Miharena:

Namana Nehemia, raha azoko tsara ny fandraisanao ireo teny izay lazaiko dia tsy mitovy fomba fijery mihitsy isika.

Azonao an-tsaina kosa fa tsy hilefitra na dia kely variraiventy aho amin'ny fampianarana mazava ara-dahatsoratry ny Baiboly aho.

Miharena:

Tsy misy post-modernisme mihitsy ny fomba fandalinako.

Ny tena tiako lazaina @ post-modernisme dia tsy hoe ilay hetsika ara-kolon-tsaina somary mahatsikaiky iny, fa ny fironan-kevitra milaza fa tsy misy fahamarinana absolue, tsy misy an'izany fomba fijery an'izao tontolo izao tsy miankina amin'ny fahitantsika azy (objectif) izany, hany ka izay marina ho an'ny olona iray dia tsy voatery ho marina ho an'ny olona iray.

Miharena:

Hevitra daholo ireo aposakao ireo namana Nehemia. Ary mety ho saininao irery ihany na koa sain'ny ampahany amin'ny olombelona fa tsy voatery eken'ny rehetra ho fahamarinana.

Koa raha izaho no mitady izay tena marina dia tsy misy afa-tsy io lazain'i Mpitoriteny io ihany no marina indrindra satria izay adihevitra sy fiheverana rehetra izay toa mihodinjodina fotsiny ihany. Fa ny azo antoka dia tsy misy afa-tsy ny hoe misy aho ary misy ianao ary misy Andriamanitra.

Tsy izay ve no nolazainao t@ lohahevitra hafa ? Raha tsy izay no atao hoe post-modernisme dia inona ? Hany ka mbola tsy niresaka tamiko ny momba an'izay mokélé-mbémbé sy ny fomba fijerevana ny fisian'izay biby izay ao anatin'ny foto-pisainan'ny tapitrisa taona.

Miharena:
Ary koa tsy mifanaraka amin'ny heverinao ho siantsa heverina ho vanona. Ny siantsa lazainao fa ho rava raha manaraka izay fomba fijeriko ny olona dia izay diso no rava. Fa inona moa no heverinao fa atsangan'ny siantsa? Tsy mamaky izay zava-misy ve no ataony? Tsy misy famoronana ny siansa fa miainga amin'ny zava-misy ary mamadika izany arakarak'izay filàna eo amin'ny olombelona. Poakaty ny siantsa raha tsy misy olombelona. Poakaty ny siantsa raha tsy misy fanehoan'ny Ray ny fahalalàny tsy misy fetra.

Miombon-kevitra tanteraka antsika @'ity farany ity. Ka ny nahatonga ahy hiresaka momba ny "fampianaran-diso mipoipoitra ka mandrebireby ny siantsa" dia ohatra ireny resaka fitadiavana tontolo parallèle ireny (kanefa raha parallèle izay tontolo izay dia tsy hay anaovana fanandramana mihitsy ka tsy maintsy mionona @ vinavina tsy mari-pototra. Izany ve no atao hoe siantsa ?), na hoe "misy izao tontolo izao satria ny fieritreretantsika (conscience) no mahatonga azy hisy", na "misy ampahan'ny ADN sy taova sasany tsy miasa satria sisantsisan'ny evolisionantsika ka tsy ilaina intsony" (io indrindra no nandrebireby ny fikarohana jenetika nandritry ny taona maro). Ka miombon-kevitra angamba isika fa ny fomba fijery tsy ara-Baiboly no mahatonga an'ireny fandrebirebena izany.

Miharena:
Raha miresaka aminao koa aho dia mahaliana ahy ny firesakao fa ny tsapa fotsiny dia manana fomba fijery sy fitsara zavatra iray na maro izay avy amin'ny famakianao famakafakana maro ataon'y olombelona izay miaro ny heviny manokana ianao. Ohatra: ny teny hoe eisegèse, post-modernisme, evolutionisme dia filozofia daholo izany ary olombelona no mampita izany fandalinany izany dia manao tsoa-kevitra. Fa ny fanontaniana dia hoe mitondra azy aiza izany eo amin'ny fahalalàna an'Andriamanitra sy Jesoa ary ireo anjely maro miara-dia AMINY?

Rariny raha mametraka an'izay fanontaniana izay ianao. Zavatra voalohany, eny tompoko, ny hevitra arosoko dia nalaiko avy t@ olon-kafa izay nisaina sy nandalina ny momba ny Baiboly ary tsy mandà an'izany aho. Fa ny fomba itondrako azy mandrakariva dia izay tsy mifanaraka @ fampianarana mazava ara-dahatsoratry ny Baiboly dia tsipahako. Efa fay mantsy aho lol.

Ny olon-drehetra dia tsy maintsy miainga avy @ foto-kevitra iray alohan'ny handinihana zavatra iray. Raha misy olona tsy manana axiome rehefa mandinika zavatra dia tsy olona izany fa robot lol. Fa ahoana no ahafantarana hoe inona no axiome tsara iaingàna ? Nisafidy ny Baiboly aho satria tsy nandiso fanantenana ahy mihitsy hatr@'izay nandraisako an'i Jesoa Kristy ho Tompo ary tsy hiala @'izany mandritry ny fiainako manontolo aho.

Manaraka, ny fanontanianao dia mametraka fanontaniana hafa hoe : "Ilaina ary mampandroso ny Asan'Andriamanitra ve ny miady hevitra hiarovana ny Baiboly sy ny fampianarany ?" Ny Tenin'Andriamanitra ihany no mahavaly an'izay :
* 1 Pet. 3:15-16 : "fa manamasìna an’ i Kristy ho Tompo ao am-ponareo [Isa. 8.12, 13] ; ary aoka ho vonona mandrakariva hianareo hamaly izay manontany anareo ny amin’ ny anton’ ny fanantenana ao anatinareo, nefa amin’ ny fahalemem-panahy sy ny fanajana, ka manàna fieritreretana tsara, mba ho menatra izay manaratsy ny fitondran-tenanareo tsara ao amin’ i Kristy, dia izay anendrikendrehana anareo."
* 2 Kor. 10:5 : "mandrava ny fisainana sy ny zavatra avo rehetra izay atsangana hanohitra ny fahalalana an’ Andriamanitra izahay ka mamabo ny hevitra rehetra hanaiky an’ i Kristy"
Ao koa ny Jod. 3 : "Ry malala, raha manao izay zotom-po rehetra hanoratra aminareo aho hilaza ny amin’ ny famonjena iombonantsika, dia nisy nahatery ahy hanoratra aminareo, hananatra mba hiezahanareo mafy hiaro ny finoana izay efa voatolotra indray mandeha monja ho an’ ny olona masina."
Izay no atao hoe apolojetika (avy @ teny grika "apologia", fiarovan-tena any @ fitsaràna) ary ny kristianina tsirairay no tokony mba hanana fahalalàna fototra momba an'izay fa tsy dia miraharaha an'izay loatra ny fiangonana @'izao :/. Rehefa misy fampianarana tsy mifanaraka @ Baiboly dia vakiana bantsilana.
Fa misy fetra kosa izany : tsy anjaran'ny mpanao apolojetika ny mamaly ny hevitra adaladala rehetra aroson'ny mpaniratsira ny finoana kristianina.

Marina fa ny mitory an'i Kristy no laharam-pahamehana fa betsaka amin'izao ny fandavàna aroson'ny olona momba ny Baiboly satria mahita zavatra betsaka izay heveriny ho tsy miady na hafahafa ka mipetra-panontaniana. Raha ny traikefako aloha dia manamafy orina ny finoan'ny olona ny apolojetika, ka azo heverina ho asan'Andriamanitra izany ^_^. Sady izay ihany moa ny baikony rahateo.

Miharena:
Misy ihany ny farafahakeliny hahafantarana fa mazava ny hevitra mipoitra iray avy amin'y fandalinana. Ilay fandalinana ve mitsara fotsiny sa mamantatra marina ny vontoatiny?

Fantaro fa ny tanjoko dia tsy mba ny mitsaratsara an'iza na iza fa ny hevi-diso sy fampianaran-diso no toriako, satria maniry an'i Madagasikara iray manontolo hiverina @'i Kristy aho : notsipahantsika i Andriamanitra ka na dia i Ravalomanana aza dia niaiky fa "tsy maintsy miverina @'Andriamanitra antsika" t@ 2009. Izay anie no mahatonga ny firoboroboan'ny heloka bevava, ny homosexualité, ny fahantrana makadiry, ny sekta, ny ady politika lavareny (azo anokafana lohahevitra hafa izany).

Miala tsiny be mihitsy raha nahatsiaro ho tsaratsaraina ianao, tsy mba izay no tanjoko, fa miantso anao haka ny Baiboly iray manontolo ara-dahatsoratra. Ary ny anton'izay dia ity : "Aza mamaly ratsy na manao lolompo amin’ izay iray firenena aminao: fa tiava ny namanao tahaka ny tenanao: Izaho no Jehovah." (Lev. 19:18). Eny, fitiavana no anaovako an'izao. Ary tsy misy lalàna manohitra an'izao.

Miharena:
Miresaka ET moa ianao, izay heverinao fa inoako. Ny mifanohitra amin'izany anefa no resahako matetika eto. Satria Andriamanitra manerana na amin'y ET na amin'ny olombelona no inoako fa tsy misy toerana manokana IZY. Izy no milaza amintsika fa TempoliNY isika.

Misy fampitandremana matetika asehon'ny olona eto an-tany nefa tsy azo lazaina fa nihaona tamin'ny Tompo izy tamin'izany fanamarihana ataony izany. Raha tsy mihoatra an'i Krsity isika dia tsy tokony hiteny toy izany na hitsara ny namantsika. Izany mihoatra ny Tompo izany dia efa asehoNY hatrany na ao anaty Baiboly aza: Ary hanao asa lehibe noho izany (izay nataon'i Jesoa) aza ianareo.

Ka asa hoe ilay asa lehibe ve sa inona ilay atao hoe Post-modernisme fa tsy azoko mihitsy io terme ampiasainao io. Sao dia tsy izaho no be saina fa ianao mampiasa teny hafahafa toy ireny?

Efa nazavaiko ny tiako tenenina @ post-modernisme. Izany hoe rehefa nnaoratra aho hoe : "Ary ny ET", tsy hoe mino an'izay ianao fa raha raisina daholo ireto "fanambarana" rehetra ireto dia tokony raisina koa ny nambaran'ireny "ET" ireny.

Miharena:

Inona marina àry y tsoakevitra azo avoitra amin'ilay adihevitra eto?

Ny fanahy tsy mety maty sa ny fanahy mety maty?

ny fampianarany noratovon'ny olona avy ao amin'ny TJ ka toheriny daholo izay voasoratra ao anaty baiboly satria manana ny baiboliny manokana izay ary manana fampianarana hafa kely ihany koa.Tano mafy fotsiny ny finoanao e .Aleo samy mizarazara eo daholo dia samy mandinika araka ny baiboliny avy izay mety ho raisina na dinganina fotsiny rehefa tsy te hamaly

Ny fampianaran'ny baiboly dia mazava ary tsy misy samihafa fa iray ihany, eto moa mahakasika ny maty no resahana, aona no mba hevitry ny namana nyrina, ono oà namana mba jerevo ao amin'ny baibolinao hoe ty andininy ity fa so samihafa ny baiboly, manao ahoana ny olona rehefa maty : Mpitorinteny 9 : 5.

jojo3t:

Ny fampianaran'ny baiboly dia mazava ary tsy misy samihafa fa iray ihany, eto moa mahakasika ny maty no resahana, aona no mba hevitry ny namana nyrina, ono oà namana mba jerevo ao amin'ny baibolinao hoe ty andininy ity fa so samihafa ny baiboly, manao ahoana ny olona rehefa maty : Mpitorinteny 9 : 5.

Velona Jesosy!

Fahafatesana ara-nofo io resahin'ny Mpitoriteny 9/5 io.
Ary ahoana no hevitrao amin'ity :
"Hoy Jesosy taminy: Izaho no fananganana ny maty sy fiainana; izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray. Ary izay rehetra velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay. Mino izany va hianao?" Jao 11/25-26.
Dia mipetraka aminao koa ny fanontanian'ny Tompo manao hoe :"mino izany va hianao?"

leva2:

jojo3t:

Ny fampianaran'ny baiboly dia mazava ary tsy misy samihafa fa iray ihany, eto moa mahakasika ny maty no resahana, aona no mba hevitry ny namana nyrina, ono oà namana mba jerevo ao amin'ny baibolinao hoe ty andininy ity fa so samihafa ny baiboly, manao ahoana ny olona rehefa maty : Mpitorinteny 9 : 5.

Velona Jesosy!

Fahafatesana ara-nofo io resahin'ny Mpitoriteny 9/5 io.
Ary ahoana no hevitrao amin'ity :
"Hoy Jesosy taminy: Izaho no fananganana ny maty sy fiainana; izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray. Ary izay rehetra velona ka mino Ahy dia tsy ho faty mandrakizay. Mino izany va hianao?" Jao 11/25-26.
Dia mipetraka aminao koa ny fanontanian'ny Tompo manao hoe :"mino izany va hianao?"

Tena mino izany ny tenako namana leva satria izay mino an'i Jesosy dia tsy faty mandrakizay.

Zao anefa : marina tsara ny voalazanao hoe fahafatesana ara-nofo io resahan'ny mpitorinteny io, mazava ho azy satria vatana sy nofo ny olombelona, fa kosa izy tsy niteny hoe hiala ary ny fanahy ary ho velona, mazava ho azy fa mbola mahatsiaro tena ny olona raha lasa fanahy toy ny anjely, ary mahalala zavatra, mahare, mahita, mandeha sns... ka raha izany dia diso avy hatrany io mpitorinteny io, satria mifanohitra tanteraka izany.

Inona no tian'i Jesosy lazaina amin'io andininy io ary, toy ny nataony tety an-tany ihany io ary mazava tsara, dia ny handreseny ny fahavalo farany, dia ny fahafatesana amin'ny alalan'ny fitsanganana amin'ny maty, io ilay nampanantenainy ao amin'ny Jaona 5 : 28, 29, ary lazainy ao hoe ho avy ny andro, zany hoe mbola ho avy io fa tsy amin'zao fotoana zao akory, mazava tsara mihitsy ny fanazavany azy.

iarahaba ny namana rehetra indray,

Raha ny famakiako ireo valin-teny rehetra dia tsy mbola mahita tsoa-kevitra mazava sy matotra mihitsy isika ny amin'ny hoe inona no mitranga aorian'ny fahafatesana?

Misy tsoa-kevitra mifanohitra ohatra rehefa mamaky Baiboly. Ny Mpitoriteny milaza fahafoanana nefa i Jesosy telo andro dia nivoaka tao am-pasana. Ka iza no marina?

Ny fantatra indray eo amin'ny traikefa ananan'izay nandeha nodimandry nefa naverina dia tsy maty izany izy. Izay arosoko moa hoe fiainana astral dia tsipahin'ny namana manokatra ny lohahevitra. Dia mihodinkodina ihany isika ka mba afaka mamintina tanteraka ilay fehi-kevitra azo aroso momba ny valin'ny fanontaniana napetrakao ve ianao ry mpanokatra lohahevvitra?

Miharena:

iarahaba ny namana rehetra indray,

Raha ny famakiako ireo valin-teny rehetra dia tsy mbola mahita tsoa-kevitra mazava sy matotra mihitsy isika ny amin'ny hoe inona no mitranga aorian'ny fahafatesana?

Misy tsoa-kevitra mifanohitra ohatra rehefa mamaky Baiboly. Ny Mpitoriteny milaza fahafoanana nefa i Jesosy telo andro dia nivoaka tao am-pasana. Ka iza no marina?

Ny fantatra indray eo amin'ny traikefa ananan'izay nandeha nodimandry nefa naverina dia tsy maty izany izy. Izay arosoko moa hoe fiainana astral dia tsipahin'ny namana manokatra ny lohahevitra. Dia mihodinkodina ihany isika ka mba afaka mamintina tanteraka ilay fehi-kevitra azo aroso momba ny valin'ny fanontaniana napetrakao ve ianao ry mpanokatra lohahevvitra?

Velona Jesosy!
Tsy ny hevitry ny mpanokatra ny lohahevitra no zava-dehibe sy tokony hasongadina namana miharena fa ny HEVITRY NY TENIN'ANDRIAMANITRA.
Somary fintiniko kely izay voalaza mba hahafahantsika mamoaka tsoa-kevitra :
- Tsy maintsy hay tsara aloha ny manavaka ireto : fahafatesana ara-nofo sy ara-panahy, fa ny tsy fahatakarana ireo dia mandiso hevitra be dia be tahaka izay ataon'ny témoins d Jéhovah. Ohatra azo raisina ny fahafatesan'i adama sy eva : tsy nitsipaka maty tery akory izy ireo fa niboridana teo anatrehan'Andriamanitra = mpanota = maty fanahy (Kol 2/13).
=> Ny maty fanahy, mandritra ny fahavelomany ara-nofo, dia manana "chance" ho velona ara-panahy indray amin'ny alalan'i Jesosy Kristy.
=> Ny maty ara-nofo ka tsy nanana an'i Jesosy Kristy dia miandry fitsanganana ho amin'ny fitsarana ho fanamelohana (ampanantenaina ny Témoins d Jéhovah fa lalam-pamonjena ho azy ireo), ary ny miandry azy dia ny fahafatesana faharoa = farihy afo mirehitra mandrakizay.
=> Ny maty ara-nofo kosa, ka nandray an'i Jesosy ary naharitra hatramin'ny farany dia miandry ny fitsanganana ho amin'ny fiainana mandrakizay = fitsanganana voalohany natokana ho an'ireo maty manana an'i Kristy, na maty tao amin'i Kristy (I Tes 4/16). (Tsy mandalo fitsarana intsony ny olona voavela heloka, nodiovin'ny ran'i Kristy, voavonjy).
- Ny fahafatesana ara-nofo na fahafatesana voalohany izany (matetika faritan'ny baiboly koa hoe modimandry) dia lalana lalovana mankamin'ny : 1) fitsanganana voalohany (fiainana mandrakizay), 2) fitsanganana faharoa ho amin'ny fanamelohana (hijaly mandrakizay).
- Ny fitsanganana amin'ny maty, na ireo voalohany na iretsy faharoa dia tsy "physique" velively araka izay iheveran'ny TDJ azy :
Hoy Paoly : "Fa izao no lazaiko, ry rahalahy: Ny nofo aman-dra tsy mahazo mandova ny fanjakan’ Andriamanitra, ary ny fahalòvana tsy mandova ny tsi-fahalòvana" I Kor 15/50.
Hoy Jesosy : "fa amin'ny fitsanganana amin'ny maty dia tsy hisy hampaka-bady na hivoaka hampakarina; fa tahaka ny anjely any an-danitra izy" Lio 12/25

Mbola hitohy!

Ireo tokoa no hita ao anaty Baiboly namana Leva2 ary heverina hisy aorian'ny fodiamandry.

Ny olana iray dia ny fisian'ny hevitra mitan-droa hatrany hoe misy ny fiainana sy ny fahamaizana mandrakizay.

Ny tiako hasongadina dia hoe inona marina no tsy manaiky an'i Kristy? Ny fanahy ve sa ny saina? Ary ireo olona izay tsy mahalala Azy nefa nampanrdosoiny tamin'ny fiainana mandrakizay, ahoana no ifheverna azy ireo?

Raha mbola teraka ireo fanontaniana ireo dia mbola tsy manana valiny matotra isika na oviana na oviana satria miezaka mamaritra zava-droa loha hatrany eo amin'ny ho avy. Inona no antenain'ny Krsitianina ami'ny fahalalàna mitan-droa toy izany? Toa misy kanonta mihalohalo hatrany eo ambonin'ny lohan'ny kristianina amin'ireo endri(piheverana ireo. Anisan'izany koa ny Silamo izay mino ny Afobe sy ny fahaverezana mandrakizay.

Raha tena mandinika anefa isika dia ao anaty safotom-piheverana avokoa izany rehetra izany ary zary lasa misy (io no matetika lazaiko hoe illusion). Raha foto-piheverana dia illusion izany ary mety hihatra amin'ny karazana endrika ananan'ny olombelona dia ny fanahy vatana na AME fa ny fanahy fanahy (Esprit) kosa izay fototra tsy azo hozongozonina izay tian'ny Tompo ho fantarintsika olombelona fa IRAY AMINY dia tsy ho voakasika velively amin'ireo karazana zava-manjo ny ara-nofo na ara-AME. Raha zohina dia ny fanadiovana ny AME no vontoatin"ny fiainan'ny olombelona mba ho teraka indray izy ao anatin'ny fahadiovana. Io no aorian'ny fahafatesan'n nofo izay mandalo. Izay aloha no fahazoako azy indray fa asa ny an'ny namana hafa.

Aleo hazavaina tsara alou ny hatao hoe fahafatesana : maty ny olona rehefa tsy miaina intsony, tsy mitepo intsony ny fony, ary tsy miasa intsony ny atidohany, miala tsikelikely ny hery mamelona any anaty selany, mifanohitra amin'ny fiainana ny fahafatesana.

Araho ny tantara dia isika mamaky no hahita izay tena lazain'ny baiboly :

Noforonin'Andriamanitra ho faty ve ny olona?

Tsia, nampitandrina an'i Adama Andriamanitra mba hitandrina ny didiny mba tsy ho faty Gen. 2 : 17.

Nampitandrina ny israelita koa izy hiala amin'ny fanao sasany mba tsy ho faty izy ireo. Ezek. 18 : 31.

Nahoana isika no maty ?

Rom. 5 : 12, 17, 19 : tahaka ny nidiran'ny ota tamin'ny olona iray ho amin'izao tontolo izao...

1 Kor. 15 : 22 : tahaka ny ahafatesan'ny rehetra ao amin'i Adama.

Nandova ota avokoa isika ka mety maty.

Na ahoana na ahaona fanazavana dia mazava ny lazain'ny baiboly fa sazy vokatry ny fahotan'i Adama ny fahafatesana ka tsy mitombona mihitsy ny ahalasa azy ireo ho zava-boary ara-panahy any an-danitra aorian'ny fahafatesana.

Mazava ho azy fa tsara izany hoe lasa any an-danitra izany aorian'ny fahafatesana ary lasa akaiky an'Andriamanitra, tsy izany mihitsy anefa no apenarin'ny baiboly satria raha marina zany dia sitrak'Andriamanitra ny ahafaty ny olona tsirairay mba omena valisoa any an-danitra : mifanohitra amin'ity voalazan'i Ezekiela 33 : 11 ity izany : "Lazao aminy hoe: Velona aho, - teny marin'ny Tompo Iaveh: tsy ny fahafatesan'ny ratsy fanahy no sitrako, fa ny hialan'ny ratsy fanahy amin'ny làlany, ka ho velona izy. Miverena! miverena! avy amin'ny làlan-dratsinareo! Fa nahoana no ho faty hianareo, ry taranak'Israely? , raha ho any an-danitra ny olona rehefa maty, tsy nampitandrina fatratra ny vahoakany mihitsy Andriamanitra mba tsy ho faty izy ireo, lazainy mazava tsara eo fa tsy sitrany mihitsy izany.

Ka ono oà namana leva, rehefa tonga ny ahafatesantsika araka io, sitrak'Andriamanitra ve izany, sitrany ve ny hoe ho lasa any an-danitra enao amin'zay fotoana izay, araho ny tohiny.

Aiza no misy ny maty ?

Gen. 3 : 19 : hiverina vovoka enao ary tsy misy tohiny hoe lasa any an-danitra ao.

Mpito. 9 : 10 : lazaina mazava tsara ao fa foana ny eritreritra ary makany am-pasana enao.

Ny fanahy mbola afaka miereritreritra tsara namana raha mbola velona any an-danitra.

Manao ahoana ny olona rehefa maty ?

Mpitor. 9 : 5 : efa fantatsika tsara io.

Sal. 146 : 4 : "Miala ny ainy, ary miverina amin'ny tany nakana azy izy,ka androtr'iny ihany dia foana ny fikasany. Io "aina" io no miverina any amin'Andriamanitra fa tsy vatana ara-panahy akory izy io, jereo ny Zakaria 12 : 1, dia ampitahao amin'ny dikan-teny tany am-boalohany, fa io aina io no lazain'ny baiboly hoe fanahy napetraka ao anaty vatan'olombelona fa tsy vatana mitovy amin'ilay ara-nofo akory.


Jaona 11 : 11-14 : "Milaza mazava i Jesosy fa toy ny matory ny olona rehefa maty, tamin'izy hanangana an'i Lazarosy io, tsy azon'ny olona anefa ny teniny ka nohamafisiny avy eo hoe maty i Lazarosy, oharin'i Jesosy amin'ny torimaso lalina ny fahafatesana.

Rehefa matory enao misy fanahy miala ve ao aminao ka velona any ho any, tsy mahatsiaro tena enao rehefa matory namana, toy izany ny fahafatesana.

sal. 6 : 4, 5 : tsy afaka miresaka ny maty, iza ao amin'ny fasana no hidera an'Andriamanitra.

Isaia 38 : 16-19 : "nanjary niraiki-po tamiko... ianao, ka nisakana ahy tsy ho any amin'ny lavaky ny fahalevonana, tsy afaka miandrandra ny fahamarinanao ireo midina any an-davaka.

Tsy nilaza io mihitsy i Isaia mpaminany raha ho any an-danitra izy sy olona rehefa maty.

Ahoana namana leva, tsy hitanao hoe mifanohitra amin'ny baiboly ve izay nolazainao, mbola malalaka namana ny fotoana handalinana ny baiboly mba tsy ho diso iaraka aminao ny fampenarana ny olona.

Inty ilay fanantenana tsy hanananao namana leva fa hananan'ny kristiana rehetra, anisan'izany ny kristiana tamin'ny taonjato voalohany nilaza azy ato amin'ny baiboly dia ato amin'ny 1 Tesaloniana 4 : 13 : "Tsy tianay tsy ho fantatrareo koa ry rahalahy, ny amin'ireo izay nodimandry, mba tsy hahalelovanareo tahaka ny hafa izay tsy manana fanantenana".

Io fanantenana io dia inty lazain'i Petera ato amin'ny Asa. 24 : 15 ity : manantena aho, fa hisy fitsanganan'ny marina sy ny tsy marina.

Mazotoa mamaky ry namana isany.

Velona Jesosy!

jojo3t:

Aleo hazavaina tsara alou ny hatao hoe fahafatesana : maty ny olona rehefa tsy miaina intsony, tsy mitepo intsony ny fony, ary tsy miasa intsony ny atidohany, miala tsikelikely ny hery mamelona any anaty selany, mifanohitra amin'ny fiainana ny fahafatesana.

Namana jojo3t : efa nambarako, ary mbola averiko foana fa misy karazany roa ny fahafatesana araka ny baiboly : ara-nofo (fantatry ny TdJ tsara ary porofoiny ara-tsiantifika), ara-panahy (efa noporofoiko teto tamin'ny tenin'Andriamanitra, tsy fantatry ny TdJ ity farany ity).
Izany no mbola hitenenako foana hoe tsy ampy ny fampianaranareo ary mandiso ny hevitrareo izany avy eo. Mitompo teny fantatra nefa ianareo amin'izany ary minia tsy te hahalala ny banga sy lesoka.
Rehefa nanota Adama dia maty (fanahy) ary nandova izany ny olombelona rehetra. (I Kor 15/22) satria mpanota = maty fanahy, na dia velona ara-nofo aza.
Koa satria tsy sitrak'Andriamanitra ny hahafaty (ara-panahy) ny ratsy fanahy (iombonako hevitra aminao io) na dia velona ara-nofo aza, mandritra ny fahavelomany ara-nofo dia mitaona ny olombelona "hiverina" IZY, hiala amin'ny ratsy fanaony ka hibebaka mba ho velona ara-panahy, ary tsy ho faty (ara-panahy mandrakizay).
Fahafatesana faharoa = farihy afo mirehitra mandrakizay hijalian'ny fanahy :
Apo 14/10-11 "dia izy koa no hisotro ny divain'ny fahatezeran'Andriamanitra, izay naidina tao anatin'ny kapoaky ny fahatezerany tsy miharoharo zavatra, sady hampijalina amin'ny afo sy solifara eo anatrehan'ny anjely masina sy eo anatrehan'ny Zanak'ondry izy;11 ary ny setroky ny fijaliany dia miakatra mandrakizay mandrakizay; ary tsy manam-pitsaharana na andro na alina". Asa raha toy izao no ao anaty baibolinao namana?

jojo3t:

Inty ilay fanantenana tsy hanananao namana leva fa hananan'ny kristiana rehetra, anisan'izany ny kristiana tamin'ny taonjato voalohany nilaza azy ato amin'ny baiboly dia ato amin'ny 1 Tesaloniana 4 : 13 : "Tsy tianay tsy ho fantatrareo koa ry rahalahy, ny amin'ireo izay nodimandry, mba tsy hahalelovanareo tahaka ny hafa izay tsy manana fanantenana".

Io fanantenana io dia inty lazain'i Petera ato amin'ny Asa. 24 : 15 ity : manantena aho, fa hisy fitsanganan'ny marina sy ny tsy marina.

Izaho angaha moa niteny taminao hoe tsy manan fanantenana? saingy ilay antenaintsika no tsy mitovy, fa izaho, koa satria efa nanaiky ny ho zanaka, nanaiky nandray ny fanjakan'Andriamanitra, dia ny "fitsanganana voalohany" ny ahy.
Izaho angaha moa nandà ny hitsanganan'ny tsy marina? fa io ilay "fitsanganana faharoa" heverinao sy antenainao fa ho anao.
Tokana ny fanantenana (Efe 4/4 :"Iray ny tena, ary iray ny Fanahy, dia toy ny niantsoana anareo ho amin’ny fanantenana iray momba ny fiantsoana anareo) fa tsy misy hoe ny sasany hanantena hitsangana voalohany, ny sasany hiandry ny faharoa; ny sasany any an-danitra, ary ny sasany eto an-tany. Vakio ny baiboly teny frantsay-nao namana jojo3t fa tsy mahita mihitsy ianao hoe "Paradis" au pluriel, ka hisy paradisa karazany roa : any an-danitra sy ety an-tany.
Mazava ho azy, efa nambarako sy noporofoiko teto koa ity : any an-danitra avokoa aloha izay voavonjy mandrindra ny handringanana an'i satana sy ny forongony eto an-tany. Rehefa vita izany, ka hiseho ny tany sy lanitra vaovao dia hidina ka hitoetra eo amin'io tany vaovao io avokoa ny "tabernakelin'Andriamanitra" sy ny "Jerosalema vaovao" io ary hitoetra eo mandrakizay.

Fenoy ny banga namana a!

Leva2:

Tokana ny fanantenana (Efe 4/4 :"Iray ny tena, ary iray ny Fanahy, dia toy ny niantsoana anareo ho amin’ny fanantenana iray momba ny fiantsoana anareo
Vakio ny baiboly teny frantsay-nao namana jojo3t fa tsy mahita mihitsy ianao hoe "Paradis" au pluriel, ka hisy paradisa karazany roa : any an-danitra sy ety an-tany.
Mazava ho azy, efa nambarako sy noporofoiko teto koa ity : any an-danitra avokoa aloha izay voavonjy mandrindra ny handringanana an'i satana sy ny forongony eto an-tany. Rehefa vita izany, ka hiseho ny tany sy lanitra vaovao dia hidina ka hitoetra eo amin'io tany vaovao io avokoa ny "tabernakelin'Andriamanitra" sy ny "Jerosalema vaovao" io ary hitoetra eo mandrakizay.

Ilay soratra matavy ihany no marina fa ny manaraka dia diso avokoa satria fiheverana zavatra ivelany avokoa sy nofinofy tiana ho tanteraka.

Izaho moa dia milaza foana hoe nous irons tous au paradis. Rehefa avela daholo ny suppositions rehetra fa hisy izao sy izatsy dia tonga ao am-paradisa ny olona. Io ilay fanantenana tokana lazaina eto. IRAY. Tsy misy afa-tsy io ihany fa aza mierikerika sy mitady fehezanteny sy tantara be dia be ao anaty Baiboly ao.

Na ny fanontaniana hoe fahafatesana aza dia tsy mitombina rehefa mahafantatra fa IRAY. Sombin'ny IRAY ianao sy izaho ka mifohaza fa aza maty fanahy mitady zavatra hianteherana nefa efa omena anao ny fiainana dia ny IRAY amin'ny rehetra.

Ho fanaafisana io vaolaza io dia vakio ity

Heavenletterâ„¢ #4416 – 27 Décembre 2012

Un Diamant Étincelant


Dieu a dit:

Vous étes, chacun, chacune, Mon trésor. Je vous tiens dans Ma main et Je vous tourne et vous retourne. Je vous regarde. Je vous admire et Je dis : « Merveilleux. » Si vous le souhaitez, vous pouvez ne pas étre d’accord avec ce que Je dis. Pourquoi est-ce que Je dis ça ? Pour le plaisir de la discussion ? Je dis que vous étes chacun, chacune, une âme merveilleuse qui travaille dur. Oui, vous aspirez à plus grand. Eh bien alors, vous allez l’obtenir. Continuez à chercher. Continuez à chercher dans Ma direction. Relevez la téte, regardez-Moi droit dans les yeux, de façon à ce que Nous soyons face à face.
Un jour, bientôt, vous allez prendre conscience de la Vérité qui vous concerne, cette vérité qui veut que vous soyez, chacun, chacune, un Diamant Étincelant, que vous soyez Mon Diamant Étincelant. Chaque jour, Je vous tiens dans la lumière du soleil, Je souffle sur vous pour vous enduire de buée comme on le fait avec une paire de lunettes que l’on souhaite nettoyer. J’ai à Ma disposition ce « polissoir d’amour » qui Me permet de vous astiquer et de vous faire briller. Mes yeux Me servent également à vous faire briller. Et chaque jour, Je souris sur vous. Chaque jour, Mon sourire vous enveloppe et vous bénit.

Et vous, pendant ce temps, vous vous fatiguez. Pendant ce temps, vous étes mécontents et mécontentes de ce Diamant étincelant qui est Mien, que Je tiens précieusement dans Ma main et qui porte votre nom.

Je reçois une joie sans nom de ces supposés vous que vous étes, chacun et chacune. Je reçois une joie sans nom de ce que vous méprisez ou que vous dédaignez. Vous dénichez en vous une petite chose sans importance que vous évaluez comme étant indigne et vous en faites un problème de taille. Voulez-vous bien commencer, dès maintenant, à adorer ce que J’adore ? Commencez, dès maintenant, à accorder de la valeur à ce à quoi J’accorde de la valeur. Vous étes tout simplement des étres humains en pleine recherche et vous étes, chacun, chacune, la Majesté de Mon cÅ“ur. Cédez, bien-aimé(e)s ! Acceptez Mon amour et reconnaissez que vous étes Mon Amour et que vous étes Ma Joie, et voulez-vous bien, également, étre votre propre joie ?

Qui étes-vous pour minimiser la merveille de ce que vous étes ? Vous étes de merveilleux étres humains qui faites face au monde chaque jour. Vous vous levez le matin et vous sortez affronter le monde, dans ses va-et-vient, dans toutes les possibilités qu’il propose. Vous étes, chacun, chacune, Mon Héros, Mon héroïne, oui vous ! Vous affrontez un millier de morts chaque jour, et malgré tout, vous parvenez à vous élever. Désormais, vous allez vous élever vers Moi. Sortez de la cacophonie qui vous entoure et installez-vous confortablement dans votre propre cÅ“ur. Sachez que vous étes, chacun et chacune, votre propre « Florence Nightingale ». Vous étes votre propre « infirmière dévouée et compétente » dès lors qu’il s’agit de soigner votre cÅ“ur. Bénissez-vous vous-mémes et bénissez toutes les âmes qui cohabitent avec vous. Bénissez votre propre courage. Bénissez-vous vous-mémes. C’est cela étre vrai(e)s envers vous-mémes. Donnez-vous un petit coup de main à vous-mémes. Donnez-vous cette impulsion qui vous permettra de monter jusqu’à Moi, de Me regarder droit dans les yeux et de savoir Qui vous étes. Élevez-vous, montez plus haut. Il vous suffit de Me renvoyer votre reflet. Notre vision devient Une. Qui regarde Qui, bien-aimé(e)s ? Regardez-vous dans le miroir de ce que vous étes, de ce Véritable Soi, celui que le monde ne voit peut-étre pas à l’heure actuelle. Mais Moi Je vois, et vous, vous pouvez voir, et ainsi Nous sommes vus, et ainsi Nous sommes aimés et Nous aimons. Il n’y a rien à ajouter à ce sujet.

Tenez-Moi devant vous comme un diamant à travers lequel vous regarderiez et voyez le monde de cette façon. Vous étes Mon Diamant Étincelant, celui que Je regarde et celui à travers lequel Je regarde. Autorisez-Moi à étre votre Diamant Étincelant, celui que vous regardez et celui à travers lequel vous regardez. Voyez ce que Mes yeux voient et soyez heureux et heureuses comme vous devez l’étre. Vous Me rendez tellement heureux ! Comme Je suis heureux de vous avoir dans Mon cÅ“ur, et comme Je suis heureux d’étre dans votre cÅ“ur ! Nous sommes si heureux d’étre Un, vous et Moi. Comme Nous sommes heureux ! Nous sommes si heureux de voir vivre l’amour dont vous étes constitué(e)s et qu’il vous suffit d’étre. Ceci est Ma Vérité et Je la proclame.

Traduit par: Chantal Lahanque

Copyright © Heavenletters™
Heavenlettersâ„¢ — Aider les Êtres Humains à se Rapprocher de Dieu et de Leurs Propres CÅ“urs

Tsy drafitr'Andriamanitra ny fahafatesana. Tamin'ny voalohany Andriamanitra raha namorona ny olona dia nataony nitovy endrika taminy. Izany hoe mitovy amin'Andriamanitra na ny côté eternel aza ny olombelona. Izany dia voamporofo tamin'ny nanisiany ilay hazon'aina teo afovoan'ny saha ary mino aho fa tena nomeny an'i Adama sy Eva io hazon'aina io mba hiveloman'ireo mandrakizay raha nankato Azy izy ireo tahaka ny mbola hanomezan'Andriamanitra io hazon'aina io ho an'ny olom-boafidiny any am-parany any. saingy alohan'ny hihinanan'i Adama sy Eva ilay hazon'aina ka hivelomany mandrakizay dia te hahalala Izy hoe mankato Azy ve ireto olombelona ireto. Ary rehefa tsy nankato i Adama sy Eva dia tonga ny ota (ny ota dia izay tsy mifanaraka amin'ny sitrapon'Andriamanitra) dia
tonga ny fahafatesana fototra

1) Ny fahafatesana fototra. Io ilay fisarahana tamin'Andriamanitra rehefa nihinana ilay voankazo voarara i Adama sy Eva, lasa nisy elanelana teo amin'ny olona sy Andriamanitra, noroahina ivelan'ny saha i Adama sy Eva raha tena niara-nonina en personne tamin'ny olombelona mihitsy ny drafitr'Andriamanitra tany am-boalohany (Gengen3: 8 NAndre an'i Jehovah Andriamanitra nitsangatsangana teo amin'ny saha izy)dia lasa tafasaraka tamin'Andriamanitra isiaka rehefa nanota

2)Ary satria tsy nihinana ilay hazon'aina i adama sy Eva dia lasa tsy eternel ary lasa maty. Io no fahafatesana voalohany. Tsy miala amin'ny drafiny tamin'ny voalohany anefa Andriamanitra dia ny mba hanomezany hazon'aina izay olombelona mahatoky azy ka hiara monina aminy mandrakizay ireo dia nafeniny ilay hazon'aina satria raha Adama sy Eva nanota iny no nihinana ilay hazon'aina dia ho mpanota mandrakizay izy sy ny taranany aty aoriana. Dia mba heritrereto tokoa anie izany hoe tsy maty mihitsy fa dia mangalatra mandrakizay é, miady mandrakizay, misy fahavetavetana mandrakizay,sns ary tsy mety maty ny olombelona fa
dia miteraka dia miteraka dia farany miady satria tsy ho omby antsika rehetra mihitsy eto an-tany raha tsy maty isiaka. Izay no hoe izay digne sy mankatoa an'Andriamanitra ihany no hihinana ilay hazon'aina ary tsy maintsy diovina aloha ireo olona ireo vao mihinana ilay hazon'aina mba ho madio mandrakizay rehefa mihinana azy fa tsy misy fofompofom-pahotana intsony

3) ary satria tsy hiakatra sy hihinana ilay hazon'aina avokoa isiaka rehetra fa hisy ireo hankato ary hisy ireo tsy hankato dia nasiana ny helo ka ho any ireo izay tsy nankato fa ireo nankato kosa hiakatra, ho diovina ary homena ilay hazon'aina. Io izay misy ny tsy mpino io, ny afo be hoy isiaka io no fahafatesana faharoa ary io no efa resin'i Kristy ka izay mino an'i Kristy ihany koa maharesy io fahafatesana faharoa io ka tsy atao any fa hodiovin'ny ràn'i Kristy ary homena ny hazon'aina

Raha mikasika ilay hoe fiainana aorian'ny fahafatesana dia misy lahatsoratra atsy ambadika atsy manazava an'io hoe aiza isiaka aorian'ny fahafatesana. Ao amin'ilay hoe hihaona amin'Andriamanitra ianao ato dia ary ambanimbany ary.

Aleo fohazina kely aloha fa mahafinaritra ilay resaka.

Ezekiela 18:4 " Ahy ny fanahy rehetra, na ny fanahin'ny ray, na ny fanahin'ny zanaka, samy ahy avokoa, ka ny fanahy izay manota, dia izy no ho faty." ? Inona no dikan'io? mety maty ve ny fanahy izany? sa mety maty koa izany Andrimanitra satria fanahy izy! ...