Miarahaba namana,
adi-hevitra sy olana mateti-mitranga ny mikasika ny sabata namana ka ilaiko ny hevitrareo aloha, ao no manizingizina fa lalàna mandrakizay izy io ka tsy foana fa mbl arahintsika kristianina @ izao fotoana izao, ny sasany milza fa mitovy avokoa ny andro rehetra tsy misy mahasamy hafa azy ,koa mba mila ny hevitrareo @ izany hoe raha sitrakareo.

Amiko manokana aloha dia tsy misy olana amiko mihitsy izany e!
Izaho dia tsy manometsiny izay manaraka io lalana io. Zo an' zany, nefa kosa tokony tsy hirehareha an' izany izy satria lasa ilay lalàna indray no reharehany fa tsy Jesoa kristy.
Etsy andanin'izany koa tokony tsy hanome tsiny azy ny tsy manaraka satria noho ny fitiavany lalàn' Andriamanitra no nanekeny hanaraka izany ary amina finoana an' Jesoa kristy izay nanaraka ihany koa ny andro firavoravona sy ny andro sabata raha IZY tety an-tany.

Raha eo aminy maha andro azy indray dia tsy olana amiko ihany koa na Alahady na Sabotsy ny fivorim-bavaka. Ny antony iray dia ny tsy fahafantarana marina fa ity andro anoratako ity ve no atao hoe Alatsinainy sa Asabotsy sa Alakamisy, satria samy manana ny calendrier-ny daholo na ny Eropeanina na ny Arabo na ny Jiosy...., etsy andanin'izany koa ny fahalaviran'ny tany samihafa. Ny aty atoandro, ny any maraina, ny ary alina, ny atsy hariva. Ataontsika ahoana ary ny olona raha miteny hoe tamin' 12 ora atoandro Jesoa Kristy no teraka? Iza no sahy handiso an' izany?

Izao fotsiny ihany no tsy misy kianina, Tano mafy izay anananao mba tsy hisy haka ny satroboninahitrao.

rijadolly:

Amiko manokana aloha dia tsy misy olana amiko mihitsy izany e!
Izaho dia tsy manometsiny izay manaraka io lalana io. Zo an' zany, nefa kosa tokony tsy hirehareha an' izany izy satria lasa ilay lalàna indray no reharehany fa tsy Jesoa kristy.
Etsy andanin'izany koa tokony tsy hanome tsiny azy ny tsy manaraka satria noho ny fitiavany lalàn' Andriamanitra no nanekeny hanaraka izany ary amina finoana an' Jesoa kristy izay nanaraka ihany koa ny andro firavoravona sy ny andro sabata raha IZY tety an-tany.

Raha eo aminy maha andro azy indray dia tsy olana amiko ihany koa na Alahady na Sabotsy ny fivorim-bavaka. Ny antony iray dia ny tsy fahafantarana marina fa ity andro anoratako ity ve no atao hoe Alatsinainy sa Asabotsy sa Alakamisy, satria samy manana ny calendrier-ny daholo na ny Eropeanina na ny Arabo na ny Jiosy...., etsy andanin'izany koa ny fahalaviran'ny tany samihafa. Ny aty atoandro, ny any maraina, ny ary alina, ny atsy hariva. Ataontsika ahoana ary ny olona raha miteny hoe tamin' 12 ora atoandro Jesoa Kristy no teraka? Iza no sahy handiso an' izany?

Izao fotsiny ihany no tsy misy kianina, Tano mafy izay anananao mba tsy hisy haka ny satroboninahitrao.

manohana ny hevitrao koa aho.
Tadidiko ny namana iray izay ,tsy tapaka nandefa vaovao mahafaly taty amiko foana( tsy izay no anarana fa izaho fotsiny no manome anarana azy io.Feno karazana tantara kely ilay izy) taty aoriana dia lasa nitobaka tsy nisy fitsaharana,ny teo tsy voavaky ny eo tonga indray.Niezaka ihany aho namaky ilay izy fa tsy kivy .Indray andro dia nanomboka nanoratra tamiko ilay namana ary niteny fa izay rehetra tsy miangona ny sabotsy dia aza manantena ny ahita ny fanjakan'ny lanitra.Ahoana tokoa moa no hitompoanteny fatratra fa ny azy ihany no marina? Ny fantatro fotsiny aloha dia tsy ny anaran'ny fiangonako no ho vetesiko sy atao ho ambony noho ny an'ny hafa.Ny fahafantarako fa Kristy no mpamonjy ahy, nanavotra ahy tao anatin'ny aizim-pito ary nanasitrana ahy sy nanafaka ahy tsy ho ao anatin'ny aizina intsony dia efa fahasambarana lehibe ho ahy izany.Ny fahalalako fa manana mpanavotra ahy,Tompo mahery ,mamonjy ahy amin'ny fiainako rehetra ary tsy mamela ahy ho irery dia ampy sy tsy ahamenatra ahy ny hijoroko fa manaraka Azy aho.Lany andro eo foana aho raha hiteny ny an'ny hafa ho tsy marina.Raha misy tsy mifanaraka ny baiboly kosa ilay fampianarany dia anjarako no mizara izay mba kely fantatro ary amin'ny fo feno fitiavana no anaovako izany ,arahina vavaka sy fangatahana ny fanahy masina mba hanazava ny fony ny fahamarinana.Fa raha tonga dia hiteny sy anonona olona aho fa tsy izy io na bibidia io dia izaho no hianjeran'ny fahatezeran'Atra ary lahona aho vao ahavaly Azy indrindra moa raha tsy manana an'i kristy ho mpisolo vava sy mpiharo ahy.

rekinbelo:

Miarahaba namana,
adi-hevitra sy olana mateti-mitranga ny mikasika ny sabata namana ka ilaiko ny hevitrareo aloha, ao no manizingizina fa lalàna mandrakizay izy io ka tsy foana fa mbl arahintsika kristianina @ izao fotoana izao, ny sasany milza fa mitovy avokoa ny andro rehetra tsy misy mahasamy hafa azy ,koa mba mila ny hevitrareo @ izany hoe raha sitrakareo.

Ny lalan’Andriamanitra
NY SABATA

Ny andro fahafito:Ary tamin’ny andro fahafito dia vitan’Andriamanitra ny asa efa nataony , ary dia nitsahatra tamin’ny andro fahafito Izy amin’ny asa rehetra efa nataony Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasina azy, satria tamin’izany no nitsaharan’Andriamanitra tamin’ny asa rehetra izay noforoniny tamin’ny nanaovany azy Genesisy 2:2-3 . Ny andro Sabata izany aloha dia ny andro fahafito.

Ho amin’ny Lalana sy ny tenin’ny vavolombelona ihany: Ary raha lazainy aminareo hoe: milà saina any amin’ny manao azy ho tsindrin-javatra sy mpanao sikidy, izay mitsiatsiaka sy miboeriboerika, moa tsy Andriamanitra va no tokony hilan’ny olona saina? Fa hila saina amin’ny maty ho an’ny velona va izy? Ho amin’ny lalana sy ny tenin’ny vavolombelona ihany! Raha tsy miteny arak’izany izy dia olona izay tsy hiposahan’ny fahazavan’ny maraina Isaia.8:19-20 . Mazava be raha te hahafantatra momba ny sitrapon'Atra izany isika dia ao @ Atra ihany no manontany izay tiany ho lazaina(ao @ Teniny).

Dia toy izao no nolazainy ao @ Teniny
Ny Lalan’Andriamanitra:Mahatsiarova ny andro sabata hanamasina azy.Henemana no hanaovanao ny asanao sy ny raharahanao rehetra Fa sabatan’ny tompo Andriamanitrao ny andro fahafito, koa aza manao raharaha akory ianao amin’izany, na ny zanakao lahy, na ny zanakao vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao na ny vahiny izay tafiditra ao ambavahadinao Fa henemana no nanaovan’I Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina sy izay rehetra ao aminy dia nitsahatra Izy tamin’ny andro fahafito,izany no nitahian’I Jehovah ny andro sabata sy nanamasinany azy Eks 20:8-12. Mazava tsara izany Teniny izany izay nosoratany t@ ratsatanany fa omeny enina andro isika hiasana dia mba mitsahatra kosa ny andro iray (fahafito) ho Azy.

Ny Hanamasinana ny sabata: Ary JEHOVAH niteny tamin’i Mosesy ka nanao hoe:
Ary dia milazà amin’ny zanak’Israely ianao hoe: Ny Sabatako no tandremo; fa FAMANTARANA ho amiko, sy ho aminareo hatramin’ny taranaka faramandimby izany, mba ho fantatrareo fa izaho no Jehovah izay manamasina anareo koa dia tandremo ny sabata fa masina aminareo izany; izay tsy manamasina izany dia hatao maty tokoa, fa izay manao raharaha amin’izany dia ho fongorona tsy ho amin’ny fireneny.Henemana no hanaovana raharaha ; fa ny andro fahafito dia tena fitsaharana ka masina ho an’iJehovah; izay rehetra manao raharaha amin’ny andro sabata dia hatao maty tokoa.
Dia hotandreman’ny zanak’Israely ny sabata hankatoavany azy hatramin’ny taranany faramandimby, dia fanekena mandrakizay izany Ho FAMANTARANA ho amiko sy amin’ny zanak’israely mandrakizay izany;fa tamin’ny henemana no nanaovan’Andriamanitra ny lanitra sy ny tany, ary tamin’ny andro fahafito dia nitsahatra izy ka niala sasatra Eks 31:12-17. Mazava ka fa toa hoe ho an'ny zanak'israely fotsiny kay izy ity, haraho ny tohiny

Ny zanaka sisa: Ary izay taranakao no hanangana ny efa rava ela, ary ny nahorina hatry ny fony fahagola no hamboarinao; ary hianao dia hatao hoe mpanamboatra ny rava, mpamelon-dalana honenana amin’ny tany. Raha miaro ny tongotrao amin’ny sabata ianao ka tsy manao izay tianao amin’ny androko masina, ary manao ny sabata ho fahafinaretana, ary ny nohamasinin’I Jehovah hoe mendrika ho hajaina, ka manome voninahitra azy, ary tsy mandeha amin’ny lalanao , na manao izay tianao, na miteniteny foana:Dia hiravoravo amin’ny Jehovah ianao ary hasandratro amin’ny havoana amin’ny tany ianao, sy hofahanako amin’ny lovan’ny Jakoba rainao; fa ny vavan’ny Jehovah no efa niteny.Isaia .58:12-14 Fa iza moa no atao hoe zanaka sisa? na ireo olona masina? vakio ny Apok 14:12. Ny hafa firenena (Tsy zanak'israely ve tafiditra amin'izany?) haraho ny tohiny.

Ireo izay mitandrina ny Sabata: Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an’ny Jehovah mba hanompo Azy sy ho tia ny anaran’I Jehovah mba ho mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny sabata ka tsy manao azy ho tsy masina sady mitana ny fanekeko Dia ho entiko any an- tendrombohitra masina, dia ampifaliako ao an-tranoko fivavahana; ny fanatitra dorany sy ny fanatitra hafa alatsa-dra dia ankasitrahana eo ambon’ny alitarako, fa ny tranoko atao hoe trano fivavahana hoan’ny firenena rehetra. Isaia.56:6-7. Any an-tendrombohitra masina ? fa angaha mbola mitohy any izy ity? Araho ny tohiny.

Sabata rahatrizay:Fa tahaka ny lanitra vaovao sy tany vaovao izay hataoko no haharitra eo anatrehako,hoy Jehovah dia toy izany no haharetanareo sy ny taranakareo Ary isaky ny voaloham-bolana sy isan-tsabata ; Dia ho avy ny nofo rehetra hiankohoka eo anatrehako, hoy Jehovah.Isaia.66:22-23

Izay sy izay ilay izy ka Ankatoavy ny Lalan’Andriamanitra dia ataovy ho fahafinaretana ho anao ny fitandremana ny sabata mba hitondra fitahiana ho anao sy ny ankohonanao.

Mirary anao hanao sabata sambatra! Mahereza!

Ny tena fahadisoana be sy hamandrian'ny devoly ny kristianina @ izao fotoana izao dia eo @ fombafombam-pivavahana. Ny fombafomba no mameno ny fotoana fa ny tena fiainana an'ilay finoana tsy misy intsony na ambikambiny. Ary mamela ahy ianareo hiteny fa betsaka ny olona mitandrina andro nefa manamavo an'Andriamanitra.

Raisiko ohatra eto ny andro sabata: ambenanana tsara mihitsy le andro nefa ny zavatra asain'i Jesoa Kristy atao ary tsy vitany. Eo koa ohatra ny fiangonana sasany dia ny daty indray no lolohaviny toy ny hoe 25 Desambra, ka imagen'ilay dadabenoely tsy misy no ankalaizana fa tsy ilay Jesosy teraka ho olombelona mitondra famonjena.

Fitak'i satana daholo izany ry reto a. Tadidio fa jesosy tsy nanameloka mihitsy ny olona tsy nitandrina ny andro sabata. Izy ary moa nanasitrana, niasa t@ andro sabata. Na izany koa ary tsy nanameloka ny olona mbola mitandrina ny andro sabata izy fa mba nanome hafatra fotsiny mba tsy ny andro no zava-dehibe

Tefigasy:

Raisiko ohatra eto ny andro sabata: ambenanana tsara mihitsy le andro nefa ny zavatra asain'i Jesoa Kristy atao ary tsy vitany.

Fitak'i satana daholo izany ry reto a. Tadidio fa jesosy tsy nanameloka mihitsy ny olona tsy nitandrina ny andro sabata. Izy ary moa nanasitrana, niasa t@ andro sabata. Na izany koa ary tsy nanameloka ny olona mbola mitandrina ny andro sabata izy fa mba nanome hafatra fotsiny mba tsy ny andro no zava-dehibe

Mety hianao no voafitaka a! tandremo tsara Apok 14:12 "Indro ny faharetan'ny Olona masina, dia izay mitandrina ny Didin'Atra sy ny Finoana an'I Jesosy" ka tsy haiko na Didin'Atra na tsia io.
Ary tsy diso ny voalazanao fa nanasitrana tokoa izy t@ andro Sabata izany dia midika fa azo atao ny manao soa @ andro Sabata, ny hoe tsy nanameloka aleo ny Tenin'Atra ihany no hanazava azy amin-tsika e! Jakoba 2:12 "Aoka hianareo hanao izay mahamendrika anareo izay olona ho tsarain'ny lalàn'ny fahafahana" koa raha mijery ny eo ambony andininy faha 11 dia mazava be fa resaka lalàna didy folo no lazainy eto. Tafiditra ao amin'io ny Sabata!, Ny hoe tsy manameloka azon'i Tefigasy tsara angamba ilay tantaran'ilay vehivavy azo nijangajanga tsy nanameloka tokoa i Jesosy fa nampiany teny kely fotsiny ao @ Jaona 8:11 hoe "...mandehana, ary amin'izao sisa izao dia aza manota intsony"
Ota= mandika lalàna I Jaona 3: 4
Mazava be fa rehefa voadio @ fahasoavana dia tokony tsy hahay hanota intsony, tsy hahay handika lalàna intsony "Lasa olom-baovao" ilay olona e!
Mahereza i Tefigasy

Maranatha >>

izany dia midika fa azo atao ny manao soa @ andro Sabata,

Miala tsiny za r'se fa Jesosy mihitsy no nametraka fanontaniana hoe: ny manao soa va no mety @ andro sabata sa .....
Raha manana baiboly ianao de mba exercice ho anao io , tadiavo ao @ filazantsara ao fa misy an'io daholo na Matio na Marka na Lioka na Jaona

De halalao tsara ny saina sy ny fanahinao hanaiky ny rehetra voalaza aty @ testameta vaovao fa aza mijanona any @ testameta taloha e!

Ny olana mantsy na dia ny mivarotra fanafody @ andro asabotsy ary tsy ataon'ny pharmaciane mitandrina ny andro faha7 nefa asa soa zany

Salama namana!
Ka izao anie maranatha e, jereo anie ny eks 31:13,16 e
inona no voalaza ao?
Ary dia milaza amin'ny Zanak'Isiraely hianao hoe: Ny Sabatako no tandremo; fa famantarana ho amiko, sy ho aminareo hatramin'ny taranakareo fara mandimby izany, mba ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Izay manamasina anareo.
"Dia hotandreman'ny Zanak'Isiraely ny Sabata hankatoavany azy hatramin'ny taranany fara mandimby, dia fanekena mandrakizay izany."
Tamin'iza kay Jehovah no nilaza io didy io?azoko antoka fa tsy niteny t@ hafa firenena mihitsy izy, ary famantarana teo aminy sy ny Jiosy io fa tsy t@ olona eran'izao tontolo izao.
fehiny izany, tsy mahakasika antsika malagasy aloha io didy io na raoviana na raovina.Tsy lalàna universelle io fa ho an'io firenena io ihany.
zay aloha namana fa mazoto e

Maranatha ve mihinan-kisoa?

Mba eritrereto kely anie ity blagy nataon'zalah teny ambony tamboho ity e :


Nanontany ity mpitondra fivavahana jiosy ( rabbin), ity maompera iray:
- Dia mahatoky tokoa ny fahendren'ilay A/tra hinoanareo ve ianao?
- Eny. Hoy ilay Jiosy.
- Ka maninona ianareo no tsy vita didi-paotra hatrany an-kibo de nateraka efa voatapaka?
Tsy namaly ilay Jiosy. Fa afaka kelikely izy dia nametraka fanontaniana t@ maompera:
- Dia mahatoky tokoa ny fahendren'ilay A/tra hinoanareo ve ianao?
- Eny. Hoy maompera.
- Ka maninona ianareo, raha tsy mahazo manambady, no tsy naterany tsy misy filahiana?



Mbola izy miralahy ireo ihany, eo ampiarahana misakafo. Hoy ny maompera: " ataovy re ny henakisoa e!" Dia novalian'ilay mpitondra Jiosy: "Noho ny finoako dia fady henan-kisoa aho".Hhheh! hoy maompera, "dia voa-mafy ianao rangahy tsy mihinana ity zavatra matsiro".
Nony handeha hody ilay mpitondra fivavahana Jiosy, dia hoy izy t@ maompera " mampamangy any @ vadinao any". Dia namaly maompera hoe "noho ny maha maompera ahy, tsy manambady aho". Hhheh! Hoy ilay Jiosy, "dia voa mafy ianao izany tsy mba mahafantatra ilay zavatra mahafinaritra indrindra" ( ilay manao firaisana no tiany lazaina @ io).




Dia nanontany indray ary maompera t@ ilay mpitondra Jiosy: "ianao ve efa nangalatra nihinana henakisoa?". Indrisy hoy ilay Jiosy, "indraindray ilay fankam-panahy tsy voatohatra, ka efa nihinana tokoa aho indray mandeha". "Ary ianao ve efa nanao firaisana t@ vehivavy?" Hoy Jiosy mantsy @ maompera: " indrisy, tena nahery tamiko ny fankam-panahy, ka efa nanao indray mandeha". Dia hoy Jiosy: "tsara nohon'ny hena-kisoa e?"


Lesona: samy manana ny fomba fijeriny ny olombelona, ka hajao re ny hevitry ny sasany. Mety aminao iny dia raiso, tsy mety aminao iny aza mihizingizina ho ny anao irery no marina, ka mahatonga anao hitsikera olona tsy misy farany, satria sao dia hifototra aminao indray. ( effet boomerang).

rekinbelo:

Salama namana!
Ka izao anie maranatha e, jereo anie ny eks 31:13,16 e
inona no voalaza ao?
Ary dia milaza amin'ny Zanak'Isiraely hianao hoe: Ny Sabatako no tandremo; fa famantarana ho amiko, sy ho aminareo hatramin'ny taranakareo fara mandimby izany, mba ho fantatrareo fa Izaho no Jehovah Izay manamasina anareo.
"Dia hotandreman'ny Zanak'Isiraely ny Sabata hankatoavany azy hatramin'ny taranany fara mandimby, dia fanekena mandrakizay izany."
Tamin'iza kay Jehovah no nilaza io didy io?azoko antoka fa tsy niteny t@ hafa firenena mihitsy izy, ary famantarana teo aminy sy ny Jiosy io fa tsy t@ olona eran'izao tontolo izao.
fehiny izany, tsy mahakasika antsika malagasy aloha io didy io na raoviana na raovina.Tsy lalàna universelle io fa ho an'io firenena io ihany.
zay aloha namana fa mazoto e

Rekimbelo a! tsy namaky tsara ny famelabelarana teo ambony kosa ise a! tsy maninona fa ampitiavana be no hamerenako azy amin' ise e!

Ireo izay mitandrina ny Sabata: Ary NY HAFA FIRENENA izay efa manaiky ho an’ny Jehovah mba hanompo Azy sy ho tia ny anaran’I Jehovah mba ho mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny sabata ka tsy manao azy ho tsy masina sady mitana ny fanekeko Dia ho entiko any an- tendrombohitra masina, dia ampifaliako ao an-tranoko fivavahana; ny fanatitra dorany sy ny fanatitra hafa alatsa-dra dia ankasitrahana eo ambon’ny alitarako, fa ny tranoko atao hoe trano fivavahana hoan’ny firenena rehetra. Isaia.56:6-7.
tôko hoa tafiditra ao anaty ny hafa firenena ny gasy sa ve ny gasy tsy izy e?

Tefigasy:

Miala tsiny za r'se fa Jesosy mihitsy no nametraka fanontaniana hoe: ny manao soa va no mety @ andro sabata sa .....
Raha manana baiboly ianao de mba exercice ho anao io , tadiavo ao @ filazantsara ao fa misy an'io daholo na Matio na Marka na Lioka na Jaona

De halalao tsara ny saina sy ny fanahinao hanaiky ny rehetra voalaza aty @ testameta vaovao fa aza mijanona any @ testameta taloha e!
Ny olana mantsy na dia ny mivarotra fanafody @ andro asabotsy ary tsy ataon'ny pharmaciane mitandrina ny andro faha7 nefa asa soa zany

Misaotra namana fa raha nianatra tsara ny Tenin'Atra ny namana ka nahay mamakafaka ny Lioka 13:11-17 dia mahatsapa fa nanasitrana aza ny tompo t@ andro sabata.
Dia mety hahita tokoa ny namana hoe misy olona sasany mitandrina ny andro fahafito fa tsy hainy ny manavaka ny hoe manao soa sy ny hoe miasa; mazava be ny fanoharana nomen'i Jesosy mikasika ny Tanimbary izay misy vary sy tsiparifary. Ao anaty fiangonana izany mety misy olon-dratsy, mety misy mpihatsaravelatsihy, fa ao ihany koa no misy ny tena marina sy ankasitrahan'Atra ( Oh: Isan'ny mpianatry i kristy anie i Jodasy, Isany niaraka t@ apostoly koa anie ry Ananiasy sy Safira...)
Dia hoy aho @ namana hoe manana saina malalaka tsara sy manampahalalana ihany koa ny fanahin'ny havanao ary manaiky 100 isan-100 ny testamenta vaovao sady mampiatra izay mbola tokony hatao izay voasoratra ao @ Testamenta taloha !. Mahereza namana!

rijadolly:

Maranatha ve mihinan-kisoa?

Misaotra namana amin'ny fanontaniana, sady tsy te hirehareha fa noho ilay fanontanianao dia ho valiana ihany. Tena tsy ao anatin'ny mihinana nofom-biby (na ny madio na ny maloto) intsony zahay sy ny fiangonana misy anay noho ny antony aram-pahasalamana sy noho izao andro fanavotana misy an-tsika izao ka tokony hiory.
Mahereza namana!

[size=150]text[/size]Ireo izay mitandrina ny Sabata: Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an’ny Jehovah mba hanompo Azy sy ho tia ny anaran’I Jehovah mba ho mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny sabata ka tsy manao azy ho tsy masina sady mitana ny fanekeko (FANEKENA TALOHA IO)Dia ho entiko any an- tendrombohitra masina, dia ampifaliako ao an-tranoko fivavahana; ny fanatitra dorany sy ny fanatitra hafa alatsa-dra dia ankasitrahana eo ambon’ny alitarako, fa ny tranoko atao hoe trano fivavahana hoan’ny firenena rehetra. Isaia.56:6-7. Any an-tendrombohitra masina ? fa angaha mbola mitohy any izy ity? Araho ny tohiny.[size=150]text[/size]
Raha io and nomenao io zao ve, miresaka ny fanompom-pivavahana @ zao fotoana izao ve sa t@ andron'ny Israely niverina babo avytany Babylona? Jereo tsara fa mbl misy resaka fanatitra odorana sy fanatitra alatsa-drà eo anie namana, ka tsy mikasika ny fanompom-pivavahana ho an'ny olombelona amin'izao fotoana izao mihitsy.
Noho izany diatsy tafiditra ao na gasy na Amerikanina na frantsay.
dia toy izay koa ny momba ny Isaia 66
Mahakasika ny Israely niverina avy babo io ka nanorina ny fanompom-pivavahana vaovao teo @ taniny. Laniotra vaovao (ireo mpisorona vaovao) ary ny tany vaovao dia ireo vahoaka vaovao nivoka babo ihany koa.
Tsy misy idirantsika@ izao fotoana izao intsony ireo satria isika dia efa eo ambany fitondran'ilay Jerosalema vaovao izay vadin'i Kristy.
mahafinaritra nama le resaka fa eto foanaaho iresaka aminaoa, de mahereza ary e

Jehovah hitahy anao hatrany

rekinbelo:

[size=150]text[/size]Ireo izay mitandrina ny Sabata: Ary ny hafa firenena izay efa manaiky ho an’ny Jehovah mba hanompo Azy sy ho tia ny anaran’I Jehovah mba ho mpanompony dia izay rehetra mitandrina ny sabata ka tsy manao azy ho tsy masina sady mitana ny fanekeko (FANEKENA TALOHA IO)Dia ho entiko any an- tendrombohitra masina, dia ampifaliako ao an-tranoko fivavahana; ny fanatitra dorany sy ny fanatitra hafa alatsa-dra dia ankasitrahana eo ambon’ny alitarako, fa ny tranoko atao hoe trano fivavahana hoan’ny firenena rehetra. Isaia.56:6-7. Any an-tendrombohitra masina ? fa angaha mbola mitohy any izy ity? Araho ny tohiny.[size=150]text[/size]
Raha io and nomenao io zao ve, miresaka ny fanompom-pivavahana @ zao fotoana izao ve sa t@ andron'ny Israely niverina babo avytany Babylona? Jereo tsara fa mbl misy resaka fanatitra odorana sy fanatitra alatsa-drà eo anie namana, ka tsy mikasika ny fanompom-pivavahana ho an'ny olombelona amin'izao fotoana izao mihitsy.
Noho izany diatsy tafiditra ao na gasy na Amerikanina na frantsay.
dia toy izay koa ny momba ny Isaia 66
Mahakasika ny Israely niverina avy babo io ka nanorina ny fanompom-pivavahana vaovao teo @ taniny. Laniotra vaovao (ireo mpisorona vaovao) ary ny tany vaovao dia ireo vahoaka vaovao nivoka babo ihany koa.
Tsy misy idirantsika@ izao fotoana izao intsony ireo satria isika dia efa eo ambany fitondran'ilay Jerosalema vaovao izay vadin'i Kristy.
mahafinaritra nama le resaka fa eto foanaaho iresaka aminaoa, de mahereza ary e

Jehovah hitahy anao hatrany

Mitady hahay hanolana soratra masina indray i Rekinbelo an! Isaia anie 100 taona taloahan'ny fahababoana tany Babilona no niaina teto an-tany e!

Niova ho inona izany ny lanitra teo ? lasa tsisy masoandro sy volana intsony fa efa Atra no fahazavana ary ny zanak'ondry ve no volana ?

Dia izao io fitandremana ny Didin'atra io koa tsy ho vitan'ny olona tsy mbola nandray ny fahasoavan'Atra izany mihintsy satria izay rehetra nandray azy dia nomeny hery ho tonga zanak'Atra . Ka matoa mbola mitady lalana hialana amin'io dia mbola mila mieritreritra. ny tenin'Atra tsy azo hovaina hoy ny Apok 14:12 "Indro ny faharetan'ny olona masina dia izay mitandrina ny Didin'Atra sy ny finoana an'iJesosy" Izay mahatanteraka ireo no zanaka sisa . Dia hoy aho aminao manamafy ny tenin'iKristy hoe hoe Ety ny vavahady ary tery ny lalana koa miboseseha hiiditra amin'io vavahady ety io fa betsaka no te hiiditra fa tsy ho afaka.

Mahereza Rekimbelo a!

Hay marina moa,azafady ary fa variana lotra ko mo za ato e,aleho ianarako kely fa tena efa very mihitsy za zany.
Fa raha jerena ny teninao namana dia mbla manolotra fanatitra sy sorona anie ireo mitandrina Sabata e!Raha tsy atao izany ny iray dia tsy atao koa ny sasany, zavatra logika anie izany e!
Ary ialy hoe mitandrina ny didin'Atra eto anie namana tsy ny didy nomena ny Israely fahiny intsony fa ireo didy sy lalàna nomen'ny Kristy ny mpianany e,raha mamaky ny ASA ianao dia mahita fa nisyy fifandirana teo @ Apostoly sy ny hafa firenena tonga mpino hoe mila manaraka ny lalànan'ny Mosesy ireo tonga Kristianina.
Inona anefa no fanapahakevitra navokany Apostoly?
Asa: 15: 28 ny fifandiana ny rà sy ny fijangajangana ary ny hena aterina ho an'ny sampy.
mahereza enao namana!

Maranatha:

Misaotra namana amin'ny fanontaniana, sady tsy te hirehareha fa noho ilay fanontanianao dia ho valiana ihany. Tena tsy ao anatin'ny mihinana nofom-biby (na ny madio na ny maloto) intsony zahay sy ny fiangonana misy anay noho ny antony aram-pahasalamana sy noho izao andro fanavotana misy an-tsika izao ka tokony hiory.
Mahereza namana!

Misaotra betsaka ry se amin' valim-panotaniana fa tena nisy valiny tsy nampoizina aza. Izay mampitombo ny Finoana AZY atao e! Nefa aza manenjika ny tsy manaraka izany, na ny mirehareha fa izay manao izany no ho voavonjy, satria mantsy tsy azotsika atao ny mamono tena nefa misy sakafo mahavelona eo. Ohatra iray ilay nataon' Jesoa Kristy nihoty vary tamin' andro Sabata., Nohana ny mpianatra dia tsy maintsy omena ny ondry na dia voarara ny lalàna aza, fa kosa ny ao am-po velona ao anaty Andriamanitra. Tsara kokoa anefa ny mahatandrina ho AZY amin' zavatra rehetra ao anatin' finoana AZY amin' fo torotor, noho ny tsy mahatandrina mihitsy nefa mino AZY amin' fo torotoro.

Tefigasy:

Ny tena fahadisoana be sy hamandrian'ny devoly ny kristianina @ izao fotoana izao dia eo @ fombafombam-pivavahana. Ny fombafomba no mameno ny fotoana fa ny tena fiainana an'ilay finoana tsy misy intsony na ambikambiny. Ary mamela ahy ianareo hiteny fa betsaka ny olona mitandrina andro nefa manamavo an'Andriamanitra.

Raisiko ohatra eto ny andro sabata: ambenanana tsara mihitsy le andro nefa ny zavatra asain'i Jesoa Kristy atao ary tsy vitany. Eo koa ohatra ny fiangonana sasany dia ny daty indray no lolohaviny toy ny hoe 25 Desambra, ka imagen'ilay dadabenoely tsy misy no ankalaizana fa tsy ilay Jesosy teraka ho olombelona mitondra famonjena.

Fitak'i satana daholo izany ry reto a. Tadidio fa jesosy tsy nanameloka mihitsy ny olona tsy nitandrina ny andro sabata. Izy ary moa nanasitrana, niasa t@ andro sabata. Na izany koa ary tsy nanameloka ny olona mbola mitandrina ny andro sabata izy fa mba nanome hafatra fotsiny mba tsy ny andro no zava-dehibe

Bravo Tefigasy
Ny fifandraisana aminy no zava-dehibe fa tsy izao zavatra kely tsimpotsimponina etsy sy eroa izao: Kristy tsy tonga handrava ny lalana fa hanantanteraka ny lalana ary manamafy ny lalana amin'ny FITIAVANA

sarotra amin'ny ra olombelona ny hanaraka tanteraka izay lazain'Antra satria ao ilay satana mana-confus ny sainy rehetra.
Ny Sabata dia ao @ didy folo ary raha mamaky tsara ianareo dia io no tena ny appuyen'Antra/Jesosy oe "Mahatsiarova", fantany fa ho hadinon'ny ra olombelona io lalana iray io. Raha mamaky tsara koa nareo tsy misy afa tsy ao no misy ny maha izy an'Antra. Izy manokana no nanamasina ilay andro mba hanaraka ny olombelona.
Ny fiainana ankehitriny dia inona no tena sombain'ny devoly indrindra? Ny mariazy sy ny sabata - insitutions roa izay nampiseshon'Antra an'olombelona ireo. Ary tsy tantin'ny devoly izay manaraka an'ireo roa ireo.

Nirina a, raha mahafantatra ny fahamarinana momban'ny sabata ka mamindravindra an'ilay izy dia marina fa tsy voavonjy ary io tsy misy ankanavakavaka mihitsy.

Ny fanaovana soa @ andro sabata dia ampaherezana mihitsy. Marina fa miasa fa ny ratsy dia ny maka vola @ ilay asa ataonao ....

Marina fa ny fitiavana no tena zava-dehibe ary hoy Jesosy raha tia ahy nareo dia tandremo ny didiko, ho sarotra amin-tsika anefa ny hanantanteraka ny didin'Antra fa rehefa mana an'i Jesosy isika dia manampy antsika foana izy na dia lavo isan'ora sy minitra aza.

Apetraho amin'i Jesosy ny fiainan-tsika rehetra fa hainy ny manambotra azy. voambotrany ny tsara ny saina sy ny fanahy isika
Mahereza daholo

rijadolly:

Misaotra betsaka ry se amin' valim-panotaniana fa tena nisy valiny tsy nampoizina aza. Izay mampitombo ny Finoana AZY atao e! Nefa aza manenjika ny tsy manaraka izany, na ny mirehareha fa izay manao izany no ho voavonjy, satria mantsy tsy azotsika atao ny mamono tena nefa misy sakafo mahavelona eo. Ohatra iray ilay nataon' Jesoa Kristy nihoty vary tamin' andro Sabata., Nohana ny mpianatra dia tsy maintsy omena ny ondry na dia voarara ny lalàna aza, fa kosa ny ao am-po velona ao anaty Andriamanitra. Tsara kokoa anefa ny mahatandrina ho AZY amin' zavatra rehetra ao anatin' finoana AZY amin' fo torotor, noho ny tsy mahatandrina mihitsy nefa mino AZY amin' fo torotoro.

Lasa mivaona amin'ny lohahevitra isika sy ise raha iresaka manokana momba izay fa aleo atao lohahevitra manokana mihintsy ny mikasika ny sakafo , satria tsarovy fa isany anakiray nakana fanahy an'i Tompo ny hanina (sakafo), sy ihany koa io no nahalavo an'i Adama sy Eva ray aman-drenin-tsika e!.
Fa miverina kely @ ilay voalazan' ise ilay nataon'ny Mpianatry ny Tompo nioty vary t@ andro Sabata isika. Noana ny mpianatra dia nandalo tanim-bary izy ireo dia nanoty salohim-bary mba ho haniny, mazava be azo atao tsara anie izany e fa ny Fariseo sy ny mpanora-dalana t@ no namorona didin'olombelona ho fampianarana fa tsy azo atao izany ka izany no nananaran'iTompo azy, Hoy ny Tompo ao @ Marka 7:6-9"...Mahafoy ny Didin'Atra ianareo ka mitana ny fanaon'ny olona...." Ilay fomba fanajana ny Sabata izany eny fa na hatramin'izao aza mbola betsaka no tsy mahafantatra ho inona no tokony hatao, inona no tsy tokony hatao.

rekinbelo:

Fa raha jerena ny teninao namana dia mbola manolotra fanatitra sy sorona anie ireo mitandrina Sabata e!Raha tsy atao izany ny iray dia tsy atao koa ny sasany, zavatra logika anie izany e!

Namana miala tsiny fa tsy teniko io fa tenin'Atra, ie mbola hatolotra (na natolotra )anie io e! fa mivadika manaraka ny lalan'i Kristy , I Jesosy no sorona zanak'ondry, ny ràny no hatao fanatitra [Mianara tsara mihintsy aloha ka]

rekinbelo:

Ary ilay hoe mitandrina ny didin'Atra eto anie namana tsy ny didy nomena ny Israely fahiny intsony fa ireo didy sy lalàna nomen'ny Kristy ny mpianany e,raha mamaky ny ASA ianao dia mahita fa nisy fifandirana teo @ Apostoly sy ny hafa firenena tonga mpino hoe mila manaraka ny lalànan'ny Mosesy ireo tonga Kristianina.
Inona anefa no fanapahakevitra navokany Apostoly?
Asa: 15: 28 ny fifandiana ny rà sy ny fijangajangana ary ny hena aterina ho an'ny sampy.
mahereza enao namana!

Raha mamaky io Asa toko faha 15 io dia mikasika famorana no tadiavin'ny Jiosy mpino an'i Kristy t@ ho hatao ireo Jentilisa dia manaraka ny lalàn'ny Mosesy rehetra efa fantatry ise tsara moa ny atao hoe lalàn'I Mosesy sy ny lalàn'Atra a. mino aho fa efa fantatr'ise. Dia izay no nahatonga io fanapahan-kevitry ny Apostoly io.
Mahereza e!

Miala tsiny fa somary lavalava ny fanazavako, ary noeritreretiko mba hiantefa any amin'izay mahatsapa fa tsy ny sabata no zava-dehibe fa ilay Andriamanitra fitiavana. Na izany aza dia azon'ny namana rehetra mitandrina ny andro fahafito vakiana tsara :

Mbola tokony hitandrina ny andro sabata ve ny kristianina ?
Ndeha aloha tsahivina ny momba ny fahefan’ny lalàna sy ny tanjony, alohan’ny hanazavana ny toerana misy ny kristiana manoloana ny sabata
Tamin’ny fomba manetriketrika indrindra no nanomezana ny lalàna an’i Isiraely tao Sinay. Ny Testamenta Taloha iray manontolo dia manambara ny fahefan’ny lalàna, satria izany no antoky ny voninahitr’i Jehovah izay nanome azy. Ny Testamenta Vaovao koa dia tena hentitra momba ny fahefan’ny lalàna: «Mandra-pahafoanan’ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy ho foana akory amin’ny lalàna, na dia litera iray na tendron-tsoratra iray aza, mandra-pahatanterak’izy rehetra»(Mat5:18). Ho tanteraka ny fanekena io fahefana io rehefa hitsara izay miafina any am-po Andriamanitra: «Fa izay nanota nanana ny lalàna kosa dia hotsaraina araka ny lalàna»(Rom2:12). Tsy mahagaga izany raha toa misy kristiana tia sy manaja ny fivavahana ka mametra-panontaniana momba ny lalàna sy ny sabata.

Inona anefa no anjara asan'ny lalàna ?
Nomena an’i Isiraely ny lalàna ary nampanantenaina fiainana izay manatanteraka azy. Nefa tsy nisy olona na dia iray aza afaka nanaja azy tanteraka, afa-tsy ny Tompo Jesoa. Navelan’Andriamanitra nanandrana izany anefa ny olona mba hanaporofoana amintsika fa tsy afaka mahazo ny fiainana amin’ny fanatanterahany ny lalàna ny olombelona. Ny notadiavin’Andriamanitra, dia ny hahatonga antsika ho amin’ilay hany làlana mitondra ho amin’ny famonjena, dia i Jesoa Kristy. Ny lalàna izany no mitarika antsika mandra-pahatongantsika eo amin’i Kristy: izy no mampahalala antsika ny amin’ny ota.(Gal 3:24; Rom 3:20; 7:7 sy Gal 3:19). Ankoatra izany, dia milaza amintsika ny Soratra Masina fa ny lalàna no herin’ny ota(1 Kor 15:56).Izany no mahatonga ny lalàna ho fanompoana mitondra ozona sy fahafatesana : ataovy eo ambany lalàna ny olona iray, dia hanjary ozona ho azy izany, satria tsy afaka ny hanatanteraka izany izy.(2 Kor 3:7-9; Gal 3:13).
Koa ahoana àry no hahafahana amin’io ozon’ny lalàna io, sady hanekena fa Andriamanitra no nanome azy ary tsy azo ovàna ny fahefany? Tsotra: tsy voafehin’ny lalàna intsony ny kristiana satria efa maty ny amin’ny lalàna , na dia manan-kery mandrakizay aza io lalàna io. (Gal 2: 19)

Ndeha izany hojerena ny tena toerana misy ny mpino.
Ampianarin’ny Testamenta Vaovao antsika fa ny olombelona dia ratsy tsy misy fanafana ary very (Rom 3:9,20). Tsy misy afa-tsy làlana iray no ahazoany miala amin’izany toerana mahatsiravina misy azy izany: ny fahafatesana. Ary izany indrindra no miseho amin’ny mpino: maty izy, fa miara-maty amin’i Kristy (Rom 6:5-11) , ka noho izany, dia maty ny amin’ny ota (Rom 6:11) sy maty ny amin’ny lalàna (Rom 7: 4 sy Gal 2: 19). Ny hany fiainana ekeny hoe azy, dia fiainana fitsanganana amin’ny maty. Andaniny, ny fiainany dia miara-miafina amin’i Kristy ao amin’Andriamanitra (Kol 3:3), ankilany, ny fiainany dia tena ny fiainan’i Kristy. «Tsy izaho intsony no velona, fa Kristy no velona ato anatiko» (Gal 2: 20). Ny lalànan’i Mosesy, ary noho izany, ny sabata, dia mbola voarakotry ny fahefana avy amin’Andriamanitra hatrany. Manaiky izany ny kristiana, saingy tsy eo ambanin’izany lalàna izany intsony. Afaka tamin’ny ozon’io lalàna io tokoa mantsy izy,Noho izany, dia afaka ny amin’ny sabata ny kristiana.

Ny sabata ao amin’ny Testamenta Vaovao
In-60 any ho any no voatanisa ao amin’ny Testamenta Vaovao ny sabata. Teraka «tao ambanin’ny lalàna» ny Tompo (Galatiana 4. 4), noforàna ny andro fahavalo, ary nitandrina ny andro sabata toy ireo fety jiosy hafa. Nefa, na dia nitandrina ny lalàna aza ny Tompo, dia nasehony fa misy fomba vaovao ifandraisana amin’Andriamanitra izay haorina. Raha toa sitrapon’Andriamanitra ny hitandremantsika ny sabata, dia tsy ho toy izany mihitsy ny zava-nisy. Antony telo lehibe no omen’ny Tompo amin’ny tsy anarahany ireo fady amin’ny sabata:Voalohany, Izy no «Tompon’ny sabata» (Mat 12:1-8).Afaka manao izay tiany amin’ny sabata Izy, satria Izy no nanao io didy io: Izy no Tompony. Ndeha horaisintsika ohatra ny tokantrano iray izay misy efitrano iray raràn’ny tompon-trano tsy hidirana. Izy irery no afaka miditra ao, ary, mazava ho azy, ireo izay miaraka aminy. Ny mpianatra dia iray niaraka tamin’ny Tompo, ka noho izany, tsy meloka raha tsy nitandrina ny sabata.Fantatsika fa isika koa dia mbola miray amin’ny Tompo lalindalina kokoa aza amin’ny zavatra rehetra (Rom 8:14-17). 2) Manaraka izany, mamaritra tsara ny Tompo fa ny sabata dia natao ho an’ny olona, fa tsy ny olona no ho an’ny sabata (Marka 2:23-28 ). Nomena ny sabata mba hahafahan’ny olona mitsahatra sy mankafỳ ny vokatry ny asany, fa tsy hahatonga ny olona ho andevony. Ankilany koa, ny fitsaharana entin’ny Tompo ho an’ny mpanota dia ambony lavitra noho ny fitsaharana amin’ny andro fahafito. 3) Farany, miresaka ny amin’ny sabata ny Tompo, ary ampifandraisiny amin’ny asan’ny Ray izany: «Ny Raiko miasa mandraka ankehitriny, ary Izaho koa miasa» (Jaona 5. 17). Taorian’ny henemana nahariany, dia afaka nitsahatra Andriamanitra, nony nahita fa tena tsara avokoa ny zavatra rehetra nataony (Genesisy 2. 2) :tomombana daholo ny zava-drehetra, tsy nisy hatao intsony. Fa hatramin’ny nidiran’ny ota tetỳ an-tany kosa, dia tsy afaka nitsahatra intsony Andriamanitra. Toy ny niverina niasa indray Izy, ary indrindra indrindra niasa momba ilay fahariana vaovao.

Izay angamba aloha no atolotra fa lava loatra fa ampiana ihany raha mbola misy misalasala izay rehetra efa nampahiratina ny masony.