Ay moa ny vavolombelon'i jehovah mandrava lalàna?
Ao aminareo izany mahazo manao firaisana ny mpiana-dahy sy ny mpianaka satria efa rava ny lalàna ka ny fitiavana no zava-dehibe??

Ny amin'ny Sabata indray, iza no miteny aminao fa isaky ny Sabata ihany ny olona vao tokony hivavaka? raha manana olon-tiana ianao ka isaky ny Sabotsy ianareo vao afaka mihaona, moa va manakana anao tsy hiantso, ha hiresaka aminy izany amin'ny andavanandro? Ny Sabata dia fitsaharana amin'ny asa amandraharaha amin'ny adavanandro sady fanaovana fivoriana masina na fiaraha-miangona.

didi10:

Ay moa ny vavolombelon'i jehovah mandrava lalàna?
Ao aminareo izany mahazo manao firaisana ny mpiana-dahy sy ny mpianaka satria efa rava ny lalàna ka ny fitiavana no zava-dehibe??

Ny amin'ny Sabata indray, iza no miteny aminao fa isaky ny Sabata ihany ny olona vao tokony hivavaka? raha manana olon-tiana ianao ka isaky ny Sabotsy ianareo vao afaka mihaona, moa va manakana anao tsy hiantso, ha hiresaka aminy izany amin'ny andavanandro? Ny Sabata dia fitsaharana amin'ny asa amandraharaha amin'ny adavanandro sady fanaovana fivoriana masina na fiaraha-miangona.

Diso fandraisana teny be enao namana ka lasa sanatria miteniteny foana, oharinao amin'ny zavatra mamoafady ve ny tiako lazaina amin'ilay hoe fitiavana an'Andriamanitra amin'ny fo manontolo, ary fandravana lalàna ve no hieritreretanao ny hoe tsy hankalazana ny sabata intsony, diniho amin'ny saina tsy miangatra ireo andininy efa nomeko ery ambony, fa aza entina amin'ny sainao sy eritreritrao le izy namana a, mazava tsara ny zavatra nataon'ny apostoly sy ny kristiana voalohany fa tsy nankalaza sabata intsony izy ireo, nefa kosa nitandrina mafy an'ireo fitsipika momba ny fitondran-tena zay lazainao fa rava, tsy niteny ny tenako hoe sabata ihany ve nareo vao mivavaka, tery ampiandohana enao dia nilaza fa fahotana ny manao fivoriana masina afa-tsy andro sabata, zay no nilazako an'ireo fanazavana ireo, iza no niteny anao namana fa fahotana izany, mila mandinika tsara enao namana, tsy mety ny fiaraha-miangona amin'ny andro voalohany hoy enao, Hebreo 10 : 24,25 : "aoka hifandrisika sy hifampahery isika, ary aza mahafoy ny fiaraha-miangona", tsy milaza izy hoe sabata ihany manao an'io na hoe impiry isan'andro, fa raha tena hifandrisika sy hifampahery isika amin'ny alalan'ny fiaraha-miangona, dia mety ve aminao raha amin'ny andro sabata monja no hanaovana izany?

jojo3t:

Nofoanana ny lalàn'i Mosesy rehefa tonga i Kristy, ny itenenana hoe tonga hanantateraka i Kristy dia ilay lalàn'i Mosesy nofoanana

Tsy namorona aho namana fa mazava tsara ny nosoratanao sady mbola naverinao in-droa ny "nofoanana ny lalan'i Mosesy".

jojo3t:

mazava tsara ny zavatra nataon'ny apostoly sy ny kristiana voalohany fa tsy nankalaza sabata intsony izy ireo

Namana a! tonga dia tsoriko aminao fa fampianaram-piangonana nolovaina avy amin'ny Emperora Constantin izany mbola aelinao izany ankehitriny, fantatrao tsara fa novaina ho ny Alahady (jour du Soleil) ny "jour de repos obligatoire" tamin'ny Concil de Nicée tamin'ny 325, nanomboka teo vao tsy nanao fivoriana masina sabotsy intsony ny kristiana fa Alahady indray.

Teo dia tanteraka ilay tenin'i Jesosy hoe "Mahafoy ny didin'Andrioamanitra ianareo ka mitana ny fanaon'ny olona" (Marka 7,8)

Ireto koa mbola misy tenin'Andriamanitra maro milaza fa nanaja ny Sabata ny Apostoly.

Asa 13,14
13 Ary Paoly sy ny namany, rehefa niondrana an-tsambo niala avy tany Pafo, dia tonga tany Perga any Pamfylia; fa Jaona nandao azy ka niverina nankany Jerosalema. 14 Ary rehefa niala tany Perga izy ireo, dia nandroso nankany Antiokia any Pisidia, dia niditra tao amin'ny synagoga tamin'ny andro Sabata ka nipetraka teo. 15 Ary rehefa vita ny famakiana ny lalàna sy ny mpaminanay, ny mpanapaka ny synagoga dia nampilaza taminy ka nanao hoe: Ry rahalahy, raha misy fananarana hataonareo amin'ny olona, dia ataovy.

Fantaro fa i Paoly tsy Jiosy an!! kanefa dia lasa nanaja ny Sabata izy rehefa nanotsoin'ny Tompo

Asa 17,2
Ary rehefa nandeha namaky an'i Amfipolia sy Apolonia izy, dia tonga tao Tesalonika, ary nisy synagogan'ny Jiosy tao. 2 Ary Paoly dia niditra tao araka ny fanaony

Ity no hafatra mafonja momba ny tokony hanajana ny Sabata

Heb 4,8
8 Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao aorian'izany. 9 Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. 10 Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy koa no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy. 11 Koa aoka isika hazoto hiditra amin'iznay fitsaharana izany, fandrao hisy olona latsaka amin'ny tsi-finoana tahaka izany koa.

didi10:

jojo3t:

Nofoanana ny lalàn'i Mosesy rehefa tonga i Kristy, ny itenenana hoe tonga hanantateraka i Kristy dia ilay lalàn'i Mosesy nofoanana

Tsy namorona aho namana fa mazava tsara ny nosoratanao sady mbola naverinao in-droa ny "nofoanana ny lalan'i Mosesy".

jojo3t:

mazava tsara ny zavatra nataon'ny apostoly sy ny kristiana voalohany fa tsy nankalaza sabata intsony izy ireo

Namana a! tonga dia tsoriko aminao fa fampianaram-piangonana nolovaina avy amin'ny Emperora Constantin izany mbola aelinao izany ankehitriny, fantatrao tsara fa novaina ho ny Alahady (jour du Soleil) ny "jour de repos obligatoire" tamin'ny Concil de Nicée tamin'ny 325, nanomboka teo vao tsy nanao fivoriana masina sabotsy intsony ny kristiana fa Alahady indray.

Teo dia tanteraka ilay tenin'i Jesosy hoe "Mahafoy ny didin'Andrioamanitra ianareo ka mitana ny fanaon'ny olona" (Marka 7,8)

Ireto koa mbola misy tenin'Andriamanitra maro milaza fa nanaja ny Sabata ny Apostoly.

Asa 13,14
13 Ary Paoly sy ny namany, rehefa niondrana an-tsambo niala avy tany Pafo, dia tonga tany Perga any Pamfylia; fa Jaona nandao azy ka niverina nankany Jerosalema. 14 Ary rehefa niala tany Perga izy ireo, dia nandroso nankany Antiokia any Pisidia, dia niditra tao amin'ny synagoga tamin'ny andro Sabata ka nipetraka teo. 15 Ary rehefa vita ny famakiana ny lalàna sy ny mpaminanay, ny mpanapaka ny synagoga dia nampilaza taminy ka nanao hoe: Ry rahalahy, raha misy fananarana hataonareo amin'ny olona, dia ataovy.

Fantaro fa i Paoly tsy Jiosy an!! kanefa dia lasa nanaja ny Sabata izy rehefa nanotsoin'ny Tompo

Asa 17,2
Ary rehefa nandeha namaky an'i Amfipolia sy Apolonia izy, dia tonga tao Tesalonika, ary nisy synagogan'ny Jiosy tao. 2 Ary Paoly dia niditra tao araka ny fanaony

Ity no hafatra mafonja momba ny tokony hanajana ny Sabata

Heb 4,8
8 Fa raha Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy mba ho nilaza andro hafa Izy tao aorian'izany. 9 Koa dia mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra. 10 Fa izay niditra tao amin'ny fitsaharany, dia Izy koa no nitsahatra tamin'ny asany, tahaka an'Andriamanitra tamin'ny Azy. 11 Koa aoka isika hazoto hiditra amin'iznay fitsaharana izany, fandrao hisy olona latsaka amin'ny tsi-finoana tahaka izany koa.

Mazava ny nosoratako tery amboalohany araka ireo andininy ireo hoe : i Kristy no faran'ny lalàna, ary nanafaka antsika teo ambany lalàn'i Mosesy, nofoanana ny lalàn'i Mosesy noho izany, mazava io, zao no ahazoanao azy, rehefa foana ny lalàn'i Mosesy, dia tsy nanaraka ny didy nomena ny Israelita intsony ny kristiana taty aorian'i Kristy, mbola nomena didy momba ny fitondran-tena nefa izy ireo, efa tao amin'ny didy10 ny didy momba ny fitondran-tena, nefa mbola nasaina notandremana saingy tsy ilay didy10 izay lalàn'i Mosesy, fa didy hafa mihitsy ary nampiana tohiny sy tsipiriany kokoa, ny momba ny sabata iray andro ho an'ny Israely kosa anefa dia tsy naverina intsony.

Ary tsarovy tsara fa na i Kristy aza tsy nanaja ny lalàna momba ny sabata intsony mba ho fampianarana ny kristiana hoe inona no zava-dehibe indrindra, ny fitiavana toy izay nataony tamin'ny andro sabata nanasitrana, sa ny fankatoavana ilay lalàn'i Mosesy hoe tsy mahazo manao na inona na inona amin'ny andro Sabata.

Nandeha tao amin'ny synagoga i Paoly, tsarovy fa ny manao fivoriana ankoatry ny andro sabata no nolazainao fa fahotana an, tsy miresaka izany mihitsy anefa ny baiboly hoe tsy mety ny manao azy io ankoatra ny andro sabata, ary tsy misy didy nomena ny kristiana ny tsy maintsy hitandremany ny sabata, mazava ilay lazain'ny Kolosiana ery ambony, ataovy tsara ny fikarohanao fa tsy andro sabata ihany no nandehanan'i Paoly tao amin'ny synagoga fa natetika be, ary ahitsiko avy hatrany ilay hoe tsy Jiosy izy, Jiosy i Paoly ary nobeazina tamin'ny fivavahana Jiosy, zai vo lasa kristiana sy lasa apostoly, nizaka ny zom-pirenena romanina fony fahakely nefa izy.

Taloha tamin'ny lalàn'i Mosesy dia ny zoma hariva maty masoandro dia efa tsy manao na inona na inona intsony ny olona (mampirehitra afo, tsy mahazo mivarotra na mividy ... rehefa asa e!!!) efa novahan'i Jesosy anefa izany fomba rehefa tonga izy satria nanao asa fahagagana maro izy tamin'ny Sabata.
Ny fanamasinana ny Sabata dia tsy midika velively koe hanao toa an'ireo Jiosy tamin'ny lalàn'i Mosesy ihany koa isika. Ny andro dia tsy niova hatramin'izay fa hatramin'izao fa zoma hariva maty masoandro ka hatramin'ny sabotsy maty masoandro, ny fitsaharana ihany koa dia mbola mitoetra, ny zavatra atao dia ny fanaovana fivoriana masina na fiaraha-miangona, fa ny maha samy hafa ny mpino ambany lalàna sy ny ambany fahasoavana dia ireo ambany lalàna dia mihevitra fa fahotana ny manao asa rehetra na dia ny mifandraika amin'ny fotoam-bavaka aza.
Ohatra: Raha mandeha fiara izy andeha mivavaka ka vaky pneu dia tsy mahazo mankeny amin'ny "Vulca", raha masiso ny sakafony satria efa zoma atoandro no nandrahoina sy nofonosina dia tsy mahazo mividy na inona na inona na ho faty noana aza ny zanany...
Mijaly ny olona andevozin'ny lalàna, ny olona mandeha amin'ny fitiavana dia mijaona amin'ny asa fanao andavanandro rehefa sabata saingy manana fahalalahana hividy na hanao asa raha mifandraika amin'ny fivoriana masina ny zavatra atao (maka lasantsy, mahandro ny hanina atoandro sns...)
Ny hafa izay manamasina ny andro voalohany moa dia tafavoaka amin'ny fahamarinana ka lasa manota ho azy raha nivehitra fa ny fanovana ny Sabata ho alahady no midika fa tsy ambany lalàna.

didi10:

Taloha tamin'ny lalàn'i Mosesy dia ny zoma hariva maty masoandro dia efa tsy manao na inona na inona intsony ny olona (mampirehitra afo, tsy mahazo mivarotra na mividy ... rehefa asa e!!!) efa novahan'i Jesosy anefa izany fomba rehefa tonga izy satria nanao asa fahagagana maro izy tamin'ny Sabata.
Ny fanamasinana ny Sabata dia tsy midika velively koe hanao toa an'ireo Jiosy tamin'ny lalàn'i Mosesy ihany koa isika. Ny andro dia tsy niova hatramin'izay fa hatramin'izao fa zoma hariva maty masoandro ka hatramin'ny sabotsy maty masoandro, ny fitsaharana ihany koa dia mbola mitoetra, ny zavatra atao dia ny fanaovana fivoriana masina na fiaraha-miangona, fa ny maha samy hafa ny mpino ambany lalàna sy ny ambany fahasoavana dia ireo ambany lalàna dia mihevitra fa fahotana ny manao asa rehetra na dia ny mifandraika amin'ny fotoam-bavaka aza.
Ohatra: Raha mandeha fiara izy andeha mivavaka ka vaky pneu dia tsy mahazo mankeny amin'ny "Vulca", raha masiso ny sakafony satria efa zoma atoandro no nandrahoina sy nofonosina dia tsy mahazo mividy na inona na inona na ho faty noana aza ny zanany...
Mijaly ny olona andevozin'ny lalàna, ny olona mandeha amin'ny fitiavana dia mijaona amin'ny asa fanao andavanandro rehefa sabata saingy manana fahalalahana hividy na hanao asa raha mifandraika amin'ny fivoriana masina ny zavatra atao (maka lasantsy, mahandro ny hanina atoandro sns...)
Ny hafa izay manamasina ny andro voalohany moa dia tafavoaka amin'ny fahamarinana ka lasa manota ho azy raha nivehitra fa ny fanovana ny Sabata ho alahady no midika fa tsy ambany lalàna.

Tsy mandà an'ireo voalazanao ireo mihitsy ny tenako, ary tsy nilaza hoe manota na tsy azo atao ny manao ireo amin'ny andro sabata, ary tsy mitsara ny olona mbola mitandrina sabata, nilaza kosa ny tenako hoe tsy nomena didy hitandrina azy io intsony ny kristiana ankehitriny ka tsy voatery ho andro sabata vao hanao fivoriana.

Haveriko foana fa ilay teninao hoe ao amin'ny tsy fahamarinana ny manao fivoriana na fiaraha-miangona amin'ny andro voalohany no antony hanazavako momba ny sabata :

Ity nataon'i Paoly ity ngamba no hamintinako tsara ny tiako holazaina :

Mariho tsara fa tsy andro sabata ity andro nanaovany fivoriana sy lahateny ho an'ny mpianatra tao Troasy ity fa andro voalohany, avy nisakafo izy ireo ary nanomboka nampianatra sy nitorin-teny i Paoly, toy izany no atao any amin'ireo fivoriana atao amin'ny andro voalohany izay nolazainao fa tsy fahamarinana na andro hafa, ary nampahery azy ireo i Paoly, izay ilay hoe mifandrisika sy mifampahery, nanararoatra tsara ny fotoana i Paoly hanaovana fivoriana sy fiaraha-miangona fa tsy niandry hoe tsy maintsy Sabata vao hanao izany, na andro inona na andro inona ary dia mety hanaovana fivoriana masina, ary mariho fa hiboka mihitsy ireo tafavory nihaino ny tori-tenin'i Paoly tamin'io fotoana io.

Ity ilay andininy mitantara izany :

Asan'ny Apostoly 20 : 7-9(kat) : 7 Ary tamin'ny andro voalohan'ny herinandro, raha niangona hamaky ny mofo izahay, dia nampianatra azy ireo Paoly, ka nanohy ny toriteniny hatramin'ny misasaka alina, fa nikasa handeha maraina. 8 Jiro maro no tao amin'ny efitra ambony niangonanay. 9 Nisy kosa tovolahy anankiray izay atao hoe Eotika, nipetraka teo am-baravarankely; sondrian-tory mafy izy io, fa naharitra ela ny toritenin'i Paoly, ka nirona izy, dia nidaboka tany ambany avy amin'ny rihana fahatelo; nony narenina izy, dia indro fa efa maty.

Fehiny : ny teninao no niezahako nahitsy fa tsy hoe tsy fahamarinana velively ny manao fivoriana masina ankoatra ny andro sabata.

Raha fehezina izany izay voambara Jojo3t dia ilay fahatanterahana dia tsy mifidy andro fa iainana ao anaty mandrakariva ka na amin'y fotoana na tsia dia afaka mizara toa an'i Paoly ilay fiadanana mandrakizay.