NAHOANA ianao no tokony ho liana amin’ny Baiboly? Satria milaza izy io fa mirakitra ny hafatr’Andriamanitra ho an’ny olombelona. (2 Timoty 3:16) Raha marina izany, dia ho voa mafy ianao raha tsy mamaky azy. Io koa no boky tranainy sy miely indrindra, voadika amin’ny fiteny betsaka indrindra, ary be mpividy indrindra hatramin’izay. Mahagaga fa miely be sy mbola misy hatramin’izao ilay boky milaza fa avy amin’Andriamanitra nefa efa be dia be ny zavatra natao hamongorana azy. Hoy i Albert Barnes, teolojianina tamin’ny taonjato faha-19: «Io no boky be mpanohitra indrindra. Tsy nihontsina mihitsy anefa izy io rehefa notafihin’ny manam-pahefana sy ny manam-pahaizana ary ny olona mahay mandaha-teny.»
Milaza io mpanoratra io fa mahaliana ny olona ny zavatra tsy nihontsina tamin’ny fanafihana maro. Nilaza koa izy hoe: «Tsy nisy tafika tafavoaka velona tamin’ny ady toy ny natao tamin’ny Baiboly....Tsy nisy tanàna fahiny mafy be toy ny Baiboly ka hoe tsy nihontsina
rehefa natao fahirano sy notafihina imbetsaka, na tsy simba rehefa nandeha ny fotoana. Tsy
nisy vato nahajoro toy ny Baiboly ka hoe tsy niala tamin’ny toerany rehefa nofaohin’ny riaka be imbetsaka.» Maro amin’ny asa soratra fahiny no tsy hita intsony na potika na tsy noraharahaina fotsiny. Mbola eo foana anefa ny Baiboly na maro aza no niezaka namongotra azy. Nisy nanao vivery ny ainy mba hahafahan’ny sarambabem-bahoaka hanana Baiboly. Nisy kosa nakan-keriny ny Baibolin’ny olona tena te hamaky Baiboly, ary nandoro azy ireny niaraka tamin’ny tompony, teny imason’olona.
Nahoana no tena tian’ny olona ny Baiboly nefa koa be mpankahala? Inona avy no efa natao taminy? Iza no nitady hanafoana azy? Nahoana no mbola misy hatramin’izao izy io?
Nahoana ianao no tokony ho liana amin’ny hafatra raketiny? hataontsika dinika ireo.

Angamba tsy dia ny Baiboly loatra fa ny herin'ilay Andriamanitra ambaran'ilay Fanambaràna mihitsy.

I Jesoa izay tsy teny fotsiny, fa efa teny tonga nofo mihitsy, no mamelombelona ny Kristianina ka mahatonga ny finoana kristianina haharitra.

Na izany na tsy izany anefa dia mihozongozona ihany ny finoana kristianina noho ny tsy fitovian-kevitry ny samy Kristianina. Ny bokim-pinoana iray ihany kanefa samy manana ny fijeriny azy, ary indraindray tsy mifanaraka tanteraka.

Dia tandremo ary, fa ny Coran koa izao tsy mety simba mihitsy.

Mba nahazo mpisolo toerana indray aho ry Miharena fa aleo i jajajaly indray no hanazava anao ny momba ny Baiboly, ny maha Tenin'Andriamanitra azy ny tsy fisian'ny Baiboly hafa nosoratana taty aorinan'ny Bokin'ny Apokalipsy.

Mba nahazo mpisolo toerana indray aho ry Miharena fa aleo i jajajaly indray no hanazava anao ny momba ny Baiboly, ny maha Tenin'Andriamanitra azy ny tsy fisian'ny Baiboly hafa nosoratana taty aorinan'ny Bokin'ny Apokalipsy

Aza dia malaky mampiditraahy ianao fa simba eo indray ity lohahevitra ity Didi10 an!

Ilay Coran tokoa tsy simba mihitsy, ampiako koa ny Evangile de Bouddha io ary koa ireo fivavahana Tatsinanana.

Mbola ilazana koa aza Didi10 hoe nisy boky tsy mbola naseho tamin'ny fotoan'andro nanoratana ny Apokalypsy voasoratra ao anaty Baiboly ao. Io boky io dia tsy fantatry ny Krsitianina izay tsy mikaroka ny asan'i Krsity aty aoriana. Dia avy hatrany moa Didi10 izao dia hitanisa ilay resaka tsy misy mahazo manamy na manala. Nefa efa voasoratra ilay teny momba ny boky mitory ny Filazantsara Mandrakizay. Io no tsy hety levona intsony mandrakizay rehefa rava daholo ny ady amin'ny nahatonga ny tsy fahatomombanana rehetra nihatra tamin'ny olombelona.

Misaotra betsaka amin'ny fandraisana anjara fa izao, hojerentsika aloha hoe: Nahoana no tena tian’ny olona ny Baiboly nefa koa be mpankahala?
NEZAHINA nadika tamin’ny fiteny fampiasan’ny olona ny Baiboly, rehefa nandeha ny fotoana. Vitsy no afaka namaky azy io tamin’ny teny hebreo sy grika, izay fiteny nanoratana azy. Ho sarotra amin’ny ankamaroantsika angamba ny hahazo izay lazain’ny Tenin’Andriamanitra, raha tsy nisy afa-tsy tamin’ireo fiteny ireo ny Baiboly.
Nanombokanadikatamin’nytenygrikany Soratra Hebreo, 300 taona teo ho eo talohan’ny nahaterahan’i Jesosy. Fandikan-teny Grikan’ny Fitopolo no anaran’io fandikan-teny io. Namoaka an’ilay fandikan-teny malaza antsoina hoe Vulgate koa i Jerome, 700 taona teo ho
eo taorian’izay. Ny Soratra Hebreo sy Grika nadika amin’ny teny latinina izy io. Ny teny latinina no fitenin’ny olona tany amin’ny Fanjakana Romanina, tamin’izany.
Tsybempampiasaintsonynytenylatinina, taty aoriana. Izay avara-pianarana ihany sisa
no nianatra azy io. Niezaka nanakana ny olona tsy handika Baiboly ho amin’ny fiteny hafa ny Eglizy Katolika. Nilaza ny mpitondra fiva-vahana fa tokony ho amin’ny teny hebreo sy grika ary latinina ihany ny Baiboly.

Ka izao anie, rehefa nafenina ny Baiboly dia samy nangetaheta daholo hahalala izay voarakiny, fa rehefa nalalaka ny Baiboly, lasa nitady fampianarana hafa sy baiboly hafa indray ny sasany.

Nanova tanteraka ny fivavahana tany Eoropa ny fisian’ny Fivavahana Protestanta. Nahatakatra an’izay voalazan’ny Soratra Masina i Martin Luther ka niezaka nanova ny Eglizy
Katolika sy niala tanteraka tao, tamin’ny 1521. Mpandika teny nahay izy ka rehefa tafasaraka
tanteraka tamin’ny Katolika, dia niezaka nanao an’izay hananan’ny besinimaro Baiboly.
Nadikan’i Luther tamin’ny teny alemany Baiboly ary niely be ilay izy. Voamariky ny Eglizy Katolika izany ka hitan’izy ireo fa tokony hamoaka fandikan-teny hafa izy ireo, amin’
izay mihen-danja ny Baibolin’i Luther. Tsy ela dia nisy fandikan-teny roa toy izany, tamin’ny
teny alema. Voalazan’ny Konsilin’i Trente anefa tamin’ny 1546, izany hoe efa ho 25 taona
taty aoriana,fa izay boky ara-pivavahana rehetra atao pirinty, anisan’izany ny Baiboly,
dia tokony ho eo ambany fanaraha-mason’ny Eglizy.
Izao no tapaka tamin’ny Konsilin’i Trente: ‘Manomboka izao ny Soratra Masina dia tsy maintsy hatao pirinty amin’ny fomba tsara araka izay azo atao. Tsy manara-dalana izay
manao pirinty na mampanao pirinty boky masina nefa tsy mametraka ny anaran’ny mpanoratra ao. Tsy azo atao koa ny mivarotra izany, ary na dia ny manana izany aza, raha tsy efa nodinihin’ny [eveka eo an-toerana] sy nekeny.’
Ny Papa Paoly Faha-4 no voalohany namoaka ny lisitry ny boky voararan’ny Eglizy Katolika, tamin’ny 1559. Voarara ny manana Baiboly amin’ny teny alema, anglisy, espaniola, frantsay, holandey, italianina, sy Baiboly sasany amin’ny teny latinina. Nasaina nangataka fanomezandalana an-tsoratra avy tamin’ny eveka na ny mpanao famotorana izay rehetra te hamaky Baiboly. Tsy nazoto nanao an’izany anefa izay tsy te hahiahina ho mpivadipinoana.
Niharan’ny fahatezeran’ny Eglizy Katolika izay sahy nitahiry na nizara Baiboly tamin’ny fiteny mahazatra ny olona. Maro no nosamborina, nodorana teo amin’ny tsato-kazo, natono, nogadraina mandra-pahafatiny, na natao andevo mpivoy sambo. Nodorana izay Baiboly tratra. Mbola naka an-keriny sy nandoro Baiboly ny pretra katolika hatramin’ny taonjato faha-20.

Didi10:

Ka izao anie, rehefa nafenina ny Baiboly dia samy nangetaheta daholo hahalala izay voarakiny, fa rehefa nalalaka ny Baiboly, lasa nitady fampianarana hafa sy baiboly hafa indray ny sasany

Rehefa fantatra tsy misy hisalasalana fa Andriamanitra no miteny ao anaty boky hafa na koa ireo izay mitory ka maka referans any baiboly dia mazava kokoa.

Raha toa iana oizao mamaky izany 3e Testament izany dia ho hitanao ao fa misy andalan-tsoratra betsaka ao anaty babiloy hazavaina mazava kokoa ao. Ary Krsity no miteny ao fa mpitondrahafatra fotsiny ihany ny olona nampanoratana izany.

Raha miverina amin'ny boky tsy mety levona dia mazava fa ny Baiboly sy izay boky rehetra manambara azy dia tsy ho levona tahaka azy.

ZAVATRA DIMY MAMPIAVAKA NY BAIBOLY:
1- TANTERAKA FOANAIZAY LAZAINYMIALOHA
«Tsy nisy tsy tanteraka na iray aza ny fampanantenana rehetra nolazain’i Jehovah Andriamanitrareo taminareo.»â€”JOSOA 23:14.

INONA NOMAMPIAVAKA NY BAIBOLY?
Malaza ho tsy mazava sy tsy azo itokisana izay nolazain’ny mpisikidy fahiny momba ny hoavy. Toy izany koa ny tononandro ankehitriny; Misy indray maminavina ny hoavy arakarak’izay zava-misy ankehitriny. Tsy vitan’izy ireo anefa nymilaza amin’ny an-tsipiriany izay hitranga afaka taonjato maro. Ny Baiboly kosa «manambara hatry ny ela ny zavatra mbola tsy natao.» (Isaia 46:10) Lazainy mihitsy aza ny tsipiriany ary tanteraka foana izany avy eo.
OHATRA: Nahazo fahitana i Daniela mpaminany, tamin’ny taonjato fahenina Talohan’i Kristy (T.K.), hoe ho resin’i Gresy i Media sy Persa. Hitany koa fa raha vao avy mandresy ny
mpanjakan’iGresy ka lasa ‘matanjaka’, dia ho rava ny fanjakany. «Hisy fanjakana efatra» avy eo hisolo azy, ary avy amin’ny firenenyihanyizyireo«saingytsyhitovyheryaminy.»â€”Daniela 8:5-8, 20-22.
INONA NO LAZAIN’NY MPAHAY TANTARA?
Lasa mpanjakan’i Gresy i Aleksandra Lehibe, 200 taona mahery taorian’ny andron’i Daniela. Resiny ny Fanjakana Medianina sy Persianina, ka nitariny hatrany amin’ny Reniranon’i Indus (any Pakistan ankehitriny) ny fanjakany. Maty tampoka anefa i Aleksandra tamin’izy 32 taona. Nisy ady avy eo teo akaikin’i Ipsos, any Azia Minora, ka ny jeneraliny efatra no nandresy. Nifampizaran’izy ireo ilay fanjakany taty aoriana, saingy tsy nitovy tamin’ny fahefan’i Aleksandra ny fahefan’izy ireo.
AHOANA NY HEVITRAO?
Misy boky mahavita milaza mialoha izay hitranga ve, ka tanteraka daholo avy eo izay lazainy?
Sa hafa mihitsy ny Baiboly?

2-MIFANARAKA AMIN’NY SIANSA
«Tsy efa nanoratra taminao ve aho, ka nanome anao torohevitra sy fahalalana, mba hampahafantarana anao fa azo antoka ireo teny marina? Amin’izay ianao dia hiverina hitondra teny fahamarinana.»â€”OHABOLANA 22:20, 21.
INONA NOMAMPIAVAKA NY BAIBOLY?
Matetika no tsy azo antoka ny zavatra resahin’ny boky fahiny sady mampididoza. Tena diso izy ireny raha ny siansa no jerena. Na ny boky amin’izao aza mbola misy mila ahitsy mba hifanaraka amin’ny zava-baovao hitan’ny mpahay siansa. Avy amin’ilay Mpamorona an’izao rehetra izao kosa ny Baiboly, ka tsy mila ovana mihitsy fa «maharitra mandrakizay.»â€”1 Petera 1:25.
OHATRA:
Milaza ny Lalàn’i Mosesy fa tsy maintsy nanao lavaka tany «ivelan’ny toby» ny Israelita rehefa hanaomaloto, ary nototofany ilay izy avy eo. (Deoteronomia 23:12, 13) Tsy maintsy nisasa koa izy ireo rehefa avy nikasika fatim-biby nafatin’olona. (Levitikosy 11:27, 28; Nomery 19:14-16) Natokan-toerana ny boka ka tsy nahazo niaraka tamin’ny olona
raha tsy efa avy nozahana sy tsy natahorana hamindra.—Levitikosy 13:1-8.
INONA NO LAZAIN’NY MPITSABO?
Mbola tena mandaitra hitandroana fahasalamana ilay hoe manana kabine sy misasa tanana ary manokan-toerana olona misy areti-mifindra. Izao no torohevitry ny Foibe Miady Amin’ny Aretina, any Etazonia, raha tsy manana kabine isika: «Mialà 30metatra, fara fahakeliny, avy eo amin’ny toerana misy rano be rehefa hanaomaloto, ary totofy ilay izy avy eo.»Milaza ny Fikambanana Iraisam-pirenena Momba ny Fahasalamana fa hihena 36 isan-jato ny ho voan’ny aretim-pivalanana raha manana kabine ara-dalàna daholo nymponina. Tsy ampy 200 taona akory izay, dia hitan’ny dokotera fa namindra aretina hafa tamin’ny marary izy ireo satria tsy nanasa tanana rehefa avy nikasika faty. Milaza ilay foibe any Etazonia fa «ny fanasana tanana ihany no fomba mahomby indrindra tsy hampiparitaka aretina.» Hoy koa ny Gazety Saodianina Momba ny Fitsaboana (anglisy): «Vao voan’ny areti-mifindra ny olona
iray dia tokony hatokan-toerana. Izay ihany no fomba mandaitra tsy hifindran’ilay izy.»
AHOANA NY HEVITRAO?
Misy boky masina tranainy tena mifanaraka amin’ny siansa ve? Sa hafa mihitsy ny Baiboly?

didi10:

Mba nahazo mpisolo toerana indray aho ry Miharena fa aleo i jajajaly indray no hanazava anao ny momba ny Baiboly, ny maha Tenin'Andriamanitra azy ny tsy fisian'ny Baiboly hafa nosoratana taty aorinan'ny Bokin'ny Apokalipsy.

efa hoe aza simbana hono ny sujet-n'olona dia maninona anao indray Mahery tsss