany fa ny malagasy kosa dia tena naraha-maso tanteraka hatr@ andro izay nihavian-dry Flacourt teto?
Inona àry no tena marina : tsy mahafantatra ny tantarany sy ny fihaviany ve ny malagasy sa tena tsy navela hahafantatra mihintsy ?

Hoy ianao teo ambony ! Voatery miditra politika kely angamba vao afaka mamaly tsara ilay venti-kevitra .Fomba efa voaporofo hanefana ny fanjanahantany izany fanovàna ny tantara sy ny fiantsoana anaran'olona , na fiaviana , na finoana , ..., Efa fotoana ho an' ireo mpanjanantany taloha izao ny manefa ny trosany izay efa nabaribary fa tena miavosa tokoa ,noho ny heloka sy famonoana vahoaka , fangalarana akora ,ny fanandevozana ara-batana sy ara-tsaina . Asa ianao raha mba efa nahavaky ireny bande dessiné taloha toa an-dry Zembla , Akim , Tarzan ,... ireny ,fa dia ahitana taratra ny fomba fitaizana ny mponina tany eropa sy amerika ihany koa izany taloha , nosokajiana ho olona fohikely daholo ny ankamaroan' ny mponina sasantsasany tanatin 'ireny boky madinika ireny , mba hi-doper- ny ny opinions publiques , nefa raha tena nozohiana dia olona normal daholo no voalazan'' ny tantara voahosoka sy tsy marina fa tsy nisy olona kely sy taranaka rajako izany . Dia ohatr'izany ihany koa ny mahazo antsika malagasy manoloana ny tantara sy ny hevi-diso natao hanovana ny eritreritry ny daholobe .Ny @ resaka vazimba dia hita izao fa olona normal , maventy sy vorinofo tanteraka no marina momba ireo malagasy taloha ireo . Ary nanana ny fomba fampitany ny fahaizany sy ny fanabeazany t@ ntsika hatramin' izao fotoana izao . Ny @ izay periode d' obscurantisme izay aloha dia miray hevitra aminao aho fa tena fanahy iniana nataon' ireo tany mpanandevo sy mpanjanaka tahoha izany fomba izany .
Fa efa dila anefa izany fotoana izany ankehitriny raha tena mijery akaiky isika , aloka efa ho dila tsy ho ela sisa no mihazoazo @ izany tombiny ratsy hary izany , satria manapetra daholo ny zavatra rehetra eto antany .

Tsy zava-baovao moa ny fanjanahan-tany, jereo fotsiny ireo empires egyptiana, grika, persa ary indrindrindrindra romana. Na dia talohan'ny 1859 (taona nivoahan'ny "De l'Origine des Espèces") dia efa nihetsiketsika ery ny britanika sy ny frantsay mba hahazo influence any ivelany sy bases an-dranomasina.

Fa t@ faramparan'ny taon-jato faha-XIX dia efa nipaka eran'i Europe ny hevitra evolisionistan'i Darwin, ka azo heverina tsara mihitsy fa nahazon'ny mpitondra any @ métropole sy ny mpiandraikitra @ zanatany fanamarinana hanao ny ataony io fotopisainana io. Raha tsy taranak'i Adama sy Eva antsika fa tarana-drajako, inona no manery azy ireo tsy hieritreritra antsika ho "moins évolués" ? Fa raha ny fampianaran'ny Gen 1-3 dia tsy mba marina izany, ary araky ny teninao, izay no hitantsika @'izao fotoana izao.

Tiako be ny ohatrao @ Akim sy Zembla ireny, izaho koa mba efa nahavaky an'ireny. Ary marina fa tena feno resaka évolutionnistes ireny (tahaky ny hoe akaikikaikin'ny gorila kokoa ny mainty noho ny fotsy). Misy moa ny exceptions @ faharatsian'ny fanaon'ny mpanjanatany tahakan'i Livingstone sy Schweitzer, nefa inona moa fa tsy "l'exception justifie la règle" izany ? Jereo ary ny toetran'i Galliéni ! Tsy nisy inona na inona nahaliana azy afa-tsy ny mitrandraka izay rehetra azo trandrahana @ Madagasikara sy ny vahoaka Malagasy (ary izay no antony namoronana ny Akademia Malagasy t@ voalohany :$).

Raha mijery ny article Wikipédia momba an'i Jules Ferry (izy no anisan'ny tena tompon'andraikitra ny famaboana ny nosintsika ho zanatany) dia hahita ny lahatsoratry ny kabary nataony ka manao hoe : "nous avons le devoir de civiliser ces races inférieures", zavatra hotr'izay. Na dia i Clémenceau mpandala ny fanjanahan-tany aza nanohitra azy ! Ary tokony fantantsika fa anisan'ny mpanoratra boky ankafizin'i Ferry dia i Herbert Spencer, izay
azo lazaina fa tena "mpianatr'i Darwin" ; io Spencer io no ni-adapter ny darwinisme @ fandraharahana (ary ny tsy mety diso tafahoatra rehetra nataon'ny mpanana mpandroba kapitalista t@'izany dia noho ny fampianaran'i Spencer).