rakapy: lasa resa-jaza ve rehefa tsy misy lazaina intsony rangahy?

i rakapy no tsy mahita lazaina sa i xxx no tsy mahatakatra ny tiany lazainy na mahatakatra ihany fa minia mikimy sao hoe blasphemy?
tonga de tsory

tsy hoe tsy takany izay lazain'i rakapy ,fa tsy tiany ho eno satri amiala amin'ilay efa reny hatramin'izay ,ka manelingelina azy.izay no marimarina kokoa ngamba.

o rzakarivola, toa mandeha lavitra be manaraka ny lojikan'ny tandrefana ny hitondranao ny resaka.
@ malagasy taloha anefa dia ny fandinihana tsotra foana ny tontolo no fomba hahazaoany azy.
ndao hivily kely t@ fotoan'androny isika.

nihaina taon-jatony maro (hatr@ faha-18) nitokana tsy nisy « mpanafika »-namotika ny fahendrena sy finoana noentim-paharazana ny mponin’ny gasikara. ary nandray tsikelikely izay noentin’ny mpiserasera nitady ravin’ahatra tonga avy tany atsinana - ny indoneziana sy malesiana, avy avaratr’andrefana - ny arabo, avy tao andrefana - ny afrikana.
tsy nisy akon’ady lehibe noentin’ireo mpitady ravin’ahatra ireo ka namoretany ny mponina teto an-toerana na koa hoe nanjadonany ny heviny. tsy nisy izany, soa ihany. any ka noraisin’ny razantsika izay fahendrena noentin’ ireo ka nifanakaiky t@ azy mba hifameno @ teto an-toerana.

niditra avy teo ary ny tandrefana sy ny misionera ka niova ny tantaran’ny nosy. ireo anglisy tafiditra aloha dia nitondra izany moramora foana, niezaka ny ampihely ny sekoly miaraka @ finoana kristianina praotestanta. nanaraka azy ireo naorveziana loterana. saingy ny frantsay katolika, nohotrenin’ny fahefana politika mpanjanaka kosa taty aoriana, dia tsy nanaiky raha tsy nanao anjadona ny fidirany teto @ nosy ka nanao ny finoany ho irery sy marina nanoloana ny finoan’ity tanindrazanzsika noheveriny ho minomino foana ity.

iza no afaka milaza, ankoatran'ireo tandrefana ireo ihany fa ny fisainana sy ny fitondrana lojika araka ny azy no marina tsy azo lavina? nahoana no tsy hainy ekena ny fomba fisainanan'ny sasany anefa anie ireto sasany ireto dia samy nanana ny fomba nitondrany ny vahoakany, ny fianakaviana isa-mbaravarana, ny fokonolona, ny fomba fambolena sy fiompiana manokana izay nahavelona ny mponina e?

azo lazaina tsy ampahambahambaina fa noho io anjatompotoana lava voalaza tetsy ambony io dia niankina hatr@izay ka hatr@ izao teo @ fandinihana ny tontolony ny razantsika.
any ka ny fisian’andriananahary ho hery faratampony, (eny tokoa, rzakarivola)tompon’ny voary manontolo, hotron’ireo hery samihafa misy eo @ masoandro, volana, rivotra, rano, ny fifandimbiazan’ny andro sy ny alina, sy hery anatin’ireo tendrombohitra avo sy ala mankadiry, dia nohajaina avokoa.

jereo anie firifiry ny ohabolana mampiseo ny hery sy ny toetran’ny zava-maniry, ny biby sy ny rehetra manondidina antsika ka nisintonan’ ny ntaolo ny fahendreny ary nametrahan’ ny finoany. tsy mahagaga noho izany raha noheverina ho sarobidy ny lova napetrany ka anohizantsika manaja ny teniny. ambony indrindra manaraka ny andriananahary sy ny zava-boary ny razana ho an’ny malagasy.

akaikin’ireo hery ireo dia misy hery-tsy-hita hafa izay hinoantsika mafy dia ny vintana, ny teny nifanomezana ary ny fihavanana. any ka raha « manota fadim-bintana », na « manota fadin-drazana » na « mivady belo-rano » my malagasy dia enjehin’ny eritreriny.

tsy ota araka ny hevitra nomen’ny kristianina azy anefa io ota io, fa fiteny nampiasan’ny ntaolo fahizay, dia ny ota fady izany. ary ny ota fadin-drazana dia ireo fomba rehetra ho entina mandiaka ny ray-aman-dreny sy ny teniny, ny fady hatao @ zava maniry sy ny biby, @ toerana iray, @ zavatra sahanina, @ fitenenana, sns.

Ny feon’ny fieritreretana izay manitikitika hatrany ny sain’ny malagasy taloha dia nitondra ohabolana maro ihany koa : « tsongoy fon’ny tena, tsongoy fon’olona, fa raha mahalala marary ny an-tena, mba mahalala marary ny an’olona. » hoy ny fahendrentsika.

8)

niaina tsy nisy mpanenlingelina hatr@ taonjato faha-19 ny malagasy, no tiako nolazaina tetsy loha fa nipitika ka tsy voasotra :o

efa lava ihany ilay tohiny ka hatreo aloha.
8)

hoy i xxx40

rakapy: lasa resa-jaza ve rehefa tsy misy lazaina intsony rangahy?

Hoy Ika

i rakapy no tsy mahita lazaina sa i xxx no tsy mahatakatra ny tiany lazainy na mahatakatra ihany fa minia mikimy sao hoe blasphemy?
tonga de tsory

Hoy i Fijo

tsy hoe tsy takany izay lazain'i rakapy ,fa tsy tiany ho eno satri amiala amin'ilay efa reny hatramin'izay ,ka manelingelina azy.izay no marimarina kokoa ngamba

Ny tahaka ny itony ry zareo dia teny tsy valina ary tsy mila valiny satria ny onde FM tsy mitovy @ onde SW sy AM :-D :-D :-D

eo ampamakiana ny hevitry ny tsirairay aho dia ny mahagaga dia ity:
minia manalavitra ny finoana sy ny fomban-drazana ny mpiserasera eto. anefa anie maro @ izy ireo no mbola mampiasa ny fitenenana mifono tanteraka ny fisainana malagasy e!
tsy ho very ny maha gasy azy ny gasy ka tsy aleo va re ny ananana no ho hamafisina toy izay manao kofehy panara-mpanjaitra fotsiny e?!!

8)

ahhhh izany ka namako.efa hatry ny ela izahay teto ry taramasoandro no nivohy io lazainao io,fa he he;efa lasan'ny vahiny hatramin'ny sainy e.ambongadiny.

omeo parabol letsy izy rakapy de mety mba ahazo ny senina hafa ihany an

omeo parabol letsy izy rakapy de mety mba ahazo ny senina hafa ihany an

Angamba kosa tsy ilana parabole na radio station ny antsika satria tsy hanova na hitarika na hanao propagandy-na finoana no tanjona fa ny mitondra hevi-baovao sy sy milaza ny zavatra hita sy tsapa @ alalan'ny fifanakalozan'kevitra mba hanitsina ny tsy mety.

ka misy tsy mety mahazo resaka ko,tsy mitarika azy anie ,fa mba ahazoany le lazaina

rakapy:

Tsy maninona raha izay no fahitanao azy sy handraisanao azy. Fa amiko kosa dia fitady ny marina ary tsy misy mahadiso ny fitadadiavana azy na absolue na tsy mbola absolue.

==> Raha mitady ianao dia hahita, fa izay mangetaheta fahamarinana no hovokisana. Misy ny marina eo ambany masonao saingy tsy tianao sy lavinao.

rakapy:
Matahotra mafy mantsy ianareo xana fa sao dia voa-demasquer ilay jesosy kristy ka manohitra mafy ireo izay mitady sy mampiasa ny saina @ maha olombelona azy.

==> Tsy mba matahotra an'izany teneninao izany raha izaho. Izaho koa matsy, na dia kristiana par etiquette hatrizay aza, mba isan'ireo nanenjika io finoana iray io. Fa ankehitriny aho tsy matahotra velively hoe hisy inona ho voa-démasquer, satria tsy misy ho démasquena eo, efa nasehon' Andriamanitra ny marina t@ alalan'i Jesosy, ary izay nirahiNy dia nasaiNy hanambara ny marina, koa tsy misy hafenina mihitsy izany. Izay ao anaty maizina no matahotra ny ho démasqué fa tsy izay ao @ mazava.

rakapy:
Efa betsaka ihany mantsy ireo voalaza fa mistery no voaporofo fa tsy mistery kay lojikan'ny siansan'olombelona dia nahitana azy.
Ny UFO t@ andron'i Mosesy dia noheverina fa anjely ary mbola raiky tampisaka hatramin'izao satria dia mbola maro no mamaky sy mino ilay baiboly izay efa mila fanavaozana.

==> Mistery anie ny zavatra ho an'izay tsy mahafantatra e, fa tsy mistery intsony izy rehefa fantatra.
Nefa na ilay terme Unidentified Flying Object aza mampiseho hoe "mistery", fa raha tsy mistery dia tsy ho natao hoe" unidentified.
Fa supposons hoe tsy mistery izany, kisendrasendra ve no mahatonga ilay izy hoe @ ny fotoana précis ilan'ny zanak'Israely azy no mipoitra eo ilay izy ?
Tsy fantatro na ny andriafo sy andrirahona io lazainao io aloha na inona. Raha tsy izy dia hazavao misimisy hoe inona ilay UFO teneninao.

rakapy:

Ohatra iray ity, ny olona talohan'i Galillée dia nanizingizina ny univers géocentrique, izay notoherin'ity mpikaroka ary namonoana azy.

Na stylo fanoratana aza mbola sarotra t@ zany andro izany.

==> Ilay zavatra anenjehan'ny olona maro ny Fiangonana t@ andron'i Galillée anie io ataon'ireo mpanenjika io e, fa univers spirituel, enjehin'ny olona ery ny manana fijery christocentrique

rakapy:

Tsy maninona raha izay no fahitanao azy sy handraisanao azy. Fa amiko kosa dia fitady ny marina ary tsy misy mahadiso ny fitadadiavana azy na absolue na tsy mbola absolue.

==> Raha mitady ianao dia hahita, fa izay mangetaheta fahamarinana no hovokisana. Misy ny marina eo ambany masonao saingy hatramin'izao lavinao satria tsy tianao.

rakapy:
Matahotra mafy mantsy ianareo xana fa sao dia voa-demasquer ilay jesosy kristy ka manohitra mafy ireo izay mitady sy mampiasa ny saina @ maha olombelona azy.

==> Tsy mba matahotra an'izany teneninao izany raha izaho. Izaho koa matsy, na dia kristiana par etiquette hatrizay aza, mba isan'ireo nanenjika io finoana iray io. Fa ankehitriny aho tsy matahotra velively hoe hisy inona ho voa-démasquer, satria tsy misy ho démasquena eo, efa nasehon' Andriamanitra ny marina t@ alalan'i Jesosy, ary izay nirahiNy dia nasaiNy hanambara ny marina, koa tsy misy hafenina mihitsy izany. Izay ao anaty maizina no matahotra ny ho démasqué fa tsy izay ao @ mazava.

rakapy:
Efa betsaka ihany mantsy ireo voalaza fa mistery no voaporofo fa tsy mistery kay lojikan'ny siansan'olombelona dia nahitana azy.
Ny UFO t@ andron'i Mosesy dia noheverina fa anjely ary mbola raiky tampisaka hatramin'izao satria dia mbola maro no mamaky sy mino ilay baiboly izay efa mila fanavaozana.

==> Mistery anie ny zavatra ho an'izay tsy mahafantatra e, fa tsy mistery intsony izy rehefa fantatra.
Nefa na ilay terme Unidentified Flying Object aza mampiseho hoe "mistery", fa raha tsy mistery dia tsy ho natao hoe" unidentified.
Fa supposons hoe tsy mistery izany, kisendrasendra ve no mahatonga ilay izy hoe @ ny fotoana précis ilan'ny zanak'Israely azy no mipoitra eo ilay izy ?
Tsy fantatro na ny andriafo sy andrirahona io lazainao io aloha na inona. Raha tsy izy dia hazavao misimisy hoe inona ilay UFO teneninao.

rakapy:

Ohatra iray ity, ny olona talohan'i Galillée dia nanizingizina ny univers géocentrique, izay notoherin'ity mpikaroka ary namonoana azy.

Na stylo fanoratana aza mbola sarotra t@ zany andro izany.

==> Ilay zavatra anenjehan'ny olona maro ankehitriny ny Fiangonana t@ andron'i Galillée anie io ataon'ireo mpanenjika io e, fa univers spirituel, enjehin'ny olona ery ny manana fijery christocentrique, dia izay milaza fa Jesoa Kristy no Lalana sy Fahamarinana ary Fiainana

itaramasoandro:

niaina tsy nisy mpanenlingelina hatr@ taonjato faha-19 ny malagasy, no tiako nolazaina tetsy loha fa nipitika ka tsy voasotra :o

efa lava ihany ilay tohiny ka hatreo aloha.
8)

==> Izay no mampiavaka ny fiadanan'i Kristy amin'ny fiadanan'izao tontolo izao!
Ny an'izao tontolo izao dia ny fiadanana ivelany, ka miadana rehefa tsy misy mpanelingelina, fa ny an'i Kristy dia izao : alefaso izay mpanelingelina fa mbola miadana ihany.
Fa ireo teninao rehetra ireo dia mitovy tsy misy hafa amin'izay notenenin'i Adama tamin' Andriamanitra hoe : "ilay vehivavy nomenao ahy ...".
Rehefa hadinina ve ny Malagasy eo anatrehan'ilay Zanahary nambaran'ny razany taminy dia hilaza hoe : "ireo vahiny navelan'i Zanahary (hery faran-tampony) hanelingelina ireo no nahatonga anay hiala tamin'ny fahendrena".
Raha nanota teo imason' Andriamanitra ny vahiny dia mahazo valiny araka ny fahotany, fa tsy izany no mahafoana ny fahotanao akory, fa ianao koa manana ny compte-nao.

itaramasoandro:

niaina tsy nisy mpanenlingelina hatr@ taonjato faha-19 ny malagasy, no tiako nolazaina tetsy loha fa nipitika ka tsy voasotra :o

efa lava ihany ilay tohiny ka hatreo aloha.
8)

==> T@ireny fiandohan'ny krizy teto amintsika ireny dia nisy tranombarotra voaroba sy nodorana. Tsy ny tompon'ireo fivarotana no nampaniraka handroba na nanao kitoatoa, fa nisy nandroba fotsiny izao! Ka raha nandroba ny mpandroba, ny tompon'ny trano very fananana, fa tsy hoe satria tsy fanahy niniany na tsy izy no tompon'antoka dia tsy may ny fananany.
Zavatra iray ny anaovana izay ahatrarana sy hanasaziana ireo mpandro na tompon'antoka, fa tsy izany velively no mamerina ny zavatra very akory.

Harena sarobidy nananan'ny Malagasy ny fahendrena, satria "mihoatra lavitra noho ny voahangy (perle) hoy ny Soratra Masina. Rehefa voaroba izany harena izany, zavatra iray ny fikatsahana hanameloka izay tompon'antoka na nihavian'izany. Zavatra iray hafa ny hanonerana ireo fanotana fady nolazainao.

itaramasoandro:

eo ampamakiana ny hevitry ny tsirairay aho dia ny mahagaga dia ity:
minia manalavitra ny finoana sy ny fomban-drazana ny mpiserasera eto. anefa anie maro @ izy ireo no mbola mampiasa ny fitenenana mifono tanteraka ny fisainana malagasy e!
tsy ho very ny maha gasy azy ny gasy ka tsy aleo va re ny ananana no ho hamafisina toy izay manao kofehy panara-mpanjaitra fotsiny e?!!

8)

==> Afaka taon-jato roa na telo any (raha mbola eto) izao dia hisy hiteny tahaka izany teninao izany, ary rehefa hiteny izany izy dia mety haka référence ny vanim-potoana iainantsika izao, ka hihevitra t@ tsika dia tena mbola nisy fahendrena.
Fa mety ho efa nisy niteny an'io teninao io koa taon-jato telo na 4 talohan'izao, nilaza hoe ny taloha hendry fa ny ankehitriny miha manalavitra ny fomban-drazany.
Na ny anarana Malagasy aza moa tsy hoe ny vazaha no nametraka an'izany ? Ka raha hiverina @ maha Malagasy ... Inona izany ?
Ary taonjato 4 talohan'io (izany hoe eo @ taon-jato 8 talohan'izao) koa no mety ho efa nisy niteny an'izany hoe "ny taloha hendry fa ny tanora ankehitriny maditra" ... sns.
Ka raha hitady ny tena fototra niaviana, dia aleo mitady izay tena farany tany aloha indrindra. Ilay Zanahary mihitsy katsahina fa aza izay fomba vao haingana.
Izay mikatsaka amin'ny fony hahafantatra an'io Zanahary io, dia hahita an'i Jesoa. Mikatsaka amin'ny fony hoy aho, fa tsy izay mampiasa ny sainy fotisny handinika izay fantatry ny saina sy hitan'ny masony ihany.

rakapy:

Angamba kosa tsy ilana parabole na radio station ny antsika satria tsy hanova na hitarika na hanao propagandy-na finoana no tanjona fa ny mitondra hevi-baovao sy sy milaza ny zavatra hita sy tsapa @ alalan'ny fifanakalozan'kevitra mba hanitsina ny tsy mety.

==> T@ taona vitsivitsy izay no nanomboka nandrenesako ny teny hoe "joba", hilazana "sipa", "vehivavy" ... Gaga aho fa kay efa tamin'ny fahatanoran-dry dadabenay hono izany teny hoe "joba" izany. Fa tamin'ny sofiko ilay izy dia vaovao.

1- Inona ilay lazainao fa hevi-baovao ?
2- Inona no hanamarinanao fa tena vaovao tokoa izany ?
3- Ary raha hevi-baovao, marina ve?

Ary hevitra taloha sa vaovao aminao ny hoe : Andriamanitra dia miteny, satria velona, miteny amin'ny olona Izy, ary amin'ny alalan'i Jesoa ZanaNy no itenenaNy amin'ny olona.

1sy 2-rehefa iny no malaza sy fataon'ny olona @ ny vaninandro iresahanao.. na tany anaty vata tany aza iny no nokorofany de nanaovany sy nampiasainy indray
2 sy3-rehefa tsy hevi-dravina .. na hevitra adino aza fa nisy karazana arguments bedebe nipoitra indray nampitsikafina azy.. dia lasa vaovao le raha izay

io ny finoanao rzakarivola

Izay mikatsaka amin'ny fony hahafantatra an'io Zanahary io, dia hahita an'i Jesoa

fa maro ny mponina manerana izao tontolo izao no mino zanahary hafa ary nitady azy araka ny fony SY ny fisainany.

satria tsy misy olombelona misaina ka hino fotsiny izao anjambena raha tsy nandinika izany ny saina amam-panahy ka mampiatra izany @ tenany.

8)

itaramasoandro:

miala tsiny aho raha miverina eo @ momba ahy fa satria moa rijadolly sy niryna manontany.
ka efa nolazaiko teto ary fa ny andriamanitra hinoako dia hery faratampony namorona sy nandrindra izao tontolo izao ary nametraka ao an-tsaina, fo sy fanahintsika olombelona tsirairay fa fitiavana sy fifanajana ny antompiainan-tsika izay manintona antsika hiaro sy hikolokolo io tontolo io satria tokana sy iombonan'ny mponina rehetra eto an-tany izy io.

ao anatin'ny tsirairay no misy io hery fitiavana sy fifanajana io satria tsy fo vato ny fontsika fa fo mitempo noho io hery nolovaintsika tsirairay fony tao ambohoka.
fitiavana sy fiarovana ny zanany no fihetsehampo sy fihetsehampanahy voalohany aseon'ny reny - olombelona @ zanany. ary fitiavana sy fiarovana ihany koa no fihetsehampo aseon'ny ankamaroan'ny renim-biby @ ireo zanany.
@ fomba ahoana? @ fanomezana hanina, sy fikolokoloina natao hiarovana an'ilay vao niposaka mba hiainany ihany koa araka izany.

noho izany dia mampiverina ny dinika eo @ sehatry ny fiarovana ny tontolo tokana nolovaintsika t@ andriamanitra andriananahary ny hevitra ka manao hoe: mora heverina ary mora saintsainina fa tsy hevitra natao ho saro-baliana na ho sarotra fakafakaina ny maha sarobidy ny tontolo hiainantsika.
tsy hevita sarobaliana toy ny resaka paradisa sy afobe ho entin'ny kristianina.

ny tsirairay dia afaka mieritreritra fa izy samirery ihany no mety ho mpanohitra na fahavalo ho an'ny tenany. mba tsy hahatongavana @ io ambaratonga io dia tsotra ny valinteny: katsaho ilay hery anatinao izay voarainao t@ andriananahary mba andrindra ny fo, saina ary fanahinao @ tontolonao dia tsy hifanohitra @ tenanao intsony ianao ka hiaro sy hiaina mirindra ao @ io tontolo voahary ho anao io.
8)

Namaste!