Iza no afaka hanome tsiny an'Andriamanitra satria nitriatra ny efitra lamba? matoa io nitriatra dia tsy maintsy misy zavatra niova ao, nisy fisokafana, iza no afaka hanazava ny dikan'io fitritrarana io?

Miarahaba ny namana nanokatra ny lohahevitra.

Tsy alitara intsony no ifandraisana amin'Andriamanitra fa efa anatin'ny olona tsirairay no dikan'io amiko. Izany hoe rava ny efitra na ny mpanelanelana dia ireo mpitarika fivavahana tamin'izany andro izany izay tokony nanadio ny efitra Masina indrindra idiran'ny olona mangataka amin'Andriamanitra.

Raha tsorina dia tsy misy idiran'ny toerana intsony ny momba an'Andriamanitra ka hisy hilaza fa atsy na aroa IZY fa IZY no iainantsika hoy i Paoly izay.

Misaotra an'i Miharena

Tsy mila fiangonana sy Tempoly intsony izany isika hoy Miharena, tsy mila fivoriam-bavaka, tsy mila manao fanati-pisaorana, ny lamba anie no nitriatra fa tsy ny tempoly no nanjavona e!

Tamin’ilay andron’ny batisan’i Jesosy, dia naka endriny vaovao ny seza fiandrianan’Andriamanitra tany an-danitra. Ny famaritana tsara hoe fanatitra olombelona lavorary iray no hanaovana fanavotana noho ny otan’izao tontolo izao, dia nanantitrantitra ny fahamasinan’Andriamanitra nifanohitra tamin’ny fahotan’olombelona. Nisongadina koa ny famindram-pon’Andriamanitra tamin’ny nanehoany ny fahavononany hampitonena na hampihavanina ankehitriny. Araka izany, ilay seza fiandrianan’Andriamanitra any an-danitra dia nanjary sahala amin’ilay efitra anatiny indrindra tamin’ny tempoly, izay nidiran’ny Mpisoronabe indray mandeha isan-taona nitondra ram-biby mba hanaovana fanavotana noho ny ota, tamin’ny fomba ara-panoharana.
Ilay efitra lamba izay nanasaraka ny Masina tamin’ny Masina Indrindra dia nampiseho ny vatana ara-nofon’i Jesosy. (Hebreo 10:19, 20). Izy io no ilay fefy izay nisakana an’i Jesosy tsy hiditra hankeo anatrehan’ny Rainy, raha mbola olombelona teto an-tany izy. (1 Korintiana 15:50). Tamin’ny fotoana nahafatesan’i Jesosy, «ny efitra lamba tao amin’ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany». (Matio 27:51). Izany dia nampiseho tamin’ny fomba nanaitra fa efa nesorina izao ilay fefy nisakana ny fidiran’i Jesosy tany an-danitra. Telo andro taorian’izay, dia nanao fahagagana niavaka iray Andriamanitra. Nanangana an’i Jesosy tamin’ny maty izy, tsy ho olombelona nofo aman-dra mety maty akory, fa ho zavaboary ara-panahy be voninahitra izay «maharitra mandrakizay». (Hebreo 7:24). Efa-polo andro tatỳ aoriana, dia niakatra tany an-danitra sy niditra tao amin’ilay tena «Masina Indrindra» i Jesosy ‘mba hiseho teo anatrehan’Andriamanitra ho antsika’. — Hebreo 9:24.

Faly miarahaba ny namana rehetra indray,

Triatra ny efitra lamba : nisy zavatra nafenina tao namana ary naseho ho hitan'ny olona rehetra tia sy mangetaheta.
Sitrak'Andriamanitra AVO indrindra ny hampahalala ny olona ny Marina rehetra.
Izay mangetaheta : hahazo tokoa izy ary tsy hangetaheta intsony mandrakizay.

Samia ho tahin'ny JEsosy ry namana izy

Triatra ny efitra lamba!!! inona no dikany????

Ny tempoly aloha dia tsy azon'iza na iza hidirana afatsy ny mpisorona ihany (ny efitra masina). ny efitra masina indrindra dia tsy azo n'iza na iza hidirana sy jerena afatsy ny mpisoronabe irery ihany.
ny efitra lamba triatra dia tsy inona akory f'ilay manasaraka ny efitra masina amin'ny efitra masina indrindra. Rehefa triatra ary io efitra lamba io dia afaka nahita ny zavatra rehetra teo ireo mpisorona izay tsy tokony hahita ny ao.Tokony ho faty eo no ho eo izy ireo raha ny lalàna nipetraka hatramin'izay. Nefa nahagaga azy ireo fa tsisy naninona izy ireo. Tonga saina izy ireo teo ny antony nahatonga izany.

Ny dikany vita hatreo ny fanompom-pivavahana nomena ho tombotsoan'ny jiosy , rava teo anatrehan'Avoindindra ny fanatitra rehetra fanao ao. eny an-danitra indray ny tempoly tena izy izay tsy natao tanana (vakio ny bokin'ny hebreo) Ny Tompo no mpisorona be, ny ràny no aterina ho fanatitra indray mandeha monja . Isika kosa tempoly tranon'ny fanahy ety an-tany. Tsisy intsony ny hoe tsy maintsy miakatra any jerosalema hanao fanompoam-pivavahana toy ny teo aloha fa n'aiza na aiza no miangona ny roa na telo amin'ny anarako hoy ny Tompo dia eo afovoany Izy.

VITA hoy ny Tompo teo ambony hazo fijaliana.

FA mbola hiverina io teny io rehefa tapitra koa ny famindram-po any andanitra ao anatin'io tempoly io. tsy hanelanelana intsony amin'i Avoindindra sy ny olona intsony ny Tompo fa ny fahamarinan'ny tsirairay no haseho eo anatrehan'ny Ray; ny marina hihamarina, ny madio hihamadio, ny maloto hihamaloto. Mihomana hihaona amin'A/trao ry Israely o( ny mpino ankehitriny)!

Donc lasa tempoly izany ny tenanao, tsy azo ampidirana toaka, henakisoa... dia tsy mahazo manao oe tsleuleu intsony

Didi10:

Tsy mila fiangonana sy Tempoly intsony izany isika hoy Miharena, tsy mila fivoriam-bavaka, tsy mila manao fanati-pisaorana, ny lamba anie no nitriatra fa tsy ny tempoly no nanjavona e!

Ho anao miaro be fahatany ny fiangonana misy anao dia tsy mety aminao ilay valinteniko.

Fa mba manontany anao aho taorian'ny niakaran'i Jesoa, taiza ny Apostoly no nivavaka? Tao an-tempoly ve sa teny rehetra teny?

Alefaso aloha izay efa ao an-tsain-dradidi mikasika io fanontaniana io ! ;-)

Shalôm daholo e!
Aoka tsy ho diso hevitra isika @ le fisokafan'ny famonjena ho an'ny olona rehetra; vakio tsara ny baiboly na ny Sefer Kadôs fa manomboka @ fiandohana ka hatramin'ny Apok dia apetrany mazava fa priorité foana ny Israely (ara-nofo) izay taranak'i avraham izay vao ny hafa firenena (taranaka ara-panahy), ary ny fidirana @ famonjena dia tsy maintsy mditra atao grefy ao @ ilay israely ny jentilisa vao azo vonjena (mila fanazavana be io ).Na Yesho'a aza dia tsy tonga ho an'ny jentilisa fa ho an'ny israely (joda izay efa tafaverina avy t@ fahababoana, sy ny israely sisa mbola am-pielezana :IANAO IO RY MALAGASY NAMANA)- Tsy mba taranak'i Avraham ara-panahy ihiany ianao fa tena izy tenany ara-nofo (azo porofoina io araka ny Sefer kadôs).
Te hanome anareo ny toko sy andininy maro aho hanazavana ireo lohahevitra ireo, saingy sao dia tsy mahaliana anao akory!
-oh: ISAIA 66:19a (isarely niely .......Javana, dia ilay nosy....)
ZEFANIA 3: 9-13 (Andafin'ny Onin'iEtiopia no nalehan'ny zanakavavin'izay naely: Etiopia avant JC dia Afrika de l'Est manontolo)
-EZEKIELA 43:7 (...Eto no hitoeran'ny faladiako.....eto @ zanak'israely) APOK 10:2b (ary nabahany ny tongony....ary ny ankavia t@ tany);
Diniho tsara ireo porofo ireo, ary mbola maro tsy tambo isaina izy ireo voarakitra anatin'io baiboly io;
-Mety ho vaovao amin'ny maro izaany resaka izany fa tonga ny fotoana hanagonana indray ny israely izay niely (Tsy iza izany fa IANAO IO).

Oay, ai ve ra dadabe koa mba kobo aty amtony dinika tony le aza,d aona ra dadabe ts isotro toaka tsony ve zany leti e,

didi10: tsotra be zany, triatra ny lamba tao @ tempoly = tapitra hatreo ny fanaovana sorona biby toy ny ondry aman'osy sns, satria tandindona avokoa ireo fa efa tanteraka teo @ Jesosy ilay sorona tena izy.

Miharena:

Fa mba manontany anao aho taorian'ny niakaran'i Jesoa, taiza ny Apostoly no nivavaka? Tao an-tempoly ve sa teny rehetra teny?

Voalohany aloha, tsy mbola niresaka taminao ny momba ny fiangonako aho satria tsy mampianatra fampianaram-piangonana aho fa mitondra ny teny tsy misy kilema ao anaty Baiboly,

Mazava be nie ry Miharena ny dikan'ny hoe fiangonana e!

Foto-teny: angona
Verbe: Miangona
Dikany: Mivory, mivondrona amin'ny toerana iray

Ny fiangonana noho izany dia ilay toerana ivorian'ny olona maromaro hiarahana manao zavatra iray, ivavahana, ifampianarana, ifankaherezana, ijoroana vavolombelona, noho izany mety ho trano raikitra (fixe) io fa mety trano samihafa araka ny situation misy eo amin'ny mpino.

Tena ilaina ry namana ny fiaraha-miangona ary ny Baiboly aza dia mamporisika , aza manadino ny fiaraha-miangona toy ny sasany, hoy izy.

Maranatha:


Ny dikany vita hatreo ny fanompom-pivavahana nomena ho tombotsoan'ny jiosy ,

Ity fehezan-tenin'i Maranatha ity angamba no mahafehy indrindra io lohahevitra io.

Nosokafana ho an'ny hafa firenena izay nampitoviana tamin'ny alika sy ny biby maloto ny famonjena

Izay indrindra no mahatonga ny fialàna amin'yn conservatisme momba ny Alitara sy Synagoga izay misy ny mitady ny hamerina azy aminy' endriny poakaty fa tsy ny olona mandrafitra azy no maha-fiangonana azy.

Olona mitovy fijery momba an'Andriamanitra no Fiangonana. Ary ny mpivavaka tsirairay dia manana fifandraisana amin'Andriamanitra fa tsy hoe ao an-tempoly akory Andriamanitra., Izany hoe tsy ilaina intsony ny manasaraka ny olona amin'ny mpisorona fa lasa mpisorona avokoa ny rehetra. Hoy ny FJKM milaza io hoe Fanjakam-pisorona ny Fiangonana fa tsy ny Pasitera fotsiny akory no masina dia ny ambiny manaraka fotsiny.

didi10:

Maranatha:


Ny dikany vita hatreo ny fanompom-pivavahana nomena ho tombotsoan'ny jiosy ,

Ity fehezan-tenin'i Maranatha ity angamba no mahafehy indrindra io lohahevitra io.

Nosokafana ho an'ny hafa firenena izay nampitoviana tamin'ny alika sy ny biby maloto ny famonjena

Triatra ny efitra lamba = tafiditra ny hafa firenene, nefa marihiko foana fa eo no mahadiso ny fampianarana voizin'ny fiavavahana eropeana nafafy maneran-tany ary hatra aty amintsika:
1-Tsy misy mihitsy soratra ao amin'io sefer kados io milaza fa tapitra hatreo ny fanekena izay natao t@ Avraham; averimberina foana mihitsy aza fa Havaozina io fanekena io (JER 31: 31-34), lazain'ny baiboly fa tahaka ny fifaneken'ny mpivady io fanekena io , ka i El dia hampody ny israely tahaka ny fampody vady nariana.
Kanefa ny làlana ahazahoana famonjena ho an'ny Jentilisa dia ny fidirana ao @ fiangonana (??), Tsy fiangoanana araka ilay nazavaina tamintsika hatramin'izay anefa io fa (EKS 12:3) Ny fiangonana= Israely (tsy izany olona maromaro miangona izany: définition tandrefana izany , fa tsy araka ny baiboly)
2-izaho dia mamerina foana fa tsy firenena jentilisa izany isika, ary tsy taranaka jentilisa ny malagasy: nalentika tamintsika izany fomba fihevitra izany mba tsy ho hita mihitsy ny marina, ary hitovy amin'ireo eropeana ireo isika, izay manana anjara ambony lavitra mihoatra azy,
3-Ho antsika dia ity ny làlana raha te hiverina amin'ilay fanekena vaovao; fantaro aloha hoe taiza ary ahoana no naharava ilay fanekena teo aloha (LEV 26: 14 à 33): niodina ny Israely, voazasy in-5 miantoana, ary noroahina ho babo= rava ny fanekena( 2 MPANJ 17:22-23)! Ary izany no maha eto Madagasikara antsika @ ora itenenana izao (ISA 11: 11-12 / 21, JERM 43: 36, ZEF 3: 9à13) rehefa voaroaka tany ASIRIA dia nivezivezy....tonga tao Javan ary niampita aty @ ilay Nosy lavitra....(azo hazavaina misimisy io raha misy tena liana)
4-Ny fiverenana: Fibabohana sy fifonana tsy toy ny mahazatra hatramin'izay anefa (LEV 26: 40-42) fa tahaka ny nataon'i Daniela rehefa tapitra ny 70 taona nahababo ny Joda tany Babilonina.
5-Ilay fiverenana dia ao @ Yesho'a irery ihany, izay tonga ho antsika izay niely aty lavitra aty; raha tonga mantsy i Mesia dia ny firenen'i Joda ihany no niatrika azy tao fa ny Israely dia mbola tsy tafaverina, izany nno nilazany hoe "manana ondry hafa mbola ivelan'ity vala ity aho": IANAO IZANY,
Ny làlana miverina dia TAHAKA ny làlana nivoahan'i Israely avy tao Egypt (Mitsra' ym) (ISA 11:6) -Ity no ahafahantsika manaporofo ny fahamarinan'ny fivavahana izay arahintsika ka diniho tsara ireo dingana rehetra nolalovan'izy ireo, fa betsaka ny mampifamadibadika azy ireo @ izao fotoana izao ,eny fa na ireo Fivavahana lazaina fa ela sy mahay indrindra aza.

Aoka isika rehetra hangataka mafy ny Ruha Kodesh (Fanahy.M) hitarika antsika mba hanokatra ny fahalalantsika

Moustaraf:

2-izaho dia mamerina foana fa tsy firenena jentilisa izany isika, ary tsy taranaka jentilisa ny malagasy: nalentika tamintsika izany fomba fihevitra izany mba tsy ho hita mihitsy ny marina, ary hitovy amin'ireo eropeana ireo isika, izay manana anjara ambony lavitra mihoatra azy,

Ary ny fandalinana Eoropeana ve izany araka ny hevitrao dia diso?

Efa renay ny momba ny fanovana anarana araka ny fanazavana nataonareo mpandala ny maha-Jiosy ny Malagasy. Fa ny hany mba tsapa dia tokony hazavaina bebe kokoa hoe raha tsy miova ny fahazoana ireo rafitra rehetra momba an'Andriamanitra, misy fiantraikany ve ny anarana fiantsoana Azy eo amin'ny fifandraisan'Andriamanitra sy ny olombelona?

Ny tantara momba an'i Babela no isan'ny azo itarafana ny fanononana izay niova isam-paritra araka ny fahitako azy fa asa hoe ahoana no fomba fijerinao izay vokatry ny fanaparitahana ny olona izay.

Miharena:

Moustaraf:

2-izaho dia mamerina foana fa tsy firenena jentilisa izany isika, ary tsy taranaka jentilisa ny malagasy: nalentika tamintsika izany fomba fihevitra izany mba tsy ho hita mihitsy ny marina, ary hitovy amin'ireo eropeana ireo isika, izay manana anjara ambony lavitra mihoatra azy,

Ary ny fandalinana Eoropeana ve izany araka ny hevitrao dia diso?

Efa renay ny momba ny fanovana anarana araka ny fanazavana nataonareo mpandala ny maha-Jiosy ny Malagasy. Fa ny hany mba tsapa dia tokony hazavaina bebe kokoa hoe raha tsy miova ny fahazoana ireo rafitra rehetra momba an'Andriamanitra, misy fiantraikany ve ny anarana fiantsoana Azy eo amin'ny fifandraisan'Andriamanitra sy ny olombelona?

Ny tantara momba an'i Babela no isan'ny azo itarafana ny fanononana izay niova isam-paritra araka ny fahitako azy fa asa hoe ahoana no fomba fijerinao izay vokatry ny fanaparitahana ny olona izay.

1-Tsipihiko aloha raha hamaly ireo fanontaniana ireo aho ,fa toa lasa sehatra fitoriana ity sehatra ity ho an'ny sasany (nefa tokony ho sehatra hifanakalozana hevitra fotsiny ihany= FORUM)? TSARA KOKOA raha manokatra site na blaogy mihitsy izay tena manana fampianarana tiana hatao, sa ahoana ny hevitrareo??? dia asiana rohy fotsiny eto e! fa mba tokony havela hiady hevitra malalaka ny eto!
2-Ny mpandala ny maha-jiosy dia tsy manova ANARANA AKORY fa miverina @ Anarana Original araka ny voasoratra ao @ TORAH
3-Inona ny lanjan'izany?? RAHA mamaky ny baiboly manontolo isika dia isan'ny miverina imbetsaka indrindra ny fameperana ny momba io anarana io (Izaho no Elohim an'iAvraham, Its'hak ary Yakov)
Ambara foana koa ao @ boky io fa io anarana io dia manakery ary Azahoana famonjena. aRY ny anarany dia Tokana fa tsy maro akory (ZAK 14:9, ASA9:10-11-12)
4-Miezaka i Satana mamafa io anarana io tsy ho fantatra intsony ary mamboly anarana hafa mba tsy hampifandray intsony ny Ray @ zanany (ASA 9:17)
5-Raha anarana hafa no antsointsika dia FANAHY HAFA no tonga amintsika, ary FILAZANTSARA hafa mhitsy koa no toriana amintsika (2KOR 11: 4)
6-Momba ny fandalinan'ny Eropeana (Romana sy grika): izay nianatra na efa namaky ny HISTOIRE DE L'EGLISE dia afaka hamaly fa tanjona hafa mihitsy ny nandraisan'izy ireo antànana ny baiboly (lava be io raha hosoratana eto ):
Oh:Hanova fotoana sy lalàna (Daniel 7:25): fantatsika ve iza no nanova ny andro fivavahana Sabata ho Alahady (???) (ISA 56:6)
FEHINY: SALAMO 147: 19-20; Tsy nomena ny hafa firenena ny fahalalana ny tenin'El, fa dia famoronana sy fandikana vilana no sisa ataoany.Adikany sy toriany araka ny kolotsainy fa tsy araka ny kolotsaina jiosy.
Oh: "izay MINO sy atao batisa no vonjena", rehefa toriana io dia ny "Mino= fanantenana ny zavatra tsy hita" izay ihany, NEFA ny MINO dia midika ihany koa (@ kolotsaina HEBREO SY GASY) hoe MIHINANA, oh: mino rano raho, fampinomana,....
Eo dia diso avy hatrany ilay fampianarana manontolo satria tsy fantany ilay kolotsaina ka: NY ATAO BATISA INDRAY NO MANDEHA ALOHAN'NY FANDRAISANA.


Somary lava ny fanazavana fa ialana tsiny satria fijery vaovao sy hafa no resahina ka mety maro no tsy maharaka!!!

Raha ny fahazoako azy indray no lazaina dia tokony hisy mihitsy aloha ny fandavana ireo tantara maro mifamahofaho raha toa ka te-hahalala marina ny fahamarinana izay tokana ihany.

Efa fantatra fa fahalalàna avokoa no misy eo amin'y isam-poko sy isam-pitenenana misy eto ambonin'ny tany. Ireo no mandrafitra sarona ary ny finiavana hitady anarana dia mapivily ny tena fahatsapana ny Mpamorona izay miaina ao anaty aminn'y maha-TempoliNY ny olona tsirairay avy.

1-Tsipihiko aloha raha hamaly ireo fanontaniana ireo aho ,fa toa lasa sehatra fitoriana ity sehatra ity ho an'ny sasany (nefa tokony ho sehatra hifanakalozana hevitra fotsiny ihany= FORUM)? TSARA KOKOA raha manokatra site na blaogy mihitsy izay tena manana fampianarana tiana hatao, sa ahoana ny hevitrareo??? dia asiana rohy fotsiny eto e! fa mba tokony havela hiady hevitra malalaka ny eto!

[/quote]

Ka izay no mahasamihafa antsika namana, ianao mitondra ny hevitrao amin'ny fisainanao sy fampianaram-piangonanao fa izahay mitory ny Tenin'Andriamanitra, ianao mifanakalo hevitra fa izahay manao fitoriana.

moustaraf:

2-Ny mpandala ny maha-jiosy dia tsy manova ANARANA AKORY fa miverina @ Anarana Original araka ny voasoratra ao @ TORAH
3-Inona ny lanjan'izany?? RAHA mamaky ny baiboly manontolo isika dia isan'ny miverina imbetsaka indrindra ny fameperana ny momba io anarana io (Izaho no Elohim an'iAvraham, Its'hak ary Yakov)
Ambara foana koa ao @ boky io fa io anarana io dia manakery ary Azahoana famonjena. aRY ny anarany dia Tokana fa tsy maro akory (ZAK 14:9, ASA9:10-11-12)
4-Miezaka i Satana mamafa io anarana io tsy ho fantatra intsony ary mamboly anarana hafa mba tsy hampifandray intsony ny Ray @ zanany (ASA 9:17)
5-Raha anarana hafa no antsointsika dia FANAHY HAFA no tonga amintsika, ary FILAZANTSARA hafa mhitsy koa no toriana amintsika (2KOR 11: 4)
6-Momba ny fandalinan'ny Eropeana (Romana sy grika): izay nianatra na efa namaky ny HISTOIRE DE L'EGLISE dia afaka hamaly fa tanjona hafa mihitsy ny nandraisan'izy ireo antànana ny baiboly (lava be io raha hosoratana eto ):
Oh:Hanova fotoana sy lalàna (Daniel 7:25): fantatsika ve iza no nanova ny andro fivavahana Sabata ho Alahady (???) (ISA 56:6)
FEHINY: SALAMO 147: 19-20; Tsy nomena ny hafa firenena ny fahalalana ny tenin'El, fa dia famoronana sy fandikana vilana no sisa ataoany.Adikany sy toriany araka ny kolotsainy fa tsy araka ny kolotsaina jiosy.
Oh: "izay MINO sy atao batisa no vonjena", rehefa toriana io dia ny "Mino= fanantenana ny zavatra tsy hita" izay ihany, NEFA ny MINO dia midika ihany koa (@ kolotsaina HEBREO SY GASY) hoe MIHINANA, oh: mino rano raho, fampinomana,....
Eo dia diso avy hatrany ilay fampianarana manontolo satria tsy fantany ilay kolotsaina ka: NY ATAO BATISA INDRAY NO MANDEHA ALOHAN'NY FANDRAISANA.

Anarana tokana hoy ianao, tsy mety manonona ny hoe Andriamanitra, Tompo, Zanahary ianao nefa kosa mbola mampiasa anarana iombonana "nom commun" ihany raha miantso ilay Mpahary hoe: El, Adonai, Elohim.
Voaloto ny fisainanao ka lasa maloto aminao koa ny anarana ianatson'ny oloNY Azy amin'ny fitenim-pirenena maro eto ambonin'ny tany.
Raha tsy sitrak'Andriamanitra ny hanompon'ny olona azy amin'ny fiteny hafa maro dia:
1- Tsy nataony lasa "langue morte" ny araméen, fa na io teny Hebrio indraindrainao io aza dia tsy mitovy amin'ny araméen, teny fampiasa tamin'ny andron'i Jesosy na YaHoSHoWaH.
2- Tsy niteny tamin'ny fiteny maro eran-tany ny Apostoly rehefa nirotsahan'ny Fanahy Masina mba hampianatra izao tontolo izao.

Diovy ny saina namana fa izay manompo ani YaHoWeH na Iaveh dia manompo amin'ny fieritreretana madio, tsara ny mandalina fa ny fanindraindrana ny tantaram-pirazanana dia mampihemotra amin'ny finoana ka mampiverina ho ao ambany lalàna.